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內容簡介

　　《從桃葉渡到水繪園：十七世紀的江南與冒襄的藝術交往》主要內容包括：桃渡臨流：復社的雅集與黨爭、秦淮河：地理形勢與城市圖景、晚明社會的文人風氣與冒襄的早年交遊、復社的清議與鬥爭：戲麯與書畫的交往、影梅憶語：女性的趣味與風雅、明代江南青樓文化之概況——以南京、蘇州、揚州三地為例、水繪夢尋：遺民的贊助與倡和等。

內頁插圖

目錄

導論
第一章 桃渡臨流：復社的雅集與黨爭
一 秦淮河：地理形勢與城市圖景
二 晚明社會的文人風氣與冒襄的早年交遊
三 復社的清議與鬥爭：戲麯與書畫的交往

第二章 影梅憶語：女性的趣味與風雅
一 明代江南青樓文化之概況——以南京、蘇州、揚州三地為例
二 晚明青樓名妓與文人士夫之間的藝術交遊——以萬曆前後南京秦淮舊院為例
三 影梅庵：明末清初冒襄與青樓女性的交往

第三章 水繪夢尋：遺民的贊助與倡和
一 揚州、如皋與水繪園
二 冒襄作為遺民的隱居生活——兼論冒襄與復明運動
三 《同人集》與《玉山草堂雅集》
附錄
參考文獻
緻謝

精彩書摘

　　冒襄選擇暫居吳門原本是想緩和一下傢族中的矛盾衝突，可是誰料想等到他迴到如皋之後，便接連發生瞭一連串駭人聽聞的事件。先是康熙十八年寶彝閣與染香閣的火災，接著又是康熙十九年（1680）在傢中遭遇刺客。136這接二連三的暴力事件，足以讓我們清醒地認識到這場傢庭紛爭的激烈與殘酷。冒襄最終很可能嚮冒裔做齣瞭某種妥協，並且在縣衙極力為冒裔求情。根據顧啓先生的判斷，他之所以這樣做是齣於兩個原因，一方麵是兄弟之情，而另一方麵則是怕傢訟再次牽連到“通海案”上去。137為此獄事，冒襄又曾往揚州住瞭半年，第二年夏天纔得以返迴如皋。此後冒襄的傢境便一落韆丈，不僅水繪園荒蕪，就連傢族祠堂所在地逸園也被旁人以計誘去。
　　雖然冒襄晚年生活中充滿瞭不和諧的因素，不過他並沒有因此而停止參與一係列詩文、書畫與戲麯的贊助活動。特彆是在董小宛離開冒襄之後，水繪園中又接連齣現瞭幾位享有盛譽的女性藝術傢，不僅為水繪園增添瞭無限的藝術樂趣，而且她們的書畫作品直接變成瞭冒襄遺民交遊的重要媒介，成為諸多題詠倡和的主角，可見冒襄晚年的藝術活動並沒有隨著水繪園的荒疏而停滯不前。
　　繼董小宛之後，第一位走進水繪園冒襄書齋的女性名叫吳扣扣。她是董小宛於順治七年為冒襄買來的侍兒，當時小宛為二十七歲，冒襄則是四十歲。有關吳扣扣生平最為重要的記載，見於陳維崧撰寫的《吳姬扣扣小傳》，該文是順治十八年（1661）吳扣扣死時陳維崧受冒襄之請而創作的紀念文章。根據陳維崧的記錄，吳姬名湄蘭，字湘逸，小字扣扣，儀徵真州人。
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前言/序言

從桃葉渡到水繪園：十七世紀的江南與冒襄的藝術交往 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

牛皮紙皮，不好。

評分☆☆☆☆☆

很好，質量不錯。。。。

評分☆☆☆☆☆

牛皮紙皮，不好。

評分☆☆☆☆☆

④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

評分☆☆☆☆☆

　　雖然冒襄晚年生活中充滿瞭不和諧的因素，不過他並沒有因此而停止參與一係列詩文、書畫與戲麯的贊助活動。特彆是在董小宛離開冒襄之後，水繪園中又接連齣現瞭幾位享有盛譽的女性藝術傢，不僅為水繪園增添瞭無限的藝術樂趣，而且她們的書畫作品直接變成瞭冒襄遺民交遊的重要媒介，成為諸多題詠倡和的主角，可見冒襄晚年的藝術活動並沒有隨著水繪園的荒疏而停滯不前。

評分☆☆☆☆☆

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④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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