具体描述
内容简介
《论内心生活》是一本关于信心与毅力、绝望与拯救的灵修名篇，本书不仅涉及神学知识，还引领跟随基督的信徒们敬拜主、祈求主。目录
译者导读第一卷 精神生活的劝言
第二卷 内心生活的劝言
第三卷 论内心安慰
精彩书摘
第一卷 精神生活的劝言第一章 论效法基督
主说过：“跟从我的，就不在黑暗里走。”
基督用这些话劝导我们，如果渴望摒弃内心的盲目，追求真正的启迪和自由，就跟随他的脚步，像他一样生活。让耶稣基督的生活指引我们思考。
耶稣的教导超越了一切圣人，无论谁拥有了圣灵，都能发现隐秘的天赐之物。尽管许多人经常听到福音，却往往未受其感召，因为他们缺少基督的圣灵。若要理解并领略基督话语的乐趣就必须倾注一生跟随主。
如果你缺少谦卑的态度，就会触怒三位一体的上帝，那再学识渊博，侃侃而谈其中的道理，对你又有什么意义呢？高谈阔论不能使人正直或圣洁，有道德的生活才使他对于上帝难能可贵。我宁愿具有痛悔之心，而不知痛悔的定义。如果没有上帝的恩典和慈爱，即使你能默诵全本《圣经》和所有哲人的教诲，这一切对你又有什么用处呢？除了爱主，侍奉主以外，“虚空的虚空，凡事都是虚空”。这就是至高的智慧——无视凡世的事物，每日都更接近天国。
追逐尘世的荣耀、人间的地位尽是徒劳；追求肉身的享乐、现世的回报不过枉然；相对永恒的来生，此生的长度不足挂齿：比之永远的乐园，此生的欢愉只是虚空；贪爱转瞬即逝的事物，而不追求永恒快乐的所在也是虚空。
应时刻提醒自己，“眼看，看不饱；耳听，听不足”。莫分心于有形之物，尽力爱怜无形之物。受制于本能的人终将腐化纯洁的内心，失去上帝的恩典。
……
前言/序言
用户评价
1.真實的信心是認識慈愛全能的神
评分九月廿三日（星期日）
评分很好的一本书，值得购买。
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评分当然，对我们每个人来说，这些都不足为奇。我们知道基督召我们过什么生活；我们常常彼此传讲、谈论这些事情。但我们活出这种生活吗？看看教会吧。看看传道人和宣教士，尤其是男人的缺短；基督徒家庭中奢侈的东西；基督教机构筹募经费的问题；各阶层的基督徒抱怨薪水的心理；对老人和孤单者，或实在是对“健全的信徒”圈子以外每一个人的漠不关心。我们不像新约时代的基督徒。我们的人生观是随俗的、静态的；新约时代的却非如此。“安全第一”的想法，并不像我们一样，成为他们的事业的累赘。他们丰满的、不随俗的、不受制的靠福音生活，就把世界倒转过来，但今天你不能指责我们二十世纪的基督徒做这样的事。我们为什么这样不同？相形之下，为什么我们看来不过像个愿意妥协的基督徒？我们什么时候竟然有了胆小、举棋不定、不愿冒险等的心态，损害我们做门徒？为什么我们不能尽量消除惧怕和惶恐，好让我们放尽马力去跟从基督？
评分卫斯理回林肯学院的一年后，这“圣社”的基本社员也才只有五人，大概有些加入以后又退出的。他们人数虽少，但活动及影响却日见广大。他们除了提倡在灵修及自省方面多下功夫，主张遵守校规及教会规训，重视主日崇拜及圣餐等而外，更强调“奉献自己的身体与灵魂，当做活祭。”正如卫斯理在说明“一个循道派信徒的品格”那篇著名论文中所指出的：“事无大小，凡上帝所禁戒的，他必闪避，凡上帝所命令的，他必遵行……凡不能造就人的话，一句都不出口，凡圣洁可爱的事就想，就说，就做，一切都为着荣耀上帝的圣名。”又说：“当他常以不住的祷告，满心喜乐，凡事谢恩，来训练自己爱上帝之心的时候，他也记住‘凡爱上帝的必爱弟兄’这训爱他的邻舍，如同爱自己一样。”
评分 评分我們講到以利亞，他跟百姓說：「我們不能心持兩意，如果耶和華是真神，就單單信靠耶和華； 如果巴力是真神，就單單信靠巴力。」那怎麼樣來分辨誰是真？誰是假呢？就是大家都獻祭但是不點火，看哪一個神會從天上降火，那一個就是真的。結果巴力沒有 從天上降火，耶和華從天上降火了，所以耶和華是真神。
评分基督也有他自己圈子内的亲密朋友，他经常提到他的三个门徒，因为他同他们的关系非常亲密。他承认这样一个事实：对有些人我们很自然地容易产生感情。我们特别同情他们，他们也愿意同我们在一起。不论是在知识兴趣上、社会同情上、宗教观点上，我们同他们相一致的地方比别人都多。还有一些我们常常意识不到的因素会把我们聚集在一起。基督同马大（Martha）与马利亚（Mary）的关系很密切。这两姊妹都生活在伯利恒（Belhany），在她们的家中，基督能够放松他疲劳了一天的身体，并为他的心灵找到一个休息的地方。这只有在亲密的朋友中才能得到。基督总是努力去加强人们之间的友谊。
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