马克思 恩格斯 列宁 斯大林论文艺与文化（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘方喜，陈定家，丁国旗 编

图书标签:

• 马克思主义
• 恩格斯
• 列宁
• 斯大林
• 文艺理论
• 文化研究
• 经典著作
• 红色经典
• 政治哲学
• 历史文献

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516120460

版次：1

商品编码：11222366

包装：平装

丛书名： 中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究系列丛书

开本：16开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：1231

套装数量：2

正文语种：中文

内容简介

　　《马克思 恩格斯 列宁 斯大林论文艺与文化（套装上下册）》不按著作发表的时间顺序，而主要按理论逻辑顺序编排，而且同一主题的文献，尽量把马克思主义经典作家成熟著作中的相关论述放在前面。

目录

上编 文艺与文化理论的哲学基础
下编 论文艺与文化及其发展

前言/序言

《经典文论精粹：艺术与思想的对话》 一、 时代的回响：革命与艺术的交织 本书收录的马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于艺术与文化的论述，并非孤立的学术探讨，而是深深植根于那个波澜壮阔的时代。19世纪中叶，资本主义的迅猛发展带来了前所未有的社会变革，也催生了深刻的阶级矛盾。马克思和恩格斯，作为那个时代的先知，在批判现实的同时，也敏锐地捕捉到了艺术作为社会意识形态的重要组成部分，在塑造人们思想、反映社会现实、推动历史进程中所扮演的角色。他们认为，艺术并非脱离现实的空中楼阁，而是由特定社会经济基础所决定的上层建筑，其内容、形式、风格无不打上时代的烙印。 进入20世纪，世界格局风云变幻，俄国十月革命更是以其磅礴的气势，为人类历史开辟了新的篇章。列宁和斯大林，在领导革命、建设社会主义的伟大实践中，同样高度重视艺术与文化的作用。他们深信，文化和艺术不仅是反映革命成果的镜子，更是凝聚人心、教育人民、巩固政权的重要武器。在他们看来，革命艺术应当服务于革命的政治目标，成为宣传革命思想、批判旧世界、歌颂新生活的有力工具。这种以政治为导向的艺术观，在特定的历史时期，对苏联乃至世界社会主义国家的文化发展产生了深远影响。 因此，理解马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于艺术与文化的论述，必须将其置于19世纪末至20世纪中叶的宏大历史背景下。本书所呈现的，正是这些伟大思想家在各自的时代语境下，对艺术的本质、功能、创作规律以及文化在社会发展中的地位所进行的深刻思考。他们对艺术的洞察，既有哲学的高度，也有实践的温度，为我们理解艺术与社会、艺术与政治、艺术与人的关系提供了一个独特的视角。 二、 艺术的本源与社会功能：马克思与恩格斯的辨析 马克思和恩格斯是唯物主义文艺理论的奠基者，他们将历史唯物主义的观点引入到文艺研究之中，彻底改变了以往脱离社会现实的唯心主义文艺观。 艺术的物质基础与意识形态属性： 马克思和恩格斯明确指出，艺术的产生和发展，与社会经济基础有着不可分割的联系。经济基础决定上层建筑，艺术作为意识形态的一种，必然受到经济基础的制约和影响。他们批判了将艺术视为纯粹的“天才创造”或“自由王国”的观点，强调艺术作品的产生，是特定社会生产力、生产关系在人们头脑中经过意识形态加工后，以特定形式反映出来的产物。例如，在《德意志意识形态》等著作中，他们就曾论述过，特定时代的手工业技艺、审美趣味、生产方式，都可能影响到艺术的题材选择和表现形式。 艺术的认识功能与教育功能： 马克思和恩格斯高度肯定艺术的认识功能，认为优秀的艺术作品能够深刻地反映社会现实，揭示社会矛盾，帮助人们更深刻地认识世界。同时，艺术也承担着重要的教育功能。通过艺术作品，人们可以接受思想的熏陶，潜移默化地受到教育，从而提升思想觉悟，塑造道德品质。恩格斯在给梅林等人的信中，就曾强调，社会主义的作家应该“愈多地揭示‘私有制的胎迹’，愈多地揭示现代社会中的矛盾”，同时又“尽可能多地给他们描绘一幅美好的未来图景”。这体现了他们对艺术认识和教育双重功能的重视。 艺术的形象性与典型性： 马克思和恩格斯特别强调艺术的形象性，认为艺术的生命力在于通过生动的艺术形象来反映现实。他们对巴尔扎克等现实主义作家的推崇，正是源于其作品中塑造出的鲜活、典型的人物形象，这些形象深刻地揭示了社会生活的本质。恩格斯在评价巴尔扎克时指出，巴尔扎克“精确地描写了法国社会的现实，他描写了贵族家庭的衰败，描写了资产阶级的兴起，描写了官吏的腐败……这些人物不是简单的好人或坏人，而是具有各种矛盾的、真实的性格”。这种对典型形象的追求，是现实主义创作方法的核心。 艺术的审美价值与阶级性： 马克思和恩格斯认为，艺术的审美价值并非是超阶级的，而是打上了鲜明的阶级烙印。不同阶级的艺术，其所体现的审美趣味、价值观、理想追求都是不同的。但同时，他们也认为，伟大的艺术能够超越个人的局限，反映人类普遍的情感和价值，具有普遍的审美意义。例如，古希腊的艺术之所以能够成为人类的“范本”和“永远的童年”，正是因为它在其时代条件下，以其高度的艺术成就，触及了人类共同的美好理想。 三、 革命的艺术与文化建设：列宁与斯大林的探索 列宁和斯大林在领导俄国革命和建设社会主义的实践中，对艺术与文化提出了更为直接和具体的指导，强调艺术必须服务于革命事业。 “党性”原则与革命文学： 列宁在《党的组织和党的文学》一文中，旗帜鲜明地提出了“党性”原则在文学艺术创作中的重要性。他认为，在无产阶级革命时期，文学艺术不能是“自由的”、“超然的”，而必须是“整个无产阶级事业的一部分”。党的文学意味着文学要服从党的领导，宣传党的思想，成为党的喉舌。这种观点在当时极大地推动了具有鲜明政治色彩的革命文学的发展，涌现出大量歌颂革命、鼓舞斗志的作品。 艺术的教育与动员功能： 列宁和斯大林都高度重视艺术在教育和动员人民群众方面的作用。他们认为，艺术是凝聚人心、激发群众热情、巩固革命政权的重要工具。在革命的艰苦岁月里，歌曲、诗歌、戏剧、宣传画等都发挥了巨大的作用，它们用简洁明了、通俗易懂的方式，向广大人民群众传播革命思想，鼓舞士气。斯大林更是将文化建设视为社会主义建设的重要组成部分，强调要“培养新的，苏维埃的，无产阶级的人”。 “社会主义现实主义”的提出与实践： 在斯大林时期，正式确立了“社会主义现实主义”作为苏联文学艺术创作的主要方法。社会主义现实主义要求艺术在表现现实时，要“在革命的变革中，在发展中，在‘新’的斗争中真实地、历史地、具体地描写现实”。它强调要“忠实于现实的革命发展”，要“在思想上和艺术上，都能代表社会主义的真理”。这既要求艺术真实地反映社会生活，又要求艺术以社会主义的观点去认识和评价现实，并引导人们走向更美好的未来。虽然“社会主义现实主义”在实践中存在一些僵化和形式化的弊端，但在其历史语境下，它确实为社会主义国家的文化艺术创作提供了一个方向和规范。 文化的多样性与统一性： 在强调艺术的党性和革命性的同时，列宁和斯大林也认识到苏联是一个多民族的国家，文化发展需要兼顾多样性与统一性。他们主张在承认各民族文化特性的基础上，形成统一的、服务于社会主义目标的苏维埃文化。这种在保留民族形式的同时，强调内容上的社会主义性质的文化政策，对苏联各民族文学艺术的发展产生了复杂的影响。 四、 遗产的审视与启示 马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于艺术与文化的论述，构成了一个庞大而复杂的思想体系。对这些论述进行梳理和研究，有助于我们： 理解马克思主义艺术理论的形成与发展： 本书提供的原始文献，是了解马克思主义文艺理论如何从早期萌芽到系统形成，再到在革命实践中不断发展的生动例证。 把握艺术与社会、政治的辩证关系： 这些论述深刻揭示了艺术并非是孤立存在的，而是与社会经济基础、阶级斗争、政治运动等紧密相连。它们提醒我们，在评价艺术作品时，不能脱离其产生的社会历史背景。 反思革命文艺的得失： 革命文艺在动员人民、传播思想方面发挥了巨大作用，但也存在过度政治化、压抑个性等问题。本书中的论述，为我们反思革命文艺的得失提供了重要的历史依据。 汲取思想的营养： 尽管时代变迁，但这些论述中关于艺术的本质、功能、创作规律等方面的深刻洞察，仍然具有重要的理论价值和启发意义。它们能够帮助我们更深刻地理解艺术的社会责任，以及如何创作出既有艺术价值又能反映时代精神的作品。 《经典文论精粹：艺术与思想的对话》这套丛书，不仅是重要的文献汇编，更是思想的熔炉。它带领读者穿越时空，亲身感受那些伟大思想家在革命洪流中，对艺术与文化这一人类精神文明重要领域的深刻探索与不懈追求。它不仅是对历史的回顾，更是对当下我们如何认识和理解艺术，以及如何在新的时代背景下发展和繁荣社会主义文化，提供的一份宝贵的思想遗产。

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读完这套“马克思 恩格斯 列宁 斯大林论文艺与文化”的上册，我最大的感受就是，他们对于艺术和文化的理解，绝不仅仅停留在“写写画画”的层面，而是将其视为阶级斗争、社会变革和意识形态塑造的有力武器。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中的论述，虽然并非直接讨论文艺作品，但他对于唯物主义的阐释，以及强调物质基础决定上层建筑的观点，为理解他们如何分析艺术的社会功能奠定了基石。我特别注意到，在论及文艺创作时，他们反复强调“现实主义”的重要性，并非要求艺术成为机械的模仿，而是要深刻地揭示社会现实的本质，反映人民群众的生活和斗争。比如，列宁在论述党性和艺术的关系时，那种清晰的逻辑和坚定的立场，让我看到了艺术在社会转型时期所肩负的责任。他并非要扼杀个体的创造力，而是强调艺术要服务于广大人民，要能够振奋人心，要成为推动社会进步的动力。这套书让我意识到，理解马克思主义的文艺理论，必须跳出狭隘的艺术范畴，将其置于整个社会历史的宏大背景下进行考察，才能真正体会到其中蕴含的深刻思想和强大生命力。

评分☆☆☆☆☆

这套“马克思 恩格斯 列宁 斯大林论文艺与文化”的下册，则更加深入地探讨了文化在巩固革命成果、塑造新社会价值观方面的作用。我尤其被斯大林在论述语言问题时的深刻洞察所打动。他不仅仅是把语言看作是一种沟通工具，而是将其视为民族特性、阶级意识和文化传承的重要载体。他关于语言非阶级性的论证，虽然在今天看来有其历史局限性，但其背后对于文化统一性和民族认同感形成的思考，是极具启发性的。同时，书中关于意识形态批判的论述，也让我对“文化霸权”有了更清晰的认识。马克思和恩格斯对蒲鲁东等人的批判，不仅仅是对具体观点的反驳，更是对他们思想背后所代表的阶级立场的揭露。他们强调，任何文化现象都不可避免地带有阶级烙印，而掌握话语权的一方，往往能够通过文化来维护其统治地位。这让我反思，在信息爆炸的今天，我们如何辨别信息的真伪，如何保持独立思考，不受各种文化思潮的裹挟，这套书无疑提供了一个重要的思想武器，帮助我们更深刻地理解文化现象背后的权力运作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，在翻阅这套“马克思 恩格斯 列宁 斯大林论文艺与文化”的时候，我时常会因为他们的思想深度而感到震撼。斯大林关于社会主义文化建设的论述，让我看到了一个宏大的构想。他并非只是停留在理论层面，而是提出了许多具体可行的方法，比如如何发展民族文学、如何普及科学文化知识、如何培养无产阶级知识分子队伍等等。他强调文化建设要与经济建设紧密结合，要服务于人民的物质和精神需求，这是一种非常务实的态度。我印象深刻的是，书中多次提及了艺术形式的多样性，并不排斥创新的表达方式，而是要求创新要根植于现实，要能够反映人民群众的喜怒哀乐。例如，列宁对于报刊的论述，虽然侧重于宣传和组织功能，但也体现了他对大众传播媒介在文化普及和思想启蒙方面的重视。这种将宏大叙事与具体实践相结合的分析方法，让我在阅读时，不仅能感受到理论的磅礴，更能体会到实践的温度。

评分☆☆☆☆☆

这套“马克思 恩格斯 列宁 斯大林论文艺与文化”的上册，给我最深的印象是他们对艺术作品的分析，绝非停留在表面的审美层面。恩格斯在给梅林等人的信中，对于现实主义创作的论述，尤其是他强调作家在创作中应具备的“洞察力”和“同情心”，让我看到了他们对艺术的深层要求。他认为，优秀的艺术作品，不仅要描绘出“必然”的事件，更要能够通过人物的塑造，揭示出隐藏在表面之下的社会关系和发展趋势。马克思在《政治经济学批判导言》中关于艺术与社会生产力之间关系的探讨，虽然篇幅不长，但其引发的思考是极其深远的。他提出，某些艺术形式，如古希腊的史诗，在当时具有强大的生命力，但随着社会生产力的发展，它们却不再能够以同样的形式出现，这暗示了艺术的生产方式和接受方式，与社会经济形态之间存在着深刻的联系。这种跨学科的分析，让我对艺术有了全新的认识，不再将其孤立看待，而是将其融入到更广阔的社会历史进程中去理解。

评分☆☆☆☆☆

读完这套“马克思 恩格斯 列宁 斯大林论文艺与文化”的下册，我最大的体会是，他们对于文化与意识形态的关系有着极其敏锐的洞察。斯大林关于“文化革命”的论述，虽然带有鲜明的时代印记，但其核心思想，即通过文化教育来改造旧思想、树立新价值观，依然具有重要的参考价值。他强调，要通过广泛的宣传和教育，提高人民群众的文化素养，培养他们的社会主义道德品质，从而为巩固政权、建设社会主义社会奠定坚实的思想基础。我特别注意到，书中对于“文化专制”的警惕，以及对于不同艺术流派的包容性探讨。列宁在谈论党性和艺术时，虽然强调了政治性，但也并不排斥艺术的自由发展，他认为，真正的革命艺术，应该在斗争中不断创新，才能赢得人民的喜爱。这种既坚持原则，又注重策略的论述，让我看到了他们在处理复杂文化议题时的智慧。这套书，让我更深刻地理解到，文化并非仅仅是娱乐或消遣，而是塑造人类精神、影响社会走向的关键力量。

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书中全是把马义经典作家的话给套模子罗列出来，内容不详实，实用性不大，自己认为买的必要很小

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非常好的书

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很好的一本书，值得。

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很好很快！质量不错的

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中华民族是一个“多元一体”的民族。而“多元”之所以能够聚合为“一体”,并且历经数千年而不衰,归根结底,主要是因为中华民族拥有强大而坚韧的民族凝聚力。中华民族凝聚力是维系中华民族生存与发展的内在力量。在当代中国,历史赋予了中华民族全体成员祖国统一和民族复兴的重任。马克思科学观是一个关乎马克思思想之当代性的课题，并通过对马克思科学观的两条线索和两个阶段的阐述体现其历史唯物主义科学观从初步形成到具体展开的过程。第一编通过“感性”之基本范畴及科学与生产之关系的历史唯物主义解说，旨在澄清马克思科学观的哲学存在论基础，表明马克思的科学观是在与以往旧哲学本质不同的生存论境域中展开的，具有深刻的当代意义。其所谓“一门科学”的思想须在此存在论基础的革命中才能得到切近的理解。第二编通过对自然科学与资本的结合、自然科学与劳动的分离、自然科学对自然的控制三个方面的论述具体展现了马克思对科学与资本主义社会之关系的全面考察与批判，得出近代以来发展起来的自然科学从根本上说乃是属资本的力量的总观点。《生存论境域中的科学:马克思科学观研究》以此种思路与构架来揭示马克思科学观最为鲜明的三个特点：其一，马克思从来都是在人类生存的现实的、具体的、最关本质的境况中来考察科学的；其二，达到现实的个人的自由始终是马克思关注科学的终极目的；其三，整个社会发展和革命过程将要达到的结果之一，也就是马克思所说的，自然科学和关于人的科学将是一门科学。

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嗯嗯不错的。

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