唐宋八大傢故事叢書：韓愈故事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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畢寶魁 著

圖書標籤:

• 唐宋八大傢
• 韓愈
• 古文
• 曆史故事
• 人物傳記
• 文學
• 文化
• 教育
• 經典
• 名傢作品

齣版社： 長春齣版社

ISBN：9787544526104

版次：1

商品編碼：11197806

包裝：平裝

叢書名： 唐宋八大傢故事叢書

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：171

正文語種：中文

編輯推薦

　　中國古代的主流文化是詩文，即詩歌和散文。散文發展中，對後世影響巨大，直到如今依然被人們喜愛並津津樂道的莫過於“唐宋八大傢”。但是，唐宋八大傢離我們已韆年，韆年的曆史進程將他們與我們的生活狀態拉開很大的距離，我們對他們已很生疏，要真正理解他們的思想、性格以及反映在作品中的喜怒哀樂，就必須走近他們。

內容簡介

　　唐宋八大傢故事叢書為唐宋八大傢中的每個人創作編撰一個故事集，從其人生中截取最能錶現其性情、最有故事情節的事件，通過簡明精煉的文筆描述齣來。我們要求作者把嚴謹的學術研究和生動的文學創作結閤起來，在對傳主生平事跡進行堅實考證的基礎上再進行閤理的想象和虛構，寫成既有學術性又有可讀性的文學故事。為人們瞭解八大傢之人品、之纔氣、之作品搭建一個橋梁，為閱讀和學習寫作創造一點氛圍。

作者簡介

　　畢寶魁，男，漢族，1952年3月生，遼寜鐵嶺人。1987年畢業於遼寜大學中文係，獲文學碩士學位。現為遼寜大學中文係教授。中國唐代文學學會理事、中國王維研究會副會長、中國韓愈研究會理事、中國傳記文學學會會員、遼寜省傳記文學學會理事、遼寜省作傢協會會員。齣版專著主要有：《中國古代文化史知識》、《東北古代文學概覽》、《移祚兵梟——硃溫》、《新注花間集》、《唐詩三百首譯注評》、《宋詞三百首譯注評》、《官場傾陷》、《王維傳》、《李商隱傳》、《李清照》、《唐宮嬌女太平公主》、《韓孟詩派研究》、《宋詞故事》、《隋唐生活掠影》、《士人生活掠影》、《機阱鬼蜮》、《王安石傳》、《九梅村詩集校注》、《國學知識講話》、《中國文學史話》等30餘種。發錶學術論文70餘篇。

目錄

獨闖京師：唐代的“長安漂”
四友聯翩去行捲同登金榜結同年
雕鶚失勢病鷦鷯假翼翔
仁人愛人仁貓愛貓
你如不發達就必定餓死
有權就用：保舉張籍為解元
為嫂子服喪一年
健兒爭誇殺留後連屋纍棟燒成灰
分曹決勝約前定百馬攢蹄近相映
將軍仰笑軍吏賀五色離披馬前墮
麵對兩尊英雄雕像的禮拜
祭文絕唱：《祭十二郎文》
高城已不見況復城中人
華山一景：韓愈投書處
一封朝奏九重天夕貶陽山做小官
退之不幸陽山幸百紀於今有盛名
偶然題作木居士便有無窮求福人
內熱外冷的怪人劉叉
李正真：韓愈生母還是乳母
仗義助盧仝防賊
發人深省：唐代第一哭
妙招炒作牛僧孺
方將斂之道且欲冠其顛
把和尚勸成俗人
一位道士的鬧劇
力挺天纔詩人李賀
人之能為人由腹有詩書
韆載斷碑人膾炙不知世有段文昌
趣味盎然的《華山女》
一封朝奏九重天夕貶潮州路八韆
雲橫秦嶺傢何在雪擁藍關馬不前
亭前樹子關何事也得天公賜姓韓
近來韓閣老疏我我心知
勇奪三軍之帥
後記

精彩書摘

　　就在哥哥即將起靈迴河南韓傢祖塋的晚上，燈光昏暗，嫂夫人坐在椅子上，把韓老成攬在懷裏，把韓愈拉在身邊，淒慘地說：“韓氏兩代人，就隻有你們兩個人瞭！”韓愈從這時候起，忽然好像長大瞭，他忽然感覺到自己的責任之重。是的，嫂夫人說得對，老韓傢，自己這一輩，兩個哥哥都死瞭。二哥死得更早。而自己下一輩就剩韓老成一個人。自己是長輩，韓門最大的男人，韓門最長輩的男人，自己要承擔起振興門楣的重擔來。
　　但韓愈當時剛剛十二歲，畢竟未諳人情世故，稚嫩的肩膀無法承擔韆斤重擔，是嫂夫人為他承擔著。幾韆裏地，韓愈和嫂夫人護送著韓會的靈柩迴到河陽韓氏祖塋安葬。
　　安穩日子沒有兩年，傢鄉河陽一代戰火重起，兵荒馬亂，嫂夫人帶著一傢人，主僕幾十口，躲避戰亂來到江南宣州，一路上，大事小情都是嫂夫人操勞。她是個堅強有本事的女人，一大傢子沒有散夥，日子照舊過，多虧瞭這個女人。
　　韓愈的啓濛老師也是嫂夫人，前文提到，鄭夫人有很高的文化修養，韓愈十歲跟隨哥哥到貶所韶關，沒有受到正規的學校教育，基本是嫂夫人每天教他識文斷字，教他《論語》和《孟子》，給他講解《詩經》和《楚辭》，使他從小便養成好讀書的習慣。
　　過度的操勞使嫂夫人衰老得很快，不到五十歲的女人，就已經滿頭白發，身體很虛弱瞭。韓愈離開宣州到長安獨闖天下時，發誓要闖齣個名堂來。
　　他設想自己能夠金榜題名，能夠加官晉爵，然後迎接嫂夫人和傢眷到京師來，過舉傢團圓的美好生活。正是這種傢族責任感和報恩的緊迫感，纔促使韓愈對於入仕的急切超乎常人。他進士及第便參加三次博學宏詞科考試，因為這種考試是邁進官場的敲門磚。如果及第，很快便會被委派官吏，可以拿到俸祿。這樣便可以實現自己的初衷，接全傢到京師來，讓辛苦一生的嫂夫人安享晚年。
　　韓愈連續三年都名落孫山。於是便開始直接給宰相上書，連續寫三封信，錶達自己急於為朝廷效力的迫切心情。但三封信如泥牛人海一去無迴，沒有任何迴音。韓愈鬱悶憂傷，隻好迴河陽老傢去。
　　途中經過偃師，韓愈心情鬱悶，隨便找一傢旅店就休息瞭。自己要瞭幾個小菜，喝點悶酒。晚上又喝點茶水，感到心裏惴惴不安，心焦魔亂，實在無法入睡，隨便到院落裏溜達溜達。信步而行，拐過一個小月亮門，隱約聽到有人在哭泣，見側麵牛車上停著一口棺材。韓愈心想：“什麼人不幸，死在異地，靈柩還要在此住店。”心情更是煩躁。忽然感覺哭聲非常耳熟，急忙走上前去。不看則已，一看大驚失色。原來哭的人正是侄兒韓老成。
　　韓愈忙問：“怎麼迴事？是誰亡故？”韓老成一看是自己叔叔韓愈，哭聲立即更大瞭：“叔叔，我娘沒瞭！是我娘死瞭！”韓愈聽罷，撲通跪在嫂夫人的靈柩前，哽咽，再哽咽，說不齣話來，抽抽搭搭，淚如雨下。他沒有哭齣聲來。因為現在韓門裏他便是唯一的頂梁柱瞭。他急於入仕當官，就是要盡快報答嫂夫人的大恩大德，同時也報答乳母的大恩大德，讓自己一傢人都過上好日子。但是，嫂夫人再也不能享受小弟帶給她的好生活瞭。韓愈痛心疾首，不斷齣現“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的話。這種遺憾真是人們普遍遇到的，因此人們在有條件的時候要盡量盡快孝敬父母，善待一切親人。
　　傢人見主人在這裏，一切都放心輕鬆瞭。韓愈理所當然負起責任來。
　　他在嫂夫人的靈柩前上香，叩頭。然後告訴韓老成他們都去休息，他一個人為嫂夫人守靈。韓老成不肯離去，這叔侄二人坐在鄭夫人的棺槨前，一會兒往燒紙盆裏放幾張燒紙。火光閃爍一夜，叔侄二人坐瞭一夜。寂寞一會，談嘮一會兒，直到東方黎明。韓愈先在腹中打成腹稿，默默嚮靈柩裏的嫂夫人傳遞自己的心聲，他感覺，嫂夫人能夠聽到他的哭訴：維年月日，愈謹於逆旅備時羞之奠，再拜頓首，敢昭祭於六嫂滎陽鄭氏夫人之靈。嗚呼！天禍我傢，降集百殃。我生不辰，三歲而孤。濛幼未知，鞠我者兄。在死而生，實維嫂恩。未齔一年，兄宦王官。提攜負任，去洛居秦。念寒而衣，念飢而飧。疾疹水火，無災及身。劬勞閔閔，保此愚庸。年方及紀，薦及凶屯。兄罹讒口，承命遠遷。窮荒海隅，夭閼百年。萬裏故鄉，幼孤在前。相顧不歸，泣血號天。微嫂之力，化為夷蠻。……嗚呼哀哉！昔在韶州之行，受命於元兄。日：“爾幼養於嫂，喪服必以期！”今其敢忘？天實臨之。……嗚呼哀哉，日月有時。歸閤塋封，終天永辭。絕而復蘇，伏惟尚饗。
　　大意為：某年某月某日，韓愈謹在旅捨備下時令糕點與菜肴，兩次叩頭，祭奠六嫂滎陽鄭氏的魂靈。嗚呼哀哉！
　　……

前言/序言

　　一切功名利祿、榮華富貴都是暫時的，如過眼煙雲，隨著肉體的死亡而同時遠去。隻有道德文化是永恒的，精神産品永不磨滅，在曆史上曾産生過巨大影響的精神産品更是如此。它們如同日月光耀長空，如同江河長流大地，將與人類的存在長相終始。
　　在精神産品中，最易流傳，對後世影響最大者當數文學作品。曹丕說：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”李白說：“屈平辭賦懸日月，楚王颱榭空山丘。”杜甫說：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”韓愈說：“李杜文章在，光芒萬丈長。”都是此意。春鞦時期提齣的“三不朽”觀念中，道德文化便是其中的主體和核心。
　　中國古代的主流文化是詩文，即詩歌和散文。散文發展中，對後世影響巨大，直到如今依然被人們喜愛並津津樂道的莫過於“唐宋八大傢”。
　　但是，唐宋八大傢離我們已韆年，韆年的曆史進程將他們與我們的生活狀態拉開很大的距離，我們對他們已很生疏，要真正理解他們的思想、性格以及反映在作品中的喜怒哀樂，就必須走近他們。
　　無論多麼偉大的文學傢，都是人不是神。他們與我們有許多相似的經曆與情感，有許多相似的苦辣與酸甜，甚或遭遇過同樣的坎坷與挫摺，受到過同樣的磨難與熬煎。古今的人性是相通的，故我們纔有可能感知他們，走近他們。本著以今溯古，，以己度人的精神，我們可以撥去曆史的灰塵，用平等的眼光來看待這些曆史文化的偉人，進入到他們的生活中去，與他們同舅父說，仲永已沒有什麼詩纔瞭，和普通農民沒什麼區彆。而且養成瞭好吃懶做的習慣，其生呼吸共命運，使他們的精神復活，成為我們的知心朋友，成為我們現代精神傢園中的楷模。為此，我們設計瞭這套選題，為唐宋八大傢中的每個人創作編撰一個故事集，從其人生中截取最能錶現其性情、最有故事情節的事件，通過簡明精煉的文筆描述齣來。
　　我們要求作者把嚴謹的學術研究和生動的文學創作結閤起來，在對傳主生平事跡進行堅實考證的基礎上再進行閤理的想象和虛構，寫成既有學術性又有可讀性的文學故事。為人們瞭解八大傢之人品、之纔氣、之作品搭建一個橋梁，為閱讀和學習寫作創造一點氛圍。
　　閱讀欣賞是享受前人之成果，而更重要的是創作齣文學的精品來供後人閱讀和欣賞，這樣纔能在文化的長河中不斷注入新的水流，因此更重要、更有實際意義的是創作。孔子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”我們需要的不是苗，也不是秀，而是實。
　　為使這套書能夠達到我們設計的要求，我們請很有學術功底而又有文學創作能力的中青年學者來執筆撰稿。雖然每個人的學術修養和寫作風格各不相同，但本套叢書的總體結構還是基本一緻的。
　　但願本叢書能夠給讀者諸君帶來一定的啓迪和補益。則善莫大焉！

《唐宋八大傢故事叢書：柳宗元故事》圖書簡介 一、捲首語：山水之間，風骨長存 本書是“唐宋八大傢故事叢書”的又一重要組成部分，聚焦於中國文學史上承上啓下的巨擘——柳宗元。他的一生，是盛唐氣象衰落、中唐革新風雲的縮影，是纔華橫溢與政治坎坷交織的史詩。柳宗元，不僅是“唐宋八大傢”中與韓愈並稱“韓柳”的文學大師，更是山水遊記的開創者，個體生命體驗與哲思的深刻錶達者。 本叢書旨在以生動的故事敘述，還原曆史人物的真實麵貌，探究其思想的源流與文學的成就。如果說韓愈的偉大在於古文運動的篳路藍縷和對儒傢正統的力挽狂瀾，那麼柳宗元的貢獻則在於其詩歌、散文乃至哲思中，所展現齣的對個體命運的深切關懷，以及在逆境中對自然與自我的獨特發現。 二、人物生平：謫居生涯與精神蛻變 柳宗元的生平，是一個從朝堂新貴到永州、柳州偏遠地區被貶謫的“倒轉”曆程。他早年受知於韓愈，銳意進取，曾積極參與由王叔文領導的“永貞革新”。然而，這場旨在整飭朝綱、革除弊端的政治努力，在掌權者保守勢力的反撲下迅速失敗，史稱“永貞之禍”。這次失敗，徹底改變瞭柳宗元的命運軌跡，也塑造瞭他後期的文學氣質。 1. 少年得誌與初試鋒芒： 描述柳宗元如何以驚人的纔華步入仕途，以及他與韓愈等進步人士共同推動政治改革的激情與理想。重點刻畫其“少有大誌，與韓愈齊名”的早年風采。 2. 永貞革新中的挫摺： 詳細敘述永貞革新失敗的經過，以及柳宗元被貶謫至偏遠的永州。這一時期的經曆，對於理解他後來的文學創作至關重要。 3. 永州八年：心靈的煉獄與文學的誕生： 永州的生活是柳宗元生命中的一個重要轉摺點。在物質的匱乏和精神的孤獨中，他不再僅僅關注朝堂的興衰，而是將目光投嚮瞭腳下的土地和內心的深處。本書將著重描繪他是如何通過“獨步幽景”、“窮情”的方式，完成瞭從“儒者”到“詩人”的升華。 4. 柳州牧守：仁政與遺愛： 柳宗元後期被召至柳州擔任刺史。他並未因命運的不公而消沉，反而以極大的熱情投入到地方治理中，興修水利、開闢道路、教化百姓。本書將展現他作為一位地方官吏的責任感和遠見卓識，以及他如何贏得當地人民的愛戴，直至病逝於任上。 三、文學成就：山水田園的再造與“小中見大”的哲學 柳宗元的文學遺産豐厚而多變，其貢獻橫跨古文、詩歌、寓言、遊記等多個領域。 1. 古文的革新與“道”的載體： 作為“韓柳”之一，柳宗元是古文運動的堅定支持者和實踐者。他的古文結構嚴謹、氣勢雄渾，尤其擅長議論文和銘誌文。本書將選取如《封建論》等代錶作進行背景解析，探討其如何以古言古之法，闡述對曆史教訓和治國方略的深刻見解。 2. 山水遊記的開宗立派： 柳宗元的山水遊記是中國文學史上裏程碑式的成就。與陶淵明著重田園的閑適不同，柳宗元的山水是“有我之景，我之情也”。 “永州八記”的深度剖析： 《始得西山宴遊記》、《鈷鉧潭記》、《小石潭記》等，不再是單純的自然描繪，而是詩人將自己的憂憤、孤寂、對人生哲理的思考，物化於山石、流水、鳥鳴之中。例如，對西山“高而不危，所以長久”的贊美，實際上是詩人對自我堅守的期許。 “藉景抒情”的極緻運用： 分析他如何通過“清泉石上流”、“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”等意象，達到物我兩忘的境界，將個體生命融入廣袤的自然，尋求精神的慰藉。 3. 詩歌的沉鬱與奇崛： 柳宗元的詩歌，尤其是在被貶後，風格趨於沉鬱、蒼涼而又富含哲理。本書將探討其如何以近乎寓言的方式，在詩中隱晦地錶達政治抱負的受挫與對人性的洞察。 四、思想探源：儒、釋、道三傢的融閤與超越 柳宗元的思想底色是儒傢，他始終懷抱“兼濟天下”的濟世情懷。然而，長期的政治失意使他不得不轉嚮佛道思想尋求慰藉和解釋。 1. 儒傢精神的堅守： 即使身處逆境，柳宗元對“仁政”和“義理”的追求從未放棄，這體現在他治理柳州時的躬親力行。 2. 佛道思想的滲入與調和： 永州期間，他深入研習佛學，特彆是禪宗思想，這幫助他接納和消化命運的安排。本書將分析其文學中體現的“物我兩忘”與佛傢“空”的哲學觀念的契閤之處。 五、結語：不朽的“獨行者”形象 柳宗元的一生，是對理想主義者在黑暗時代如何自處的深刻思考。他以其卓越的文學天賦，在逆境中開創瞭新的文學道路，為後世開闢瞭廣闊的審美空間。他留下的山水，不僅是自然景觀，更是中國知識分子在遭遇政治寒流時，嚮內求索、嚮自然尋求精神傢園的永恒象徵。閱讀柳宗元的故事，即是與一位偉大而孤獨的靈魂進行一次穿越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

我之所以對《韓愈故事》如此著迷，很大程度上是因為它所展現齣的堅韌與智慧。書中的韓愈，絕非那個隻會舞文弄墨的書生，他是一個真正懂得如何在復雜社會中生存和發展的智者。我最想深入瞭解的，是他如何處理與朝廷的關係，如何在復雜的政治鬥爭中明哲保身，又如何在關鍵時刻挺身而齣。書中一定詳細描述瞭他與一些權臣的周鏇，以及他如何運用自己的智慧和纔能，在夾縫中求生存，甚至做齣一番事業。我對書中提及的“論不閤，事不濟，則歸之於命”這句話非常感興趣，這句話背後蘊含著怎樣的人生哲學？是在順境中的淡然，還是在逆境中的無奈？我想象著他麵對政治上的失意，或是人生中的重大挫摺時，是如何調整自己的心態，如何重新站起來。這本書不僅僅是關於韓愈的生平，更是關於如何在人生的道路上，保持清醒的頭腦，堅守自己的信念，並且不斷學習和成長的智慧。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，一開始我選擇《韓愈故事》隻是因為它是“唐宋八大傢”係列中的一員，抱著一種“湊齊”的心態。但讀完之後，我完全被摺服瞭。這本書不僅僅是講述瞭一個曆史人物的生平，它更像是一部關於人生選擇、理想堅持的教科書。書中對韓愈為官的經曆描寫得尤為精彩，他並非一帆風順，也經曆過猜忌、排擠，甚至麵臨過生命危險，比如他被貶謫到潮州的那段時期。書中一定細緻地刻畫瞭他如何在高壓環境下，依然保持自己的原則和操守，如何盡自己的力量去改善當地的風氣，教化百姓。這讓我看到瞭一個在現實睏境中依然能閃耀人性的光輝的“聖人”。而且，書中對於他與其他文人、官員的交往也有著細緻的描寫，這讓我得以窺見那個時代復雜的政治生態和文壇格局。我想象著他與弟子們暢談學術，與同僚們論辯時政，每一個場景都充滿瞭智慧的碰撞和人性的光輝。這本書讓我對“士”的擔當和風骨有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

讀完《韓愈故事》，我感覺像是經曆瞭一場穿越時空的對話。雖然書中的故事並非我親身經曆，但作者筆下的文字卻極具畫麵感和感染力，仿佛我就是那個時代的一員，親眼見證瞭韓愈的人生起伏。我特彆喜歡書中關於韓愈在文學創作上的那一部分。他倡導的古文運動，在當時是多麼大的革新！想想看，在大傢沉迷於駢文的華麗辭藻時，他卻力排眾議，主張質樸自然的文風，這需要多麼大的勇氣和遠見。書中一定詳細描繪瞭他如何用犀利的筆觸，批判當時的文壇風氣，又如何用自己的作品來實踐他的主張。我想象著他在書齋裏，燈火通明，伏案疾書，字字句句都凝聚著他對文章的熱愛和對社會的關懷。書中提及的那些著名的散文，如《師說》、《馬說》，在書中一定被賦予瞭更生動的解讀，讓我能從更深的層次理解它們背後的思想和情感。韓愈不僅僅是一個文學傢，他更是一位敢於挑戰權威、堅持真理的鬥士，這正是這本書最打動我的地方。

評分☆☆☆☆☆

如果說《唐宋八大傢故事叢書》是一座寶藏，那麼《韓愈故事》無疑是其中最璀璨的寶石之一。我喜歡這本書的敘事方式，它沒有枯燥的說教，而是將曆史人物的故事娓娓道來，仿佛在聽一位老者講述陳年往事。書中對韓愈的人生哲學，他的傢庭生活，甚至是一些鮮為人知的細節都有所涉及。我尤其好奇書中是如何描繪他與傢人的關係，以及他在個人情感上是怎樣的？一個如此偉大的文學傢，在生活中是否也有著普通人的喜怒哀樂？書中對他早年喪父、與兄長相依為命的經曆，一定充滿瞭溫情與辛酸。而他對妻子、兒女的感情，又會是怎樣的？這些生活化的細節，讓韓愈這個形象變得更加豐滿和真實，也讓我更容易産生共鳴。我相信，通過這些故事，我不僅能學習到他的文學成就，更能感受到他作為一個有血有肉的人的魅力。

評分☆☆☆☆☆

這套《唐宋八大傢故事叢書》簡直是打開瞭新世界的大門！尤其是裏麵的《韓愈故事》這一冊，雖然我還沒來得及細細品讀，但光是翻看目錄和精美的插圖，就足以讓我心潮澎湃。韓愈，這個名字在曆史課本裏早已耳熟能詳，但總覺得他是一個遙遠而模糊的形象。這本書就像一束光，照亮瞭他作為一個人，一個文學傢，一個改革者的真實生活。我尤其對書中所提及的韓愈早年的經曆感到好奇，他是在怎樣的環境下成長起來的？是什麼樣的挫摺磨礪瞭他的意誌，又是什麼樣的機遇讓他嶄露頭角？我想象著他年輕時意氣風發，懷揣著“文以載道”的理想，在仕途上跌跌撞撞，卻從未放棄對文章的追求。書中對他的幾次貶謫經曆的描述，一定充滿瞭悲涼與堅韌，而他如何在這種逆境中保持獨立的思考和不屈的精神，將是讓我最期待的部分。我相信，通過這些故事，我將能更立體、更深刻地理解韓愈這個人，而不僅僅是那個高高在上的“唐宋八大傢”之一。這套叢書的設計也很用心，每一頁都充滿瞭曆史的厚重感，又兼具現代的審美品味，讓人賞心悅目，迫不及待地想沉浸其中。