具體描述
編輯推薦
《作傢們的威尼斯》運用許多趣聞軼事與文章史料，為讀者翔實豐富地點齣威尼斯迷人的文學圖像，並穿針引綫地勾勒齣文藝復興以來環繞著威尼斯的人文、藝術、建築、生活與逸事風流的華麗世界。幾個世紀以來，無數的文學作品不斷發現這座城市的新視角，形塑齣各自精彩的威尼斯神話，至今影響深遠。二十九篇栩栩如生的傳奇素描，引領讀者進入這座蕩漾著拜倫、歌德、濛田、盧梭、喬治·桑、普魯斯特等來自世界各地的文人墨客的悠悠水都，是所有文學迷與威尼斯迷不可不讀的城市文藝史。內容簡介
幾世紀以來，威尼斯以獨特的風情吸引瞭來自世界的文人墨客，無數的文學作品不斷發現這座城市的新魔力，形塑齣各自精彩的威尼斯神話，至今影響深遠。二十九篇栩栩如生的傳奇素描，引領讀者進入這座蕩漾著拜倫、歌德、濛田、盧梭、喬治?桑、普魯斯特等來自世界各地的文人墨客的悠悠水都，是所有文學迷與威尼斯迷不可不讀的城市文藝史。
《作傢們的威尼斯》運用許多趣聞軼事與文章史料，為讀者翔實豐富地點齣威尼斯迷人的文學圖像，並穿針引綫地勾勒齣文藝復興以來環繞著威尼斯的人文、藝術、建築、生活與逸事風流的華麗世界。
作者簡介
剋勞士·提勒多曼，生於一九三六年，為漢堡的自由作傢、記者，齣版過許多書，包括《冒失鬼的魅力》、《歐洲咖啡屋文化》、《情婦之友與公侯的頭痛人物：彼特羅．阿雷提諾與泄密的藝術》。目錄
阿爾多曼奴奇歐——書的主宰聖馬可廣場——劇場、鴿子與觀光客
宮殿中的披薩店——在彼特羅·阿雷提諾傢用餐
薇洛妮卡·法蘭柯——交際花與詩人
濛田——旅行是有用的功課
托馬斯．柯耶特——步行的清教徒
卡羅·哥多尼——自然之子與忠實的描繪者
尚-賈剋·魯索——風流繆思
約翰·卡斯珀·歌德——愉快悠閑的漫步
哥頓·拜倫爵士——激情威尼斯
歌德——愉快與收獲
亨利·拜爾·德·斯湯達爾——解放的想像力
喬治·桑和繆塞——威尼斯的愛情劇
愛蕾娜拉·杜瑟和鄧南遮——雙重火焰
約翰·羅斯金——威尼斯的石頭
威廉·迪恩·霍爾斯——威尼斯的生活
馬剋·吐溫——天真的遊客
亨利·詹姆士——一樁永恒的風流韻事
馬賽爾·普魯斯特——追憶似水年華
赫曼·赫塞——搖船中的寜靜時光
艾茲拉·龐德——威尼斯詩篇
奧爾嘉·拉奇——在自己這一生的博物館中
包裏斯·帕斯特納剋——吉他的星座
海明威——威尼斯之愛
托切洛——最私密的海明威
聖米歇島——威尼斯的流動墓園
橋上的相遇
布洛斯基——與威尼斯的秘密戀麯
朵娜·裏昂——犯罪小說和鬥毆
精彩書摘
阿爾多·曼奴奇歐：書的主宰一九九五年五月，威尼斯印刷師阿爾多斯·曼奴裘斯（Aldus Manutius, 1449-1515）作坊印行的書籍以一百萬英鎊拍賣售齣，倫敦佳仕得（Christie’s）公司對此錶示相當滿意。這些全部高齣正式預估價格的書籍，都是些哲學與人文類的作品，今天隻要花上幾十塊歐元便可買到新的版本——像古希臘羅馬時期的作者亞裏士多德及普魯塔剋（Plutarch），文藝復興時期的作傢彼特羅·本波（Pietro Bembo）及鹿特丹的伊拉斯摩斯（Erasmus von Rotterdam）；另外，還有一本至今依然顯得神秘，由聖道明修會修士法蘭契斯可·科隆納（Francesco Colonna）所作、配上齣色木刻插圖的《波裏菲洛的情欲之夢》（Hypnerotomachia Poliphili）及一本染發劑配方的書齣現在拍賣會中。
拍齣的價格非比尋常，但這個男人也非比尋常，他的作坊可是齣瞭不少珍貴的書籍。阿爾多·曼奴奇歐，一四四九年生於維雷特裏（Velletri）附近的巴西安諾（Bassiano），算是他那個時代最著名的人文主義印刷師傅。一四九二年，當他在威尼斯的作坊——可能位於今日的泰拉二號運河（Rio Terà Secondo） 2311號——開始在自己的印刷機上印製令人贊嘆且廣為仿效的經典版本時，這個瀉湖城市已經有瞭幾十間印刷作坊，其中包括來自史拜爾（Speyer）的德國兄弟約翰（Johann）與溫德林（Wendelin），及法國印刷師傅尼可拉·延森（Nicolas Jenson）所開設的作坊。
不過，阿爾多·曼奴奇歐並不像多數他的同儕那樣，隻是一名製版印刷工匠，他還是一位十分博學的人，對普及希臘及拉丁經典作傢特彆用心。在羅馬帝國滅亡後、那戰火橫行的幾百年中，藝術與學術知識依然無人理睬，重要的古代文獻多半隻有差勁的翻譯與錯誤連篇的抄本。此外，中世紀迷信權威的經院神學學者隻會在文字上鑽牛角尖，而不在乎優美的語言。
受到像佩托拉剋（Francesco Petrarca）與薄伽邱（Giovanni Boccaccio）等人文主義作傢的鼓舞激勵，阿爾多決定開設印刷作坊，盡量正確地將古代作傢的作品與觀念普及到全世界去。幾年內，阿爾多的住處成瞭人文主義學者與作傢的固定聚會地點，他們帶給他校訂過的與可以付印的古代文稿，並幫他刊印。
意大利的知識分子在古希臘羅馬的作品中，再次發現他們祖先的高等文化。在這時期，傳承古代偉大遺産的自覺，彷佛野火燎原。十九世紀意大利文學傢法蘭契斯可·德·山剋提斯（Francesco de Sanctis）在其著名的《意大利文學史》中，認為這種心態上的運動有如「一種特定的電流，會在某些時代穿透整個社會，賦予這個社會一種獨特的精神。在十字軍時期導緻歐洲迎嚮巴勒斯坦，後來深入印度的同一動力，促成美洲的發現，現在這股同樣的動力，逼使意大利人再度挖掘齣長久以來埋在野蠻灰燼下的文化世界。那是他們的語言，那是他們的知識。在他們看來，他們彷佛再度找迴自己的知識與財産，彷佛再度降生在文化之中。大傢稱這個新的紀元為文藝復興——一種再生。」
身為飽學之士與緻力教育之人，阿爾多·曼奴奇歐認為提供各個國傢的學者便宜的好書，藉以深入古代知識，正是自己的神聖義務。意大利對古代文化的這股狂熱，很快越過瞭阿爾卑斯山。德國人、法國人及英國人對於齣自這位拉丁文名字為阿爾多斯·曼奴裘斯，其威尼斯印刷作坊小心校訂印製的書籍，甚感興趣。然而，有些意大利學者認為透過書籍印刷普及希臘作者知識的作法，並不明智，因為「蠻人」可在傢中自習，不太需要造訪意大利這個教化的源頭。
在阿爾多的時代，威尼斯無疑是印刷技藝的中心。十五世紀初，這座強大富裕的貿易城市已有十九萬名居民，當時印刷作坊已比意大利其他城市來得多，約有二百間。此外，威尼斯住有許多博學的希臘學者，他們逃離戰火來到這座瀉湖城市，現在可以在這對特定的語言問題提供谘詢，有助阿爾多的工作。
威尼斯擁有珍貴的古代手稿這一點，對阿爾多來說，亦很重要。拜占廷紅衣主教約翰諾斯·貝沙裏翁（Johannes Bessarion）由於偏愛威尼斯，在他死前四年，便將他大約有九百冊圖書的無價圖書館贈給這個瀉湖城市，其中包括大約六百份珍貴的希臘文手稿。這位一四七二年去世的希臘學者的捐贈，同時促成瞭聖馬可圖書館的興建。
長久以來，威尼斯這座商人與水手之都對古代文獻絲毫不感興趣。一三六六年，佩托拉剋便已贈與這座城市他自己的藏書。不過，這批包括柏拉圖與亞裏士多德手稿、價值難以估量的書籍，一百五十年來遭到冷落，直到其中許多書籍開始損毀破碎。紅衣主教貝沙裏翁死後，這些書籍終於被並入未來聖馬可圖書館的藏書中。一五三七年起，雅剋伯·山索維諾（Jacopo Sansovino）主持該圖書館的建築工程，死後再由維岑左·史卡莫奇（Vincenzo Scamozzi）接續下去；後來在這座華麗的「馬奇安納圖書館」（Biblioteca Marciana）的閱覽室中，立瞭一尊佩托拉剋的大型胸像。
不過，搭建聖馬可圖書館時，發生瞭一件意外。十六世紀初，威尼斯人將聖馬可廣場擴建成為一座富麗堂皇、能夠展示共和國權力的廣場。佛羅倫薩建築師雅剋伯·塔替（Jacopo Tatti），即山索維諾，負責這件宏大的工程，一五二九年起，他緻力規劃這座大廣場及其周遭建築達三十年之久。最後，在他主持下，總督府對麵廣場上建起那座華麗的圖書館。
然而，一五四五年十二月十八日至十九日那晚，圖書館大廳部分拱頂坍塌。沒有查齣意外原因，山索維諾立刻鋃鐺入獄，慘遭虐待。要不是他的朋友提香（Tizian）和阿雷提諾（Aretino）求情，這位建築師纔免遭進一步的刑求。山索維諾可以齣獄，但薪資被扣，且必須負責自力修復損壞部分。
好在很快查齣這件意外並非起先所想的那種重大災難，隻有一扇窗戶和其上拱頂毀損。倒塌的原因可能因為一名建築工人過早拆除必要的支架。海上一艘船艦炮火射擊導緻的震動，顯然讓石塊鬆動。同樣受到傷害的建築師山索維諾在聖馬可大教堂為他的兩位朋友，後來也為他自己立下一個小型紀念像，在教堂法衣室的銅門上塑齣提香、阿雷提諾和他自己的頭像。
對當時的威尼斯來說，火炮射擊一事司空見慣，不隻用在歡迎國外貴賓。阿爾多斯在一個政治動蕩的時代開展自己的業務，在他第一批書中的前言裏，他便已抱怨道：
「自法軍入侵拿波裏後，半島上便騷動不安。法國人、德國人、西班牙人、瑞士人四處蹂躪，街上不再安全。內陸貿易中斷，阿爾卑斯山道路被阻。威尼斯雖然因為地理位置，暫保安穩，但在聖馬可廣場上，可以聽到附近敵人的火炮聲響。」
盡管局勢險惡，阿爾多斯依然盡力供應阿爾卑斯山以北客戶書籍。由於聲譽絕佳，他收到許多學者來信，卻因工作繁忙，無法一一迴信。此外，每天都有不速之客來到他的作坊，打擾他的工作，部分因為好奇，部分齣於無聊，也有部分帶著自己的手稿前來，令他無暇應付：「他們坐在那裏，無所事事，就像血蛭一樣，沒吸飽的話，是不會離開皮膚的。」他在給一名熟人的信中這樣罵到，但最後他還是找到瞭一個擺脫這種騷擾的方法：
「不重要的信，我根本不迴，重要的信，也隻三言兩語。沒人會怪我，我有時間的話，寜可花在齣版好書上。但對訪客，我在自己工作間門上刻上以下文字：『不管你是誰，阿爾多斯懇求你盡量少言，盡快離開；如果你來這裏，像赫力丘（Herkules）一樣，在阿特拉斯（Atlas）疲憊之際，扛起他的重擔的話，這裏會有工作給你和所有來這的人。』」
大傢當時一般印製大尺寸的大字體對開書冊。閱讀這種並不輕便的書籍時，多半擱在桌上或斜麵閱讀桌上，不過寄送這種大開本書冊並不容易，旅行閱讀時也不方便。阿爾多斯雖然也印製對開書冊，而且盡管紙張昂貴，還是留齣寬大的書緣，讓學者不必在文中寫下他們的注記。此外，阿爾多斯也以不同方式縮小字母，印製常被閱讀的拉丁文作傢時，則采用輕便的八開本，配上看來類似手寫體的斜體圓體字或斜體字。這個劃時代的想法不僅讓阿爾多斯能在單頁中印齣更多字母，也讓他可以廉價供應他小開本的經典版本。
一五〇二年起，阿爾多·曼奴奇歐有瞭自己的印工標記，那是一個纏繞瞭一隻海豚的錨，中間的名字被隔成AL-DUS（阿爾—多斯）兩部分。在書籍印工藝術年鑒中，這個標記被稱為「阿爾多斯之錨」，象徵著深思與工作迅捷。阿爾多的這個印記可能取自文藝復興最美的書籍《波裏菲洛的情欲之夢》這本諷喻小說的一張木刻插圖。
阿爾多雖然取得威尼斯共和國十至十五年的特許狀，而且多位教皇後來還多次展延期限，禁止他人翻印他的書籍，不過他的對手完全無視這些特許，仍將阿爾多的標記用在自己的産品上。
阿爾多·曼奴奇歐印製的書籍受到高度稱許，不隻因為細心的校訂，也因為印製的精確與美觀以及紙張的質量。阿爾多的能力與嚴謹認真，讓他很快成為一個約有四十位學者的圈子的中心人物。至少詩人彼特羅·本波、史傢瑪裏諾·山奴多（Marino Sanudo）與神學傢暨作傢伊拉斯摩斯，有段時間亦在這個「新學院」（Neacademie）圈子中。
這個新學院嚴格規定成員之間隻能講希臘文。不能遵守規定者，會被處以罰金。不支付規定金額與不清還其他罰金者，會被這個古希臘文化研究圈子開除。如果有天意外碰上一名遭到開除的成員，那一天甚至會被視為不幸的日子。繳付的銀幣會被用在輕鬆的場閤，隻要金額足夠一起用膳的話，阿爾多斯就該辦場盛宴，在這樣的日子，大傢不想「像個印工」一樣用餐。
一五〇七年十一月初，阿爾多·曼奴奇歐收到一封信，盡管自己工作繁忙，依然無法置之不理。對他來說，這封信甚至算是一種特殊榮譽。這封寫於十月二十八日的信，來自一名正好停留在波隆納大學的荷蘭學者。信中錶示：
「學識淵博的曼奴奇歐，我常常希望您的技藝與輝煌的字體，以及您的精神與並不平凡的學識，在拉丁與希臘文獻中所展露的明亮光芒，亦能帶給您相應的功成名就。至於名聲，毫無疑問，阿爾多斯·曼奴裘斯的大名將在所有緻力神聖科學者的口中永遠傳頌。正如您現在的名聲一樣，您的努力不僅巨大，亦十分迷人，令人感到親切，如我所聞，您緻力重新齣版並推廣優秀作傢，認真仔細，不求利潤，真是一件艱巨的工作，相當精采，亦能名傳韆古，但暫時隻能幫助他人，而非您自己。我聽聞，您將印行希臘文的柏拉圖，而許多學者已在引頸期盼……我奇怪您為何沒早些齣版新約聖經，如果我沒弄錯，這會嘉惠許多讀者，特彆是我們神學傢這一行的人……」
鹿特丹的伊拉斯摩斯比阿爾多·曼奴奇歐年輕二十歲，在荷蘭、法國及英國研習神學，專研古希臘文，在神學與語言教學上已小有名氣。身為英王亨利七世禦醫，意大利醫生喬凡尼·波耶裏歐（Giovanni Boerio）兩位兒子的侍讀，伊拉斯摩斯必須陪同兩人前往波隆納大學就讀。他藉此意大利之旅的機會，順道在杜林參加神學博士考試。
伊拉斯摩斯在巴黎首度見到活字印刷的書籍。書籍印刷成瞭他的媒介。將近四十歲的伊拉斯摩斯靠此發明之助，讓更多讀者接觸與瞭解基督教信仰與古代知識的原始文獻。為此，他想齣一係列談話，亦可同時當成優美正確的演說的教學信函與道德行為的指南。他開始收集在他看來對其當代意味深遠、大半來自古代文獻中的諺語與成語。由於財務因素，他經常擔任富傢子弟的私人教師，亦可透過這類通俗文本的例子，為其學生清楚講解古代生活智慧與當代實踐的關係。
伊拉斯摩斯在巴黎已經印行近八百條古代文獻與聖經中的格言，到瞭親切接待他的阿爾多·曼奴奇歐手上時，他的匯編增加到三韆二百六十條。他以長篇隨筆的形式來解釋個彆諺語，比濛田的《隨筆》早八十年，娓娓推廣著許多生活觀點。為瞭說明伊拉斯摩斯修辭優美的敘述風格，我很樂意引用他關於「快而不亂」這個體現在阿爾多印刷字體中的諺語隨筆：
「『快而不亂』意味著在關鍵時刻堅毅果決，卻矜持自製，既精力充沛，又思慮周密。這個諺語相當迷人，彷佛一個謎，因為是由兩種對立的概念組成……這個說法的生動活力與細膩的暗示，因為貼切與完美的簡潔，更形精煉，這也是我特彆喜歡（我無法解釋為什麼）諺語和珠寶的原因，其價值因而高得令人訝異。
如果我們再想想，在這個簡明扼要的說法中蘊含瞭無比豐富、深瀋、有用，適閤各種生命情境的意義時，大傢或許會同意，在無數的諺語中，隻有這個諺語值得刻在所有的石柱上，寫在所有聖地的牆麵上，畫在統治者宮殿的大門上，而且是用金色字母……因為對所有人來說，這個諺語重要到隨時都要思索，隨時都要注意，因為奉行這個諺語，可以帶給所有人無比的好處，特彆是王公諸侯……老天！一名君主的一個猶豫，一個急促的決定會招緻何種災難，令人類何其不幸！」
隨筆中的這一小段（文中還舉齣許多古代的例子詳加闡釋），即可看齣伊拉斯摩斯盡管博學多聞，耽於修辭，卻隨時和當代保持關係。在他抵達威尼斯之前不久，他眼見基督的代理踏上戰爭之途，令他憤慨不已：在意大利以「恐怖硃立安諾」（Giuliano il terribile）一名著稱的教皇硃立烏斯二世（Julius II）正率領他的部隊進駐波隆納，奪迴被西澤·波奇亞（Cesare Borgia）從教皇國搶走的這座城市，並在大教堂中和其龐大的隨從舉辦一場勝利彌撒。
伊拉斯摩斯在這座瀉湖城市待瞭八個多月，對威尼斯的藝術，沒有任何評論。他在阿爾多忙亂的大印刷坊裏不停閱讀、寫作並校訂文稿，在他剛剛完成的《格言集》（Adagia）付梓之際，他又開始準備新的資料。他和那位受人敬仰的印刷師傅閤作無間。兩位學者並未把推廣「教育」視為單純的知識積纍，而是一種型構個體的途徑。兩人在這教育觀念的工作上互補，相互彰顯對方的名聲。
一五〇八年九月，當其《格言集》刊印完成後，伊拉斯摩斯離開瞭威尼斯，有瞭新的目標：年輕的國王亨利八世邀他前往英國。在他越過阿爾卑斯山朝北前進時，伊拉斯摩斯因為好玩，而構思齣一部在今日被視為其傑作，並讓他名留後世的批評諷刺作品：《愚人頌》。
阿爾多·曼奴奇歐於一五一五年去世，其子保羅（Paolo）和小阿爾多繼續經營這間著名的印刷坊。在威尼斯儲蓄銀行後，聖帕特尼安小街（Calle San Paternian）4218號屋口旁有一座紀念碑，上麵寫著阿爾多的兒子在此透過印製書籍普及瞭「市民智慧的新光芒」。在泰拉二號運河的阿爾多之屋處，一段銘文宣稱「希臘博學之光」在此開始照亮「一般大眾」。
……��
前言/序言
用戶評價
我發現，這本書最迷人的地方在於它打破瞭我們對“寫作”這件事的刻闆印象。它沒有枯燥地講解寫作技巧，也沒有空洞地贊美某位作傢有多麼天纔。相反，它以一種非常“生活化”的方式，將威尼斯這座城市本身，變成瞭一位無聲的導師，一位耐心的傾聽者，甚至是一位靈感的源泉。我能感受到，書中所描繪的每一位作傢，他們與威尼斯之間的關係，都不是簡單的“到此一遊”。他們是深深地被這座城市的氣質所感染，那種潮濕、陳舊、卻又充滿著生機與活力的感覺，仿佛滲透進瞭他們的血液，改變瞭他們的視角。我尤其喜歡那些關於作傢們在威尼斯遇到的“小插麯”的描述，那些看似微不足道的瞬間，卻往往是他們靈感爆發的火花。或許是一場突如其來的大雨，或許是遇見的一位神秘的當地人，又或許是某一個古老傳說在耳邊低語，這些都成為瞭他們作品中不可或缺的元素。這本書就像一個精美的萬花筒，每一次轉動，都能呈現齣威尼斯與不同作傢之間碰撞齣的獨特色彩。我不再僅僅是作為一個旁觀者去閱讀，而是仿佛置身於他們的創作現場，感受著他們內心的掙紮與喜悅，以及這座城市如何溫柔地，或者有時又殘酷地，塑造著他們的文學之路。
評分這本書的名字，在我拿到它的時候，就點燃瞭我心中某種難以言喻的期待。 “作傢們的威尼斯”，光是這幾個字，就足以在我腦海中勾勒齣一幅幅畫麵。我仿佛能聞到那古老水城的潮濕氣息，聽到貢多拉劃破水麵的輕柔聲響，看到夕陽餘暉灑在斑駁牆壁上的溫暖光芒。我一直對那些能用文字構建齣完整世界的作傢們充滿敬意，而將他們的目光聚焦在這樣一個充滿魔幻與曆史交織的城市，則更是讓人心生好奇。這本書究竟會帶我們窺探到哪些作傢的靈魂深處？他們是如何將自己的創作情感與這座城市的獨特韻味融閤在一起的？我特彆想知道，那些聲名遠揚的作傢們，在遊曆或居住於威尼斯時，是否也曾有過與我此刻相似的感觸？他們筆下的威尼斯，又與我們這些普通讀者眼中所見的，有何不同？這本書會不會像一個私人嚮導，帶領我們穿越時空，拜訪那些文學巨匠們曾經駐足的地方，去感受他們在那一刻的靈感湧動？我迫不及待地想要翻開它，去探尋那些隱藏在文字背後的，關於威尼斯，也關於文學創作的無數可能。這不僅僅是一次閱讀，更像是一場精神上的旅行，一次與偉大靈魂的對話，一次對藝術殿堂的虔誠朝拜。我期待書中能有那些鮮為人知的軼事，那些觸動心靈的瞬間，那些關於創作的秘密，它們或許能啓發我的思維，甚至改變我對文學和這座城市的看法。
評分《作傢們的威尼斯》這本書，帶給我的感覺，就像是置身於一條古老的巷道，每一步都充滿瞭未知與驚喜。它沒有將威尼斯描繪成一個完美無瑕的童話世界，而是深入到作傢們在麵對這座城市時的真實感受。我被書中那些關於作傢們在威尼斯所遭遇的挫摺，所經曆的睏惑，甚至所感受到的失落的描寫所打動。這些真實的細節，讓他們的形象更加立體，也讓我看到瞭文學創作背後所付齣的努力與堅持。我能感受到，威尼斯這座城市，對於這些作傢而言，既是靈感的源泉，也是挑戰的來源。它以它的獨特方式，考驗著他們的纔華，激發著他們的思考，最終，也塑造瞭他們偉大的文學作品。這本書讓我明白，偉大的作品，並非一蹴而就，而是經曆瞭一個漫長而復雜的孕育過程。威尼斯，在這本書中，不僅僅是一個地理上的地點，更是作傢們內心世界的一麵鏡子，映照齣他們最真實的情感與思考。
評分這本書的魅力，在於它所展現的，並非是對威尼斯這座城市的單薄描繪，而是對作傢們如何在這座城市中“生長”的細緻觀察。我能感受到，每一個被提及的作傢，他們與威尼斯的關係，都不是流於錶麵的。他們不是簡單地來這裏旅遊，而是被這座城市深深地吸引，並在這個過程中，他們的創作理念，他們的文學風格，甚至他們的人生觀，都發生瞭潛移默化的改變。我尤其喜歡書中關於作傢們如何與威尼斯這座城市進行“對話”的描寫。這種對話，或許是通過觀察，或許是通過感受，又或許是通過想象，最終都化為瞭他們筆下那些生動而深刻的文字。我感覺自己不僅僅是在閱讀書中的內容，更像是在參與一場關於文學與城市的盛大宴會，每一位作傢都帶來瞭一道獨特的“菜肴”，而威尼斯，則是這場盛宴的靈魂。這本書讓我對文學創作有瞭更深的理解，它不再僅僅是個人纔華的閃耀，更是與外界的互動，與環境的融閤，與曆史的碰撞。
評分當我翻閱《作傢們的威尼斯》時，我仿佛被帶入瞭一個由文字構築的奇妙迷宮。書中的每一個篇章，都像是在揭示一個隱藏的入口，帶領我深入探索威尼斯與某位作傢之間不為人知的聯係。我一直對文學作品中的“地域性”有著濃厚的興趣，而威尼斯本身，就是這樣一個充滿地域特色的城市。它獨特的地理環境，它豐富的曆史文化，它所孕育齣的獨特氣質，都為作傢們提供瞭無限的創作素材。這本書讓我看到瞭，這些作傢是如何將威尼斯的那種“水城”特質，那種“時間停滯”的感覺，那種“現實與虛幻交織”的氛圍，巧妙地融入到他們的創作之中。我尤其喜歡書中關於作傢們如何從威尼斯的細節中汲取靈感，比如某一個古老的麵具，某一個神秘的橋梁，或者某一段流傳韆年的傳說，這些都成為瞭他們作品中重要的意象。這本書讓我明白，偉大的作品，往往是作者與他所處的環境，他所觀察到的世界，他所感受到的情感，三者之間相互作用的結果。
評分這本書給我的感覺，就像是一杯陳年的威士忌，入口微苦，但迴味無窮。它沒有用華麗的辭藻去堆砌，也沒有刻意追求某種戲劇性的衝突。相反，它以一種非常內斂、非常深沉的方式，展現瞭作傢們與威尼斯之間復雜而微妙的關係。我被書中那些關於作傢們在威尼斯所經曆的孤獨、迷茫，甚至是痛苦的描寫所打動。這些並非都是光鮮亮麗的時刻，但正是這些不那麼完美，甚至有些掙紮的經曆，纔構成瞭他們作品中最真實，最動人的部分。我仿佛能看到，他們在某個深夜，麵對著靜謐的運河，思考著人生的意義，思考著藝術的邊界。而威尼斯，這座古老而充滿故事的城市，就在那裏，默默地陪伴著他們，給予他們慰藉，也給予他們挑戰。這本書讓我看到瞭文學創作的另一麵，它不僅僅是纔華的展現，更是人性深處的探索。我感覺自己不僅僅是在閱讀，更是在與這些作傢進行一場心靈的對話，一次關於生命、關於藝術、關於這座城市的深刻交流。
評分讀完這本書，我最大的感受就是，原來文學的靈感，可以如此具象，如此真實。我一直以為，作傢們的創作，是他們內心世界的一種抽象錶達，但《作傢們的威尼斯》卻以一種令人信服的方式，將這種抽象轉化為具體。它不僅僅是在講述作傢們的故事，更是在展示威尼斯這座城市，是如何以它獨特的方式，激活瞭這些作傢的創作潛能。我被書中那些關於作傢們如何捕捉威尼斯的“氣息”的描寫所吸引，那種潮濕、古老、卻又帶著一絲頹廢的浪漫，仿佛成為瞭他們作品中不可分割的一部分。我能夠感受到，在那個充滿水汽與曆史沉澱的城市裏，他們的感知能力被無限放大，每一個微小的細節，都可能成為他們創作的起點。這本書讓我明白，寫作並非是孤立的個人行為，而是一種與環境，與曆史，與文化深度互動的過程。威尼斯，在這本書中，不僅僅是背景，更是參與者，它以它的方式，影響著，塑造著，甚至“共謀”著這些偉大作品的誕生。我感覺自己像是獲得瞭一把鑰匙，可以打開那些文學巨著背後更深層的故事，去理解那些文字是如何在特定的時空中孕育而生的。
評分當我沉浸在這本《作傢們的威尼斯》中時，我感覺自己像一個被精心邀請的客人，悄悄地潛入瞭無數位文學大師的私密空間。這裏的敘述，與其說是對城市的描繪，不如說是對作傢們如何被這座城市“俘獲”的過程的細膩解讀。書中並沒有簡單地羅列作傢與威尼斯的故事，而是深入挖掘瞭這座城市對他們創作理念、情感世界乃至人生軌跡産生的微妙而深刻的影響。我尤其被那些關於作傢們如何在一個又一個的午後，在某個不起眼的咖啡館，或者在某個臨河而建的窗前，任思緒隨著水波蕩漾，最終化作筆下的文字的片段所打動。那些文字，不僅僅是對威尼斯風景的記錄，更是他們內心世界的摺射，是他們對美、對人生、對存在的思考。我驚嘆於作者的洞察力，能夠捕捉到那些極其細微的情緒波動，以及這些情緒是如何在威尼斯的獨特氛圍下被放大，最終成為他們文學作品的靈魂。我發現，原來不止我一個人被威尼斯那種既頹廢又充滿生命力的氣質所吸引，那些偉大的頭腦同樣被它深深吸引，並從中汲取瞭源源不斷的創作養分。這本書讓我明白，文學作品中的城市，往往不僅僅是背景，更是活生生的角色，它們與作傢對話，與讀者共鳴，共同構建起一個更廣闊、更深邃的藝術世界。
評分這本書的敘述方式，讓我覺得仿佛置身於一條蜿蜒麯摺的水道，每一個轉彎都能發現新的驚喜。我一直認為，威尼斯是一座極其適閤“慢下來”去感受的城市，而這本書也正是采用瞭這種“慢敘事”的風格，將作傢的情感、城市的意境以及他們的創作過程，層層剝開，細緻入微地展現在讀者麵前。我特彆欣賞書中對細節的描繪，那些關於光影的變化，關於水麵上漣漪的形狀，關於古老建築的細部雕刻，它們都如同作傢筆下的文字一般，充滿瞭詩意與力量。我能夠想象，在這樣的環境中，任何一個細微的感受，都可能被放大，被轉化為深刻的思考。這本書讓我意識到，偉大的作品，往往並非憑空而來，而是與作傢所處的環境，他們所經曆的，所感受的，有著韆絲萬縷的聯係。它不僅僅是關於作傢們在威尼斯留下的足跡，更是關於這座城市如何在他們的靈魂深處，留下瞭不可磨滅的印記。我感覺自己不僅僅是在閱讀一本關於文學的書，更像是在進行一次深入的文化體驗，一次與曆史的對話，一次對人類情感與創造力的探索。
評分這本書給我的感覺，就像是收到瞭一封來自過去的情書，字裏行間充滿瞭濃鬱的感情和深刻的思考。我一直對那些能夠用文字構建齣獨特世界觀的作傢們充滿敬意，而《作傢們的威尼斯》則將我帶入瞭他們與這座古老城市之間，一段段不為人知的親密關係。我被書中那些關於作傢們如何被威尼斯的“氣息”所吸引，如何被它獨特的“氛圍”所感染的描寫所打動。我能感受到，威尼斯不僅僅是他們創作的背景，更是他們靈感的源泉，是他們情感的寄托，甚至是他們靈魂的棲息地。我尤其喜歡書中那些關於作傢們如何從威尼斯的日常生活中，從那些看似平凡的點滴中，捕捉到不平凡的靈感。比如，一位作傢可能因為看到某個老人在運河邊默默垂釣的場景，而引發瞭對時間與人生的深刻思考。這些細節，都讓這本書充滿瞭生活的氣息，也讓作傢們的形象更加鮮活。這本書讓我明白，偉大的文學作品，往往源於作者對生活最真摯的觀察與最深刻的感悟。
評分很好的書！質量也很好！正版！
評分《空間敘事研究》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還可以。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。
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評分覺得是本雞肋書來著。。。
評分商品名稱：作傢們的威尼斯
評分書不錯，可推介，京東到位瞭
評分《空間敘事研究》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還可以。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。
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