戲看人間：李漁傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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杜書瀛 著

圖書標籤:

• 李漁
• 戲麯
• 明清文學
• 傳記
• 文化史
• 世情小說
• 風俗
• 文學批評
• 戲說
• 人物傳記

齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506371162

版次：1

商品編碼：11396189

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：412

正文語種：中文

內容簡介

　　李漁（1611-1680），中國清初傑齣的喜劇作傢，同時也是戲麯理論傢、小說傢、散文傢、詩人、園林藝術傢、日常生活美學傢、編輯傢、齣版傢、養生傢和史論傢……可謂名副其實的藝術多麵手和學術雜傢；一生窮愁卻風流倜儻，賣賦糊口，奮鬥拼搏，著作等身，譽滿青史，其《笠翁十種麯》和《閑情偶寄》等自問世以來暢銷數百年，至今不衰；自17世紀起他的作品即傳到日本，並流布英美各國，成為世界性的文化名人。本書作者廣泛地搜集和占有曆史資料，文字暢達文雅，真實地記述瞭李漁坎坷而光輝的生命曆程。

作者簡介

　　杜書瀛，男，1938年生，山東省寜津縣人。中國社會科學院文學研究所研究員，中國社會科學院研究生院教授，博士生導師。中國作傢協會會員。齣版有學術著作《文學原理——創作論》《中國20世紀文藝學學術史》《價值美學》《李漁美學思想研究》《<閑情偶寄>注評》，散文集《忘不瞭的那些人和事》《說文解藝》，翻譯作品《滑稽與笑的問題》（普羅普著）等。

目錄

001 前言

第一部
從如皋到蘭溪：科舉夢及其幻滅
005 第一章/聰穎兒童?另類青年
020 第二章/五經童子
034 第三章/鄉試：追求與受挫
049 第四章/戰亂
064 第五章/鄉居

第二部
走杭州：踏上“賣賦糊口”之路
079 第六章/尋找人生新起點
091 第七章/從《李氏五種》到《笠翁十種麯》
141 第八章/從《無聲戲》到《十二樓》
174 第九章/成功的暢銷書作傢及其麵臨的睏境

第三部
到南京：生命在奔波中輝煌
195 第十章/從翼聖堂到芥子園
234 第十一章/“一生多半在車船”
262 第十二章/李傢班與生死戀
290 第十三章/《閑情偶寄》
337 第十四章/《一傢言》

第四部
晚歸西湖：生命不息，筆耕不止
361 第十五章/一個打不垮的老人
373 第十六章/寫作，直到最後一息

387 附錄一/李漁年錶
399 附錄二/參考文獻
401 後記

精彩書摘

　　第一節“漁雖浙籍，生於雉皋”
　　中國人自古就慣於尋根索源，特彆是對自己的祖宗血脈，總要刨根問底兒，正本清源。那些有頭有臉的人物尤其如此。兩韆多年前的大詩人屈原《離騷》第一句話就說自己是“帝高陽之苗裔兮”，把自己的根兒追溯到古帝“高陽”（即黃帝之孫“顓頊”）那裏，並以此而倍覺榮耀。幾韆年來，這形成瞭一種傳統，成為一種集體無意識，無形中滲透在生活的各個方麵。譬如，中國人相識、交朋友，一般情況下先通姓名，緊接著就會問：“府上哪裏？”“府上”者，就涉及傢族來源、籍貫、齣生地。那麼，讀者諸君閱讀這本《李笠翁傳》，初識傳主李漁——李笠翁，自然想知道他“府上”（籍貫）哪裏，齣生何地。
　　通常一個人的籍貫和齣生地是同一的，而我們的傳主李笠翁，籍貫和齣生地卻是兩個地方。他在成為一個著名作傢之後齣遊楚地時，曾寫給荊州太守李雨商一封信，裏麵白紙黑字確鑿無疑地說：“漁雖浙籍，生於雉皋。”①即老傢是浙江，齣生在雉皋。
　　李笠翁籍貫的確是浙江。他的老傢在金華城西五十裏外蘭溪縣下李村，瀫水西鄙，龍門山下，一個盛産佛手、風景優美的地方。他傢乃世代平民。查他們老李傢《龍門李氏宗譜》：其遠祖李炭在唐代從福建汀州長汀遷居浙江壽昌（今屬建德市）；李炭的二十四世孫李頌（字可大、號南岡居士，人們尊稱萬三公），於宋理宗寶祐三年乙卯（1255）從壽昌搬來蘭溪龍門山下，即今之下李村，是為龍門李傢始祖。從萬三公到李笠翁，已經是第十四代瞭。我們也曾仔細尋找《龍門李氏宗譜》中有無光耀門庭的記載，結果所獲甚微。人們發現，始祖萬三公，是作為一位有能耐的客商在此紮根繁衍的，而商賈在那個重農抑商的時代，雖能聚集一定的財富，卻總是被人低視一等。此外，祖上無人有過顯赫功名，也無人做過高官。隻是到近幾世，李笠翁的一個名叫李體忠的同房叔祖還算有些經曆：《年譜》說這位叔祖萬曆二十八年和萬曆四十三年準歲貢鄉試兩登副榜，初任鄜州判官，陛升潼關衛參軍——這算是他們龍門李傢所得最高功名和最大官職瞭；然而同朝廷重臣和封疆大吏相比，他的官階也不過七品上下，區區芝麻官而已，猶如今天的科長、處長，多如牛毛；從血統上講，李笠翁離這位叔祖傢似乎比較近，但僅沾瞭個同族之光。再從《龍門李氏宗譜》搜尋，還發現一個遠房叔祖名叫李廷佐，《宗譜》記載他治《易經》，例貢入監，任北京南城副兵馬；再還有一兩個縣學生員和府學生員；再後來，就是李笠翁這樣在院試中被提學大人親自點為“院案首”，在全金華上上下下獲得相當大的榮耀。還有，在李笠翁晚年或者身後，他有兩個兒子中過秀纔，但從未做過官。
　　李笠翁所說的“雉皋”，也就是如皋②，明清時代江蘇北部、長江三角洲內一個商業相當發達的小城，這纔是他的齣生地。而且李笠翁從齣生到青少年時代，雖然也迴過幾趟金華府蘭溪縣下李村老屋小住，而在如皋卻生活瞭二十來年，連說話也操著蘇北腔——他後來寫的小說和傳奇作品中的語言，也常常使用蘇北方言。
　　為什麼一個祖籍浙江的人會齣生在距老傢有韆裏之遙的異地呢？要說清楚，得費些口舌。
　　翻檢史籍，我們知道，原來浙江金華一帶在曆史上嚮有外齣“壯遊”和經商的風氣。明代有一位著名地理學傢，名叫王士性①，他曾各地為官，深入考察風俗民情，在他晚年所著《廣誌繹》捲四中這樣描述浙江民風：紹興、金華二郡，人們大多壯遊在外，如山陰、會稽、餘姚人口繁多，本地房屋田地，大半不足以供養，於是那些心眼兒活泛、靈巧敏捷者進入都城找個差事度日，自九卿高官至閑曹細局無非越地之人，次等的做買賣，成為商賈，因此都門西南一隅，山陰、會稽、餘姚三邑人的居所鱗次櫛比。東陽、義烏、永康、武義萬山之中，其人桀驁不馴、鷙悍飛揚，不樂於田間勞作，島夷倭寇亂後，此地人多以白衣之身而至橫玉掛印、做官為宦，次者亦立緻韆金之富，所以九塞、五嶺滿地浙兵，島夷倭寇亦感到害怕。這裏所說的金華郡，東陽、義烏、永康、武義萬山之中，就是李笠翁的傢鄉一帶；人們大多壯遊在外，經商做買賣，是那裏的風氣。而且龍門李傢的始祖萬三公就是個商人，從那時起，這個傢族就有經商傳統。《龍門李氏宗譜》明確說：“本族外齣商賈者多，故流寓於外者幾三之二。”其中很多在江蘇長江三角洲地區例如如皋、泰州、揚州等地經商乃至定居。李笠翁的父親李如鬆就是一個從蘭溪來如皋做藥材生意的商人，而他的伯父李如椿則是如皋有名的“冠帶醫生”。何謂“冠帶醫生”？就是被官方認定、具有正式行醫資格、醫術高明的醫生。他首先是給官員看病，給顯貴看病，給有錢有勢的人看病；其次，有餘暇當然也給一般人看病，給農、工、士、商看病。李如椿、李如鬆兄弟，一個是有名望的醫生，一個是會賺錢的藥材商人，在如皋小城彼此照應，相得益彰，小有傢産，日子過得還算富裕、愜意。
　　明萬曆三十九年辛亥（1611）農曆八月，差幾天就到中鞦節瞭，李如鬆傢傳齣喜訊：他的第二個兒子降生瞭。據《龍門李氏宗譜》記載，這個孩子生日是農曆八月初七①，名仙侶字謫凡號天徒，他就是後來改名李漁字笠鴻號笠翁的大戲劇傢、大作傢——當然這都發生在三十多年以後。
　　特彆有趣的是，也是在如皋，也是在萬曆三十九年，還齣生過另一位名人冒闢疆（名襄），他的生日比李笠翁早瞭差不多一百天，是農曆四月二十七日。當年冒傢可比李傢風光多瞭，世代官宦，有權有勢，擁有一座名聞四海的豪華園林——水繪園。冒闢疆也不比李笠翁名氣小，他工詩能文，著述甚多，是明末復社成員，與桐城方密之（名以智）、宜興陳定生（名貞慧）、商丘侯朝宗（名方域），並稱“四公子”，明清易代，誓不為官，富有民族氣節，毛澤東曾有一段話稱贊他：“所謂明末四公子中，真正具有民族氣節的要算冒闢疆，冒闢疆是比較著重實際的，清兵入關後，他就隱居山林，不事清朝，全節而終。”②而且冒闢疆與秦淮名妓董小宛之間麯摺淒美的愛情故事，幾乎盡人傳誦。冒闢疆也與李笠翁一樣癡迷戲麯，擁有傢庭戲班。奇怪的是，這兩位同年、同地齣生，有著共同愛好，又都是著名作傢，而且有差不多一二十年的時間在同一座城市生活，卻並無交往。冒闢疆於康熙三十二年（1693）八十三歲時去世，比李笠翁多活瞭十四年。在他們活著的時候，有著共同的朋友：錢牧齋、吳梅村、龔芝麓、餘澹心、尤展成、陳維崧……令人不解的是，無論李笠翁、冒闢疆兩人的著作，還是他們兩人共同朋友的著作，以及當時其他人的任何著作，卻從中找不見片言隻語記載冒、李二人交往活動。我們現在也許隻能從他們之間的傢庭齣身、文化環境等的巨大差異找原因瞭：一傢是商人，一傢是官宦，地位過分懸殊；李笠翁傢當年在如皋的藥店，與冒闢疆傢水繪園相比，不可同日而語。李笠翁傢這個藥店雖然離冒闢疆傢的水繪園隻有一二裏地，然而水繪園的一堵牆把他們隔開，兩種文化環境，兩種生活方式，兩種傢庭教育……等級森嚴，界限分明，牆裏牆外兩重天。後來，他們的生活和作品風格，一雅一俗，又有天壤之彆，相交也難。
　　由此更可見齣李笠翁傢的確是平民。
　　平民藥商李如鬆一生有三個兒子，長名茂，次名仙侶，季名皓。老大李茂，老實本分，自幼隨父學做生意，繼承父業，死後葬於如皋①。老三李皓，無明確記載，不知所終，可能早年夭摺。而唯獨老二李仙侶從小聰明伶俐，有“神童”之稱，招得傢裏上上下下，包括他的伯父李如椿，寵愛有加。全傢人都說，這是塊讀書的料，指望他將來攻取功名，光宗耀祖。仙侶後來在署名李漁——李笠翁的許多著作中，還頗為得意地迴憶兒時情況，說：“我在孩童時就識字，少年時就能作文成篇，對於詩書六藝等各種文章，雖然未能精窮其意義，但都粗淺涉獵過一遍。”②在他的傳奇《比目魚》中，也曾藉男主角譚楚玉之口自喻：“繈褓識之無，曾噪神童之譽；髫齡遊泮水，便騰國瑞之名。”③他的朋友黃鶴山農④為其《玉搔頭》作序時，說他“髫歲即著神韻之稱，於詩賦古文罔不優贍，每一振筆，灕漇（líxǐ）風雨，倏忽韆言”⑤。
　　……

前言/序言

戲看人間：李漁傳 作者：[此處留空，以模仿真實書籍簡介的格式] 齣版信息：[此處留空] 內容簡介 《戲看人間：李漁傳》是一部深入挖掘明末清初傑齣戲麯傢、文學傢、美學傢李漁生平與思想的重量級傳記。本書以宏大的曆史視野和細膩的人文關懷，重構瞭這位被譽為“東方莎士比亞”的藝術巨匠復雜而輝煌的一生。全書不僅梳理瞭李漁從江南纔子到山陽山人，再到秦淮名班班主的身份變遷，更著墨於他如何在時代劇變中堅守對藝術的熱愛與追求，最終成就瞭中國古典戲麯史上不可磨滅的印記。 一、時代的洪流與個人的崛起：從魏塘到蘭溪 李漁（1611—1680），字元佐，號笠翁，祖籍浙江蘭溪。他的人生橫跨瞭明清易代這一中國曆史上最為動蕩的時期。本書首先細緻描繪瞭李漁少年時代的成長環境。他齣生於一個文脈綿延的士紳傢庭，早年接受瞭紮實的儒傢經典教育，這為他日後兼容並蓄的文學視野奠定瞭基礎。 在早期的求學和科舉道路上，李漁展現瞭過人的纔華，但命運的轉摺點並非在官場。他敏銳地捕捉到瞭明末江南文化市場的勃興，特彆是昆山腔和弋陽腔在民間日益高漲的熱度。書中詳盡考證瞭李漁早年參與地方戲班的經曆，他並非僅僅是一個劇作傢，更是一個深諳舞颱運作的實踐者。他從模仿入手，吸納百傢之長，迅速在文人圈嶄露頭角。 然而，明朝的覆滅，對李漁的個人命運造成瞭決定性的衝擊。作為舊朝的知識分子，他拒絕瞭清廷的徵召，毅然選擇瞭一種“半隱居”的生活狀態。這種拒絕與妥協的復雜心態，是理解李漁晚年創作哲學與生活態度的關鍵。本書將重點分析李漁在“易代之際”如何處理政治理想與生存現實之間的張力，揭示他“寓政治於娛樂，托諷喻於悲歡”的深層動機。 二、舞颱的革新者：詞麯的精妙與聲腔的考證 李漁最為人稱道的成就，無疑在於他對戲麯體製的全麵革新。他繼承瞭湯顯祖的浪漫主義精神，卻又以更貼近市井生活、更注重舞颱效果的現實主義手法，開創瞭“李笠翁體”。 本書的第二部分聚焦於他的“詞麯之學”。書中精選分析瞭《比目魚》《風箏》《凰求鳳》《奈何天》等“笠翁四劇”的經典段落，深入剖析李漁如何通過精煉的白話、精準的韻律，實現瞭“本色為上，時情為佐”的創作原則。他摒棄瞭以往戲麯中繁復晦澀的典故堆砌，力求讓劇作在聲、色、藝的配閤下，達到“雅而不晦，俗而不俚”的境界。 尤為重要的是，本書對李漁在聲腔理論上的貢獻進行瞭係統梳理。作為“聲腔之祖”，李漁對當時南北戲麯聲腔的流派、闆式、配器進行瞭詳盡的記錄和理論化總結，例如他對“四聲歸韻”的堅持，以及對樂器配置的精細要求，這些都超越瞭單純的創作者身份，達到瞭美學傢的層次。 三、美學的構建：園林、飲食與“意淫”的哲學 李漁的生命力不僅體現在舞颱之上，更滲透於他的生活哲學和審美趣味之中。他不僅是戲麯理論傢，更是生活美學的實踐者和推廣者。 本書投入瞭大量篇幅，探討李漁的“園林藝術”。他主持修建的杭州“芥園”和秦淮的“隨園”，是研究中國古典園林從寫意山水嚮寫意生活轉化的重要樣本。通過對園林空間布局、植物配置、乃至室內陳設的描述，讀者可以直觀地感受到李漁如何將戲麯的“場麵調度”理念，應用於日常生活，追求“一景一戲，一物一情”的境界。 此外，他對飲食的論述也獨樹一幟。他的《閑情偶寄》中的“飲饌部”，被視為中國古代美食學的經典文獻之一。本書認為，李漁對烹飪的精研，並非僅僅滿足口腹之欲，而是對“自然之道”在有限空間內的提煉和模仿。他對食材的選擇、火候的掌握，乃至餐桌禮儀的規範，都體現瞭一種對“精微處見宏大”的東方哲學追求。 在性靈層麵，本書重點分析瞭李漁在《閑情偶寄》中提齣的“意淫”觀。這不僅是對傳統情愛觀的顛覆，更是對人類情感體驗深度和廣度的哲學探討。李漁主張審美體驗的超越性，即通過藝術的媒介，實現對情感的極緻體驗和升華。這種超脫肉體、直達精神的審美追求，使得李漁的思想在後世依然具有強大的生命力。 四、戲班的經營與江湖的沉浮 李漁的一生，是與戲班緊密聯係在一起的。他不僅是創始人，更是總導演、藝術總監和財務管理者。本書細緻描繪瞭清初江南戲班的生存環境。在政治高壓和商業競爭並存的背景下，李漁如何平衡藝術水準、演員管理、以及票房收入，展現瞭一個古代文化企業傢的風範。 書中記錄瞭李漁與眾多名伶的閤作與摩擦，以及他如何通過嚴格的排練製度，將一個鬆散的班社打造成能夠巡演全國的藝術團體。這種對幕後運作的詳盡揭示，為研究明清演藝産業史提供瞭寶貴的個案。 最終，李漁晚年的生活也充滿瞭起伏。他曾因經濟問題和與地方勢力的糾葛而遭遇睏頓。本書以客觀的態度，展現瞭這位藝術巨匠晚年並非一帆風順，他的每一次跌倒與爬起，都摺射齣那個時代文人在權力邊緣掙紮的無奈與堅韌。 《戲看人間：李漁傳》旨在通過對李漁全方位、立體化的解讀，讓讀者理解他何以能以一己之力，影響瞭中國數百年戲麯的格局與審美，真正做到瞭“戲看人間”，洞察世情百態。本書適閤所有對中國古典文學、戲麯藝術、園林美學及明清曆史文化感興趣的讀者深入研讀。

評分☆☆☆☆☆

《戲看人間：李漁傳》這本書，最讓我驚艷的是其敘事的高超技巧。作者就像一位技藝精湛的說書人，將李漁的一生娓娓道來，引人入勝。他並非簡單地羅列事實，而是巧妙地將李漁的生平經曆與當時的曆史事件、社會風貌相結閤，使得整部傳記既有宏大的時代背景，又不失個體的鮮活生命力。開篇的幾個章節，就將我牢牢吸引住，仿佛親眼看到那個時代的繁華與暗流。作者對細節的把握，對人物心理的揣摩，都達到瞭極高的水準。他筆下的李漁，不是一個被神化的偶像，而是一個有血有肉、有愛有恨的凡人。他的纔華令人贊嘆，他的睏境讓人同情，他的選擇讓人深思。我特彆喜歡書中對李漁戲劇創作的解讀，那不僅僅是對藝術的分析，更是對當時社會生活、人情世故的洞察。讀完這本書，我感覺自己仿佛與李漁進行瞭一場跨越時空的對話，深刻體會到瞭他的人生智慧與藝術魅力。

評分☆☆☆☆☆

初讀《戲看人間：李漁傳》，我便被其厚重又不失趣味的文風所摺服。作者並非簡單地堆砌史料，而是將曆史的厚重感與文學的靈動感完美融閤。他筆下的李漁，是一個時代的縮影，一個纔華橫溢卻又備受命運捉弄的文人。書中對李漁的早期經曆、戲麯創作的轉摺，以及晚年的境遇，都進行瞭細緻入微的描寫。我尤其欣賞作者對李漁戲劇理論的闡述，那不僅僅是對學術的梳理，更是對當時戲劇發展脈絡的清晰勾勒。讀這本書，就像在欣賞一幅徐徐展開的古代畫捲，每一筆都飽含深意，每一處都充滿故事。作者在敘述中穿插瞭大量生動的曆史細節，讓讀者仿佛置身於那個時代的街頭巷尾，感受到那個時代的喧囂與寂寥。這本書的價值，不僅在於它講述瞭一個重要曆史人物的故事，更在於它展現瞭那個時代豐富的文化景觀和復雜的人文精神。

評分☆☆☆☆☆

讀完《戲看人間：李漁傳》，我最大的感觸是作者對李漁這位復雜人物的描繪，呈現齣瞭一種前所未有的立體感。他沒有將李漁塑造成一個完美無瑕的聖人，也沒有將他描繪成一個被時代遺棄的落魄文人，而是將他置於那個時代的大背景下，展現瞭他作為一個藝術傢、一個商人、一個男人，在不同人生階段的掙紮、纔情、以及無奈。書中對李漁那些充滿市井氣息的戲麯創作，以及他對於生活的熱愛，都描寫得細緻入微，讓人能夠感受到那個時代特有的風情。作者的筆觸細膩，情感充沛，常常能在不經意間觸動讀者的內心。尤其是關於李漁在商業上的嘗試，以及他與女性的關係，這些都並非簡單的一筆帶過，而是深入探討，展現瞭他復雜的人性。這本書不僅是關於李漁的傳記，更是那個時代文化與人情的一麵鏡子。

評分☆☆☆☆☆

《戲看人間：李漁傳》這本書，給我帶來的最大感受是其思想的深刻性與視野的廣闊性。作者通過對李漁一生的梳理，不僅展現瞭這位古代文人的個人命運，更深刻地揭示瞭明清時期社會轉型期文人的生存睏境與精神追求。書中對於李漁在權力、金錢、情欲、藝術之間的掙紮，描繪得淋灕盡緻，令人動容。作者並非簡單地評判，而是引導讀者去思考那個時代的價值觀與個體命運之間的復雜關係。我尤其贊賞作者在探討李漁的戲劇作品時，能夠將其與當時的社會現實緊密聯係，展現齣李漁作為一位藝術傢對時代的迴應與反思。這本書的文字功底深厚，敘事流暢，既有學術的嚴謹，又不乏文學的感染力。讀完之後，我不僅對李漁這個人有瞭更深的認識，更對那個時代的曆史文化有瞭更宏觀、更全麵的理解。

評分☆☆☆☆☆

剛翻完《戲看人間：李漁傳》，心裏真是五味雜陳。這本書與其說是一部傳記，不如說是一次對中國古代戲劇藝術與市井百態的深刻洞察。作者以一種極其細膩、旁徵博引的方式，將我們帶迴瞭那個錦袍玉食、燈紅酒綠的明清時代。讀這本書，就像置身於李漁的時代，親眼見證他的纔情四溢，也親身感受他的人生跌宕。從他對戲麯理論的獨到見解，到他筆下那些鮮活潑辣的人物，再到他與時代潮流的碰撞，每一個細節都被刻畫得入木三分。我尤其喜歡作者在描述李漁創作過程時的筆觸，那種將劇本創作如同烹調般細緻入微的比喻，讓人讀來既津津有味，又仿佛能聞到紙墨香中飄散齣的煙火氣。書中不乏對李漁個人情感生活的探討，但作者並未落入俗套的八卦，而是將其置於當時的社會文化背景下，展現瞭那個時代男女情感的復雜與無奈。讀完之後，對李漁這個人，對那個時代，都有瞭更深層次的理解。這本書不僅僅是關於一個人，更是關於一個時代，一種藝術，一種生活態度。

評分☆☆☆☆☆

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作傢齣版社&ldquo;中國曆史文化名人傳&rdquo;係列，分精裝和平裝兩種，開本闊大，定價高昂，作者多為文史名傢，大抵屬於文學傳記範疇。這次利用促銷之際，先行收進精裝本3種，瞭解一下幻由人生的聊齋先生、儒林怪傑吳敬梓先生和戲看人間的李漁先生。這冊《蒲鬆齡傳》由集學者與作傢為一身的山東大學馬瑞芳教授撰寫，想來應準確性與文學性俱佳，讀來當彆具風味。本書為窄長16開套封布麵精裝，印製和紙張俱佳，字體也夠大，布條書簽尤為可心，大有齣乎意料之喜，堪稱上品，收下抽暇慢慢品讀吧。

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封麵中部左側有兩個坑洞，邊角摺損，品相糟糕。申請換貨瞭

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