颱前幕後：1949-1989年的國共關係 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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馬振犢 編

圖書標籤:

• 國共關係
• 冷戰史
• 中國近現代史
• 政治史
• 外交史
• 曆史研究
• 兩岸關係
• 中共曆史
• 國民黨曆史
• 1949-1989

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510811821

版次：1

商品編碼：11120997

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-10-01

用紙：膠版紙

頁數：360

內容簡介

　　《颱前幕後：1949-1989年的國共關係》集中介紹1949-1989年海峽兩岸半個世紀的國共關係發展，以比較全麵、詳細，更符閤曆史事實的記述，為讀者瞭解這段曆史提供瞭幫助。

作者簡介

　　馬振犢，男，1961年生，南京人，中國共産黨黨員，現任中國第二曆史檔案館副館長，研究員。著有《血染輝煌》（廣西師範大學齣版社1993年版）、《國民黨特務活動史》（九州齣版社2008年版）等。

目錄

第一章
大廈傾 國民黨兵敗退孤島
追窮寇 解放軍部署攻颱灣
蔣介石愴然彆大陸
解放軍雄師逼颱灣
“白皮書”美國推責任
颱灣島一片哀嘆聲
第二章
朝戰起 國際上風雲際會突變
求美援 國民黨偏安局勢得保
朝鮮半島戰火突起
蔣介石“絕處求生”
誌願軍齣師衛國
兩岸進入軍事對峙
第三章
睏孤島 蔣介石痛定思痛
鎮美蔣 解放軍炮轟金門
蔣介石大清洗“改造”國民黨
國民黨苦心經營保颱灣
共産黨反偷襲沿海集重兵
解放軍萬炮齊發轟金門
第四章
守金馬 蔣介石堅持喊“反攻”
打又談 毛澤東牽著美蔣轉
蔣介石“病急亂投醫”
共産黨首倡“和平統一祖國”
颱北密使悄赴北京
再轟金門有炮外之音
神秘“白團”悄然而終
“國軍救火隊”胎死腹中
第五章
“絕交部”國民黨漸成“國際孤兒”聯閤國 五星紅旗驅走“青天白日”
“反攻”，“反攻”再成幻夢
“蔣總統八十不退”
尼剋鬆訪華起鏇風
“處變不驚”與“處驚要變”
蔣經國摸瞭一下莫斯科的手
第六章
懼兩彈 蔣介石反攻夢破滅為民族 兩岸仍懷一緻共識
中國共産黨自力更生求統一
蔣介石反攻不成心不甘
反颱獨，蔣經國訪美遭暗刺
深藏心底的民族情結
國民黨完成父子傳位
第七章
求統一 共産黨號召“和平統一祖國”應變化 蔣經國最終“欲嚮曆史交待”
北京設計“和平統一”最佳模式
蔣經國主颱政“以不變應萬變”
開黨禁，民進黨齣世搶政權
國民黨內外交迫“以變應變”
春暖日融兩岸關係堅冰漸開
蔣經國臨終“欲嚮曆史交待”

精彩書摘

　　半小時以後，在“太康”號兵艦艦長房艙內，蔣介石斜靠在椅背上聽著各地的戰況匯報，蔣經國站在一幅不大的掛圖前，根據手中電報，一邊比劃著一邊講解：“五月十二日，共軍三野第九、十兵團對上海外圍發起進攻，瀏河、太倉、昆山、嘉定、平湖等外圍據點發生激戰；十四日，共軍嚮我五十二軍防守之獅子林、月湖、楊行、瀏行一綫全麵進攻，戰況空前激烈，共軍損失慘重；上海工商界在國際飯店組織勞軍，發給五十二軍軍長青天白日旗及勛章；十六日，我第一綫外圍守軍第五十一、一二三軍放棄陣地，撤嚮市區；十七日，戰況全麵趨烈，湯司令調整主陣地布置，浦東地區增配防守部隊五十四軍第一九八師，與原守軍十二軍、三十七軍、五十軍組成浦東兵團，由五十一軍軍長闕漢騫指揮；浦西地區由石覺副司令長官直接指揮，第七十五軍守蘇州河以南，第五十四軍（缺一九八師）任真如、大場之守備，第五十二軍守吳淞要塞，第一二三軍及第二十一軍一部守江灣。”
　　“湯恩伯在哪裏？”蔣介石欠身問道。
　　“湯司令現在市區總指揮部。因戰況緊急，不能脫身。”
　　“好的，繼續講下去。”
　　“二十日，我守高橋第十二軍受到重創；二十一日，上海對外航空聯絡中斷，吳淞口已在共軍火炮有效射程之內；二十二日，以交警總隊接替第七十五軍蘇州河一綫陣地，七十五軍則調防高橋增援；二十三日，在金傢橋一帶我五個團兵力與共軍激戰肉搏反復衝殺，死傷慘重。共軍進入蘇州河以南地區。”
　　“什麼，這麼說共軍已經攻占瞭蘇州河以南地區？”蔣介石驚問。
　　“是的。”迴答是一聲低低的幾乎聽不清的聲音。
　　“完瞭，完瞭。”蔣介石心口一陣發冷，他連忙對俞濟時吩咐道：“趕快電令湯恩伯、石覺，盡量把部隊撤齣來”。
　　“我立即去辦。”俞濟時轉身欲走。
　　“慢著，告訴他們：如果船隻不夠，盡量撤退戰鬥和指揮人員，運輸、勤務、雜色人等一律留下，帶不走的重武器、車輛、輜重要徹底破壞，投入黃浦江中，決不能留下一件給共産黨！”
　　人去屋空，蔣介石獨自久久坐在靠椅上，進入一種沉思狀態，腦中不禁浮現齣幾天前他告彆溪口老傢時的情景，這是他一生中永難忘懷的一幕……5月24日下午，蔣介石在奉化溪口慈庵故居房間內來迴踱著步，蔣經國在一旁低聲報告說：“父親，‘太康號’軍艦已抵象山港待命，您看何時起身？”蔣介石仍不做聲，繼續踱步。侍衛長王世和匆匆進屋報告：“總裁，寜波來電，共軍連陷上虞、餘姚，現在已到慈溪，請總裁示下，是否馬上放棄寜波？”“把所有運輸工具，大小船隻，連同碼頭在內，都拖到定海去”，蔣介石接著問道：“嵊縣情況如何？”“共軍已經過瞭嵊縣。”“唉”，蔣介石深深嘆瞭一口氣，轉臉對蔣經國說：“把你屋裏的都叫來，到祖母墳上去祭拜告彆，我們準備走吧！”
　　蔣介石帶著兒子、媳婦、孫子、孫女一行走齣大門，穿過兩座天井，沿著山路拐上一條山徑嚮上攀登瞭20餘分鍾，纔來到位於濃密鬆林之中的蔣母墓前。
　　蔣介石麵對著刻有孫中山題字的墓碑，佇立片刻，撩起長衫衣襟，顫抖地慢慢跪下去，行瞭三拜九叩大禮。禮畢，一種“深深的離愁湧上心頭”，他忍不住嗚咽起來，口中念叨著：“不肖之兒瑞元，現在拜彆母親大人，不知何時纔能再來為您掃墓……”
　　侍從扶起蔣介石，他轉臉對著兒子經國說：“你們也來行個禮吧，愛倫、愛民，多給太婆磕幾個頭。”蔣經國領著愛倫、愛民在墓前跪下，叩頭行禮，他的妻子蔣方良站一旁，隻朝蔣母墓鞠瞭一躬，便站著不動瞭。蔣介石見瞭，心中頓然不快，但此刻又不便發作，隻好怒目而視，哼瞭一聲。
　　“俄國人真不懂規矩！”
　　不一會兒，侍從跑過來報告：“總裁，車子準備好瞭。”
　　蔣介石淒然再望一眼母親的墓，又以無限依戀的眼光覽視一陣四周山色，然後無可奈何地說瞭聲，“走吧！”
　　載著蔣氏一傢的車隊，離開瞭蔣母墓，離開瞭豐鎬房，離開瞭溪口鎮。當雄偉的武嶺山脈從車窗外即將消失之際，蔣介石的眼睛有些濕潤瞭。他最後望瞭一眼傢鄉的景色，緩緩拉上瞭車窗簾，低聲嘆瞭一口氣，心裏的滋味真是難以用語言來錶達。
　　車隊經過奉化縣城，蔣介石改乘竹轎來到象山海邊，“太康”號軍艦已停泊在獅子港內等候。蔣介石早料到解放軍進兵浙江時會首先占領鎮海以阻止寜波國民黨守軍下海逃逸，故而他決定選擇這僻靜處下海，以保萬全。
　　象山港形如布袋，岸邊地廣人稀，港外幾座島嶼是天然的港口屏障。此時正值退潮時節，“太康”號開不進碼頭，泊於距岩不遠處。蔣介石讓蔣經國一傢先行上船，他還想獨自一人在海邊多走幾步，像是要最後再享受一下故鄉土地的氣息。他戀戀不捨地來迴走著。
　　“總裁，上船吧……”俞濟時低聲催促著，蔣介石沒有吭聲，心事重重地環顧四野。最後，在蔣經國一再催促之下，纔非常不情願地登上帆船，再由帆船轉上兵艦。
　　……

前言/序言

　　作者手記
　　經過多年搜集素材，特彆是近幾年來孜孜不倦地從各種報刊書籍中探尋一鱗半爪的點滴資料，我們運用在民國史編研方麵的專長及對國共兩黨關係曆史的熟解，反復易稿，終於完成瞭這本書稿。希望廣大讀者，通過這本小作，對國共兩黨隔海相望40年的關係，有一個初步的印象與瞭解，對我們國傢這一段曆史及其中的經驗教訓，有所感悟，從而更加堅定緻力於祖國最終統一大業的信念。
　　有一點我們需要特彆聲明的是，本書中雖然有些段落采取瞭傳記文學的寫作手法，但其內容卻都是各有憑據、有史書為證的，其中絕無任何虛構的成分。特彆是有關中國共産黨在這40年裏的對颱方針及其秘密工作，海峽雙方的秘密交往，在本書中所引用的事實每一件皆摘自於公開齣版的書刊、報紙與雜誌，有據可尋，並無任何不能公布或尚未公布於世的秘密在內。唯其中可取者在於將這些曆史事實以一綫索貫穿一氣，給讀者提供瞭解讀這40年國共關係曆史的一個比較完整的剖麵，並由此對相關的曆史上國共關係史實背景做一介紹，使讀者能夠知其然亦知其所以然，更由此明瞭祖國的統一是曆史的必然與人心之所嚮，每一個炎黃子孫都應為此而努力。如果達成這一目的，那就是實現瞭我們的寫作意圖。
　　本書之寫作由馬振犢策劃擬綱，並任第1~5章、尾聲寫作，虞亞梅、陳寶珠分任6~7章寫作，最後，由馬振犢統稿修改完成。再版時許海蕓參加校閱工作。
　　在本書的寫作過程中及完成後，颱灣政局與海峽兩岸局勢又發生瞭許多變化。對於蔣氏父子統治後的颱灣及兩岸關係之變化，本書礙於篇幅未能繼續展開，有待今後再續補充。但我們希望，在坊間許多有關颱灣島現代曆史的專題著述中，我們的書能夠在集中介紹海峽兩岸半個世紀以來的關係方麵，以比較全麵、詳細、更符閤曆史事實的記述，為讀者瞭解這段曆史提供幫助。這也是本書區彆於其他同類著作的特點所在。是否如此，相信讀者翻閱本書之後，會有一正確的結論。

崢嶸歲月：中國近代政治風雲中的權力角逐與社會轉型（1900-1949） 內容提要 本書聚焦於中國近代史上一個動蕩而關鍵的半個世紀，從晚清的掙紮與辛亥革命的曙光，跨越北洋時期的軍閥混戰，直至抗日戰爭的民族覺醒與隨之而來的解放戰爭的全麵爆發。這不是一部傳統的宏大敘事史，而是一部深入權力結構、精英心態以及社會底層變遷的細節曆史。它力圖穿透官方史學的迷霧，以多維度的視角審視這一時期中國政治生態的復雜性，探究不同政治力量——無論是傳統守舊勢力、立憲派、新興的革命黨人還是後起的激進主義團體——是如何在中國這片古老土地上進行權力爭奪、理念碰撞，並最終塑造瞭國傢的命運走嚮。 全書的核心關切點在於“現代化睏境”與“國傢重塑”的內在邏輯。我們試圖迴答：在西方列強的壓力和內部社會結構的崩塌之間，中國的精英們是如何理解和實踐“救亡圖存”的？他們的選擇又在多大程度上受到瞭本土傳統文化、國際思潮以及個人命運的交織影響？ 第一部分：帝國的黃昏與革命的序麯（1900-1916） 本部分將細緻描摹二十世紀初，一個行將就木的帝國如何試圖在苟延殘喘中尋求自救的努力。重點探討清末新政的內在矛盾：一方麵是軍事、教育上的現代化嘗試，另一方麵卻是對地方權力結構和財政基礎的不可逆轉的削弱。 我們將深入剖析以立憲派為代錶的中間力量的興衰。他們代錶瞭中國傳統士紳階層嚮現代政治精英轉型的嘗試，渴望通過漸進式的君主立憲來保留秩序與權力。然而，他們的猶豫不決和對中央權力的過度依賴，使其在麵對日益激進的革命浪潮時顯得力不從心。 辛亥革命並非一場一蹴而就的勝利，而是多股力量博弈的結果。本書將詳盡分析革命黨人（如興中會、同盟會的組織曆程、資金籌集以及意識形態的演變），他們如何在海外進行宣傳，如何在地方新軍中滲透。尤其關注武昌起義的意外爆發及其後續的“連鎖反應”，揭示地方督撫在權力真空中的迅速“易幟”行為，這體現瞭當時中央權威的徹底崩塌，而非單一的革命決定論。 武昌起義後，袁世凱的崛起是本書關注的另一焦點。我們不將他簡單視為“竊國大盜”，而是將其置於北洋軍事集團的權力背景下考察。袁世凱如何利用其在北洋新軍中的根基、與帝國殘餘勢力的斡鏇能力，以及對西方外交辭令的嫻熟運用，成功地架空瞭南方臨時政府，實現瞭權力的迴流。 第二部分：軍閥林立與思想的熔爐（1916-1927） 進入北洋時期，中央政府的軟弱與地方軍事強人的跋扈構成瞭新的政治景觀。本部分著重研究軍閥政治的運作邏輯——它並非簡單的“土匪”橫行，而是基於地域資源控製、人身依附網絡和特定地域精英支持的復閤型政治實體。 在此段混亂的背景下，思想界卻迎來瞭前所未有的活躍。我們將詳細梳理新文化運動的興起，分析“德先生”與“賽先生”的引入如何衝擊瞭儒傢倫理的核心。陳獨秀、鬍適、李大釗等知識分子，在對“傳統”的批判中，試圖為中國尋找新的“元敘事”。 最為關鍵的轉摺點是俄國十月革命的影響。本書將探討馬剋思主義如何通過翻譯文本和知識分子的個人體驗，迅速在中國知識界紮根。我們詳細考察中國早期共産黨組織的建立過程，他們的早期活動策略，以及他們如何將一個源自歐洲的理論，與中國亟待解決的農民問題相結閤。 最後，對孫中山晚年及其“三大政策”的轉嚮進行深入剖析。從聯俄、聯共、扶助農工的政策製定，到國民黨內部的改組，這標誌著國民黨試圖從一個鬆散的革命聯盟，轉型為一個具備階級動員能力的政黨。 第三部分：革命的整閤與內部的裂痕（1927-1937） 國民黨北伐的勝利終結瞭軍閥混戰的時代，但卻開啓瞭“訓政”與“黨治”的復雜時期。本部分著眼於南京國民政府的建設。我們將考察蔣介石如何通過“清黨”確立其在黨和軍中的絕對領導地位，以及他試圖建立一個現代中央集權國傢的努力（如財政改革、法幣改革、地方實力派的收編等）。 然而，國傢的統一是脆弱的。本書將詳盡分析國民黨內部的派係鬥爭，特彆是“改組派”、“CC係”與蔣介石核心集團之間的權力張力。這種內部的結構性矛盾，極大地消耗瞭政權應對外部危機的能力。 同時，這一時期也是中國共産黨從城市轉嚮農村的戰略性轉變期。我們將跟隨紅軍的足跡，分析土地革命的實踐及其對貧苦農民的巨大吸引力，以及中央蘇區的建構嘗試。重點分析“圍剿”的軍事特點，以及中國共産黨在軍事理論上的初步成熟——特彆是對遊擊戰和運動戰的運用。 第四部分：民族危亡與戰略轉嚮（1937-1945） 抗日戰爭是中華民族命運的轉摺點，也是中國內部政治力量關係重塑的關鍵時期。本書將聚焦於民族統一戰綫的形成與運作的內在張力。 我們不僅關注正麵戰場上的大型會戰和國軍的犧牲，也深入分析後方大後方的社會經濟狀況：通貨膨脹的肆虐、知識分子的西遷與學術中心的建立，以及政府為戰爭做的資源動員。 在對日鬥爭的大背景下，國共兩黨的關係進入瞭一個短暫的“蜜月期”，但裂痕依然存在。本書將細緻考察洛杉磯談判後的摩擦與摩擦升級，分析雙方在“誰是抗戰主力”、“誰應在敵後擁有更大權力”等核心利益上的分歧。我們將考察共産黨在敵後根據地的組織模式，他們如何通過減租減息等政策，在不徹底激化社會矛盾的前提下，成功地將自身力量擴大，為抗戰勝利後的權力較量埋下伏筆。 全書的敘事風格力求嚴謹細密，注重檔案史料的挖掘與引用，力求還原一個充滿機遇、衝突、理想與幻滅的中國近代史畫捲。它旨在為讀者提供理解隨後半個世紀中國政治走嚮的深層背景與復雜動因。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術深度和紮實的研究基礎令人印象深刻。它顯然是建立在大量的原始資料和一手文獻之上的，這一點從作者引用的材料的廣度和精確性上就能看齣來。它沒有浮於錶麵的宏大敘事，而是深入到那些常常被曆史教科書忽略的細枝末節中去挖掘真相，這種嚴謹的態度讓人由衷地敬佩。讀起來雖然需要一定的曆史知識儲備，但每一次的深入探索都帶來瞭知識上的巨大滿足感。它不是那種能讓人輕鬆翻閱的“快餐讀物”，更像是一場需要投入精力的智力挑戰，但迴報絕對是豐厚的——你獲得的不僅僅是信息，更是對曆史研究方法論的一種學習和體悟。

評分☆☆☆☆☆

這部書的敘事手法真是引人入勝，作者似乎將我們帶迴瞭那個風雲變幻的年代，親身見證瞭曆史的波譎雲詭。那種娓娓道來的講述方式，讓人仿佛置身於曆史事件的親曆者之中，對人物的內心掙紮和決策背後的考量有著深刻的理解。特彆是對一些關鍵節點的描摹，細節之豐富，觀察之敏銳，都讓人拍案叫絕。它不僅僅是簡單的時間綫羅列，更像是一幅徐徐展開的畫捲，將那個時代錯綜復雜的政治生態、社會思潮以及人物命運交織在一起，展現得淋灕盡緻。閱讀過程中，我不禁時常停下來，反復咀嚼那些精妙的措辭和犀利的洞察，思考著曆史的必然與偶然。這無疑是一部需要細細品味的佳作，能讓人對那個時期的曆史脈絡有一個更立體、更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的結構安排堪稱一絕，邏輯推演極為清晰流暢，即使涉及大量復雜的政治博弈和年代跨度，閱讀體驗依然保持瞭極高的連貫性。作者似乎對如何引導讀者的注意力有著精妙的把控，總能在關鍵時刻給齣恰到好處的解釋或背景鋪墊，使得讀者始終能跟上思路，不至於在繁復的史料中迷失方嚮。這種對整體框架的掌控力，遠超一般的曆史著作。讀完後，我感覺自己構建瞭一個異常穩固且層次分明的知識體係，對於理解某個特定曆史區間的演變脈絡，這本書提供的框架是極其寶貴和可靠的。

評分☆☆☆☆☆

從文學性的角度來看，這本書的筆法相當老練，充滿瞭畫麵感和張力。作者對場景的設置和人物對話的還原處理得極為高超，使得原本枯燥的政治事件也變得生動起來，充滿瞭戲劇性的張力。我尤其喜歡作者在處理復雜矛盾時的那種剋製與爆發的平衡，既有對時代巨變的宏大敘事，又不失對個體命運的細膩捕捉。那種曆史的厚重感和命運的無常感交織在一起，讀起來酣暢淋灕，卻又讓人心生感慨。這本書絕對稱得上是一部將史學研究與優秀文學錶達完美結閤的典範之作，讓人在閱讀過程中不斷地被那種強烈的代入感所吸引。

評分☆☆☆☆☆

這本書最打動我的地方在於它的“人”的角度。它沒有將曆史人物塑造成臉譜化的符號，而是展現瞭他們在巨大曆史洪流麵前，作為有血有肉的個體所必須麵對的艱難抉擇和內心的煎熬。那種在信仰、責任與生存之間的拉扯，在宏大敘事下被個體付齣的代價，被作者描摹得入木三分。我感受到瞭那個時代精英階層所承受的巨大壓力和復雜心境，這使得曆史不再是冰冷的事件記錄，而是充滿瞭人性的溫度和悲劇色彩。它引發瞭我對“曆史的必然性是否就意味著個體的無力”這一深刻命題的思考。

評分☆☆☆☆☆

蔣介石大清洗&"改造&"國民黨

評分☆☆☆☆☆

1．20世紀20---40年代，國共兩黨關係的變化，呈現怎樣的特徵？

評分☆☆☆☆☆

大數據時代的曆史機遇：産業變革與數據科學大數據時代的曆史機遇：産業變革與數據科學大數據時代的曆史機遇：産業變革與數據科學大數據時代的曆史機遇：産業變革與數據科學大數據時代的曆史機遇：産業變革與數據科學大數據時代的曆史機遇：産業變革與數據科學大數據時代的曆史機遇：産業變革與數據科學大數據時代的曆史機遇：産業變革與數據科學大數據時代的曆史機遇：産業變革與數據科學大數據時代的曆史機遇：産業變革與數據科學大數據時代的曆史機遇：産業變革與數據科學

評分☆☆☆☆☆

①原因：對抗原因：1927年，由於國民黨右派叛變革命，導緻國民大革命失敗。閤作原因：“九一八”事變以後，隨著日本侵略的步步加深，中日民族矛盾逐漸上升為中國社會的主要矛盾。 ②政策：1927年，中共召開“八七”會議，做齣瞭武裝反抗國民黨發動統治的總方針；1935年底中共決定同國民黨閤作，建立抗日民族統一戰綫。 ③結果：國共閤作破裂，給日本進一步侵華以可乘之機。

評分☆☆☆☆☆

&"處變不驚&"與&"處驚要變&"

評分☆☆☆☆☆

京東商城活動的時候集書，慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

共産黨反偷襲沿海集重兵

評分☆☆☆☆☆

源自於希臘語，意即“熱愛智慧”。同時，在著名的科技融閤體模型中，哲學處於該模型的頂端，匯聚並指導瞭具體科學，與科學有著密不可分的關係。最早使用智慧和這兩個詞語的是畢達哥拉斯。據蓬托斯的赫拉剋利德在《論無生物》中記載，當畢達哥拉斯在同西庫翁或弗裏阿西亞的僭主勒翁交談時，第一次使用瞭愛智慧這個詞語，並且把自己稱作愛智者。畢達哥拉斯還說，在生活中，一些奴性的人生來是名利的獵手，而愛智者生來尋求真理。他明確地把愛智者歸到瞭自由人的行列，也把自由和真理聯係在瞭一起。古希臘時期的自然派哲學傢被認為是西方最早的哲學傢。不管他們認識世界的方式是否正確，但是他們的想法之所以有彆於迷信的原因在於：這些哲學傢是以理性輔佐證據的方式歸納齣自然界的道理。蘇格拉底、柏拉圖與亞裏斯多德奠定瞭哲學的討論範疇，他們提齣瞭有關形而上學，知識論與倫理學的問題，至今依然。某些現代哲學傢認為，直到今日的哲學理論依舊隻是在為他們三人做注腳而已，仍離不開他們所提齣的問題。換言之即使數韆年後，我們依舊在試著迴答他們所提齣的問題，這也代錶著我們依然為這些問題或是這些問題所延伸的更多問題而感到睏惑。“哲”一詞在中國起源很早，曆史久遠。如“孔門十哲”，“古聖先哲”等詞，“哲”或“哲人”，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似“哲學傢”、“思想傢”之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒傢、老子的道傢、墨子的墨傢及晚期的法傢為代錶，而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。 在東方，哲學一詞通常用來說明一個人對生活的某種看法（例如某人的“人生哲學”）和基本原則（例如價值觀、思想、行為），而在學術上的哲學，則是對這些基本原則的理性根據的質疑、反思，並試圖對這些基本原則進行理性的重建。1874年，日本啓濛傢西周，在《百一新論》中首先用漢文“哲學”來翻譯philosophy一詞，1896年前後康有為等將日本的譯稱介紹到中國，後漸漸通行。十九世紀末至二十世紀初，隨著新學的興起，“哲學”一詞開始在我國書報雜誌中使用，並且很快取代瞭“玄學”、“形而上學”等不準確的名詞，成為通用術語。“哲學”即使人聰慧之學。哲學的定義一直存有爭議，這個領域隨著曆史而不斷地擴張，且根據不同的時代對不同的問題興趣而改變著。一般認同哲學是一種方法，而不是一套主張、命題或理論。哲學的研究是基於理性的思考，尋求能做齣經過審視的假設且不跳脫信念或者隻是純粹的類推。不同的哲學傢對推理的本質有不同的想法。對哲學的主題亦存在許多看法。一些人認為哲學是對問題本身過程的審查；另外一些人則認為實質上存在著哲學必須去迴答的哲學命題。雖然哲學源自西方的傳統，但許多文明在曆史上都存在著一些相似的論題。東亞和南亞的哲學被稱之為東方哲學，而北非和中東則因為和歐洲密切的互動，因此常被視為是西方哲學的一部分。後現代主義把哲學定義為創造概念的學術。

評分☆☆☆☆☆

兩岸進入軍事對峙