這部作品的書名《妾的兒女》著實讓人浮想聯翩,它不僅僅是一個簡單的稱謂,更像是一個時代的縮影,一段被刻意隱藏或被忽視的曆史畫捲。我傾嚮於相信,作者選擇這個題材,絕非偶然,而是對那個特定社會結構下,個體命運的深切關注。我最期待的,是書中能否展現齣不同“妾”的子女,他們各自所處的境遇,以及由此帶來的心理變化。是同情、是怨恨、是期盼,還是麻木?這些情感的交織,定能構成一幅復雜的人性圖譜。同時,我也希望作品能描繪齣他們與嫡齣子女之間微妙的關係,那種無聲的較量,暗流湧動的矛盾,以及可能存在的溫情與扶持,都會是引人入勝的部分。更進一步,我想知道,這些“妾的兒女”是否會因為自己的身份而産生強烈的自卑感,或者,他們能否超越齣身的限製,以自己的纔華和努力贏得尊重?我非常好奇,在那個男權至上、等級森嚴的社會裏,他們能否尋找到屬於自己的位置,甚至改變自己的命運。
評分《妾的兒女》這幾個字,就仿佛帶著一股濃鬱的曆史氣息撲麵而來,讓我瞬間聯想到那個等級森嚴、禮教森重的古代社會。我猜想,這本書一定不會是一部輕鬆愉快的讀物,而更可能是一部關於成長、關於抗爭、關於尋覓自我的史詩。我特彆想知道,作者會如何描繪那些“妾的兒女”們,他們的童年是怎樣的?是在母親的庇護下,小心翼翼地度過,還是在與嫡齣子女的競爭中,早早學會瞭生存的法則?我期待書中能夠展現齣他們的心路曆程,特彆是當他們意識到自己身份的特殊性時,內心的衝擊和迷茫。他們是會選擇屈服於命運的安排,還是會奮起反抗,去追求屬於自己的尊嚴和幸福?我希望作者能夠深入挖掘人性的復雜,塑造齣一些有血有肉的角色,讓我們看到他們在睏境中的掙紮,在逆境中的成長,以及最終如何找到屬於自己的那片天空。
評分《妾的兒女》這個書名,就像一把鑰匙,打開瞭我對那個遙遠時代的無限遐想。我腦海中立刻浮現齣那些古色古香的宅院,院落深深,硃門緊閉,而在這背後,隱藏著多少不為人知的悲歡離閤。我尤其好奇,作者會如何塑造這些“妾的兒女”們?他們是天生的弱者,一生都活在陰影之下,還是內心深處蘊藏著不屈的火焰,伺機而動?我設想,他們的童年可能充滿瞭小心翼翼,言語舉止都需格外謹慎,生怕觸怒瞭誰,又或是被嫡齣的兄弟姐妹所欺淩。這種環境,是否會讓他們變得敏感多疑,學會察言觀色,或是煉就一身堅韌的性格?而隨著年齡的增長,他們對自己的身世會有怎樣的認知?是接受現實,還是試圖去爭取本該屬於自己的一切?我期待書中能夠呈現齣他們內心深處的掙紮與成長,無論是對親情的渴望,還是對尊嚴的追求,亦或是對命運的反抗,都希望作者能用細膩的筆觸一一呈現。
評分這本書的名字聽起來就很有故事感,立刻勾起瞭我的好奇心。我喜歡那些能帶人穿越時空、體驗不同人生的作品,而《妾的兒女》這個書名,似乎預示著一段充滿傢族恩怨、身世謎團的傳奇。想象一下,在那個講究門第、等級森嚴的時代,作為妾的子女,他們的成長會是怎樣的跌宕起伏?是處處受限,還是能在夾縫中求生存,甚至逆風翻盤?我期待作者能夠深入刻畫那個時代的社會風貌,展現不同階層的生活狀態,特彆是那些被壓抑的女性和她們的孩子,是如何在復雜的環境中掙紮求生的。我想知道,他們的命運是否能由自己掌握,還是早已被傢族的規矩和命運所束縛。或許,這本書會是一麵鏡子,讓我們看到人性的復雜,感受到曆史的厚重,更能理解那些在特殊時代背景下,個體所經曆的酸甜苦辣。我希望作者的筆觸能夠細膩而富有力量,讓我們跟隨主人公一同經曆他們的喜怒哀樂,感受他們的成長與蛻變。
評分一看到《妾的兒女》這個書名,我腦子裏立刻湧現齣各種經典的影視劇橋段,那些關於傢族興衰、兒女情長的故事總是讓人欲罷不能。我猜測,這本書定然不會是簡單地描繪一個宅門裏的生活日常,而更可能是一部濃縮瞭一個時代背景下,人情冷暖、世態炎涼的群像畫。我最感興趣的是,作者將如何處理“妾”這個身份所帶來的復雜性,以及她們的子女們在這樣的傢庭環境中,是如何定位自己的。是僅僅作為傢族的附屬品,還是能夠憑藉自己的能力,在某種程度上擺脫齣身的束縛?我期待作者能描繪齣一些性格鮮明的角色,他們或許有自己的驕傲,有自己的缺點,但都因為身處那個特殊的時代,而有著與眾不同的經曆。我希望書中能夠看到他們如何處理與長輩、兄弟姐妹的關係,如何在傢族的權力鬥爭中找到自己的位置,又如何在個人的情感世界裏,尋找到屬於自己的幸福。
評分質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
評分《妾的兒女》是著名華裔加拿大女作傢鄭靄齡用英文寫的自傳體文學作品,以作者的外公、外婆、母親為主要人物綫索,串聯起包括留守大陸的外公正室母子、跟隨外公齣洋謀生的小妾(即外婆)、被外公帶迴大陸由正室撫養的作者的兩個姐妹的生活以及早期加拿大中國城華人生活,講述大時代背景下一個移民傢族的生離死彆,同時摺射齣以作者傢族為代錶的早期加拿大華人在殘酷的異國環境中不為人知的艱辛掙紮。
評分梅英會去維多利亞和溫哥華盡情遊玩。當地華人都喜歡在不列顛哥倫比亞省三個唐人街之間穿梭,哪怕是連夜趕路也無所謂,這已經成為他們消磨時光的好辦法。他們仍然被整個大社會拒之門外,所以隻好活在自己的圈子裏。梅英每個月至少要坐一次火車去維多利亞,看看自己的朋友,去譚公廟燒燒香。譚公廟是北美曆史最悠久,也是最受尊崇的中國廟宇。梅英經常去譚公廟聆聽神仙的旨意,尋求神仙的恩賜。如果要齣門過夜,她和女兒阿杏就會寄宿在朋友傢裏,或者在旅館開個房間。五歲的阿杏也很高興,因為有時候齣去玩,母親會和彆的女人聊天或者打麻將,而阿杏就能和其他傢的孩子一起玩兒。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。
評分小保姆講,衣裳備好,我請三個鍾頭假,乘21路電車,到福建路下來。我講,好的,機會屬於有準備的女人。小保姆點頭。我講,荷蘭人,歡喜飯攤上的宮保辣醬,高樁饅頭。饅頭夾辣醬,經濟實惠。夜裏九點鍾吃飯,基本不齣門。小保姆說,買一客辣醬,兩隻饅頭,兩瓶青島啤酒,八點半去。我講,我是隨便講的,買芝麻湯團,買豆腐花,崇明老白酒,不關我啥事體。小保姆咯咯咯窮笑說,姐姐真會講戲話。我講,要提高生活質量,關鍵階段就要看豁得齣,還是豁不齣。但就是豁,也不是小婊子的豁,自傢去想。小保姆講,姐姐教我。我講,我再介紹下去,要吃人參瞭,好自為之。小保姆說,親姐姐,我曉得瞭。我講,膽大心細。小保姆點點頭,落瞭一滴眼淚。我講,這種旅館,是集體房間,地方小。如果兩個人搭上瞭,感覺好,講得來,到門口街沿坐一坐。兩個人吃吃講講,談談,真功夫就是談。兩個中國人坐地吃饅頭,基本是盲流,閑散人員,馬路癟三。外國人坐馬路,就是浪漫。因此不要怕難為情,樣樣事體,大大方方,身邊有外國人,等於有後颱撐腰,是有麵子的。小保姆點頭。
評分挺好的讀的挺有意思
評分鄭靄齡的母親,算起來應該是華人的第二代。陳山的父親雖然是第一代到加拿大的華人,但是卻對後代影響比較小。鄭靄齡的母親阿杏,也經曆瞭早期的貧睏和青年時期為傢庭的犧牲,她雖然受過教育,但是遺憾的是教育卻病不完整,到瞭鄭靄齡這一代,纔算真的進入瞭加拿大社會。所以,在文中,阿杏總是和她的子女強調,他們是加拿大人,不是中國人。時代在變遷,排華法案也成為瞭過去,一百年的時間,纔讓第三代華人進入瞭白人社會,纔讓他們擁有瞭和白人一樣的受教育機會。這樣的“喝杯咖啡”是又有幾多辛酸可以說的清楚?
評分作品以作者自己傢族的曆史印跡為經,以跨越穿梭太平洋兩岸、貫穿幾代人的生活的時空變幻形態為緯,編織成瞭這部迴眸傢族曆史、追尋先輩生命曆程的精彩動感畫麵,譜寫齣一部跌宕起伏的傢族史,一部催人淚下的海外華人辛酸史。
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