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內容簡介

　　為瞭紀念浙江大學古籍研究所建所二十周年，本所學術委員會決定編選一本紀念文集，並編輯一套中國古典文獻學研究叢書。前者已由中華書局在2003年齣版。現在呈獻給讀者的是叢書係列。這些著作的作者都是本所的專任教師，他們中既有久享盛譽的老前輩，也有成就卓著的中年學者，還有已在儕輩中嶄露頭角的學術新銳。本叢書的齣版，可以在一定程度上展示本所的研究實力和本所二十年走過的曆史軌跡，也是對本所二十年來所取得的成績的一次檢閱。《敦煌本堪輿文書研究》是《浙江大學古籍研究所中國古典文獻學研究叢書》的一冊。

作者簡介

　　關長龍，1964年生，遼寜省岫岩縣人。1986年畢業於遼寜師範大學中文係，獲文學學士學位；1989年畢業於杭州大學中文係漢語史專業，獲文學碩士學位；1999年畢業於浙江大學曆史係中國古代史專業，獲史學博士學位。美國哈佛大學哈佛燕京學社2005—2006年度訪問學者。現為浙江大學古籍研究所教授，主要從事中國數術文獻學、中國禮俗文化史研究。著有《兩宋道學命運的曆史考察》（2001）、《中國學術史述論》（2004）《中國古代文化會要·禮俗篇》（2006）、《敦煌經部文獻閤集·韻書捲》（2008）等。

目錄

前言
上編：唐五代堪輿信仰研究
下編：敦煌本堪輿文書校錄
引用書版本目錄

前言/序言

敦煌本堪輿文書研究 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

裏麵的敦煌堪輿文獻校錄資料非常珍貴，難得一見的齣版物

評分☆☆☆☆☆

中國曆史可以上溯到170萬年前。在雲南發現的元謀人，距今約170萬年，是我們已知的中國境內最早的人類。 在陝西齣土瞭距今約80萬年的藍田人。此外，還有聞名世界的北京人。從元謀人到公元前21世紀，是中國漫長的原始社會時期。到距今約18000年前的山頂洞人時代，中國進入到氏族公社時期。山頂洞人按血統關係組成比

評分☆☆☆☆☆

我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。

評分☆☆☆☆☆

上編通過梳理下編的文本內容並與傳世文獻相比證，對唐五代的風水信仰、敦煌堪輿文獻所論列的風水理論以及唐五代曾經存在過的風水文獻進行瞭考證。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，敦煌學研究文書。

評分☆☆☆☆☆

講唱世俗故事的變文，多取材於曆史故事、民間傳說和現實生活，經過講唱過程中不斷加工潤色、鋪排渲染，遂成為麯摺起伏、有聲有色的文學作品。如《伍子胥變文》、《漢將王陵變文》、《舜子至孝變文》、《王昭君變文》、《孟薑女變文》等，通過塑造不同的人物形象，對正直、善良而又遭受邪惡勢力迫害的人們給以深切的同情，對醜惡的社會現象和虛僞的人情世態予以揭露和譴責，反映瞭人民的疾苦和愛憎。殘捲《張義潮變文》、《張淮深變文》則直接敘寫唐代時事，以歌頌奮起抵禦異族侵擾的英雄人物為主題，贊揚瞭他們勇猛頑強的戰鬥精神和維護國傢統一的高尚情操，具有深厚的人民性。這些作品為變文發展開拓瞭新的道路。

評分☆☆☆☆☆

值得一讀值得一讀值得一讀

評分☆☆☆☆☆

漢代是法律儒傢化的起源 法律儒傢化一說從陳寅恪開始，見與《隋唐製度淵源略論稿》中，但真正指齣法律儒傢化的起源於漢代的是瞿同祖，但他認為漢代已有端倪。美國學者布迪與莫裏斯在其閤著的《中華帝國的法律》一書中也附和法律儒傢化的觀點，他們指齣，雖然法傢思想中可能有一些內容為中國法律所保留，但在整個帝國時代，真正體現法律特點的是法律的儒傢化。 關於法律儒傢化的原因，瞿同祖認為，在秦漢時代，中國法律是法傢化的。在漢朝，法律本身是法傢化的，因為法律不能被隨意變化，從而采用瞭以經義決獄的方法。梁治平卻認為，董仲舒的引經斷獄往往不是因為當時缺少可資援用的法律規範，而是另有緣故。這緣故或者是法律秩序道德的不利，或者是人們在適用法律過程中未能把握儒傢的純正精神，卻很難歸結為當時的法律是非儒學的乃至反儒學的。董仲舒援引經義都隻是辨明事實，而不曾以經義否定成法。 另外，漢代的大儒都寫法律章句。儒傢一直是法律的反對者，他們為什麼對寫法律章句感興趣呢？究其因，這是他們以此對法律的適用施加影響，用儒傢的思想觀點左右法律的實施的積極方式。梁治平等學者認為，古代的律學，不論采取何種形式，其要旨在於發掘律文的道德意蘊，其結果，一方麵是保證且深化瞭法律的道德化，另一方麵是強化瞭古代法律的反係統傾嚮，通過儒法閤流形成瞭一個法製多元主義架構。 2）封建法製史中的儒傢思想的起源。

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