具体描述
内容简介
《木腿正义（增订版）》一书共收录作者以前的31篇文章，其中上编16篇谈法律，属于带有学术性的法律杂文；下编15篇谈文学，学术性较强，也包括一些访谈文章。法律与文学、法律与社会之间究竟有着怎样的关系，作者凭借其深厚的法学与文学功底，结合法律和文学个案，立足社会现实，以其一贯犀利的笔锋为我们展示了法学、文学、法律与文学不一样的图景。一如作者此前的著作，书中同样配有30多幅西洋名画的插图，增加了阅读的趣味性。
作者简介
冯象，上海人，少年负笈云南边疆，从兄弟民族受“再教育”凡九年成材，获北大英美文学硕士，哈佛中古文学博士（Ph.D.），耶鲁法律博士（J.D.）。现定居美国，从事知识产权与竞争资讯等领域的法律业务，业余写作。著/译有《贝奥武甫：古英语史诗》（新知三联书店，1992年)、《中国知识产权》（Sweet & Maxwell，1997；增订版2003年）、《木腿正义》（中山大学出版社，1999年；北大出版社2007年增订版）、《玻璃岛——亚瑟与我三千年》（新知三联书店，2003年）、《政法笔记》（江苏人民出版社，2004年）、《创世记》（江苏人民出版社，2004年）、《摩西五经》（牛津大学出版社，香港，2006年）及法学评论、小说、诗歌若干。目录
增订版前言第一版前言
法律与文学（代序）
上编
木腿正义
法文化三题
秋菊的困惑和织女星文明
“生活中的美好事物永存不移”
鸡生蛋还是蛋生鸡或中国干人权何事
法学的理想与现实
一九九七年香港知识产权法改革与台商权益
功亏一篑
论证过程中论据的真实性和相关性
法学方法与法治的困境
我是呆账我怕谁
推荐书目、编案例与“判例法”
贵得肆志，纵心无悔
临盆的是大山，产下的却是条耗子
为什么“法律与人文”
致《北大法律评论》编辑部（二）
下编
“他选择了上帝的光明”
“去地狱里找他爸爸”
“神不愿意，谁守得贞洁？”
脸红什么？
“奥维德的书”
墙与诗
大红果果剥皮皮——好人担了个赖名誉
没有人知道，也没有人尊崇地纪念
“蜜与蜡”的回忆
通过写作，加入前人未竟的事业
向“思想史上的失踪者”致敬
致友人
日记一则
西洋人养cow吃beef？
雅各之井的大石
精彩书摘
我国法学向来有“幼稚”之名，业内人士并不讳言。但衡量一个国家一 门学科的学术水准，除了看从业人员整体的学养和品质，主要还是看它的代 表人物和代表作品。比如美国，我们说它的学术如何如何，无非指它的顶尖 学者和有影响的著作。若是把全美国四百二十五种学生主编的法学杂志上刊 登的论文一总儿拿来细算（美国法学院的传统，学术刊物一律由学生办），情 况便大不一样了。美国学者自嘲说，一年到头雨后春笋般发表的论文当中的 多数，读者恐怕不超过五个，即作者的职称评定委员会的评委（格兰顿，第2 05页）。中国的法学“研究”，滥起来当然没有让美国佬占先的道理。毕竟 ，他们是不大敢一把剪刀、一瓶浆糊闯天下的。可是同时，近年来中国法学 出类拔萃的少数代表作，其成绩之骄人，又是举世瞩目的。不读这些作品， 就不知道中国有一群脚踏实地、孜孜砣砣、上下求索的法学家，不知道他们 的关怀之广、抱负之大、于学术事业的信心之坚。今年六月到清华讲学，承苏力兄赐教，得一册他的新著《法治及其本土 资源》。七月初回波士顿，坐在飞机上把这本将近三百五十页的论文集一口 气读完。读到精彩之处，忍不住翻回扉页去看那题记。那是我敬佩的前辈同 行袁可嘉先生的名句：“书名人名如残叶掠窄而去／见了你才恍然于根本的 根本”。我以为《资源》确实大大“提升了中国法学的学术声誉”（赵晓力 序），应当摆在标志着中国法学（尤其是法律社会学）开始成熟的代表作之列 。 法律社会学我是外行。全面探讨《资源》提出并论证的一系列观点，应 该由方家来起头。苏力为我们开掘的“学术富矿”的大致面貌和他的“既出 世又入世”的学术品格，他的高足赵晓力君已经在序中作了生动的评述。此 处我只挑一个通俗的题目，接着苏力的精湛分析发挥两点，聊表我“恍然于 根本的根本”的体会。我想从《秋菊打官司》这个苏力喜爱的个案（故事）说 起。 《秋菊打官司》这部电影特别引起法学家研究兴趣的，是秋菊讨的那个 “说法”和国家制定的正式法律之间的矛盾和冲突。故事很简单：秋菊的男 人和村长吵架，骂了一句“断子绝孙”（村长只生了四个女儿，没儿子）。村 长大怒，踢了秋菊男人“要命的地方”。秋菊要村长认错，村长不肯，她就 一级一级告状，讨她的“说法”。后来秋菊难产，村长领了人冒着大风雪， 走几十里山路把她抬到县医院，救了秋菊母子的命。没想到，正当秋菊感恩 不尽，等着村长来家吃给儿子做满月的酒席的时候，上级查出了秋菊男人被 村长打的伤处（但不在下身），派了一部警车把村长带走了——十五天行政拘 留（《治安管理处罚条例》第二十二条第（1）项）——害得秋菊好不难堪：她 讨的是“说法”，政府却把人给抓了。
苏力提出的问题发人深省：国家制定、实施法律为的是保障公民的权利 ，为什么反倒让秋菊输了理·以这样的法律为基础的“现代的”法治，能否 在中国农村运行·其代价又是什么（第25页）· 首先，秋菊对权利的“思想认识”似乎和法律规定的不同。例如秋菊说 ，村长可以踢她男人（因为男人骂了“断子绝孙”），但不能往“要命的地方 ”踢。她没法理解，为什么法律先是把她的官司一把推开，调解了事；后来 又让她请律师，告那位曾经帮助过她的公安局长（不服公安局维持司法助理 员调解处理的复议决定，提起行政诉讼）。而一旦发现男人受了轻伤，便不 管两家事实上已经和解，把村长送进班房。她的“说法”明明是再简单不过 的“理”，一碰上法律，事情就复杂化了。苏力说得好，“[法律]制度的逻 辑限制了一种人人知道的知识以及其他的可能性”（第26页）。 于是，苏力把讨论引向对普适主义法制的批判。他指出，所谓“现代的 ”（西方式）法律只是正义的一种，没有资格自称“大写的真理”，代表着语 境的、普适的权利界定和权利保护。如果我们对此不保持清醒的怀疑态度， 那“大写的真理”就“可能变得暴虐，让其他语境化的定义、思想和做法都 臣服于它”（第27页）。
在苏力看来，“任何法律制度和司法实践的根本目的 都不应当是为了确立一种威权化的思想，而是为了解决实际问题，调整社会 关系，使人们比较协调，达到一种制度上的正义”。因此，至少从秋菊的困 惑看，“中国当代正式法律的运作逻辑在某些方面与中国的社会背景脱节了 ”（第28页）。就是说，国家法律的现代化过分强调了与国际“接轨”，而在 运作中压制了民间法及其他传统规范（道德、习俗、宗教和行业伦理等）的成 长，忽略了这些非正式法律和规范曾长期有效地调整着的那些社会关系。结 果正如《秋菊》描绘的，正式法律的干预破坏了社区中人们传统上形成的默 契和预期（包括秋菊与村长之间“那种尽管有摩擦、争执甚至打斗但仍能相 互帮助的关系”）。“一个‘伊甸园’失去了，能否回来，则难以预料”（第 30页）。 这里涉及一个我认为可以进一步讨论的问题，即正式法律作为国家意识 形态的机器（aparatus），在实际运作中跟民间法等传统规范究竟是什么关系 ·回到《秋菊》，也就是秋菊讨“说法”究竟与什么相冲突·这冲突于我们法 治的现代化又具有什么意义· 我觉得《资源》的基本观点已经触及了这一问题的实质，但作者更关注 的是批判西方法权的普适主义和本质主义，论证法治利用本土资源的正当性 和必要性。限于篇幅，他没有展开对秋菊讨“说法”本身的讨论，并就此考 察“大写的真理”的实际构造和运作。
……
前言/序言
《木腿正义》初版印数不多，三千，似乎面世不久就脱售了，一直未重 印。常有读者来信问起。现在终于再版，趁机做了四件我认为要紧的事。一 是订正手民之误。我的原稿是手写的繁体字（小时候临帖养成的习惯），输入 排版容易看错。这次请南京大学杨君全强帮助，整理了一份简体字word稿， 修订和编辑都方便了。二是找了三十多幅插图，增加阅读趣味，同时也希望 对读者理解或欣赏书中论及的一些政法策略、神话传说和外国文学作品有所 启迪。 第三，添加新的内容。我素来不爱作“孤文”，老觉得书稿计划外的零 星文字犹如下围棋走出孤子，是“子力”不足甚至“恶手”的表现。可是习 惯挡不住形势，每年都会“破例”写上几篇。五月底长周末（阵亡军人纪念 日），把近年发表的孤文捡拢来看了一遍，发现多数可同《木腿正义》的两 个题目法律跟文学衔接。于是有了“增订版”的想法。体例不变，仍旧分上 下编，上编研究法律（包括法律教育、法学方法），下编讨论语言文学、宗教 神话等。这样，一共增补了十五篇，在目录中以一空行跟初版的文章隔开。 而全书的内容，自一九八七年迄今，恰好二十年，大略可算一份读书心得和 思想轨迹的记录。第四，旧文的缘起，初版没有说明，我想应该补上。上编开头的四篇， 原载《读书》杂志，是沈公昌文先生和赵丽雅(扬之水）女士多次来信关心督 促的结果；回头再看，有点像《政法笔记》的预习。《鸡生蛋还是蛋生鸡》 等五篇，先后发表于（英文）《香港法律学刊》、《二十一世纪》、《中国书 评》、《北大法律评论》和《中国文化》，侧重法学方法。下编《他选择了 上帝的光明》等六篇，本是为郑培凯教授创办的《九州学刊》作的书评。《 九州》可能是八十年代海外华人学界惟一的汉语人文学刊，郑先生把在美国 大学执教的前辈学者几乎全请到了。他们也大力支持，不仅赐文争鸣，还多 次在哈佛燕京礼堂以学刊名义举办讲座；记得有王浩、张光直、杜维明、余 英时、许倬云、高友工、张充和与傅汉思先生。李耀宗老师把我介绍给郑先 生。我问郑先生写什么好，他说缺书评。我就写了五篇一组，借书评的形式 ，结合当时在哈佛的学习，介绍一点欧洲中世纪文学和晚近的研究。写到第 六篇（评友人哈金的诗集），考取了法学院，才停了笔。 新增添的文章，写作背景各篇自有交待，此处不赘。 除了上述诸位友人和各篇尾注提及的法学界同仁，我还要特别感谢彭伦 、陈佳勇、汪庆华、沈明四位先生，谢谢他们就拙著《玻璃岛》、《政法笔 记》和《创世记》所做的采访。彭伦先生另有一篇《创世记》采访，已经收 在我的新书《宽宽信箱与出埃及记》（北京三联，2006），这儿就不重复了。 内子抽空通读了全书，并提出若干修改意见(但尽量不动原稿文字和语 气），使得增订版增色不少。 最后，这本小书也是对所有那些“没有人知道，也没有人尊崇地纪念” 的高贵灵魂的一个纪念。
二oo六年六月于麻省新伯利港铁盆斋
用户评价
这本《木腿正义（增订版）》，真的是一次意想不到的惊喜。我原本以为它会是那种比较传统的英雄主义故事，但事实证明，它远比我预想的要复杂和深刻得多。作者笔下的“正义”，并非来自某种高高在上的道德准则，而是源自底层人民的呐喊和对不公的抗争。主角的形象塑造非常鲜活，他并非完美无缺，甚至带着一些粗糙和执拗，但正是这份“不完美”让他更加真实，更加令人信服。故事的推进充满了力量，每一个章节的展开都像是在为最终的结局积蓄能量。我喜欢作者在叙事中融入的乡土气息，那种质朴而又充满生命力的文字，让我仿佛能闻到泥土的芬芳，听到风吹过麦浪的声音。它让我看到了在艰难环境下，普通人身上所爆发出的惊人勇气和智慧。
评分这是一本让我读完后久久不能平静的书。作者的叙事手法非常独特，他仿佛拥有某种魔力，能将读者带入故事之中，与角色一同经历他们的悲欢离合。我被书中描绘的那些令人心痛却又充满希望的场景深深打动。它不是那种让你看完就丢弃的书，而是会在你的脑海中留下深刻的印记，反复被你回味。书中关于人性善恶的探讨，非常有深度，引人深思。作者并没有给出简单的答案，而是留下了让读者自己去思考的空间。我尤其欣赏作者对语言的运用，他的文字干净利落，却又能蕴含巨大的情感力量，每一句话都掷地有声。这本书让我看到了，即使在最黑暗的时刻，人类的尊严和对正义的追求，也从未熄灭。
评分这本书的封面设计就很有意思，木纹的质感，配上一个有些沧桑但眼神坚毅的人物剪影，第一眼就吸引了我。拿到手里，纸张的触感也很好，印刷清晰，装帧牢固，很适合经常翻阅。阅读体验上，作者的文笔就像一股清泉，缓缓流淌，却能触及内心最柔软的地方。他描绘人物的细腻程度，简直让我感觉自己就置身于那个时代，能感受到角色的喜怒哀乐，他们的挣扎与坚持。每一次翻页，都像是在揭开一层层迷雾，跟随主角一同探索未知的世界。故事的节奏把握得恰到好处，张弛有度，既有扣人心弦的紧张时刻，也有让人回味无穷的温情片段。而且，书中埋设的伏笔也很多，时常在不经意间被作者巧妙地揭示，那种恍然大悟的感觉，实在是太棒了。总的来说，这本书在视觉和阅读感受上都给了我极大的满足。
评分坦白说，读这本书的过程，我经历了从疑惑到震撼，再到深深敬佩的转变。起初，我对书名中的“木腿”感到有些好奇，也有些不解，但随着阅读的深入，我逐渐明白，这“木腿”不仅是主角身体上的印记，更是他内心深处一种不屈精神的象征。作者通过细腻的笔触，描绘了一个在逆境中挣扎却从未放弃希望的人物。书中的社会背景描写得非常到位，那种时代特有的压抑和挣扎感，扑面而来。我尤其赞赏作者对细节的刻画，那些看似微不足道的片段，却能勾勒出宏大的时代图景和复杂的人物关系。它让我意识到，真正的正义，有时就隐藏在最平凡、最被忽视的角落里。这本书就像一面镜子，照出了社会的阴暗面，也折射出人性的光辉。
评分这本书的内容，我必须说，简直是震撼人心的！作者以一种极其深刻和人性化的视角，探讨了正义的复杂性。它不是那种非黑即白、简单粗暴的叙事，而是将人性的灰色地带展现得淋漓尽致。我尤其欣赏作者对角色塑造的深度，每一个人物，即使是配角，都有其独特的成长轨迹和内心的矛盾。他们的选择，并非总是高尚的，有时甚至是出于无奈或私心，但正是在这种不完美中，我看到了真实的人性。书中的许多情节，都让我陷入了深深的思考，关于道德的界限，关于公平的本质，关于一个人在困境中如何保持自己的良知。它迫使我去审视自己对正义的理解，也让我对人性有了更深层次的认识。这种思想的冲击力，是许多普通书籍无法给予的。
评分好评好评好评好评好评好评好评
评分法学经典著作，用来提升自己的法学修养，书不错
评分还不错，据说很难看懂…努力去看看吧(? •?_•?)?
评分这里的书送得快 快递员很负责 电话确认 很放心。结果就是一单一单接一单
评分很好的网站，很好的商品，值得信赖
评分书质量非常好，物流速度超级快
评分还没看完，挺喜欢的
评分非常棒 我不是法律专业的，可是读了都觉得很受启发，
评分分享的诚意，观点讨论的两部曲之一的方向上糖血症法，随堂散文，可读性强
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