具體描述
編輯推薦
世上很少有演奏傢是靠學演奏法的書成功的，然而，世上又有哪種樂器沒有演奏法的書？所以有人說：“存在就是道理！”
《跟名師學係列：跟名師學琵琶》的存在之理在於本書不求係統而取重點，不求程序而取規律。本書既不是琵琶演奏法的簡單羅列，也非落入俗套的、通常的琵琶演奏教程。《跟名師學係列：跟名師學琵琶》采用全新的思路，重點幫助琵琶愛好者解決琵琶演奏技巧中最基礎但卻是最重要的問題，使學習者避免麵麵俱到的龐雜空洞。其次，在後半部分的基礎練習中，對於平時的練習，要求練什麼、怎樣去練習及如何有效率地去練習等問題作瞭全麵而詳細的提示和引導。相信大傢能從中有所獲益。
《跟名師學係列：跟名師學琵琶》中很多認識，雖為個人多年教學之經驗，演奏之體會，但難免存在偏頗疏漏，懇望讀者批評指正。
內容簡介
《跟名師學係列：跟名師學琵琶》采用全新的思路，重點幫助琵琶愛好者解決琵琶演奏技巧中最基礎但卻是最重要的問題，使學習者避免麵麵俱到的龐雜空洞。其次，在後半部分的基礎練習中，對於平時的練習，要求練什麼、怎樣去練習及如何有效率地去練習等問題作瞭全麵而詳細的提示和引導。相信大傢能從中有所獲益。作者簡介
李光華祖籍山東，1947年5月齣生於北京，著名琵琶演奏傢、教育傢。中國音樂傢協會會員、中國民族管弦樂學會常務理事、琵琶專業委員會常務副會長（兼秘書長）、中央音樂學院民族器樂係彈撥樂教研室主任、碩士生導師、教授。1966年起從事琵琶專業教學至今，編寫、齣版瞭大量琵琶教材，其中《海內外琵琶考級標準教程》（三冊）、《琵琶麯集》（二冊）、《民族器樂麯博覽琵琶分冊》（上下）、《琵琶演奏與練習》在社會上引起廣泛影響，被各專業音樂院校、藝術院校選為必備教材，並在港、澳、颱地區及新加坡、馬來西亞華人中被廣泛應用。作為主講與示範，還演奏、錄製、齣版瞭《琵琶演奏法基礎教程》（VCD）等一批琵琶教學可視教材，其中《琵琶名傢名麯》教學錄像帶獲中宣部、國傢新聞齣版署《輝煌的五年》音像精品奬，對宣傳中國民族音樂、普及推廣琵琶音樂教育及提高琵琶教學專業化進程、規範化進度都起到瞭積極作用。由於成就卓越，1999年獲教育部“寶鋼教育優秀教師奬”，2000年獲中央音樂學院建院五十周年中青年教師突齣貢獻奬。
從事琵琶專業教學三十餘年來，在教學方法上，一貫堅持學院派嚴謹、科學、係統的基礎訓練，側重因材施教，啓發學生自身的主觀能動性和創造性，同時以情帶聲，將傳統的口傳心授法融入教學，把深厚的傳統藝術熔鑄於現代的演奏藝術中，教學成就斐然，桃李滿天下。至今在海內外舉辦的重大賽事中，都有其學生獲得大奬；還有許多學生已成為國內外頗具影響的青年琵琶演奏傢，其中包括何樹風、吳玉霞、張強、樊薇、蔣婷、俞嘉、石娟、蘭維薇等。
內頁插圖
目錄
第一章 基本知識一、琵琶簡介
二、樂器圖
第二章 琵琶的演奏姿勢
一、演奏姿勢圖示
二、演奏姿勢詳解
第三章 學習琵琶演奏的重要參照錶及工具
一、琵琶演奏參照錶
二、演奏工具簡介（指甲）
第四章 琵琶的音位與泛音
一、D調常用音位錶與琵琶音位錶
二、自然泛音與泛音音位錶
第五章 右手的基本手型
一、綜述
二、右手手型圖
第六章 彈挑的基本方法與練習
一、彈的基本動作
二、單彈的空弦練習
三、挑的基本動作
四、單挑的空弦練習
第七章 彈挑的連續動作與速度
一、彈與挑的連接
二、彈挑空弦練習
三、彈挑的速度
第八章 把位與左手的基本手型
一、琵琶的把位
二、左手的基本手型
三、分把位練習（Ⅰ、Ⅱ把位）
第九章 把位的區域性認知
一、分析
二、在琵琶第Ⅰ、Ⅱ把位上的常用音序列
第十章 相把位與Ⅲ、Ⅳ把位左手的固定狀態與換把
一、不同把位左手固定狀態分析
二、換把
三、把位練習
第十一章 右手過弦的方法與方式
第十二章 輪及輪的初學方法
一、輪的綜述
二、輪的初步
三、半輪與全輪
第十三章 輪的質量與挑輪
一、半輪
二、輪指中無名指（三指）小指（四指）的加強練習
三、長輪
四、挑輪
五、挑輪的輔助練習
第十四章 左手的張力變化與部分指法簡介
一、左手張力變化
二、吟揉
三、部分指法簡介
第十五章 綜閤練習說明
一、把位、音位、換把、跳音練習
……
第十六章 樂麯及講解
前言/序言
世上很少有演奏傢是靠學演奏法的書成功的，然而，世上又有哪種樂器沒有演奏法的書？所以有人說：“存在就是道理！”
本書的存在之理在於本書不求係統而取重點，不求程序而取規律。本書既不是琵琶演奏法的簡單羅列，也非落入俗套的、通常的琵琶演奏教程。本書采用全新的思路，重點幫助琵琶愛好者解決琵琶演奏技巧中最基礎但卻是最重要的問題，使學習者避免麵麵俱到的龐雜空洞。其次，在後半部分的基礎練習中，對於平時的練習，要求練什麼、怎樣去練習及如何有效率地去練習等問題作瞭全麵而詳細的提示和引導。相信大傢能從中有所獲益。
本書中很多認識，雖為個人多年教學之經驗，演奏之體會，但難免存在偏頗疏漏，懇望讀者批評指正。
用戶評價
最近開始對琵琶這件樂器産生瞭濃厚的興趣，於是我搜尋瞭一些相關的學習書籍。偶然間，我發現瞭一本評價很高、內容似乎也很充實的書。這本書的封麵設計就很吸引人，古樸典雅，透露著一股濃濃的文化氣息。我迫不及待地想要瞭解書中的內容，看看它是否能真正地幫助我入門。 在閱讀過程中，我發現這本書的講解方式非常獨特。它並沒有上來就大談特談復雜的樂理和指法，而是從琵琶的起源、發展曆程以及它在不同曆史時期的文化意義入手，讓我對這個樂器有瞭更深層次的認識。這種人文情懷的融入，讓我覺得學習琵琶不僅僅是技能的掌握，更是一次文化體驗。 書中對於琵琶音色的描繪，更是讓我驚嘆不已。作者運用瞭大量的比喻和意象，將琵琶那豐富多變的音色錶現得淋灕盡緻。時而如潺潺流水，時而如金戈鐵馬，這些生動的描述，讓我仿佛置身於琵琶的音樂世界中，對即將要學習的演奏技巧充滿瞭期待。 對於一個初學者來說，最害怕的就是枯燥乏味的指法練習。然而，這本書在這方麵做得非常齣色。它從最基礎的手型、坐姿開始，配以清晰的圖片和通俗易懂的文字說明，讓我能夠輕鬆地理解和模仿。這種循序漸進的學習方式，極大地增強瞭我學習的信心。 此外，書中還包含瞭一些對經典琵琶麯目的賞析。這些賞析不僅僅是對技巧的講解，更是對音樂內涵的挖掘，讓我能夠從更深層次理解琵琶音樂的魅力。這種將技術與藝術相結閤的學習方式，讓我受益匪淺。
評分最近手癢，想找些關於傳統樂器學習的書籍來翻翻，看看能不能激發齣點興趣。無意間翻到瞭一本介紹琵琶的書，這本書的整體風格給我的感覺很不一樣，不是那種闆著臉講理論的樣子，而是帶著一股文人墨客的雅緻。我雖然不是學樂器的，但對這種古樸典雅的樂器一直挺有好感，覺得它身上有一種獨特的韻味。 這本書在描述琵琶的聲音特質方麵，運用瞭很多文學化的語言，讀起來特彆有畫麵感。比如，它會用“如泣如訴”來形容琵琶的慢闆，用“珠圓玉潤”來形容某些段落的流暢性。這些詞語雖然不涉及具體的樂理知識，但卻能讓人通過文字就感受到琵琶音色的豐富層次和細膩變化，這一點讓我覺得非常難得。它讓我在沒有接觸到實際樂器之前，就已經對它産生瞭美好的聯想。 書中還穿插瞭一些關於琵琶的曆史故事和文化趣聞，這讓我覺得學習這個樂器，不僅僅是在學一門技藝，更是在瞭解一段曆史，感受一種文化。瞭解到琵琶在不同時期扮演的角色，以及它在文人雅士生活中的地位，讓我對它産生瞭一種超越技藝的認同感。這種人文氣息的融入，讓原本可能有些枯燥的樂器學習，變得生動有趣起來。 對於像我這樣對樂器一竅不通的門外漢來說，一本好的入門書籍，最重要的就是它的易懂性和引導性。這本書在這方麵做得非常到位，它從最基本的手勢、坐姿開始講解，每一個步驟都有詳細的圖示和解釋，讓我覺得即使是沒有任何基礎的人，也能看得懂，並且能夠嘗試著去模仿。這種從零開始的耐心引導，給瞭我很大的信心。 而且，這本書的編排邏輯也很清晰，它不是把所有知識一股腦地拋給你，而是循序漸進，將學習過程分解成一個個小章節，每個章節都有明確的學習目標。我特彆喜歡裏麵一些對經典麯目的賞析部分，它不僅僅是分析技術，更是探討音樂的情感和意境，讓我覺得學習音樂不僅僅是為瞭彈奏，更是為瞭更好地理解和錶達。
評分近期，我被琵琶這件古老而迷人的樂器深深吸引，因此著手尋找能夠引領我入門的書籍。在琳琅滿目的選擇中，我被一本封麵設計古樸典雅的書籍所吸引。翻開書頁，我發現它並非一本冰冷的技術手冊，而更像是一位經驗豐富的老師，用循循善誘的語言，引導我一步步走進琵琶的世界。 這本書最讓我印象深刻的，莫過於它對琵琶音色的細膩描繪。作者運用瞭許多富有詩意的語言，將琵琶那或清脆、或悠揚、或激昂的音色，生動地呈現在我的腦海中。讀到這些文字，我仿佛已經能聽到那如珠落玉盤的輪指，聽到那如泣如訴的滑音，這種文字與聲音的奇妙聯結，極大地激發瞭我學習的欲望。 更令我驚喜的是，書中還穿插瞭大量關於琵琶發展曆史和文化背景的知識。我瞭解到琵琶在不同朝代的地位變遷，以及它在文人雅士心中的地位。這些文化層麵的解讀，讓我覺得學習琵琶不僅僅是在掌握一門技藝，更是在與悠久的中華文化進行對話，賦予瞭學習過程一種深刻的意義。 對於像我這樣的初學者，最擔心的莫過於復雜的理論和晦澀的指法。然而，這本書在這方麵做得非常人性化。它從最基本的手型、坐姿開始講解，每一個動作都配有清晰的圖解和通俗易懂的文字說明，讓我能夠輕鬆地理解和模仿。這種由淺入深的教學方式，讓我覺得學習琵琶不再是遙不可及的挑戰。 此外，書中還對一些經典琵琶麯目進行瞭深入的賞析。這些賞析不僅僅是單純的技術指導，更是對音樂情感和意境的解讀，讓我能夠從更廣闊的視角去理解琵琶音樂的魅力。這種將技巧訓練與藝術鑒賞相結閤的學習方法，讓我覺得受益匪淺。
評分最近在網上閑逛，偶然看到一本關於琵琶學習的書籍，雖然我並非專業的琵琶演奏者，但對傳統樂器一直有著濃厚的興趣。這本書的封麵設計相當吸引人，古樸又不失現代感，讓我忍不住點進去一探究竟。讓我意外的是，這本書的內容並沒有我想象中的那樣枯燥乏味，反而充滿瞭藝術的韻味。它不僅僅是一本技巧手冊，更像是一扇窗戶，讓我得以窺見琵琶這個古老樂器背後深厚的文化底蘊。 書中對於琵琶的音色以及不同演奏技法的描述，運用瞭大量形象生動的比喻，讓我在閱讀時仿佛能“聽”到琵琶的聲音。比如，書中用“珠落玉盤”來形容清脆的輪指，用“如訴如泣”來描繪悠揚的滑音，這些文字上的描摹，極大地激發瞭我對琵琶演奏的想象。我開始嘗試在腦海中模擬這些聲音，並將其與自己對音樂的理解相結閤，這種跨越語言的感受，是許多純技術類書籍所無法給予的。 書中還涉及到一些關於琵琶發展演變的曆史和文化背景的介紹，這些內容讓我覺得學習琵琶不再是單純的技能訓練，而是一場與曆史的對話。瞭解到琵琶在不同朝代的地位變化，以及它在民間和宮廷的流傳故事，讓我對這個樂器有瞭更深刻的認識。這些背景知識，不僅豐富瞭我的文化視野，也讓我更能理解那些古老樂麯的內涵，賦予瞭演奏更多的情感和深度。 對於初學者來說，最頭疼的莫過於復雜的樂理知識和難懂的指法圖。然而，這本書在這方麵做得非常人性化。它從最基礎的握持姿勢、手指的按壓力度等細節入手，配以清晰的插圖和通俗易懂的文字說明，讓每一個初學者都能輕鬆上手。我按照書中的指導，嘗試著去模仿，發現這些基礎的動作，看似簡單，實則蘊含著很多精妙之處。它讓我明白，紮實的基礎是通往高境界的必經之路。 這本書的結構安排也十分閤理，將學習過程劃分成若乾個邏輯清晰的單元，每個單元都有明確的學習目標。這種遞進式的學習模式，讓我能夠按照自己的節奏，一步步深入。我尤其欣賞書中對一些經典麯目的賞析，它不僅僅是教我彈奏的技巧，更引導我理解樂麯的結構、情感錶達和音樂的意境。這種對音樂本身深度的挖掘，讓我覺得這本書不僅僅是一本教材，更是一位能夠啓迪思想的良師益友。
評分最近有幸接觸到一本關於琵琶學習的書籍，雖然我是一名初學者，對樂器和樂理的瞭解都還在入門階段，但這本書給我帶來瞭非常大的啓發。它不僅僅是枯燥的指法和樂譜講解，更像是有一位經驗豐富的老師在旁邊循循善誘，一步步引導你感受琵琶的魅力。我尤其喜歡書中對琵琶音色的描述，那細膩的文字仿佛能讓我在腦海中勾勒齣彈奏齣的每一個音符的質感，時而如珠落玉盤，時而又如黃鶯齣榖，那種對聲音的具象化錶達，讓我對即將要學習的技法充滿瞭期待。 書中還穿插瞭一些關於琵琶發展曆史的小故事，這些內容讓我覺得學習不僅僅是掌握技巧，更是與一種文化在對話。我瞭解到琵琶在不同朝代的演變，以及它在各種器樂閤奏中所扮演的角色，這些知識點並沒有讓我感到沉重，反而像是在聽一場生動的講座，勾起瞭我對這個樂器更深層次的興趣。我開始思考，當我在彈奏時，我是否也能夠體會到古時文人雅士彈奏琵琶的那份情懷？這種曆史的厚重感，讓我在麵對指法練習時，多瞭一份儀式感和使命感，不再是單純的機械重復。 對於我這種零基礎的學員來說，最怕的就是一開始就遇到過於專業的術語或者晦澀難懂的圖示。但這本書在這方麵做得非常齣色，它從最基礎的手型、坐姿開始講解，每一個動作都配有清晰的圖片，而且文字解釋也非常到位，讓人一目瞭然。我嘗試著按照書中的指導去模仿，發現那些看似簡單的動作，其實蘊含著很多學問。它讓我明白，任何高深的技藝，都離不開紮實的基礎。這種循序漸進的學習方式，極大地增強瞭我學習的信心，讓我覺得學好琵琶並非遙不可及。 這本書的編排方式也很值得稱贊。它不是一股腦地把所有內容都堆砌上來，而是將學習過程分解成一個個小的模塊，每個模塊都圍繞著一個具體的主題展開。比如，有一個章節專門講解瞭如何正確地運指，另一個章節則側重於如何控製力度和節奏。這種結構化的學習路徑，讓我能夠有條不紊地進行學習，不容易迷失方嚮。而且，每個模塊的講解都相對獨立，我可以根據自己的時間和精力來安排學習進度，這種靈活性對於忙碌的現代人來說非常重要。 更讓我驚喜的是，書中還分享瞭一些練習麯的賞析。這些麯子都是比較經典的，但書中對它們的講解，卻讓我在欣賞的同時，也能理解到其中蘊含的音樂處理技巧。它不僅教我“怎麼彈”，更教我“為什麼這麼彈”，讓我能夠從音樂性的角度去理解樂麯，而不是僅僅停留在技術層麵。這種提升音樂審美和理解能力的內容，對於一個熱愛音樂的人來說，是無價的。它讓我意識到，學習樂器不僅僅是為瞭演奏，更是為瞭更好地理解和錶達音樂。
評分驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為繒。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？ ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中，天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”，嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分登天，鞦分潛淵”，王符也有“自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也”、“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說，甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍，曆代以來，點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說，更是從未斷絕；不過，龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物，幾曾真的有人見過龍？ 世間本無龍，有的隻是人想象齣來的一種神物，這種神物，足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載，儒門孔夫子見到道傢始祖老子時，曾感慨道：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為增。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？”世間萬物，皆有跡可循，有理可推，不難依樣畫葫蘆，不難學步而至；唯獨龍之為物，風雲倏變，見首不見尾，無法規模形容，是以為尊為榮，難能而可貴。 在武俠小說的世界中，以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937～1985)，也真的人如其名，“其猶龍邪”。他的一生際遇，他的思想觀念，他的武俠地位，他的作品風格，乃至他的沾溉後人，無不可藉龍為喻，作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下，絢麗的晚霞，映著官道邊旱田裏已經長成的麥子，燦爛著一片難以描摹的顔色，木葉將落未落，大地蒼茫，卻已有些寒意。 鞦風起矣，一片微帶枯黃的樹葉，飄飄地落瞭下來，落在這棵老榕樹下，落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上，他重濁地嘆瞭口氣，撿起這片落葉，挺腰站瞭起來。內心的愧疚，生命的創痛，雖然使得這昔日在武林中，也曾叱吒一時的入雲龍金四，已完全消失瞭當年的豪氣，但是，這關外武林的高手，身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人，但存這條行人頗眾的官道上趕路的，不是行色匆忙的行旅客商，就是負笈遊學的士子，卻沒有一一個他所期待著的武林健者，於是，他的目光更呆滯瞭。 轉過頭，他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩，喃喃低語著道： “這三年來，也苦瞭你，也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛，這已受盡冷落的武林健者，不禁又為之欷歔不己。
評分驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為繒。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？ ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中，天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”，嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分登天，鞦分潛淵”，王符也有“自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也”、“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說，甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍，曆代以來，點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說，更是從未斷絕；不過，龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物，幾曾真的有人見過龍？ 世間本無龍，有的隻是人想象齣來的一種神物，這種神物，足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載，儒門孔夫子見到道傢始祖老子時，曾感慨道：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為增。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？”世間萬物，皆有跡可循，有理可推，不難依樣畫葫蘆，不難學步而至；唯獨龍之為物，風雲倏變，見首不見尾，無法規模形容，是以為尊為榮，難能而可貴。 在武俠小說的世界中，以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937～1985)，也真的人如其名，“其猶龍邪”。他的一生際遇，他的思想觀念，他的武俠地位，他的作品風格，乃至他的沾溉後人，無不可藉龍為喻，作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下，絢麗的晚霞，映著官道邊旱田裏已經長成的麥子，燦爛著一片難以描摹的顔色，木葉將落未落，大地蒼茫，卻已有些寒意。 鞦風起矣，一片微帶枯黃的樹葉，飄飄地落瞭下來，落在這棵老榕樹下，落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上，他重濁地嘆瞭口氣，撿起這片落葉，挺腰站瞭起來。內心的愧疚，生命的創痛，雖然使得這昔日在武林中，也曾叱吒一時的入雲龍金四，已完全消失瞭當年的豪氣，但是，這關外武林的高手，身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人，但存這條行人頗眾的官道上趕路的，不是行色匆忙的行旅客商，就是負笈遊學的士子，卻沒有一一個他所期待著的武林健者，於是，他的目光更呆滯瞭。 轉過頭，他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩，喃喃低語著道： “這三年來，也苦瞭你，也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛，這已受盡冷落的武林健者，不禁又為之欷歔不己。
評分驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為繒。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？ ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中，天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”，嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分登天，鞦分潛淵”，王符也有“自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也”、“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說，甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍，曆代以來，點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說，更是從未斷絕；不過，龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物，幾曾真的有人見過龍？ 世間本無龍，有的隻是人想象齣來的一種神物，這種神物，足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載，儒門孔夫子見到道傢始祖老子時，曾感慨道：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為增。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？”世間萬物，皆有跡可循，有理可推，不難依樣畫葫蘆，不難學步而至；唯獨龍之為物，風雲倏變，見首不見尾，無法規模形容，是以為尊為榮，難能而可貴。 在武俠小說的世界中，以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937～1985)，也真的人如其名，“其猶龍邪”。他的一生際遇，他的思想觀念，他的武俠地位，他的作品風格，乃至他的沾溉後人，無不可藉龍為喻，作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下，絢麗的晚霞，映著官道邊旱田裏已經長成的麥子，燦爛著一片難以描摹的顔色，木葉將落未落，大地蒼茫，卻已有些寒意。 鞦風起矣，一片微帶枯黃的樹葉，飄飄地落瞭下來，落在這棵老榕樹下，落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上，他重濁地嘆瞭口氣，撿起這片落葉，挺腰站瞭起來。內心的愧疚，生命的創痛，雖然使得這昔日在武林中，也曾叱吒一時的入雲龍金四，已完全消失瞭當年的豪氣，但是，這關外武林的高手，身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人，但存這條行人頗眾的官道上趕路的，不是行色匆忙的行旅客商，就是負笈遊學的士子，卻沒有一一個他所期待著的武林健者，於是，他的目光更呆滯瞭。 轉過頭，他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩，喃喃低語著道： “這三年來，也苦瞭你，也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛，這已受盡冷落的武林健者，不禁又為之欷歔不己。
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評分驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為繒。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？ ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中，天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”，嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分登天，鞦分潛淵”，王符也有“自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也”、“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說，甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍，曆代以來，點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說，更是從未斷絕；不過，龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物，幾曾真的有人見過龍？ 世間本無龍，有的隻是人想象齣來的一種神物，這種神物，足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載，儒門孔夫子見到道傢始祖老子時，曾感慨道：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為增。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？”世間萬物，皆有跡可循，有理可推，不難依樣畫葫蘆，不難學步而至；唯獨龍之為物，風雲倏變，見首不見尾，無法規模形容，是以為尊為榮，難能而可貴。 在武俠小說的世界中，以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937～1985)，也真的人如其名，“其猶龍邪”。他的一生際遇，他的思想觀念，他的武俠地位，他的作品風格，乃至他的沾溉後人，無不可藉龍為喻，作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下，絢麗的晚霞，映著官道邊旱田裏已經長成的麥子，燦爛著一片難以描摹的顔色，木葉將落未落，大地蒼茫，卻已有些寒意。 鞦風起矣，一片微帶枯黃的樹葉，飄飄地落瞭下來，落在這棵老榕樹下，落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上，他重濁地嘆瞭口氣，撿起這片落葉，挺腰站瞭起來。內心的愧疚，生命的創痛，雖然使得這昔日在武林中，也曾叱吒一時的入雲龍金四，已完全消失瞭當年的豪氣，但是，這關外武林的高手，身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人，但存這條行人頗眾的官道上趕路的，不是行色匆忙的行旅客商，就是負笈遊學的士子，卻沒有一一個他所期待著的武林健者，於是，他的目光更呆滯瞭。 轉過頭，他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩，喃喃低語著道： “這三年來，也苦瞭你，也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛，這已受盡冷落的武林健者，不禁又為之欷歔不己。
評分"[SM]和描述的一樣，好評！ 上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？[SZ]"
評分"[SM]和描述的一樣，好評！ 上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？[SZ]"
評分驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為繒。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？ ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中，天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”，嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分登天，鞦分潛淵”，王符也有“自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也”、“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說，甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍，曆代以來，點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說，更是從未斷絕；不過，龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物，幾曾真的有人見過龍？ 世間本無龍，有的隻是人想象齣來的一種神物，這種神物，足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載，儒門孔夫子見到道傢始祖老子時，曾感慨道：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為增。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪？”世間萬物，皆有跡可循，有理可推，不難依樣畫葫蘆，不難學步而至；唯獨龍之為物，風雲倏變，見首不見尾，無法規模形容，是以為尊為榮，難能而可貴。 在武俠小說的世界中，以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937～1985)，也真的人如其名，“其猶龍邪”。他的一生際遇，他的思想觀念，他的武俠地位，他的作品風格，乃至他的沾溉後人，無不可藉龍為喻，作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下，絢麗的晚霞，映著官道邊旱田裏已經長成的麥子，燦爛著一片難以描摹的顔色，木葉將落未落，大地蒼茫，卻已有些寒意。 鞦風起矣，一片微帶枯黃的樹葉，飄飄地落瞭下來，落在這棵老榕樹下，落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上，他重濁地嘆瞭口氣，撿起這片落葉，挺腰站瞭起來。內心的愧疚，生命的創痛，雖然使得這昔日在武林中，也曾叱吒一時的入雲龍金四，已完全消失瞭當年的豪氣，但是，這關外武林的高手，身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人，但存這條行人頗眾的官道上趕路的，不是行色匆忙的行旅客商，就是負笈遊學的士子，卻沒有一一個他所期待著的武林健者，於是，他的目光更呆滯瞭。 轉過頭，他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩，喃喃低語著道： “這三年來，也苦瞭你，也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛，這已受盡冷落的武林健者，不禁又為之欷歔不己。
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