少数民族传统体育理论与实践 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张延庆 著

图书标签:

• 少数民族体育
• 传统体育
• 体育文化
• 民族学
• 运动学
• 健康
• 文化传承
• 体育教育
• 民俗学
• 中国体育

出版社： 中央民族大学出版社

ISBN：9787566000248

版次：1

商品编码：11122622

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-08-01

用纸：胶版纸

页数：300

字数：250000

正文语种：中文

内容简介

　　《少数民族传统体育理论与实践》的主体内容主要是与中央民族大学少数民族艺术教学创新研究相关联，所选择的内容和项目也多是在民族地区开展得较为普及、或世代相传的原生态歌舞以及少数民族武术等展演形式为基础来提取元素，将这些表现形式与民族体育紧密结合，从而为创编出适用于在民族院校推广和开展的少数民族体育项目打下基础。但在实地考察过程中仍然存在一些问题，例如考察地域较为单一，多为西南等地的少数民族地区；考察项目与少数民族体育结合的路径较为局限（因考察项目需要与“211工程”三期建设项目“中国少数民族艺术”学科之子方向“中国少数民族传统艺术教学创新研究”紧密结合，故考察项目选择多为少数民族歌舞内容）；考察项目多为当地文化部门艺术加工后的展演，缺乏原生态的素材。在此基础上我们也相应制定了一些改进措施。根据实际情况和在现有资金的支持下，尽量拓展考察的区域，兼顾到各个少数民族自治区，涵盖多个民族成分的艺术形式，选取具有代表性的少数民族歌舞艺术，为少数民族体育的创新研究提供丰富的原生素材；拓展原有选择考察项目的思路，将一些蕴涵浓厚文化底蕴和富有艺术旨趣的内容纳入进来，例如壮族的花扁担，以及少数民族武术的表现形式，如广西的山歌拳和傣族的孔雀拳等；在考察的过程中，应尽量观摩原汁原味的民族舞蹈和传统习俗，同时选择当地的老艺人或主持宗教祭祀仪式的神职人员进行深入访谈，以便了解和认识歌舞艺术背后的真实表征意义和文化内涵。

作者简介

　　张延庆，1970年9月生于河北邢台市，中央民族大学体育学院副教授。1993毕业于北京体育大学武术系，获教育学学士学位，后就读于中央民族大学人类学专业，获法学硕士学位。主要研究方向为民族传统体育和体育人类学。
　　曾主编《少数民族传统体育与文化传承》，合著《少数民族传统体育可持续发展研究》发表论文多篇。先后主持国家民委课题“西南少数民族武术独特遗存形态及传承途径的人类学范式研究”、国家武术研究中心课题“少数民族武术研究现状与持续发展对策”、中央民族大学课题“少数民族武术现状与持续发展研究”、中央民族大学教改项目“中央民族大学课外体育教育模式研究”和中央民族大学“211工程”三期建设项目“中国少数民族艺术教学创新研究”子课题“少数民族传统体育教学实践和理论创新研究”等。

内页插图

目录

第一部分 理论篇
第一章 绪论
第一节 少数民族传统体育研究倾向的探讨
第二节 借鉴交叉学科经验和理论研究的注意事项
一、学科立场的归属
二、研究范式的选择
三、研究方法的确立
四、原始资料是构建创新研究的基础
第三节 基本实施途径与方法论的把握
第四节 实践创新与方法论的互动
第五节 启迪与反思
第二章 实践理念的确立
第一节 理论的实践
一、理论的指导
二、理论的应用
三、理论的认知
第二节 方法的实践
一、方法的选择
二、方法的运用
三、方法的检验
第三节 身体的实践
一、身体的认知
二、身体的记忆
三、记忆的技艺
第三章 表征与认同
第一节 符号的象征
一、符号的表达
二、符号的隐喻
三、符号与传承
第二节 场景的建构
一、仪式场景的再造
二、神秘情境的重塑
三、真相的认知
第三节 创新与认同
一、认同的观念
二、认同的标准
三、认同中的创新
第四章 阐释与深描
第一节 阐释观的构建
第二节 解释后的理解
第三节 认知与深描

第二部分 实践篇
参考文献
后记

精彩书摘

　　关于我国的传统武术而言，许多门派和拳种都有自己独特的风格和特点，而这些所谓的“风格”和“特点”往往是判别武术流派的符号象征。这种区别的划分，主要体现的是区分武术人师承关系的重要手段和形式之一，独特的练功方式所塑造的身体姿态则会形成这种不同的套路动作与不同的拳种流派技术的拳势表征，各家流派基本上都要遵循这个规律来实施。所以，对于中国武术中的套路认同、拳种认同，也就自然而然成为中国武术认同中十分重要的表征形式。例如我们在田野调查中所搜集的一个《查滑拳谱》中，可以十分清晰地看到这种通过专业训练后所打造出的身体所隐喻的“常识”来。
　　在搜集的民间《查滑拳谱》中有过说明，通常是将查拳定为“身法拳”，将滑拳定为“架子拳”，只有将二者融而为一才可能在拳术造诣上达到较高的水平和境界。在此，通过《查滑拳谱》中对动作的记载可以做一个简单说明。在“身法拳”中，以七路查拳为例，七路查拳又称“七路梅花”，拳谱记载“有诗赞此拳：此拳名为云中仙，百生巧计实难占。有人解开拳中法，一身绝妙灵巧技。五花砲擂人难闪，变化无穷在里边；歌赞此拳：梅花上手异人传，开势震步盖面掌。伸手跺脚上下撑，侧滑步伐七星拦。掩手冲拳劈盖法，转身搂盖片山脚。肘广搂盖黄莺架，退步托天撩阴掌。冲拳划起横边式，百广洗脸左右口。左片山右片山，踅可回身张飞枪。回劈五花掌，在此划起十字拳，右拳败式诱敌法。单义左腿盘，转身划起二起脚。穿袖震步勒马式，梅花砲冲拳。”以上是“身法拳”的文字描述。在“架子拳”中，以头路滑拳为例，拳谱记载“开手先拉四平拳，震步如雷转身还。一起一落似猛虎，两国相争造战船。箭步劈似钻云端，如似八仙走长川。前手望的汉江女，后手打的汉江男。一文一武燕小乙，走在当场把话言。王母使得顺天报，二郎解开三泰拳。金枪徐宁伐箭弹，一边似霹雷，一边似闪电。当初陈州打过擂，当场立下虎头圆。”
　　通过上述两种拳势和招法的描述，经过对比后发现，单从描述来看，“身法拳”的动作更为简练、直观、细致一些，类似白描的手法，即使没有练过的人，可以按照文字指引，也能依着葫芦画成瓢，大概看得明白；而“架子拳”对动作的文字描述多靠近意象性一些，而这种“意象性”的动作，就是将身法融入拳套架子中，通过“拉架子”来展现功力的高低，实际上是拳术的“势”的体现，也就是圈内人所说的“范儿”或“法儿”。这种“架子拳”如果单纯按文字描述来学习是难以按图索骥的，必须经过多年的习练之后才能形成的一种体悟。所以，常人练拳习武要想达到更高的境界，就必须将二者融会贯通，方能技艺有成。在经受了特殊功法的训练之后，使得身体产生高超的自我控制能力。而“架子拳”则是一种“拳势”的体现，是将身法融入拳套架子中，一抬手、一投足，甚至是一个眼神，都可以体现出习武者的功力水平，或者可以这样说，当自己对身体达到具有一定的控制能力之后而表现出来的一种“风范”。二者互为作用，相辅相成，彼此促进。它们之间并非是单向式发展的，当习武者达到一定程度后，二者又会互相转化，你中有我、我中有你。
　　……

历史的脉络，民族的根魂——一部关于中华传统文化传承的深层探索 在中国辽阔的土地上，孕育着丰富多元的文化瑰宝。在漫长的历史长河中，各个民族以其独特的智慧和勤劳，创造了光辉灿烂的文明。其中，那些根植于生活、凝聚着民族精神的传统技艺与活动，更是中华民族不可分割的文化遗产。本书并非直接描绘单一的某个民族的体育形式，而是将目光投向一个更宏大的视角——如何理解、研究、传承和发展那些深深烙印在中华民族基因里的传统文化元素，以及它们在现代社会中的价值与意义。 本书意在深入剖析“传统”二字所蕴含的深刻内涵，它不单单是过去的遗存，更是民族身份认同的基石，是连接祖辈与后代的血脉。在现代文明的浪潮中，我们如何才能有效地留住那些珍贵的“根”？如何才能让这些古老的智慧在新的时代焕发光彩？这不是一个简单的“保护”或“记录”的问题，而是一个需要跨学科、多维度思考的系统工程。 第一部分：理论的基石——溯源与辨析 在这一部分，我们将首先构建一个坚实的理论框架，用以理解“传统”与“体育”这两个概念在中华文明语境下的独特融合。 “传统”的多元维度：我们不将“传统”仅仅局限于物质层面，而是深入挖掘其精神内涵。这包括但不限于： 哲学思想的渗透：中国传统哲学，如道家、儒家、墨家等，对人们的行为方式、价值观念以及与自然的相处之道有着深远影响。这些思想如何在日常的劳作、娱乐、习俗中得以体现，并最终演变成具有仪式感和技艺性的活动？例如，“天人合一”的思想如何影响了某些身体的舒展与协调的追求？“顺应自然”的理念又如何体现在某些活动的节奏与力量的运用上？ 社会结构的映射：古代社会的等级制度、宗族观念、乡里邻里的互助关系，都可能在传统活动中留下印记。特定的仪式可能需要特定的社会角色参与，某些技能的传承也依赖于家族或社群内部的传递。我们将探讨这些社会结构如何塑造了传统活动的组织形式、参与方式以及其所承载的社会功能。 价值体系的载体：孝道、仁爱、诚信、集体主义等中华传统美德，如何在活动中得以体现？是荣誉感、协作精神，还是对长者的尊敬，这些都可以是理解活动背后价值取向的切入点。 审美情趣的表达：中国传统艺术，如书法、绘画、戏曲等，都蕴含着独特的审美原则。这些原则是否也在传统活动中有所体现？例如，动作的流畅性、力量的刚柔并济、队形的变换是否与中国山水画的构图、书法笔法的抑扬顿挫有着异曲同工之妙？ “体育”的广义界定：本书所探讨的“体育”，并非现代奥林匹克意义上的竞技体育，而是更为广泛的、与身体活动、身心训练、技能传承、健康养生、文化表达等紧密相关的活动总称。这包括： 生活技艺的升华：农耕、渔猎、手工业等生产活动中积累的精湛技艺，经过长期的发展和演变，往往会融入特定的身体训练方式，成为一种独特的“身体文化”。例如，农民在耕作过程中对身体力量、耐力、平衡的运用，渔民在捕捞中对水性的掌握和身体的敏捷性，都可能发展出具有地域特色的身体训练方法。 养生与健身的智慧：中国传统医学中的“动静结合”、“形神合一”等理念，催生了无数的养生方法和健身术。这些方法往往不是单纯的肢体运动，而是与呼吸、意念、导引等相结合，旨在达到调和气血、强身健体、延年益寿的目的。 仪式与庆典的载体：在民族的重大节日、祭祀活动、婚丧嫁娶等场合，常常伴随着具有象征意义和集体参与性的身体活动。这些活动不仅是庆祝和纪念的方式，更是维系社群凝聚力、传承文化认同的重要途径。 游戏与娱乐的形式：古代的儿童游戏、成年人的休闲娱乐活动，虽然看似轻松，但也常常蕴含着对身体技能的锻炼、策略的运用以及团队的协作。 “理论”的构建路径：如何从零散的史料、民俗记录、器物图像中提炼出具有普遍意义的理论？本书将探讨： 跨学科研究的必要性：历史学、人类学、社会学、民俗学、艺术史、医学等多个学科的视角，对于全面理解传统文化元素的起源、发展、功能及其演变具有至关重要的作用。 田野调查与文献考证的结合：理论的根基需要来自鲜活的实践和严谨的史料。本书强调在深入田野调查、与传承人交流的同时，也要重视对古籍、文献、碑刻、壁画等物质遗存的梳理和解读，以形成相互印证的结论。 概念的辨析与梳理：在研究过程中，需要对“技艺”、“仪式”、“习俗”、“游戏”、“表演”等相关概念进行清晰界定，避免混淆，从而建立准确的研究对象。 第二部分：实践的维度——发掘与传承 在理论框架的指引下，本书将深入探讨如何将这些珍贵的传统文化元素在当代社会中得以发掘、保护、传承和创新。 “挖掘”的深度与广度： “隐性”的知识与技能：许多传统技艺的精髓并非写在纸上，而是存在于老一辈传承人的身体记忆和口传心授之中。如何通过有效的访谈、观察和记录，将这些“隐性”的知识转化为可供研究和传承的资料？ “零散”的史料整合：历史文献中的片言只语、地方志中的零星记载、出土文物上的图案纹饰，都可能包含着与传统活动相关的线索。如何将这些零散的信息进行系统的梳理、比对和解读，重构历史的图景？ “地域性”的特色保护：中国幅员辽阔，各地民族的文化差异巨大。如何识别并保护不同地域、不同民族所独有的传统文化特色，避免“一刀切”式的处理方式？ “传承”的挑战与策略： 时代变迁的冲击：现代化进程、城市化发展、生活方式的改变，都可能导致传统活动空间的压缩、参与人数的减少以及技艺传承的断裂。如何应对这些挑战？ 传承人的困境：许多传统技艺的传承人面临着生计困难、技艺后继无人等问题。如何通过政策支持、经济激励、社会认可等方式，保障传承人的权益，激励他们继续从事传承工作？ 教育与普及的途径：除了传统的师徒传承，是否可以探索将传统文化元素融入学校教育、社区活动、非遗传承体验课程等多种形式，扩大其受众面，让更多人了解和喜爱？ 数字化时代的机遇：利用现代科技手段，如3D扫描、虚拟现实、影像记录等，可以对珍贵的技艺和活动进行系统性的记录和保存，并为远程学习和传播提供可能。 “创新”的活力与方向： 与现代生活的融合：如何让古老的技艺和活动适应现代人的生活节奏和审美需求？例如，将传统养生导引术与现代瑜伽、普拉提相结合，或是在传统节日庆典中融入更具现代感的表演形式。 与科技的结合：利用科技手段，可以对传统技艺的动作进行分析，提炼其科学原理，甚至开发出更具互动性和趣味性的体验产品。 文化产业的开发：在尊重和保护的前提下，如何探索将优秀的传统文化元素转化为具有市场价值的文创产品、旅游体验、表演艺术等，实现经济效益与文化传承的双赢？ 民族交流的桥梁：中国的传统文化元素，尤其是那些具有鲜明民族特色的身体活动，往往蕴含着独特的哲学智慧和生活哲学。它们可以成为促进不同民族之间理解、交流与融合的宝贵资源。 第三部分：展望与思考——面向未来 本书的最终目的，是引发读者对中华传统文化传承的深刻思考，并为未来的研究和实践提供启示。 “主体性”的回归：在强调文化自信的今天，如何通过对自身传统文化的研究与传承，重塑民族的主体性？ “全球化”中的“在地化”：在世界文化交流日益频繁的背景下，如何保持自身文化的独特性，防止被同质化，同时又能吸收借鉴外来优秀文化？ “可持续发展”的路径：如何建立一套能够长期、有效地保护和传承传统文化元素的机制，使其不仅能够“活下去”，更能“活得好”，并为社会发展贡献力量？ “未来”的想象：通过对历史的回顾和对现实的审视，我们如何想象并构建一个传统文化与现代文明和谐共生、相互促进的美好未来？ 本书并非一本简单的技艺手册，也不是一部孤立的民族史，而是一次关于中华民族集体记忆、智慧结晶以及面向未来的深刻对话。它鼓励我们走出狭隘的视角，以更宏大、更包容、更具前瞻性的眼光，去理解和珍视那些在历史长河中沉淀下来的、闪耀着生命智慧的中华传统文化瑰宝。正是这些“根”与“魂”，支撑着我们民族的过去，也照亮着我们民族的未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容简直是为我量身打造的，我一直对各个民族独特的体育活动充满了好奇，这本书的出现简直是填补了这方面的空白。首先，它对不同少数民族的传统体育活动的起源和发展脉络进行了非常详尽的梳理，从古老的传说到现代的传承，每一个细节都挖掘得非常深入，让人忍不住想要去了解更多。比如，书中对藏族射箭、蒙古族那达慕等活动的介绍，不仅仅停留在表面的规则说明，更是深入剖析了这些活动背后蕴含的文化意义和社会功能，让我对这些体育形式有了更深层次的理解。作者的文笔流畅，叙事引人入胜，仿佛带领读者亲身走进了那些充满活力的传统庆典之中。读完之后，我对中华民族多元文化的认识又加深了一层，真是一本让人受益匪浅的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是体育人类学的教科书级别读物，它的学术深度和广度都令人印象深刻。我尤其欣赏作者在理论构建上的严谨态度，书中不仅罗列了大量的案例，更重要的是，它提出了一套分析少数民族传统体育现象的理论框架，这对于学术研究者来说具有极高的参考价值。无论是从社会学、人类学还是体育学的角度切入，这本书都展现出了多学科交叉研究的扎实功底。比如，书中对传统体育如何作为一种社会认同构建工具的探讨，观点独到且论据充分。语言风格偏向学术化，逻辑性极强，读起来虽然需要一定的专注度，但每读完一个章节，都会有一种茅塞顿开的满足感。它不是一本轻松的读物，但对于希望深入研究该领域的读者来说，绝对是案头必备的工具书。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来以为这会是一本枯燥乏味的理论汇编，没想到这本书在“实践”部分的呈现方式如此生动有趣。它详细记录了许多即将失传或正在转型的少数民族传统体育项目的具体操作流程和技术要点，这对于一线体育教师或者文化遗产保护工作者来说，简直是宝贵的财富。书中的图文并茂的展示，让我即使没有亲身接触过这些项目，也能大致勾勒出那些高难度动作的形态和美感。特别是对一些涉及特殊器械和场地要求的描述，细致入微，非常具有可操作性。这本书的价值在于架起了理论与实践之间的桥梁，让那些深藏于民间的技艺得以被更广泛地认知和学习。我个人已经尝试根据书中的描述，在自己的教学中引入一些简化的环节，效果出乎意料地好。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和设计也值得称赞，整体风格大气且富有民族特色，光是翻阅过程就是一种享受。我最喜欢的是它在呈现不同区域体育风貌时所采用的对比手法。作者非常巧妙地将地理环境、气候条件对体育活动的影响进行了对比分析，使得读者能清晰地理解为什么在高原、在森林、在草原上会发展出截然不同的运动方式。这种宏观的比较分析能力，是很多专注于单一项目介绍的书籍所欠缺的。它提供了一种系统性的思维方式，教我们如何用环境决定论的视角去观察文化现象。总而言之，这本书兼具了知识性、趣味性和研究价值，无论你是专业人士还是对民族文化感兴趣的普通读者，都会从中收获颇丰。

评分☆☆☆☆☆

对于一个从小在城市长大的读者来说，这本书提供了一个全新的视角来审视“体育”的含义。它打破了我固有的“竞技至上”的体育观，让我看到了体育在生存、祭祀、娱乐和教育中的原始功能。阅读过程中，我常常被那些充满生命力的场景所震撼——那些将身体极限挑战与自然崇拜完美结合的仪式，是现代体育难以企及的精神高度。这本书的行文节奏把握得很好，时不时穿插一些民族口述史料或者田野调查的小故事，使得原本严肃的论述变得鲜活起来。它不仅仅是在记录体育项目，更像是在记录一个民族的灵魂是如何通过身体的运动来表达和延续的。这是一种深沉的、带着敬畏感的阅读体验。