白話壇經

白話壇經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

魏道儒 著
圖書標籤:
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齣版社: 三秦齣版社
ISBN:9787805464596
版次:1
商品編碼:11113636
包裝:平裝
叢書名: 佛教文化經典叢書
開本:16開
齣版時間:2012-08-01
用紙:輕型紙
頁數:208
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

《白話壇經/佛教文化經典叢書》主要記錄六祖惠能大師的言行,由其弟子記錄整理而成。禪宗是唐代形成的佛教宗派,其理論具有鮮明的個性特徵。禪宗認為,人的本心具備瞭一切,傳統佛教的所有崇拜對象無不存在於人的心中,從而強調人的價值,倡導自證自悟、自我解脫。魏道儒注譯的《白話壇經》采用對譯加注釋、解說並配圖的形式,全新地詮釋瞭《壇經》,是一部通俗易懂、富有影響力的經典著作。

作者簡介

魏道儒,1955年生。中國社科院研究生院博士生畢業。現為中國社科院佛教研究中心主任、世界宗教研究所佛教研究室主任、研究生院博士生導師。主要著作有《中國華嚴宗通史》(獨著)、《宋代禪宗史論》(獨著)、《佛教史》(閤著)、《中國禪宗通史》(閤著),譯作有《早期佛教與基督教》(閤譯)、《宗教生活論》(閤譯)等。

內頁插圖

目錄

序 杜繼文
行由第一
般若第二
疑問第三
定慧第四
坐禪第五
懺悔第六
機緣第七
頓漸第八
宣詔第九
付囑第十
後記
《白話壇經》:韆年禪思,今朝重譯,喚醒內心深處的智慧 在中國浩瀚的哲學與宗教經典寶庫中,《壇經》無疑是一顆璀璨奪目的明珠。作為中國佛教史上唯一一部由中國人撰寫的經典,六祖惠能大師的禪法智慧,跨越韆年,至今仍散發著不可思議的魅力。然而,曆經歲月洗禮,《壇經》原著的古奧文字,對於當代讀者而言,往往構成瞭一道難以逾越的門檻。 正是在這樣的背景下,《白話壇經》應運而生。它並非是對原著的簡單意譯,也不是對禪宗思想的粗淺解讀,而是一次深刻的、充滿敬意的再創造。本書以現代人易於理解的語言,將六祖惠能大師直指人心的禪宗精髓,以一種全新的、更具親和力的方式呈現給廣大讀者。它緻力於打破經典與大眾之間的隔閡,讓韆年智慧的光芒,能夠照亮我們當下的生活,啓迪我們對生命更深層次的思考。 《白話壇經》的編寫,是一項嚴謹而富有挑戰性的工程。編者團隊深入研習瞭《壇經》的多個版本,並參考瞭曆代高僧大德的注解,力求精準把握六祖惠能大師的思想脈絡與精神實質。在翻譯過程中,編者們傾注瞭大量心血,力圖在保留原著韻味與深意的前提下,采用清新自然、富有現代感的白話文,使經文讀起來朗朗上口,毫不費力。每一個概念、每一段開示,都經過反復推敲,確保其意義的準確傳達,避免望文生義或牽強附會。 本書的獨特之處,不僅在於其語言的白話化,更在於其對“心”的深刻開掘。六祖惠能大師在《壇經》中,最為核心的思想便是“直指人心,見性成佛”。《白話壇經》將這一核心理念貫穿始終,通過對“無念”、“無相”、“無住”等重要概念的深入淺齣地闡釋,引導讀者認識到,人人本具的佛性,並非遙不可及,而是就存在於我們每一個當下的念頭和行為之中。 “無念”的智慧:打破妄想的牢籠,迴歸清淨的本心 《白話壇經》對“無念”的闡釋,堪稱其一大亮點。不同於一般人對“無念”的誤解,認為是思想的停滯或空無,本書清晰地闡明,“無念”並非“無所思”,而是“不隨妄念所轉”。它是一種對念頭的覺察,一種對分別、執著的超越。當我們的心不再被無休止的妄想牽引,不再為過去的懊悔和未來的憂慮所束縛,當下就能生起無限的智慧和覺照。 本書通過生動的比喻和貼切的例證,將“無念”的境界描繪得淋灕盡緻。例如,如同明鏡隨物顯現,卻不留痕跡;如同天空容納萬象,卻不增不減。《白話壇經》告訴我們,修行並非要去消滅念頭,而是要去觀照念頭的來去,不讓它們染汙自心。當我們能夠做到在韆變萬化的念頭麵前,保持一顆清淨、平等、不執著的心,便是進入瞭“無念”的境界。這種境界,將極大地釋放我們內在的能量,讓我們不再被無謂的煩惱所睏擾,而能更清晰地認識自己,更從容地應對生活。 “無相”的洞察:超越錶象的迷惑,直抵事物的本質 “無相”是《白話壇經》的另一核心概念。本書深入剖析瞭“無相”的真正含義,指齣它並非否定現象界的存在,而是要我們認識到,一切現象的本質都是空性,都是因緣和閤而生,無常變幻。我們之所以會產生痛苦,往往是因為我們執著於事物的“相”,而忽略瞭它們的“性”。 《白話壇經》鼓勵讀者,用一種更為宏觀和超然的視角來看待世界。無論是美好的事物,還是令人不悅的事物,它們都隻是暫時的顯現,不應過度沉迷或抗拒。通過對“無相”的理解,我們可以從對外在名利、愛恨情仇的執著中解脫齣來,將目光投嚮內在的真實。本書引導讀者認識到,外在的“相”是流動的,而內在的“性”卻是永恆的。當我們能夠看破虛妄的錶象,直抵事物真實的本質,便能獲得真正的自由與安寧。 “無住”的實踐:不留戀過去,不期待未來,安住在當下 “無住”則是《白話壇經》中關於生活實踐的重要指導。它強調的是一種不執著、不攀緣的生活態度。過去的事情,無論是成功還是失敗,都已成為歷史,不應留戀;未來的憧憬,無論是美好還是渺茫,都尚未發生,不應妄想。真正的智慧,在於安住在每一個當下。 《白話壇經》以極其平實的語言,闡釋瞭“無住”的實踐方法。它告訴我們,每一個瞬間都是全新的開始。當我們能夠將全部的生命力投注於當下的每一個行動,每一個呼吸,每一個念頭,我們就能夠將生活過得充實而有意義。這種“無住”的狀態,並非消極避世,而是一種積極入世的智慧。它讓我們的生命不再被時間的洪流所裹挾,而是能夠從容地駕馭時間,享受每一個真實而鮮活的時刻。 《白話壇經》的深遠意義與當代價值 《白話壇經》的價值,遠不止於對傳統經典的傳承。在當代社會,人們普遍麵臨著信息爆炸、精神壓力、價值迷失等諸多挑戰。《白話壇經》所蘊含的智慧,恰恰能夠為我們提供深刻的啟示和有效的解決之道。 緩解焦慮,找迴內心的平靜:在快節奏的現代生活中,焦慮和壓力如影隨形。《白話壇經》所闡釋的“無念”思想,能夠幫助我們覺察和放下無謂的擔憂,讓心迴歸寧靜。 提升覺察力,洞察事物本質:麵對複雜多變的社會現象,我們常常被錶象所迷惑。《白話壇經》引導我們練習“無相”,培養洞察力,更清晰地認識事物的真相,做齣更明智的判斷。 活在當下,提升生命品質:過去的遺憾和未來的憂慮,常常偷走我們當下的幸福。《白話壇經》倡導的“無住”生活方式,鼓勵我們珍惜每一個瞬間,讓生命更加充實而有意義。 啟迪智慧,照亮人生道路:《壇經》的核心是“見性成佛”,即每個人都擁有無限的智慧和潛能。《白話壇經》以通俗易懂的方式,喚醒我們內在的佛性,幫助我們開發潛能,照亮人生的道路。 促進人際和諧,提升個人修養:六祖惠能大師的教誨,強調慈悲、平等、包容。《白話壇經》的閱讀,有助於我們培養寬廣的心胸,以更和諧的態度與人相處,提升個人品格。 結語 《白話壇經》不僅是一本佛經的白話本,更是一本人生的指南,一本心靈的雞湯,一本喚醒智慧的鑰匙。它以最樸實的語言,傳達最深刻的哲理;以最直接的方式,指引我們迴歸自心。無論您是佛教的虔誠信仰者,還是對人生哲理感興趣的探索者,抑或是正在被生活煩惱睏擾的尋求者,《白話壇經》都將為您打開一扇通往智慧與安詳的大門。 翻開《白話壇經》,讓我們一同踏上這場跨越時空的禪修之旅,傾聽六祖惠能大師的心聲,在每一個字裡行間,發現那個本自具足、清淨無染的真實自我。願這部經典,能如明燈一般,照亮您前行的道路,讓您的生命因此而更加豐盈、自在與光明。

用戶評價

評分

這本書的結構安排,簡直是教科書級彆的典範,每一個章節的過渡都處理得極其自然流暢,體現瞭編者深厚的學術素養和對原典脈絡的精準把握。它不像某些佛學讀物那樣,隻是簡單地將古文逐句翻譯,而是進行瞭精妙的重構和提煉。我特彆欣賞它對核心概念的“模塊化”處理。例如,書中關於“明心見性”的探討,被拆解成瞭若乾個小節,每一小節都聚焦於一個特定的側麵——從如何“止妄念”到如何“觀照自性”,層層遞進,邏輯嚴密得令人嘆服。這種結構設計,使得即便是對禪宗心法一竅不通的讀者,也能按部就班地建立起完整的認知框架。讀完某個部分,我常常會停下來,閤上書本,閉目沉思,那種思路被清晰引導的感覺非常美妙。書中穿插的一些現代生活實例,更是點睛之筆。比如,作者將“修福不修慧”的弊端,類比於現代人熱衷於物質追求而忽略精神成長的睏境,這種跨越時空的共鳴感,讓古老的智慧煥發齣瞭強大的生命力,不再是高懸廟堂之上的教條,而是可以落實到柴米油鹽中的生活哲學。

評分

最讓我感到驚喜的是,這本書成功地架設瞭一座連接古代智慧與現代心理解析的橋梁。作者在闡釋過程中,巧妙地引入瞭一些心理學和認知科學的視角,比如對“自我”概念的解構,與當代心理學中對“身份構建”的探討有著異麯同工之妙。這種跨學科的視野,使得《壇經》的教義不再是孤立的宗教概念,而是可以與我們日常生活中的焦慮、壓力、人際關係等問題産生深度對話。讀到關於“不著一物,萬法皆淨”的部分時,作者並沒有停留在形而上的探討,而是聯係到瞭現代人信息過載、精神內耗的普遍現象,指齣我們所受之苦,往往源於對外界蕪雜信息的過度執著。這種將禪宗智慧“情境化”的處理方式,極大地增強瞭這本書的實用價值。它不是教你如何成為一個僧人,而是教你如何以一種更清明、更少負擔的方式,成為一個更自在的現代人。這本書的價值,在於它不僅啓發瞭我的“佛性之悟”,更重塑瞭我對日常生活的認知結構。

評分

這本書的排版和裝幀設計,同樣體現齣一種對閱讀體驗的極緻追求。打開書頁,首先映入眼簾的便是乾淨、留白適度的頁麵,墨色濃淡得宜,長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。與許多厚重的佛學書籍相比,這本書的紙張質量上乘,拿在手裏有一種溫潤的質感,讓人愛不釋手,願意時時翻閱。更值得稱道的是,作者在關鍵性的禪宗偈頌或祖師語錄旁,都特意設計瞭小小的注釋區,這些注釋並非冗長的學術考據,而是用最精煉的語言對背景或典故進行瞭解釋,確保瞭閱讀的連貫性。這種“少即是多”的設計哲學貫穿始終,使得這本書在保持學術嚴謹性的同時,又不失現代讀者的審美需求。它不僅僅是一本供人學習的“工具書”,更像是一件值得收藏的“藝術品”。每次翻閱它,都能從視覺和觸覺上獲得一種寜靜的愉悅感,這對於試圖在喧囂世界中尋找片刻安寜的讀者來說,無疑是一種額外的饋贈。

評分

我必須承認,我之前對許多禪宗公案的理解,都停留在“故事”的層麵,總覺得那些看似荒誕不經的對答背後,藏著某種我永遠無法觸及的玄機。然而,在閱讀這本書的過程中,我發現作者的解讀角度非常“接地氣”,他沒有急於給齣一個標準答案,而是引導讀者自己去體驗那種“言下之意”。例如,對於“風動幡動”的著名公案,作者並沒有直接給齣“不是風動,不是幡動,是心動”的結論,而是先引導我們去審視自己“看到”和“判斷”的那個過程,將焦點從外部世界拉迴到觀察者自身的意識活動上來。這種引導式的教學方法,極大地激發瞭讀者的主動思考。整本書的語調是平和而堅定的,沒有絲毫的教條主義色彩,更像是一位經驗豐富的引路人,他走在前麵,偶爾迴頭看看你是否跟得上,而非粗暴地推搡你前行。這種體貼入微的筆觸,讓我感受到瞭知識傳遞中的溫度,使枯燥的理論學習變成瞭一種愉悅的自我探索之旅。

評分

拿到這本《白話壇經》時,我內心是既期待又有些許忐忑的。期待的是,對於佛學經典,尤其是像《壇經》這樣重要的禪宗著作,我一直希望能有更貼近現代人理解的闡釋。忐忑的是,總擔心白話翻譯會流失原典的韻味和深度,變成一種膚淺的解讀。然而,真正翻開這本書,我發現我的擔憂是多餘的。作者的文字功力非凡,他似乎擁有一種神奇的魔力,能將那些晦澀難懂的佛學術語,用日常生活中最常見、最直白的語言娓娓道來。比如,他解釋“般若”時,沒有堆砌復雜的梵文詞匯,而是將其比喻為我們心中本自具足的“清澈明鏡”,讓人瞬間瞭悟。讀下去的過程中,我感覺自己不是在“啃”一本艱深的哲學著作,而是在與一位智慧長者進行一場深入的心靈對話。這種流暢自然的閱讀體驗,極大地降低瞭初學者的門檻,讓我能更專注於體悟其中的禪理,而不是糾結於字麵意義。尤其是一些關於“頓悟”的段落,作者的闡述極其生動,仿佛能看到六祖慧能當年在五祖座下開悟時的那個瞬間,那種“不生不滅”的境界被描摹得躍然紙上,極具畫麵感和感染力。

評分

有意思的書!旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨,甚至死亡。當有一天停下來反思,自己的旅行的意義是什麼旅行,也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質,但它的確淨化瞭內心的世界,讓我更理性地看待生活。靜下心來,細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯,然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。

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六組壇經是很好的書,三秦齣版的版本也是最好的版本,,可惜這迴再版的排版不太喜歡.

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六祖壇經(3張)實踐方法是“無念為宗,無相為體,無住為本”。無念即“於諸境上心不染”;無相為體,即“於相而離相”,以把握諸法的體性;無住為本,即“於諸法上念念不住”,無所係縛。又主張頓悟說,認為“不悟即佛是眾生,一念悟時眾生是佛”,“萬法盡在自心中,頓見真如本性”。同時也強調:“法即無頓漸,迷悟有遲疾”;“迷聞經纍劫,悟在刹那間”。指齣“法即一種,見有遲疾”,“法無頓漸,人有利鈍”。《壇經》還發揮唯心淨土思想。認為“東方人造罪念佛求生西方,西方人造罪念佛求生何國?凡愚不瞭自性,不識身中淨土,願東願西,悟人在處一般”。又說:“心地但無不善,西方去此不遙;若懷不善之心,念佛往生難到。”同時主張“佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角”。指齣:“若欲修行,在傢亦得,不由在寺。在傢能行,如東方人心善;在寺不修,如西方人心惡”。《壇經》的思想對禪宗的發展起重要作用。中國佛教著作尊稱為“經”的,僅此一部。

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好書

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