這本《舌尖上的中國鄉土小吃》,讀起來的感覺就像是跟著一位資深的美食傢,遊曆瞭中國各個角落,聽他娓娓道來那些隱藏在市井街巷、田間地頭裏的絕世美味。書裏的文字,沒有華麗的辭藻,卻充滿瞭真摯的情感和生活的氣息。我印象最深的是關於“南方水鄉的特色糕點”的那部分。作者筆下的梅子糕,不僅僅是用糯米和糖製作,還融入瞭當地特有的青梅汁,那種酸甜交織的口感,配上江南特有的那種溫婉細膩的風格,我仿佛能感受到微風拂過水麵,陽光灑在青瓦上的愜意。還有那些關於“北方粗糧餅”的描述,雖然食材樸實無華,但作者卻賦予瞭它們一種厚重而實在的生命力。比如,在講述一種用玉米麵和豆麵製作的“窩窩頭”時,作者並沒有簡單地給齣配方,而是描繪瞭在寒冷的鼕日裏,一傢人圍坐在火爐旁,吃著熱騰騰的窩窩頭,那種溫暖和滿足感,是再昂貴的山珍海味也無法替代的。這本書讓我看到瞭中國美食的包容性和多樣性,也讓我體會到瞭,最地道、最令人迴味的味道,往往藏匿在最平凡、最樸實的生活之中。它不僅僅是一本食譜,更像是一部關於中國鄉土風情的百科全書,讓我受益匪淺。
評分翻開《舌尖上的中國鄉土小吃》,一股濃鬱的生活氣息撲麵而來。這本書沒有那種高高在上的美食評論,而是用最接地氣的方式,講述著那些承載著一代代人記憶的傢鄉味道。我特彆喜歡其中關於“西南地區醃臘製品”的介紹,那不單單是一種製作工藝,更是一種生活的智慧和對食物的尊重。作者細緻地描寫瞭辣椒的選用、豬肉的處理、以及儲存的講究,仿佛能看到傢傢戶戶在院子裏晾曬著誘人的臘味,空氣中彌漫著辛辣而醇厚的香氣。書中提到的關於“西北地區的麵食”也讓我格外著迷,那些勁道的麵條,樸實的麵餅,雖然看似簡單,但背後卻蘊含著黃土地上人民的勤勞和堅韌。特彆是關於一種叫做“揪麵片”的做法,作者不僅僅是介紹瞭怎麼做,更是描繪瞭在一傢人團聚的日子裏,媽媽嫻熟地將麵團揪成片,丟進沸騰的湯鍋裏,那種場景溫馨而充滿煙火氣,讓我迴憶起自己小時候和傢人一起吃飯的畫麵。這本書讓我深刻地感受到,中國鄉土小吃不僅僅是填飽肚子,更是人與人之間情感的紐帶,是連接過去與現在的橋梁。它讓我更加珍惜那些平凡的食物,也更加熱愛這片養育瞭無數美味的土地。
評分《舌尖上的中國鄉土小吃》這本書,與其說是一本關於吃的書,不如說是一部關於中國普通人生活狀態的影像誌。它沒有宏大的敘事,卻在每一個細小的味蕾觸感中,展現齣中國鄉土文化的獨特魅力。我被其中關於“沿海地區的漁傢小吃”的那部分深深吸引。作者沒有僅僅停留在海鮮的鮮美,而是著重描寫瞭那些世代以海為生的漁民,如何利用當地的特産,製作齣既美味又充滿智慧的食物。比如,一種用海蠣子和麵粉炸製而成的點心,那金黃酥脆的外殼,包裹著鮮嫩多汁的內餡,光是文字描述,就足以讓我垂涎欲滴。更讓我感動的是,作者在介紹這些小吃的同時,也穿插瞭許多關於漁民生活的片段,那些樸實的麵孔,勤勞的身影,以及他們對大海的敬畏,都讓這份“舌尖上的鄉土”變得更加有血有肉。讀到關於“山區少數民族的特色蒸菜”時,那些用竹筒、芭蕉葉等天然材料製作的食物,帶著山野的清香,以及少數民族特有的熱情和淳樸,更是讓我耳目一新。這本書讓我明白,中國鄉土小吃,是一種生活方式的縮影,是一種文化傳承的載體,更是連接每一個中國人內心深處的情感共鳴。
評分不得不說,《舌尖上的中國鄉土小吃》這本書,給瞭我一個全新的視角去審視我們日常生活中那些被忽略的美食。它就像一位經驗豐富的嚮導,帶著我深入到中國的腹地,去發掘那些隱藏在山野田間、市井巷陌裏的寶藏。我尤為鍾情於書中關於“中部地區的傳統麵點”的章節。作者用極其細膩的筆觸,描繪瞭手工製作饅頭、包子、餃子時的每一個細微之處,從麵粉的種類、發酵的時間,到餡料的調製、蒸煮的火候,都充滿瞭經驗的智慧。我仿佛能看到,一位位飽經風霜的母親,在廚房裏忙碌的身影,為傢人準備著一日三餐,那不僅僅是烹飪,更是一種愛的傳遞。書中對於“西部高原地區的特色奶製品”的介紹,也讓我大開眼界。那些用犛牛奶、羊奶製作而成的各種美食,雖然看起來簡單,但卻蘊含著高原人民頑強的生命力和對自然的饋贈的感恩。作者在描述這些食物的同時,也描繪瞭當地獨特的地貌風光和淳樸的民俗風情,讓我感受到一種返璞歸真的生活哲學。這本書讓我深刻地認識到,鄉土小吃不僅僅是滿足味蕾的享受,更是承載著曆史、文化和情感的獨特符號,是構成我們中華民族認同感的重要組成部分。
評分哇,這本《舌尖上的中國鄉土小吃》簡直是把整個中國鄉土風情都搬到瞭我的書桌上!拿到書的那一刻,我就被它厚實的質感和封麵那充滿煙火氣的插畫吸引瞭。翻開扉頁,裏麵是一張張精美絕倫、色彩濃鬱的圖片,仿佛我都能聞到那股子混閤著麥香、油香、辣椒香的誘人味道。我尤其喜歡其中關於“過年蒸年糕”的那一章節,從糯米的選用,到揉製的手法,再到蒸煮的火候,每一個細節都寫得那麼詳盡,仿佛親眼目睹瞭奶奶在傢裏的廚房忙碌的身影。書裏介紹的不僅僅是製作方法,更重要的是那些關於食物背後承載的傢族記憶、地域文化和淳樸人情。我讀到關於某個小山村裏,世代相傳的某種野菜餅的做法,那不僅僅是一種食物,更是他們祖祖輩輩與這片土地共生的智慧和情感的體現。它讓我深刻感受到,在中國廣袤的土地上,每一個不起眼的小吃,都蘊含著一個民族的靈魂和曆史的沉澱,是那些在時光洪流中,被人們用心守護下來的寶貴財富。這本書讓我對“吃”這個字有瞭全新的理解,它不再隻是滿足口腹之欲,更是一種對生活的熱愛,對傳統的敬畏,和對傢鄉的眷戀。
評分生活一切正常,直到1972年3月27日。那天,同往常一樣,放學後,我和邁剋·奧利維埃(Mike Olivieri)裏一起迴傢。在迴傢做功課之前,我們在私傢車道上玩耍,擲棒球卡片。我傢有一條很長的私傢車道連接後麵的車庫。迴傢時,我們常走廚房的側門。天氣正在慢慢轉暖,戶外明媚的陽光灑在身上,讓人感覺很舒服。我走進屋,馬上察覺到瞭不對勁。屋裏都是人,亂作一團。我幾乎是從廚房飄到客廳的。媽媽一把抓住我,緊緊地把我摟在懷裏,嘆道:“你爸爸今天去世瞭。”頓時,我感覺屋裏的一切都變成瞭慢動作。
評分舌尖上的中國鄉土小吃有意思的書!旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨,甚至死亡。舌尖上的中國鄉土小吃述說的是最有紅塵煙火氣的街巷小吃。書中所述130多道鄉土小吃,說人說吃說做法,道盡小吃裏的大情意食材裏的情意,製作傳承中的情意,包裹在吃客味蕾中的情意。正如百傢講壇的文化學者呂立新所言小吃的境界往往和文化有相通性,因為它們也是來源於生活而又能高於生活的李韜早就應該寫這樣一本書啊!他的文字收放自如,在吃中看到人間百態。舌尖上的中國鄉土小吃飽含著讓我們或歡欣或悵然的舌尖與心頭記憶。當有一天停下來反思,自己的旅行的意義是什麼旅行,也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質,但它的確淨化瞭內心的世界,讓我更理性地看待生活。舌尖上的中國鄉土小吃述說的是最有紅塵煙火氣的街巷小吃。書中所述130多道鄉土小吃,說人說吃說做法,道盡小吃裏的大情意食材裏的情意,製作傳承中的情意,包裹在吃客味蕾中的情意。正如百傢講壇的文化學者呂立新所言小吃的境界往往和文化有相通性,因為它們也是來源於生活而又能高於生活的李韜早就應該寫這樣一本書啊!他的文字收放自如,在吃中看到人間百態。舌尖上的中國鄉土小吃飽含著讓我們或歡欣或悵然的舌尖與心頭記憶。靜下心來,細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯,然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。李韜的文章像一幅清明上河圖。行雲流水中,鋪陳瞭美景、美食、美氛與美人。進入之後,如炊煙香氣徐徐吹拂,直叫飲食男女流連忘返。經常遠走高飛的李韜,美食文字裏常有科學的驗證、味覺的顛覆,欣賞閱讀的時候,不自覺地就會生津味留。——颱灣美食傢費奇小吃的境界往往和文化有相通性,因為它們也是來源於生活而又能高於生活的,而且往往它們和藝術傢的關係也很密切,成為他們創作的源泉之一。李韜早就應該寫這樣一本書啊!他的文字收放自如,在吃中看到人間百態。——著名文化學者百傢講壇水墨齊白石、寫實徐悲鴻主講人呂立新對於愛旅行的我,到一個地方如果沒有吃的深刻記憶,這地兒算是白來瞭,嘗地方小吃成瞭我旅遊的重要部分。話說一次旅行至大理彷徨找吃食,正是得益於李韜的美食指點,纔讓我至今對大理意猶未盡那真是纔下舌頭,卻上心頭!——北京電視颱著名主持人文燕李韜是個有纔華的人,做節目的時候,聽眾問到什麼問題,隻要是關於吃的,基本都是張口就來,滔滔不絕。他是熱愛美食、瞭解美食的人他也是熱愛旅遊、發現小吃的人。跟著這本書,跟著他,我們也來一次小吃的美味之旅吧。——北京人民廣播電颱吃喝玩樂大搜索主播熊麗
評分生活一切正常,直到1972年3月27日。那天,同往常一樣,放學後,我和邁剋·奧利維埃(Mike Olivieri)裏一起迴傢。在迴傢做功課之前,我們在私傢車道上玩耍,擲棒球卡片。我傢有一條很長的私傢車道連接後麵的車庫。迴傢時,我們常走廚房的側門。天氣正在慢慢轉暖,戶外明媚的陽光灑在身上,讓人感覺很舒服。我走進屋,馬上察覺到瞭不對勁。屋裏都是人,亂作一團。我幾乎是從廚房飄到客廳的。媽媽一把抓住我,緊緊地把我摟在懷裏,嘆道:“你爸爸今天去世瞭。”頓時,我感覺屋裏的一切都變成瞭慢動作。
評分舌尖上的中國鄉土小吃 這本書很不錯建議大傢購買。 %D%A %D%A%D%A%D%A 《舌尖上的中國鄉土小吃》述說的是最有紅塵煙火氣的街巷小吃。書中所述130多道鄉土小吃,說人說吃說做法,道盡小吃裏的大情意:食材裏的情意,製作傳承中的情意,包裹在吃客味蕾中的情意。正如“百傢講壇”的文化學者呂立新所言:“小吃的境界往往和文化有相通性,因為它們也是來源於生活而又能高於生活的……李韜早就應該寫這樣一本書啊!他的文字收放自如,在吃中看到人間百態。”《舌尖上的中國鄉土小吃》飽含著讓我們或歡欣或悵然的舌尖與心頭記憶。%D%A%D%A多讀書,增加一點書捲氣,保持心靜如水、人淡如菊的心境。書是獲取知識的渠道,提高人素質的有效途徑,也是涵養靜氣的搖籃。讀書妙處無窮,書香熏染人生。正如莎士比亞所說:“生活裏沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧裏沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。”讀書至少可以滋潤心靈,開啓心智,由瑣碎雜亂的現實提升到一個較為超然的境界,一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁,以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭,瞬間雲消霧散。讀書至少可以增長知識,去除無知;提高素養,除去愚昧;充實生活,豐富精神;滋潤心靈,減少空虛;淡定從容,明辨是非。讀書能使人時時閃爍著生命的光輝,讓人欣賞到不同的生命風景,從而使自己靈魂歡暢,精神飽滿而豐盈。 1. \N\N讀書可以讓人濾除浮躁 讀書,撇開喧囂,撥開冗務,於小樓一角仔細的品味,咀嚼書中的寜靜和快感,在寂靜中體會人生的滋味,在書海中濾除浮躁的心態,淡泊名利,淡然處世,無疑是愉悅滄桑人生的美好享受。 “貪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。讀書最難做的“涵養之如不識字人”。讀書不能“取二三詩文務求滾瓜,銘三五散句惟求爛熟,生吞活剝,斷章取義,開口必曰之乎,凡言必謂者也,皮囊外曰文化人,內實盜娼之屬,無非醜婆娘施瞭亮艷脂粉,益醜而又可怖也!”僞飾自己,急功近利,裝門麵,當做官場職位晉升和商場招攬生意的“敲門磚”。 書到用時方恨少,事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰:“是固教然後知睏,學然後知不足也。”對於我們教師而言,要學的東西太多,而我知道的東西又太少瞭。有人說,教給學生一杯水,教師應該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,“是固教然後知睏,學然後知不足也”。因此,在教學中,書本是無言的老師,讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法,有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識,而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裏學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法,即使他教的門門功課都很優異,他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說,不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習,猶如一個人走進瞭自助餐廳,你想吃什麼,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中,作為一名人民教師,應該認準自己的人生坐標,找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧,但一本好書會使我愛不釋手,一首好詩會使我如癡如醉,一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道,隻有樂學的教師,纔能成為樂教的教師;隻有教者樂學,纔能變成為教者樂教,學者樂學,纔能會讓學生在歡樂中生活,在愉快中學習,這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度,比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風,咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實,但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力纔能成功。有一位教育傢說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學。身為教師,必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生,纔能與時俱進,不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念,創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理:教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程,應當是學習主體(學生)和教育主體(教師,包括環境“人——環境”係統。學生將不再
評分《舌尖上的中國鄉土小吃》是一本讓人想傢的書,讓人想起某時某地某人的書;是讓人既流口水,也泛淚光的書;是讓人心裏甜甜,偶或鼻子發酸的書。
評分李韜的文章像一幅清明上河圖。行雲流水中,鋪陳瞭美景、美食、美氛與美人。進入之後,如炊煙香氣徐徐吹拂,直叫飲食男女流連忘返。經常遠走高飛的李韜,美食文字裏常
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評分裏麵的的美食都是作者嘗過的,所以切身體會,感同身受,還有許多美食的小故事,很多的同類小吃的比較,很贊!值得推薦!
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