汉水流域民俗体育集萃 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张华江，徐微，王林 著

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• 民俗体育
• 汉水流域
• 传统文化
• 体育文化
• 地方志
• 民俗学
• 文化遗产
• 非物质文化遗产
• 历史文化
• 中国传统体育

出版社： 湖北人民出版社

ISBN：9787216073776

版次：1

商品编码：11152462

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-06-01

用纸：胶版纸

页数：367

字数：300000

正文语种：中文

内容简介

　　《汉水流域民俗体育集萃》作者主要是通过文献资料、田野调查等方法，对分布于汉水流域现存的民俗体育进行相关资料收集，进行分析、归纳、整理，形成此书。书中通过对现存汉水流域民俗体育的起源、现存价值、文化意蕴及发展前景等进行了论述，使整《汉水流域民俗体育集萃》籍显得浅显易懂，读者能够一目了然。编写《汉水流域民俗体育集萃》的主要用途：一方面是提供科研资料。丰富图书馆藏书，充实我国民俗体育理论体系研究，为后期研究相关课题的专家、学者提供一定的文献资料；另一方面是提供教学资料。为体育教学工作者提供相关教辅用书，让广大师生更深层次地了解我国汉水流域民俗体育，唤醒民众对民俗体育文化的文化自觉，进一步地开展和丰富我国群众体育事业，以期达到对我国宝贵文化遗产保护和传承的目的。

内页插图

目录

引言
第一章 汉中民俗体育
第一节 甘肃天水旋鼓舞
第二节 天水秦州鞭杆舞
第三节 天水秦安扇鼓舞
第四节 汉中西乡打锣镲
第五节 汉中西乡地围子
第六节 汉中勉县板凳龙
第七节 汉中勉县五节龙
第八节 汉中羊角鼓舞
第九节 汉中羊皮鼓舞
第十节 安康蜀河双彩车
第十一节 安康采莲船
第十二节 安康石泉火狮子
第十三节 安康小场子

第二章 商洛民俗体育
第一节 陕西商洛花鼓舞
第二节 柞水渔鼓舞
第三节 镇安渔鼓舞
第四节 中原脚斗士
第五节 陕南傩戏（舞）

第三章 南阳民俗体育
第一节 南阳丁河高台
第二节 南阳南召云彩灯
第三节 南阳罗卷戏
第四节 南阳竹马舞
第五节 南阳舞狮
第六节 南阳内乡打春牛

第四章 房陵民俗体育
第一节 郧阳凤凰花灯舞
第二节 十堰竹溪拉犟驴
第三节 十堰房县秧歌舞
第四节 十堰房县花鼓舞
第五节 十堰竹溪打莲湘
第六节 十堰房县火龙灯舞

第五章 襄阳民俗体育
第一节 襄阳龙舟赛
第二节 襄阳双人旱船舞
第三节 襄阳花鼓舞（戏）
第四节 襄阳大头和尚戏柳翠
第五节 襄阳拔河赛
第六节 南漳东巩高跷
第七节 荆山端公舞
第八节 荆山薅草锣鼓舞
第九节 宜城麒麟舞
第十节 宜城赶象舞
第十一节 随州花鼓舞

第六章 荆州民俗体育
第七章 汉属民俗体育
总结
后记

精彩书摘

　　秦州鞭杆舞，甘肃省非物质文化遗产。主要流传于汉水流域上游甘肃省天水市秦州区秦岭乡斜坡村一带。是历史上流传下来的比较古老的秦文化之一。是秦人在长期放马畜牧的过程中逐渐形成的一种民间舞蹈，属于民间社火的范畴。舞蹈动作以养马时的放牧动作和一部分武术动作为基础融合而成，有千年以上的历史。秦州鞭杆舞主要分布在甘肃省天水市秦州区西南的秦岭、杨家寺及周边乡镇一带，主要以秦岭乡的斜坡村最为集中，经过21世纪初的挖掘整理，影响范围逐年扩大，受益人数达4000余人。
　　一、秦州鞭杆舞的源起
　　据考究，陇右地区为周秦文化的发源地，自西周至春秋战国以来，陇右地区在秦人的长期经营下，最终形成了与当时自然条件相适应的以半农半牧为特征的文化，这标志着陇右地域文化经过独立起源到时代前期与中原文化的汇流。大约在距今4000年前后，由于受寒冷气候的影响，导致齐家文化及其农业解体，从而出现了以辛店、寺洼文化为代表的游牧文化的形态，再到仰韶晚期开始本土文化和农业文化转向游牧文化的复杂而漫长的演化之后，终于趋于定型，突显出马的价值。
　　受当时时代所限，马不仅具有牵引车辆，运载货物，耕种拉犁的经济功能，而且是当时军事斗争和信息传递不可缺少的重要手段，也是交通中外的基本载体，当然最重要的是为了扩充和统一版图的需要。在这个历史背景下，鞭杆便随着社会环境而诞生，随着社会的生态变化，逐步演绎成鞭杆舞，使之走进民众生活。厉兵秣马，沙场征战，秦自非子公元前872年始封，到公元前221年秦始皇统一，历时651年，秦国的马儿在这里也养了超过651年，马背上的这种鞭杆舞文化便在陆地上潜移默化地形成，并传承与发扬。鞭杆舞驱赶马匹的动作必具有武术之势，具备了自己的独特的风格。
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前言/序言

《汉水民俗风情画卷：一部关于非物质文化遗产与传统生活方式的探索》 开篇：穿越历史的洪流，寻觅失落的古韵 在中国广袤的土地上，河流不仅是文明的摇篮，更是承载无数故事与传统的脉络。汉水，这条流淌在中国腹地的母亲河，孕育了灿烂的中华文明，也滋养了无数独特的民俗风情。然而，在现代化的浪潮中，许多古老的技艺、淳朴的生活方式正悄然淡去，如同退潮后的沙滩，只留下模糊的印记。本书，并非一本关于体育运动的汇编，而是怀揣着对历史的敬畏与对传统的深情，试图以一种全新的视角，去捕捉、去记录、去解读那些隐藏在汉水流域民间生活深处的非物质文化遗产，它们是祖辈留给我们的宝贵财富，是构成我们民族精神血脉的重要组成部分。 本书的撰写，源于作者多年来行走于汉水两岸的切身体验与深度观察。我们并非专注于某个特定的领域，而是试图描绘一幅更为宏大而细腻的民俗生活画卷。它所关注的，是那些与日常生活息息相关，却又常常被宏大叙事所忽略的民间智慧与集体记忆。我们将深入那些宁静的村落，倾听那些淳朴的村民，探寻那些代代相传的技艺，感受那些凝结在节日庆典中的情感。 第一部分：岁月的痕迹——汉水民间的传统节庆与仪式 在中国，节庆不仅仅是时间的节点，更是情感的汇聚，是社区的纽带，是信仰的载体。汉水流域的民俗节庆，尤其丰富多彩，它们与农耕文明紧密相连，与自然节律同步，更蕴含着丰富的文化意涵。 春的序曲：祈年与踏青的喜悦 春节，自不必说，是所有传统节日的重中之重。然而，在汉水流域，春节的庆祝方式往往带有更浓厚的地域特色。例如，一些地区依然保留着春节期间舞龙、舞狮的传统，这些表演不仅仅是技艺的展示，更是祈求风调雨顺、国泰民安的美好愿望。本书将重点关注这些节庆活动中，与集体参与、社区互助相关的仪式性表演，它们如何凝聚乡邻，如何在欢声笑语中传递祝福。 清明时节，并非仅仅是扫墓祭祖。在汉水流域的某些村落，我们会发现与春耕相关的独特仪式。例如，一些地方会有“踏青祭田”的习俗，村民们会组织起来，在田埂上进行一些简单的祈祷仪式，感谢土地的恩赐，祈求新一年的丰收。这些仪式，虽然简朴，却承载着人与自然和谐相处的古老智慧。 夏的律动：丰收的喜悦与自然的敬畏 夏季，是万物生长的季节，也是收获的季节。端午节，除了吃粽子、赛龙舟，在汉水的一些地区，还流传着与水神、龙王相关的祭祀活动。这些祭祀，是对自然力量的敬畏，也是对丰收的期盼。我们将深入探究这些节日背后的神话传说、祭祀歌谣，以及它们如何塑造了当地居民的精神世界。 七夕，不再仅仅是牛郎织女的传说，在汉水流域的乡村，它可能与农事活动、手工技艺紧密相连。例如，一些地区的妇女会在七夕之夜进行“乞巧”活动，通过针线、丝线的穿引，祈求心灵手巧。本书将关注这些与女性生活、手工创造力相关的节庆习俗。 秋的韵味：感恩与团圆的时光 中秋节，是阖家团圆的时刻。在汉水流域，除了赏月、吃月饼，我们还会发现许多与“圆满”相关的民俗活动。例如，一些地区会有“圆月会”的习俗，人们聚在一起，分享食物，畅谈心事，这是一种情感的交流，也是对社区凝聚力的强化。 重阳节，除了登高避灾，更承载着尊老敬老的传统美德。在汉水流域，一些地区会有“敬老会”的习俗，晚辈们会为长辈们准备丰盛的宴席，表达孝道。本书将关注这些与家庭伦理、代际传承相关的节日习俗。 冬的宁静：祭祀与年俗的传承 冬至，是“一年之中黑夜最长的一天”，也是一个重要的节气。在汉水流域，冬至往往伴随着一系列的祭祀活动，人们会祭拜祖先，祈求来年的平安。而年关将至，春节前的祭灶、腊八粥等，更是充满了浓郁的年味。我们将深入挖掘这些节庆活动中，蕴含的家庭观念、祖先崇拜以及对新的一年的美好期盼。 第二部分：指尖的温度——汉水民间的传统技艺与生活智慧 技艺，是人类智慧的结晶，是历史的活化石。汉水流域，山川秀丽，物产丰富，孕育了无数精巧绝伦的民间技艺，它们默默地融入了当地人的生活，塑造了他们的审美情趣与生活方式。 织染绣的锦绣：女性的巧思与时代的印记 在汉水流域，女性的手工技艺尤为突出。从精美的刺绣，到色彩斑斓的扎染，再到别具一格的布艺，这些不仅仅是简单的衣饰制作，更是情感的抒发，是文化的传承。本书将重点介绍一些具有地域特色的纺织、印染、刺绣技艺，以及它们在当地社会中的功能与意义。例如，某些地区的土布制作，不仅仅是一种生产方式，更是一种对传统材料与工艺的坚守。 木石雕琢的时光：匠人的坚守与艺术的魅力 木雕、石雕，在汉水流域的古建筑、家具、宗教造像中随处可见。这些雕刻作品，不仅是建筑的装饰，更是历史的见证，是文化的载体。我们将探访那些技艺精湛的民间雕刻艺人，记录他们的创作过程，解读他们作品中蕴含的象征意义与审美追求。例如，某些地区的庙宇雕塑，常常融合了地方神话传说与民间故事，具有独特的艺术价值。 陶冶情操的乐器：声音里的乡愁与情感 古老的乐器，承载着岁月的沧桑，也传递着动人的旋律。汉水流域的民间音乐，如民歌、小调，以及一些地方戏曲，往往与当地的生产生活、风俗习惯息息相关。本书将关注这些与民间音乐相关的乐器制作与演奏技艺，它们如何反映了当地居民的情感世界，如何成为连接过去与现在的桥梁。 饮食的智慧：从田间到餐桌的传承 食物，不仅仅是果腹之物，更是文化的重要载体。汉水流域的传统饮食，讲究时令，注重食材的本味，并蕴含着丰富的烹饪智慧。本书将深入探究一些具有地方特色的传统烹饪方法，以及与食物相关的节庆习俗。例如，某些地区的特色面食、酿造技艺，都体现了当地居民对食材的深刻理解与对生活的热爱。 第三部分：自然的韵律——汉水民间的传统信仰与习俗 在人与自然关系日益疏远的今天，重拾对自然的敬畏与理解，显得尤为重要。汉水流域的民间信仰与习俗，正是这种古老智慧的体现。 山川的崇拜：土地的馈赠与神灵的守护 汉水流域的山川河流，在当地居民心中占据着神圣的地位。许多村落都有自己的山神、水神、土地公等信仰，并通过各种仪式来表达敬意与祈求。本书将探究这些民间信仰的起源、发展，以及它们如何影响着当地居民的生产生活与价值观念。 生灵的敬畏：动物与植物的文化象征 在汉水流域的民间故事、传说、歌谣中，常常可以看到对动植物的拟人化描绘与文化象征。例如，某些动物被视为吉祥的象征，某些植物则具有药用或祭祀的价值。本书将关注这些与动植物相关的民间信仰与习俗，它们体现了人与自然和谐共处的朴素愿望。 疾病的防治：草药的智慧与传统的疗愈 在医疗条件相对落后的年代，民间草药疗法是许多人赖以生存的手段。汉水流域拥有丰富的草药资源，也积累了宝贵的民间用药经验。本书将介绍一些具有代表性的民间草药，以及相关的采集、炮制、应用方法，它们是祖辈留下的宝贵健康遗产。 第四部分：社区的温度——汉水民间的社会组织与互助 社会组织与互助，是民间生活的重要组成部分，它们维系着社区的稳定与和谐。 邻里的情谊：互助合作的传统 在汉水流域的乡村，邻里之间的互助合作有着悠久的传统。从农忙时的互相帮忙，到婚丧嫁娶时的协力承担，这些互助行为不仅解决了实际困难，更增进了邻里感情，构筑了强大的社区支持网络。本书将通过生动的案例，展现这种古老的互助精神。 村落的自治：规章与习俗的约束 许多村落都有自己的规章制度和约定俗成的习惯，它们在一定程度上规范着村民的行为，维持着村落的秩序。本书将对这些村落自治的传统进行梳理，探讨它们在现代社会中的价值与意义。 节日的庆祝：集体参与的仪式 节庆活动，往往是集体参与的盛会。无论是祭祀、庙会，还是地方性的庆祝活动，都体现了社区成员的共同情感与集体认同。本书将关注这些节庆活动中，集体参与的意义与方式。 结语：传承的使命，未来的回响 《汉水民俗风情画卷》并非一本历史的陈列馆，也不是一本枯燥的学术研究。它是一次充满温情的田野调查，一次对过往岁月的深情回望，一次对民族根源的有力探寻。我们试图通过精炼的文字、生动的案例、细腻的描绘，让那些正在消失的民俗风情重焕光彩，让那些被遗忘的民间智慧重现价值。 我们相信，这些隐藏在汉水流域民间的非物质文化遗产，不仅仅是历史的遗迹，更是中华民族生生不息的精神动力。它们是构成我们民族身份认同的重要基石，是我们在快速变化的时代中，保持内心宁静与文化自觉的源泉。 本书的价值，在于唤醒人们对自身文化传统的关注，在于激励后人对这些宝贵遗产的珍视与传承。让我们一起，在汉水的涓涓细流中，在古老村落的静谧时光里，在先辈们留下的点滴痕迹中，重新发现我们民族深厚的底蕴，感受那份属于汉水流域的独特温度。这不仅仅是一本书，更是一份关于守护与传承的邀约，一份关于连接过去与未来的承诺。

评分☆☆☆☆☆

翻阅全书，最引人入胜的莫过于其中对于规则演变的研究脉络。作者没有将这些体育活动视为静态的、一成不变的古董来供人观赏，而是将其置于社会经济变迁的动态背景之下进行考察。书中对某一特定狩猎技艺如何因农耕文明的兴起而逐渐被仪式化、娱乐化，最终蜕变为今日所见的表演形式，这一过程的论证逻辑链条清晰且令人信服。我特别关注了关于民间摔跤套路的研究，作者细致比对了不同村落之间关于“跤法”的口诀差异，并试图从中推导出古代军事训练与日常强身健体的交叉点。这种将体能训练、宗教信仰与生存技能相互缠绕的研究视角，极大地丰富了我对古代生活整体性的认知。它有力地证明了，在古代社会，一切活动都是多功能复合型的，体育绝非孤立的存在，而是与社群的延续紧密绑定的。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的学术深度是令人敬佩的，但其可读性却丝毫不打折扣，这得益于作者炉火纯青的叙事技巧。他似乎拥有一种魔力，能将最繁琐的田野调查数据和最晦涩的文化符号，转化为引人入胜的故事片段。我经常在阅读时产生一种错觉，仿佛自己不是在阅读一本学术专著，而是在听一位经验丰富的长者，在冬夜的炉火旁，娓娓道来家族与乡土的故事。比如，书中对某地冬季“冰嬉”的记叙，开篇即以一位孩童第一次被允许登上冰面时的忐忑心境入手，这种“小切口、深挖掘”的手法，瞬间拉近了读者与遥远历史的距离。它避免了纯粹的理论说教，而是通过人物的感受、环境的描摹，让抽象的文化概念具体化、可触摸化。对于那些渴望了解民间文化，但又对传统学术著作望而却步的普通读者来说，这本书无疑是一座非常友好的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的价值，我认为在于它对“非物质性传承”的深刻关怀。在信息爆炸的今天，许多依赖于口耳相传、身体力行的技能正在迅速消亡。作者通过详实的记录，为这些“活态的文化遗产”建立了一份坚实的档案。我惊喜地发现，书中不仅记录了“做什么”，更细致描摹了“怎么教”——那些父辈如何用简单而有效的方式，将复杂的动作要领和蕴含其中的伦理观念，潜移默化地传递给下一代。这种对教育方式的关注，远超出了对体育本身的研究范畴，它触及到了文化基因如何被锚定和延续的核心命题。阅读过程中，我忍不住会联想到自己童年时代那些模糊的玩耍场景，这本书就像一把钥匙，帮我重新解锁了那些被现代生活挤压掉的、纯粹的身体快乐和群体认同感。它不仅仅是对历史的回望，更像是一份对当下社会文化形态的温柔提醒：我们正在失去什么，以及我们应该如何去珍视那些还在顽强生长着的、最贴近土地的生命力。

评分☆☆☆☆☆

初捧此书，一股厚重的历史感便扑面而来。我原以为这只是一本枯燥的、罗列式的文化记录，但深入阅读后，才发现其间蕴含的生命力远超预期。作者显然是下了苦功夫的，那些看似微不足道的民间技艺、那些在流水线上被迅速遗忘的游戏，都在文字中被赋予了鲜活的灵魂。例如，书中对“打夯”这一劳作场景的描绘，不仅仅是动作的分解，更融入了劳动人民在艰苦环境中相互协作、以歌声排解疲惫的情感细节。那种劳作的节奏感，仿佛能透过纸页传递出来，让人仿佛置身于烈日下、尘土飞扬的工地上。更令人称奇的是，作者在梳理不同地域间的差异时，所采用的对比手法极其巧妙，既看到了共性中的和谐统一，又精准捕捉到了地域文化对习俗演变带来的细微偏离。这种深入骨髓的体察，使得整部作品在学术的严谨性之外，更添了一份朴素而真挚的人文关怀。读罢这些篇章，我对“体育”的定义被极大地拓宽了，它不再仅仅是竞技场上的角力，更是渗透于日常生存智慧中的文化基因。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和版式设计，着实体现了一种古典美学与现代审美的平衡。内页的留白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又为那些穿插其中的老照片和手绘图提供了足够的展示空间。我尤其欣赏它对图文排版的用心，那些黑白的老照片，虽然颗粒感十足，却以一种近乎纪录片的方式，忠实记录了那些已然消失或濒临失传的瞬间。例如，书中有一组关于端午节赛龙舟的图片集，从最初的龙舟制作过程——木料的挑选、雕刻的纹饰，到最终激烈的竞渡场面，图文的衔接流畅自然，让人对这项运动的仪式感有了更深层次的理解。与许多只重文字叙述的典籍不同，此书将视觉元素提升到了叙事主体的高度，这对于理解民俗体育那种“做中学、演中学”的特点，是至关重要的。它不是在“讲解”习俗，而是在“重现”习俗，这种沉浸式的阅读体验，是我近年来阅读文化史类书籍时少有的享受。