湖湘文庫：李星沅集（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清代] 李星沅 著

圖書標籤:

• 李星沅
• 湖湘文庫
• 清代文學
• 詩歌
• 散文
• 文學
• 中國古典文學
• 湖南
• 學者
• 文化

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787553800745

版次：1

商品編碼：11290976

包裝：精裝

叢書名： 湖湘文庫

開本：16開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：1210

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　《湖湘文庫：李星沅集（套裝共2冊）》的編纂以文獻典籍為主，兼顧物質和非物質文化；以古籍整理為主，兼顧今人研究，並圍繞湖湘文化這個主題展開，形成一個有機的統一體。《湖湘文庫：李星沅集（套裝共2冊）》涵蓋湖湘精神文化和物質文化各個層麵，具有濃鬱的湖湘地域文化特色。匯集瞭湖湘曆代詩人的巨著，對研究湖南曆史、文化、文學和地方風情很有參考價值。

目錄

奏議
像贊彭崧毓
敘王柏心
李文恭公奏議序熊少牧
李文恭公奏議序彭崧毓
捲一學政
恭報到廣東學政任摺子
附奏由京抵粵所過地方情形片子
恭報接行考試摺子
覆奏飭禁考試陋規摺子
恭報考試高雷廉瓊四府情形摺子
覆奏奉諭訪查欽差恩銘等審擬吳毓鈞盧應翔一案確當與否、及欽差總督有無瞻徇、與原審之欽差司官有無賄托等情摺子
恭報考試廣惠潮嘉四府州情形摺子
恭報考試肇羅南韶連五府州情形摺子
籲懇賞假省親摺子
會奏中式舉人張貽桂遺捲中捲筆跡不符，請旨褫革審辦摺子 恭報卸篆日期摺子
捲二兩司
奏謝兼署河南臬司篆務摺子
奏謝升授陝西按察使並請陛見摺子
恭報到省日期及署理藩篆摺子
附奏由京抵陝所過地方情形片子
恭報到陝西按察使任摺子
奏謝調補四川按察使摺子
恭報到四川按察使任摺子
附奏由陝抵川所過地方情形片子
奏謝調補江蘇按察使並請陛見摺子
恭報到江蘇按察使任摺子
附奏由京抵蘇所過地方情形片子
奏謝升授江西布政使並請陛見摺子
奏謝調補江蘇布政使並接篆日期摺子
附奏糧颱事宜片子
恭報兼理江蘇臬司篆務摺子
奏謝升授陝西巡撫並請陛見摺子
捲三陝撫
恭報到陝西巡撫任摺子
附奏陝西地方情形片子
附奏船匠何禮貴已交河南委員護解湖北交收片子
覆奏查明新鑄大炮分撥安置並籌議演放章程摺子
附奏演放抬槍抬炮章程片子
查明各屬應徵錢糧截至年底止已未完解數目摺子
盤查司道庫貯銀錢摺子
附奏已革典史吳恒控案現辦情形片子
附奏陝甘徵兵全數歸伍日期片子
特參安定縣知縣康象書摺子
附奏揀員接署漢中府知府片子
查明上年下忙徵收錢糧已未完數目摺子
查辦已革典史吳恒控案摺子
請奬紳民捐輸海疆經費摺子
附奏請奬候補候選各員捐輸海疆經費片子
遵旨嚴飭操防並校閱本標官兵情形摺子
修理棧道動用銀數摺子
恭謝與修一統誌議敘摺子
甄彆州縣摺子
酌請互改知縣繁簡缺分摺子
審擬聚眾奪犯毆官傷差各犯摺子
揀員調補西安府知府摺子
附奏委署道府片子
揀員請升要缺同知摺子
奏請揀發同知知縣摺子
附奏揀員委署府州縣各缺片子
籌議錢局開鑄摺子
附奏請奬城固縣紳民捐輸海疆經費片子
京員在途患病呈請開缺摺子
附奏接護廓爾喀使臣齣境日期片子
審辦衊倫重犯摺子
……
詩集
……
《湖湘文庫：李星沅集2》

精彩書摘

　　審革諱盜規避各牧令摺子
　　奏為審明諱盜不報及規避那改之牧令，請旨將接署知縣一並革職，恭摺奏祈聖鑒事。
　　竊照前代理蕭縣事邳州知州段洪恩於事主郭魯濱稟報被盜，延未勘訊，鏇即卸事，接署知縣管敬修直至事主赴府具控，始行勘驗通報，當經前署撫臣陳繼昌會同臣壁昌恭摺奏參，欽奉諭旨：“前署蕭縣現署邳州知州段洪恩著暫行革職，現署蕭縣知縣管敬修著摘去頂戴，勒限緝拿等因，欽此。”即據段洪恩以事主郭魯濱以竊報盜，經該員訊明取結附捲，管敬修未經查明，輒即朦詳，又據管敬修以此案未準段洪恩移交，經該員查齣，於未奉府批之前即行詣勘等情互相訐稟，復經前署撫臣陳繼昌會同臣壁昌奏請將管敬修撤任，一並調省審辦，欽奉硃批：“嚴行究訊，不準稍有疏漏。欽此。”欽遵行司飭調段洪恩、管敬修，並行提事主人等來省，委員蘇州府等訊。據事主郭魯濱、地保鬍漏、鄰佑郭景士、雇工郭四、捕役歐陽忠等僉供，郭魯濱傢實於道光二十四年十月初一夜被盜，撞門人室，捆縛事主，劫去牛、驢、衣物。次日報縣，段洪恩並未勘驗，亦未訊供取結，於十二月初六日卸事，匯案移交後任。郭魯濱因被劫情急，赴府呈控，於二十五年正月十五日批行到縣。管敬修於二月初三日會營補勘，三月二十一日通詳，委無以竊報盜，求免詣勘情事。管敬修於未奉府批以前，實未查齣，亦非正月十六日詣勘，段洪恩、管敬修前稟均係希圖避就，並無彆故，並據藩臬兩司轉據該管道府覆查揭報，由署臬司積喇明阿覆審詳解前來，臣李星沅親提研鞫無異，並據段洪恩、管敬修呈遞親供，自認文飾規避不諱。臣等伏查，段洪恩係暫時代理人員，地方失事，於事主呈報後未經勘驗通詳，逾限兩個月以上卸事，本可原情酌量減議，惟於被參後輒捏事主以竊報盜，業經訊明取結，求免詣勘為詞，飾稟文過，即屬有心諱盜，未便姑容。段洪恩業經革職，應無庸議。管敬修於前官諱盜之案，直至奉府批查，始行補勘通詳，違限三個月以上，例有應得處分，乃該員於被參摘頂限緝後，率稱前官並未移交，復那改詣勘月日，嘵嘵瀆稟，冀掩其違限查詳之咎，實屬推諉規避，作僞取巧，亦難稍從寬貸。相應請旨將前署蕭縣事候補知縣管敬修即予革職，以肅官常。事主郭魯濱訊無以竊報盜情事，應無庸議。其被盜之案仍責令現任各官嚴緝務獲，照例審辦。所有疏防職名飭取補參，臣等謹閤詞恭摺具奏，伏乞皇上聖鑒訓示。謹奏。道光二十六年四月初一日具奏。
　　奉硃批：“另有旨。欽此。”內閣奉上諭：“壁昌等奏請將規避盜案之接署知縣一並革職一摺，前署蕭縣事候補知縣管敬修於前官諱盜之案，因違限未勘，曾降旨摘去頂戴，勒限緝拿。乃該員於被參後率稱前官並未移交，復那改詣勘月日，冀掩其違限查詳之咎，實屬規避取巧。管敬修著即革職，此案仍責令現任各官嚴緝各獲，照例審辦，馀著照所議辦理。欽此。”
　　……

前言/序言

湖湘文庫：李星沅集（套裝共2冊）—— 洞察晚清變革洪流中的湖湘身影 《湖湘文庫：李星沅集》以近十五萬字的篇幅，精心收錄瞭晚清名臣李星沅先生的文稿、奏摺、書信、詩詞等珍貴史料，分為兩捲，共同勾勒齣一位在時代洪流中跌宕起伏的湖湘士人的思想軌跡與人生畫捲。本書並非僅僅是一部個人文集的匯編，更是一扇窺視晚清政治、社會、文化變遷的獨特窗口。它以李星沅的視角，展現瞭那個風雲激蕩的年代，一位身處廟堂之高又心係傢國的人物，如何審時度勢，應對挑戰，並在這場深刻變革中留下自己的印記。 第一捲：廟堂之策與治世之思 第一捲主要輯錄瞭李星沅在官場生涯中最重要的奏摺、條陳、檄文及重要政務報告。這些文本是李星沅作為一位政治傢、管理者，其治世方略、政治智慧與戰略眼光的直接體現。 奏摺精粹：直陳時弊，力圖革新 李星沅的奏摺，以其言辭懇切、條理清晰、見解獨到而著稱。其中不乏對當時政治腐敗、財政危機、軍事積弱等痼疾的深刻剖析。他並非一味抱怨，而是積極提齣切實可行的改革建議。例如，在漕運、鹽政、捐納等關係國計民生的關鍵領域，他提齣瞭自己的改革方案，力求提高效率、增加收入、杜絕弊端。這些奏摺不僅展現瞭李星沅對國傢大事的憂慮，更彰顯瞭他作為一名士大夫的責任感和擔當精神。讀者可以通過這些奏摺，瞭解晚清政府在麵對內外壓力時，是如何進行政策調整的，以及這些調整在實踐中遇到的阻力與成效。 條陳論述：洞察時局，高瞻遠矚 除瞭直接嚮朝廷進言的奏摺，第一捲還收錄瞭李星沅撰寫的各類條陳和論述。這些篇章往往更為深入地探討瞭某個具體問題的成因及解決方案。例如，他可能針對某一地區的民生疾苦，深入調查，提齣一係列救濟措施；或在軍事上，分析敵情，提齣防禦策略。這些論述充分體現瞭李星沅的調查研究能力和解決實際問題的能力。其分析往往不拘泥於錶麵現象，而是能夠觸及問題的本質，並提齣富有遠見的解決之道。對於研究晚清地方治理、經濟政策、軍事策略的學者而言，這些條陳具有極高的史料價值。 檄文與告示：彰顯大義，凝聚人心 在國傢危難之際，李星沅也曾撰寫檄文，號召民眾抵抗外敵，或發布告示，穩定地方秩序，安撫民心。這些文本雖然篇幅不長，但其語言充滿力量，情感真摯，充分展現瞭李星沅作為一位地方大員，在危難關頭所展現齣的領導纔能和號召力。它們是研究晚清社會動員、民族精神以及地方官員如何應對突發事件的重要依據。 審判與公文：公正廉明，依法行政 第一捲中還可能包含李星沅處理地方案件的文書，或是其作為地方官員簽署的各類公文。這些文書可以幫助我們瞭解晚清的司法狀況，以及李星沅在處理具體事務時秉持的原則。他是否能夠做到公正廉明，依法行政，這些文書中都會有所體現。通過對這些細節的關注，我們可以更全麵地認識李星沅作為一名官員的真實麵貌。 第二捲：傢國情懷與文人風骨 第二捲則側重於展現李星沅的個人生活、思想情感以及其作為一位湖湘文人的風采。這一捲的文本，更具人情味，也更能體現李星沅作為個體，在曆史洪流中的感受與思考。 書信往來：社交網絡與思想交流 李星沅的書信是理解其個人交往、思想形成的重要載體。他與當時其他名臣、學者、親友的書信往來，不僅勾勒齣瞭他所處的社交圈，也反映瞭他與同代人之間的思想碰撞與交流。這些書信中，可能包含對時局的評論，對個人仕途的感慨，對學術文化的探討，以及日常生活中的點滴。通過這些真摯的文字，我們可以感受到李星沅的喜怒哀樂，理解他對國傢、對社會的關懷，以及他對個人價值的追求。對於研究晚清文人群體、思想史以及社會交往具有重要的參考價值。 詩詞雅集：抒發情誌，寄托哀思 作為一位文人，李星沅的詩詞是他情感抒發、藝術創作的重要途徑。本捲收錄的詩詞，可能涵蓋瞭他對山水景物的描繪，對人生際遇的感悟，對親友故舊的思念，以及對時局動蕩的憂慮。這些詩詞風格多樣，語言或清新雋永，或雄渾有力，都帶有鮮明的時代烙印和個人風格。它們不僅是文學作品，更是李星沅內心世界的真實寫照。讀者可以通過品讀這些詩詞，感受李星沅的纔情，理解他當時的心境，並從中體會晚清文人特有的審美情趣和傢國情懷。 日記與隨筆：記錄生活，反思人生 如果集子中包含李星沅的日記或隨筆，那麼這將是瞭解他日常生活、個人思考、乃至一些不為人知的細節的寶貴資料。日記往往是作者最真實的記錄，無論是生活瑣事，還是工作中的得失，亦或是對人生的感悟，都可能躍然紙上。這些文字能夠幫助我們突破曆史文獻的冰冷，感受到一個有血有肉的李星沅。他如何看待自己的功過得失？他對未來有何期許？他對身邊的親友有何情誼？這些都可能在日記中得到解答。 其他文稿：未竟之思與學術探索 第二捲也可能包含一些未分類的文稿，如學術劄記、讀書心得、或者是一些未完成的著作。這些零散的文本，或許能為我們揭示李星沅更深層次的思想探索，或者他對某種學術領域的興趣。即使是未完成的作品，也往往能摺射齣作者的思考方嚮和知識儲備。 “湖湘文庫”的價值： “湖湘文庫”的整體定位，在於係統地梳理和呈現湖湘地區在近現代曆史發展中的重要人物及其思想文化遺産。《李星沅集》作為該文庫的重要組成部分，其價值體現在： 填補研究空白： 李星沅雖為晚清重臣，但其個人文集此前可能並未得到係統整理和齣版，本書的齣現，無疑填補瞭這一空白，為相關曆史研究提供瞭第一手資料。 展現地域特色： 湖湘文化素以剛健、務實、憂患意識強著稱。通過李星沅的生平和文集，我們可以更深入地理解湖湘士人在晚清變革中的獨特錶現和貢獻。 豐富晚清史研究： 李星沅的經曆和思想，摺射瞭晚清政治、社會、經濟、文化等多個層麵的復雜變遷。本書的齣版，將極大地豐富對晚清曆史的認識，尤其是在地方官員的視角、改革的實踐與睏境等方麵。 傳承曆史記憶： 在當代，重溫和研究先賢的文集，有助於我們認識曆史的復雜性，汲取曆史的智慧，並從中獲得啓迪。 《湖湘文庫：李星沅集》是一部承載厚重曆史信息、蘊含深刻思想洞察的學術巨著。它不僅是研究李星沅本人及其所處時代的珍貴史料，更是理解晚清中國轉型曆程不可或缺的重要文獻。通過細讀這兩捲文集，讀者將能更清晰地把握晚清那段波瀾壯闊的曆史，體會其中人物的掙紮與擔當，感受曆史的厚重與溫度。

評分☆☆☆☆☆

讀完第一冊的近半篇幅後，我開始對作者的行文風格産生瞭濃厚的興趣。他的文字功力實在瞭得，時而如大江東去，氣勢磅礴，議論風生，令人振聾發聵；時而又轉為涓涓細流，描摹景物細緻入微，意境悠遠，讓人仿佛身臨其境。最讓我稱道的是他對於修辭的運用，那些看似信手拈來的典故、比喻，實際上都精準地服務於他想要錶達的主旨，沒有絲毫的堆砌或矯揉造作之感。這種“清水齣芙蓉，天然去雕飾”的境界，實在令人佩服。對比當代許多追求新奇、卻缺乏內涵的文字，這套書裏的文章猶如陳年的美酒，初嘗或覺平淡，細品之後，方能體會其醇厚與迴甘。它教導我們如何去觀察世界，如何去思考問題，這種潛移默化的影響，遠勝於直接的說教。

評分☆☆☆☆☆

這套書帶給我的，不隻是知識的增量，更是一種精神上的滋養和境界的提升。在如今這個信息碎片化、節奏極快的時代，能夠靜下心來，沉浸在這樣厚重的曆史文本中，本身就是一種奢侈，也是一種自我救贖。閱讀過程中，我時常會放下書捲，沉思許久，那些跨越時空的對話，讓我重新審視自己的人生觀和價值觀。作者身上那種堅守道義、不隨波逐流的士人風骨，通過文字的力量，穿越百年依然鮮活。它像一麵鏡子，映照齣我們當代人在麵對睏境和抉擇時，或許已經丟失瞭的某種氣節和擔當。總而言之，這是一套集文獻性、藝術性、思想性於一體的精品，強烈推薦給所有珍視文化遺産、渴望深度閱讀的同仁們，它絕對是書架上不可或缺的鎮宅之寶。

評分☆☆☆☆☆

從學術價值的角度來看，這套集子無疑是極具參考性的。我注意到其中收錄的一些未刊稿件或手劄的影印件（若有的話，此處應是我的推測），這對於史學研究者來說，簡直是如獲至寶。它為我們構建一個更立體、更真實的作者形象提供瞭第一手的材料，避免瞭後世附會和誤讀的可能。尤其是那些涉及官方文書和私人往來的記錄，為我們理解當時的政治生態和士人階層的生活狀態，提供瞭難得的窗口。我甚至開始對照著書中的一些論斷，去查閱其他史料，試圖進行交叉印證，這種沉浸式的研究體驗，讓人欲罷不能。這套書絕不是那種讀完就束之高閣的“速食讀物”，而是需要反復研讀、時常翻閱的工具書和思想資源庫，其研究的深度和廣度，絕對值得同行們給予更高的評價。

評分☆☆☆☆☆

初讀這套書，最直觀的感受是其內容的廣博與深邃，簡直像是一座知識的寶庫。它不像某些選本那樣隻擷取片段，而是盡可能地保留瞭原貌，這對於研究某一曆史階段的文風與思想脈絡的學者來說，價值無可估量。我花費瞭不少時間梳理其中的一些篇章結構，發現作者在不同時期、針對不同議題的論述，邏輯鏈條清晰，層層遞進，展現齣極高的學術素養。那些關於地方風俗、民間信仰的記述，尤其引人入勝，它們如同曆史的側影，讓我們得以窺見那個時代鮮活的生活氣息，而非僅僅是廟堂之上的清談。這種將宏大敘事與微觀細節巧妙結閤的能力，是很多同類著作所欠缺的。我甚至在某些詩詞作品中，捕捉到瞭一種與我個人心境不謀而閤的蒼涼與曠達，足見作者情感之真摯，筆觸之老辣。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，典雅的墨綠色封麵，搭配燙金的標題，透著一股老派文人的沉穩與內斂。拿到手裏分量很足，紙張的質感也相當不錯，摸上去有一種溫潤的觸感，這對於經常翻閱古籍的讀者來說，無疑是一種享受。內頁的排版也看得齣是用心瞭，字跡清晰，疏朗有緻，即使是閱讀那些篇幅較長的古文，也不會感到眼花繚亂。我特彆欣賞它在細節處的處理，比如扉頁和目錄的設計，都融入瞭一些傳統紋飾的元素，既保留瞭古典韻味，又不失現代審美的精緻。翻開第一冊，就能感受到編纂者對於“湖湘文脈”的敬意與傳承，這不僅僅是一套書，更像是一件精心打磨的藝術品，讓人愛不釋手，願意花時間去細細品味。對於追求閱讀體驗的同好們，光是這份實體呈現的質感，就足以讓人心生歡喜，相信裏麵的內容必然也同樣經過瞭精心的打磨與考量。

評分☆☆☆☆☆

李星沅（1797（丁巳年）—1851），字子湘，號石梧。湖南湘陰（今為汨羅）人。清道光進士。曾任兵部尚書、陝西巡撫、陝甘總督、江蘇巡撫、雲貴總督、雲南巡撫、兩江總督等職，參與禁煙與鴉片戰爭抗英，並有文纔，時號位湖南“以經濟而兼文章”三君子之一。有《芋香山館詩文集》、《李文恭公奏議》、《李文恭公全集》、《李星沅日記》等存世。

評分☆☆☆☆☆

一支高昂的麯子，它的過門常常是低調的，這在音樂上叫做“軟起首”，一開始就把調門定得老高，後麵的鏇律就無法進行，再美的歌也唱不齣來。要想把一顆釘子釘進木闆，先要把它的頭削尖。低頭，既是把自己擺在一個恰當的位置上，也是對他人的一種尊重。什麼時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低彆人，你瞧不起彆人，人傢乾嗎要瞧得起你呢？因此，你再優秀再有名，也沒有人願意與你閤作。 低頭是我們做人的“軟起首”，但這並不意味著把自己不當人。低頭不應該是流水，越流越低。一支麯子，越唱越低，就會唱不下去；一顆釘子，後麵越來越小，也同樣釘不牢木闆。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個故事：有個公司招聘員工，門外排著長長的隊伍，應聘者一個接一個進去接受考試。每進去一個人，主考官不由分說，淩空劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”捂著臉齣來的人都落選瞭，他們是低頭的人。後來，有個年輕人進去，主考官同樣劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”年輕人定瞭定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個滋味。”齣人意料的是，這個年輕人被錄用瞭。 富蘭剋林以低頭抵達成功，年輕人卻以昂頭被錄用，這是不是人生的悖論呢？一支高昂的麯子，它的過門常常是低調的，這在音樂上叫做“軟起首”，一開始就把調門定得老高，後麵的鏇律就無法進行，再美的歌也唱不齣來。要想把一顆釘子釘進木闆，先要把它的頭削尖。低頭，既是把自己擺在一個恰當的位置上，也是對他人的一種尊重。什麼時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低彆人，你瞧不起彆人，人傢乾嗎要瞧得起你呢？因此，你再優秀再有名，也沒有人願意與你閤作。 低頭是我們做人的“軟起首”，但這並不意味著把自己不當人。低頭不應該是流水，越流越低。一支麯子，越唱越低，就會唱不下去；一顆釘子，後麵越來越小，也同樣釘不牢木闆。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個故事：有個公司招聘員工，門外排著長長的隊伍，應聘者一個接一個進去接受考試。每進去一個人，主考官不由分說，淩空劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”捂著臉齣來的人都落選瞭，他們是低頭的人。後來，有個年輕人進去，主考官同樣劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”年輕人定瞭定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個滋味。”齣人意料的是，這個年輕人被錄用瞭。 富蘭剋林以低頭抵達成功，年輕人卻以昂頭被錄用，這是不是人生的悖論呢？

評分☆☆☆☆☆

一支高昂的麯子，它的過門常常是低調的，這在音樂上叫做“軟起首”，一開始就把調門定得老高，後麵的鏇律就無法進行，再美的歌也唱不齣來。要想把一顆釘子釘進木闆，先要把它的頭削尖。低頭，既是把自己擺在一個恰當的位置上，也是對他人的一種尊重。什麼時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低彆人，你瞧不起彆人，人傢乾嗎要瞧得起你呢？因此，你再優秀再有名，也沒有人願意與你閤作。 低頭是我們做人的“軟起首”，但這並不意味著把自己不當人。低頭不應該是流水，越流越低。一支麯子，越唱越低，就會唱不下去；一顆釘子，後麵越來越小，也同樣釘不牢木闆。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個故事：有個公司招聘員工，門外排著長長的隊伍，應聘者一個接一個進去接受考試。每進去一個人，主考官不由分說，淩空劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”捂著臉齣來的人都落選瞭，他們是低頭的人。後來，有個年輕人進去，主考官同樣劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”年輕人定瞭定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個滋味。”齣人意料的是，這個年輕人被錄用瞭。 富蘭剋林以低頭抵達成功，年輕人卻以昂頭被錄用，這是不是人生的悖論呢？一支高昂的麯子，它的過門常常是低調的，這在音樂上叫做“軟起首”，一開始就把調門定得老高，後麵的鏇律就無法進行，再美的歌也唱不齣來。要想把一顆釘子釘進木闆，先要把它的頭削尖。低頭，既是把自己擺在一個恰當的位置上，也是對他人的一種尊重。什麼時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低彆人，你瞧不起彆人，人傢乾嗎要瞧得起你呢？因此，你再優秀再有名，也沒有人願意與你閤作。 低頭是我們做人的“軟起首”，但這並不意味著把自己不當人。低頭不應該是流水，越流越低。一支麯子，越唱越低，就會唱不下去；一顆釘子，後麵越來越小，也同樣釘不牢木闆。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個故事：有個公司招聘員工，門外排著長長的隊伍，應聘者一個接一個進去接受考試。每進去一個人，主考官不由分說，淩空劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”捂著臉齣來的人都落選瞭，他們是低頭的人。後來，有個年輕人進去，主考官同樣劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”年輕人定瞭定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個滋味。”齣人意料的是，這個年輕人被錄用瞭。 富蘭剋林以低頭抵達成功，年輕人卻以昂頭被錄用，這是不是人生的悖論呢？

評分☆☆☆☆☆

李星沅（1797（丁巳年）—1851），字子湘，號石梧。湖南湘陰（今為汨羅）人。清道光進士。曾任兵部尚書、陝西巡撫、陝甘總督、江蘇巡撫、雲貴總督、雲南巡撫、兩江總督等職，參與禁煙與鴉片戰爭抗英，並有文纔，時號位湖南“以經濟而兼文章”三君子之一。有《芋香山館詩文集》、《李文恭公奏議》、《李文恭公全集》、《李星沅日記》等存世。

評分☆☆☆☆☆

富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。

評分☆☆☆☆☆

李星沅（1797（丁巳年）—1851），字子湘，號石梧。湖南湘陰（今為汨羅）人。清道光進士。曾任兵部尚書、陝西巡撫、陝甘總督、江蘇巡撫、雲貴總督、雲南巡撫、兩江總督等職，參與禁煙與鴉片戰爭抗英，並有文纔，時號位湖南“以經濟而兼文章”三君子之一。有《芋香山館詩文集》、《李文恭公奏議》、《李文恭公全集》、《李星沅日記》等存世。

評分☆☆☆☆☆

富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書之後，我發現作者在做班主任工作的時候也有很多的無奈，她曾經這樣說過：“‘隻有不會教的老師，沒有教不好的學生’——在我看來，這句話和‘人有多大膽，地有多大産’是一路的。如果是教師之外的人這樣說的，那他就是在惡意地欺負人，把教師往絕路上逼；如果教師自己這樣說，那他不是幼稚就是自大狂，遲早要碰個頭破血流。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上?

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書之後，我發現作者在做班主任工作的時候也有很多的無奈，她曾經這樣說過：“‘隻有不會教的老師，沒有教不好的學生’——在我看來，這句話和‘人有多大膽，地有多大産’是一路的。如果是教師之外的人這樣說的，那他就是在惡意地欺負人，把教師往絕路上逼；如果教師自己這樣說，那他不是幼稚就是自大狂，遲早要碰個頭破血流。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上?