湖湘文库：李星沅集（套装共2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清代] 李星沅 著

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• 李星沅
• 湖湘文库
• 清代文学
• 诗歌
• 散文
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• 中国古典文学
• 湖南
• 学者
• 文化

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787553800745

版次：1

商品编码：11290976

包装：精装

丛书名： 湖湘文库

开本：16开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

页数：1210

套装数量：2

正文语种：中文

内容简介

　　《湖湘文库：李星沅集（套装共2册）》的编纂以文献典籍为主，兼顾物质和非物质文化；以古籍整理为主，兼顾今人研究，并围绕湖湘文化这个主题展开，形成一个有机的统一体。《湖湘文库：李星沅集（套装共2册）》涵盖湖湘精神文化和物质文化各个层面，具有浓郁的湖湘地域文化特色。汇集了湖湘历代诗人的巨著，对研究湖南历史、文化、文学和地方风情很有参考价值。

目录

奏议
像赞彭崧毓
叙王柏心
李文恭公奏议序熊少牧
李文恭公奏议序彭崧毓
卷一学政
恭报到广东学政任折子
附奏由京抵粤所过地方情形片子
恭报接行考试折子
覆奏饬禁考试陋规折子
恭报考试高雷廉琼四府情形折子
覆奏奉谕访查钦差恩铭等审拟吴毓钧卢应翔一案确当与否、及钦差总督有无瞻徇、与原审之钦差司官有无贿托等情折子
恭报考试广惠潮嘉四府州情形折子
恭报考试肇罗南韶连五府州情形折子
吁恳赏假省亲折子
会奏中式举人张贻桂遗卷中卷笔迹不符，请旨褫革审办折子 恭报卸篆日期折子
卷二两司
奏谢兼署河南臬司篆务折子
奏谢升授陕西按察使并请陛见折子
恭报到省日期及署理藩篆折子
附奏由京抵陕所过地方情形片子
恭报到陕西按察使任折子
奏谢调补四川按察使折子
恭报到四川按察使任折子
附奏由陕抵川所过地方情形片子
奏谢调补江苏按察使并请陛见折子
恭报到江苏按察使任折子
附奏由京抵苏所过地方情形片子
奏谢升授江西布政使并请陛见折子
奏谢调补江苏布政使并接篆日期折子
附奏粮台事宜片子
恭报兼理江苏臬司篆务折子
奏谢升授陕西巡抚并请陛见折子
卷三陕抚
恭报到陕西巡抚任折子
附奏陕西地方情形片子
附奏船匠何礼贵已交河南委员护解湖北交收片子
覆奏查明新铸大炮分拨安置并筹议演放章程折子
附奏演放抬枪抬炮章程片子
查明各属应征钱粮截至年底止已未完解数目折子
盘查司道库贮银钱折子
附奏已革典史吴恒控案现办情形片子
附奏陕甘征兵全数归伍日期片子
特参安定县知县康象书折子
附奏拣员接署汉中府知府片子
查明上年下忙征收钱粮已未完数目折子
查办已革典史吴恒控案折子
请奖绅民捐输海疆经费折子
附奏请奖候补候选各员捐输海疆经费片子
遵旨严饬操防并校阅本标官兵情形折子
修理栈道动用银数折子
恭谢与修一统志议叙折子
甄别州县折子
酌请互改知县繁简缺分折子
审拟聚众夺犯殴官伤差各犯折子
拣员调补西安府知府折子
附奏委署道府片子
拣员请升要缺同知折子
奏请拣发同知知县折子
附奏拣员委署府州县各缺片子
筹议钱局开铸折子
附奏请奖城固县绅民捐输海疆经费片子
京员在途患病呈请开缺折子
附奏接护廓尔喀使臣出境日期片子
审办蔑伦重犯折子
……
诗集
……
《湖湘文库：李星沅集2》

精彩书摘

　　审革讳盗规避各牧令折子
　　奏为审明讳盗不报及规避那改之牧令，请旨将接署知县一并革职，恭折奏祈圣鉴事。
　　窃照前代理萧县事邳州知州段洪恩于事主郭鲁滨禀报被盗，延未勘讯，旋即卸事，接署知县管敬修直至事主赴府具控，始行勘验通报，当经前署抚臣陈继昌会同臣壁昌恭折奏参，钦奉谕旨：“前署萧县现署邳州知州段洪恩着暂行革职，现署萧县知县管敬修着摘去顶戴，勒限缉拿等因，钦此。”即据段洪恩以事主郭鲁滨以窃报盗，经该员讯明取结附卷，管敬修未经查明，辄即朦详，又据管敬修以此案未准段洪恩移交，经该员查出，于未奉府批之前即行诣勘等情互相讦禀，复经前署抚臣陈继昌会同臣壁昌奏请将管敬修撤任，一并调省审办，钦奉朱批：“严行究讯，不准稍有疏漏。钦此。”钦遵行司饬调段洪恩、管敬修，并行提事主人等来省，委员苏州府等讯。据事主郭鲁滨、地保胡漏、邻佑郭景士、雇工郭四、捕役欧阳忠等佥供，郭鲁滨家实于道光二十四年十月初一夜被盗，撞门人室，捆缚事主，劫去牛、驴、衣物。次日报县，段洪恩并未勘验，亦未讯供取结，于十二月初六日卸事，汇案移交后任。郭鲁滨因被劫情急，赴府呈控，于二十五年正月十五日批行到县。管敬修于二月初三日会营补勘，三月二十一日通详，委无以窃报盗，求免诣勘情事。管敬修于未奉府批以前，实未查出，亦非正月十六日诣勘，段洪恩、管敬修前禀均系希图避就，并无别故，并据藩臬两司转据该管道府覆查揭报，由署臬司积喇明阿覆审详解前来，臣李星沅亲提研鞫无异，并据段洪恩、管敬修呈递亲供，自认文饰规避不讳。臣等伏查，段洪恩系暂时代理人员，地方失事，于事主呈报后未经勘验通详，逾限两个月以上卸事，本可原情酌量减议，惟于被参后辄捏事主以窃报盗，业经讯明取结，求免诣勘为词，饰禀文过，即属有心讳盗，未便姑容。段洪恩业经革职，应无庸议。管敬修于前官讳盗之案，直至奉府批查，始行补勘通详，违限三个月以上，例有应得处分，乃该员于被参摘顶限缉后，率称前官并未移交，复那改诣勘月日，哓哓渎禀，冀掩其违限查详之咎，实属推诿规避，作伪取巧，亦难稍从宽贷。相应请旨将前署萧县事候补知县管敬修即予革职，以肃官常。事主郭鲁滨讯无以窃报盗情事，应无庸议。其被盗之案仍责令现任各官严缉务获，照例审办。所有疏防职名饬取补参，臣等谨合词恭折具奏，伏乞皇上圣鉴训示。谨奏。道光二十六年四月初一日具奏。
　　奉朱批：“另有旨。钦此。”内阁奉上谕：“壁昌等奏请将规避盗案之接署知县一并革职一折，前署萧县事候补知县管敬修于前官讳盗之案，因违限未勘，曾降旨摘去顶戴，勒限缉拿。乃该员于被参后率称前官并未移交，复那改诣勘月日，冀掩其违限查详之咎，实属规避取巧。管敬修着即革职，此案仍责令现任各官严缉各获，照例审办，馀着照所议办理。钦此。”
　　……

前言/序言

湖湘文库：李星沅集（套装共2册）—— 洞察晚清变革洪流中的湖湘身影 《湖湘文库：李星沅集》以近十五万字的篇幅，精心收录了晚清名臣李星沅先生的文稿、奏折、书信、诗词等珍贵史料，分为两卷，共同勾勒出一位在时代洪流中跌宕起伏的湖湘士人的思想轨迹与人生画卷。本书并非仅仅是一部个人文集的汇编，更是一扇窥视晚清政治、社会、文化变迁的独特窗口。它以李星沅的视角，展现了那个风云激荡的年代，一位身处庙堂之高又心系家国的人物，如何审时度势，应对挑战，并在这场深刻变革中留下自己的印记。 第一卷：庙堂之策与治世之思 第一卷主要辑录了李星沅在官场生涯中最重要的奏折、条陈、檄文及重要政务报告。这些文本是李星沅作为一位政治家、管理者，其治世方略、政治智慧与战略眼光的直接体现。 奏折精粹：直陈时弊，力图革新 李星沅的奏折，以其言辞恳切、条理清晰、见解独到而著称。其中不乏对当时政治腐败、财政危机、军事积弱等痼疾的深刻剖析。他并非一味抱怨，而是积极提出切实可行的改革建议。例如，在漕运、盐政、捐纳等关系国计民生的关键领域，他提出了自己的改革方案，力求提高效率、增加收入、杜绝弊端。这些奏折不仅展现了李星沅对国家大事的忧虑，更彰显了他作为一名士大夫的责任感和担当精神。读者可以通过这些奏折，了解晚清政府在面对内外压力时，是如何进行政策调整的，以及这些调整在实践中遇到的阻力与成效。 条陈论述：洞察时局，高瞻远瞩 除了直接向朝廷进言的奏折，第一卷还收录了李星沅撰写的各类条陈和论述。这些篇章往往更为深入地探讨了某个具体问题的成因及解决方案。例如，他可能针对某一地区的民生疾苦，深入调查，提出一系列救济措施；或在军事上，分析敌情，提出防御策略。这些论述充分体现了李星沅的调查研究能力和解决实际问题的能力。其分析往往不拘泥于表面现象，而是能够触及问题的本质，并提出富有远见的解决之道。对于研究晚清地方治理、经济政策、军事策略的学者而言，这些条陈具有极高的史料价值。 檄文与告示：彰显大义，凝聚人心 在国家危难之际，李星沅也曾撰写檄文，号召民众抵抗外敌，或发布告示，稳定地方秩序，安抚民心。这些文本虽然篇幅不长，但其语言充满力量，情感真挚，充分展现了李星沅作为一位地方大员，在危难关头所展现出的领导才能和号召力。它们是研究晚清社会动员、民族精神以及地方官员如何应对突发事件的重要依据。 审判与公文：公正廉明，依法行政 第一卷中还可能包含李星沅处理地方案件的文书，或是其作为地方官员签署的各类公文。这些文书可以帮助我们了解晚清的司法状况，以及李星沅在处理具体事务时秉持的原则。他是否能够做到公正廉明，依法行政，这些文书中都会有所体现。通过对这些细节的关注，我们可以更全面地认识李星沅作为一名官员的真实面貌。 第二卷：家国情怀与文人风骨 第二卷则侧重于展现李星沅的个人生活、思想情感以及其作为一位湖湘文人的风采。这一卷的文本，更具人情味，也更能体现李星沅作为个体，在历史洪流中的感受与思考。 书信往来：社交网络与思想交流 李星沅的书信是理解其个人交往、思想形成的重要载体。他与当时其他名臣、学者、亲友的书信往来，不仅勾勒出了他所处的社交圈，也反映了他与同代人之间的思想碰撞与交流。这些书信中，可能包含对时局的评论，对个人仕途的感慨，对学术文化的探讨，以及日常生活中的点滴。通过这些真挚的文字，我们可以感受到李星沅的喜怒哀乐，理解他对国家、对社会的关怀，以及他对个人价值的追求。对于研究晚清文人群体、思想史以及社会交往具有重要的参考价值。 诗词雅集：抒发情志，寄托哀思 作为一位文人，李星沅的诗词是他情感抒发、艺术创作的重要途径。本卷收录的诗词，可能涵盖了他对山水景物的描绘，对人生际遇的感悟，对亲友故旧的思念，以及对时局动荡的忧虑。这些诗词风格多样，语言或清新隽永，或雄浑有力，都带有鲜明的时代烙印和个人风格。它们不仅是文学作品，更是李星沅内心世界的真实写照。读者可以通过品读这些诗词，感受李星沅的才情，理解他当时的心境，并从中体会晚清文人特有的审美情趣和家国情怀。 日记与随笔：记录生活，反思人生 如果集子中包含李星沅的日记或随笔，那么这将是了解他日常生活、个人思考、乃至一些不为人知的细节的宝贵资料。日记往往是作者最真实的记录，无论是生活琐事，还是工作中的得失，亦或是对人生的感悟，都可能跃然纸上。这些文字能够帮助我们突破历史文献的冰冷，感受到一个有血有肉的李星沅。他如何看待自己的功过得失？他对未来有何期许？他对身边的亲友有何情谊？这些都可能在日记中得到解答。 其他文稿：未竟之思与学术探索 第二卷也可能包含一些未分类的文稿，如学术札记、读书心得、或者是一些未完成的著作。这些零散的文本，或许能为我们揭示李星沅更深层次的思想探索，或者他对某种学术领域的兴趣。即使是未完成的作品，也往往能折射出作者的思考方向和知识储备。 “湖湘文库”的价值： “湖湘文库”的整体定位，在于系统地梳理和呈现湖湘地区在近现代历史发展中的重要人物及其思想文化遗产。《李星沅集》作为该文库的重要组成部分，其价值体现在： 填补研究空白： 李星沅虽为晚清重臣，但其个人文集此前可能并未得到系统整理和出版，本书的出现，无疑填补了这一空白，为相关历史研究提供了第一手资料。 展现地域特色： 湖湘文化素以刚健、务实、忧患意识强著称。通过李星沅的生平和文集，我们可以更深入地理解湖湘士人在晚清变革中的独特表现和贡献。 丰富晚清史研究： 李星沅的经历和思想，折射了晚清政治、社会、经济、文化等多个层面的复杂变迁。本书的出版，将极大地丰富对晚清历史的认识，尤其是在地方官员的视角、改革的实践与困境等方面。 传承历史记忆： 在当代，重温和研究先贤的文集，有助于我们认识历史的复杂性，汲取历史的智慧，并从中获得启迪。 《湖湘文库：李星沅集》是一部承载厚重历史信息、蕴含深刻思想洞察的学术巨著。它不仅是研究李星沅本人及其所处时代的珍贵史料，更是理解晚清中国转型历程不可或缺的重要文献。通过细读这两卷文集，读者将能更清晰地把握晚清那段波澜壮阔的历史，体会其中人物的挣扎与担当，感受历史的厚重与温度。

评分☆☆☆☆☆

从学术价值的角度来看，这套集子无疑是极具参考性的。我注意到其中收录的一些未刊稿件或手札的影印件（若有的话，此处应是我的推测），这对于史学研究者来说，简直是如获至宝。它为我们构建一个更立体、更真实的作者形象提供了第一手的材料，避免了后世附会和误读的可能。尤其是那些涉及官方文书和私人往来的记录，为我们理解当时的政治生态和士人阶层的生活状态，提供了难得的窗口。我甚至开始对照着书中的一些论断，去查阅其他史料，试图进行交叉印证，这种沉浸式的研究体验，让人欲罢不能。这套书绝不是那种读完就束之高阁的“速食读物”，而是需要反复研读、时常翻阅的工具书和思想资源库，其研究的深度和广度，绝对值得同行们给予更高的评价。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计着实让人眼前一亮，典雅的墨绿色封面，搭配烫金的标题，透着一股老派文人的沉稳与内敛。拿到手里分量很足，纸张的质感也相当不错，摸上去有一种温润的触感，这对于经常翻阅古籍的读者来说，无疑是一种享受。内页的排版也看得出是用心了，字迹清晰，疏朗有致，即使是阅读那些篇幅较长的古文，也不会感到眼花缭乱。我特别欣赏它在细节处的处理，比如扉页和目录的设计，都融入了一些传统纹饰的元素，既保留了古典韵味，又不失现代审美的精致。翻开第一册，就能感受到编纂者对于“湖湘文脉”的敬意与传承，这不仅仅是一套书，更像是一件精心打磨的艺术品，让人爱不释手，愿意花时间去细细品味。对于追求阅读体验的同好们，光是这份实体呈现的质感，就足以让人心生欢喜，相信里面的内容必然也同样经过了精心的打磨与考量。

评分☆☆☆☆☆

初读这套书，最直观的感受是其内容的广博与深邃，简直像是一座知识的宝库。它不像某些选本那样只撷取片段，而是尽可能地保留了原貌，这对于研究某一历史阶段的文风与思想脉络的学者来说，价值无可估量。我花费了不少时间梳理其中的一些篇章结构，发现作者在不同时期、针对不同议题的论述，逻辑链条清晰，层层递进，展现出极高的学术素养。那些关于地方风俗、民间信仰的记述，尤其引人入胜，它们如同历史的侧影，让我们得以窥见那个时代鲜活的生活气息，而非仅仅是庙堂之上的清谈。这种将宏大叙事与微观细节巧妙结合的能力，是很多同类著作所欠缺的。我甚至在某些诗词作品中，捕捉到了一种与我个人心境不谋而合的苍凉与旷达，足见作者情感之真挚，笔触之老辣。

评分☆☆☆☆☆

这套书带给我的，不只是知识的增量，更是一种精神上的滋养和境界的提升。在如今这个信息碎片化、节奏极快的时代，能够静下心来，沉浸在这样厚重的历史文本中，本身就是一种奢侈，也是一种自我救赎。阅读过程中，我时常会放下书卷，沉思许久，那些跨越时空的对话，让我重新审视自己的人生观和价值观。作者身上那种坚守道义、不随波逐流的士人风骨，通过文字的力量，穿越百年依然鲜活。它像一面镜子，映照出我们当代人在面对困境和抉择时，或许已经丢失了的某种气节和担当。总而言之，这是一套集文献性、艺术性、思想性于一体的精品，强烈推荐给所有珍视文化遗产、渴望深度阅读的同仁们，它绝对是书架上不可或缺的镇宅之宝。

评分☆☆☆☆☆

读完第一册的近半篇幅后，我开始对作者的行文风格产生了浓厚的兴趣。他的文字功力实在了得，时而如大江东去，气势磅礴，议论风生，令人振聋发聩；时而又转为涓涓细流，描摹景物细致入微，意境悠远，让人仿佛身临其境。最让我称道的是他对于修辞的运用，那些看似信手拈来的典故、比喻，实际上都精准地服务于他想要表达的主旨，没有丝毫的堆砌或矫揉造作之感。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界，实在令人佩服。对比当代许多追求新奇、却缺乏内涵的文字，这套书里的文章犹如陈年的美酒，初尝或觉平淡，细品之后，方能体会其醇厚与回甘。它教导我们如何去观察世界，如何去思考问题，这种潜移默化的影响，远胜于直接的说教。

评分☆☆☆☆☆

李星沅（1797（丁巳年）—1851），字子湘，号石梧。湖南湘阴（今为汨罗）人。清道光进士。曾任兵部尚书、陕西巡抚、陕甘总督、江苏巡抚、云贵总督、云南巡抚、两江总督等职，参与禁烟与鸦片战争抗英，并有文才，时号位湖南“以经济而兼文章”三君子之一。有《芋香山馆诗文集》、《李文恭公奏议》、《李文恭公全集》、《李星沅日记》等存世。

评分☆☆☆☆☆

读了这本书之后，我发现作者在做班主任工作的时候也有很多的无奈，她曾经这样说过：“‘只有不会教的老师，没有教不好的学生’——在我看来，这句话和‘人有多大胆，地有多大产’是一路的。如果是教师之外的人这样说的，那他就是在恶意地欺负人，把教师往绝路上逼；如果教师自己这样说，那他不是幼稚就是自大狂，迟早要碰个头破血流。我曾经属于后一类。那时，我处于极度危险的境地。”看薛老师这些话，你能觉得这是一个真实的老师，她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞，我很钦佩，不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道，透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上，让别人看，虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿，就让人佩服至极。比如，她对“老师象蜡烛、春蚕”，“没有教不好的学生，只有教不好的老师”这些话的评析，一针见血，道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话，敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是：缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态，正确的定位和良好的策略，才能在饱满热情中，在正确策略中扶植学生向上?

评分☆☆☆☆☆

富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。” 富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。” 富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。” 富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。” 富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。” 富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。” 富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。

评分☆☆☆☆☆

李星沅（1797（丁巳年）—1851），字子湘，号石梧。湖南湘阴（今为汨罗）人。清道光进士。曾任兵部尚书、陕西巡抚、陕甘总督、江苏巡抚、云贵总督、云南巡抚、两江总督等职，参与禁烟与鸦片战争抗英，并有文才，时号位湖南“以经济而兼文章”三君子之一。有《芋香山馆诗文集》、《李文恭公奏议》、《李文恭公全集》、《李星沅日记》等存世。

评分☆☆☆☆☆

一支高昂的曲子，它的过门常常是低调的，这在音乐上叫做“软起首”，一开始就把调门定得老高，后面的旋律就无法进行，再美的歌也唱不出来。要想把一颗钉子钉进木板，先要把它的头削尖。低头，既是把自己摆在一个恰当的位置上，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人，你瞧不起别人，人家干吗要瞧得起你呢？因此，你再优秀再有名，也没有人愿意与你合作。 低头是我们做人的“软起首”，但这并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去；一颗钉子，后面越来越小，也同样钉不牢木板。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个人，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来，有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被录用了。 富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂头被录用，这是不是人生的悖论呢？一支高昂的曲子，它的过门常常是低调的，这在音乐上叫做“软起首”，一开始就把调门定得老高，后面的旋律就无法进行，再美的歌也唱不出来。要想把一颗钉子钉进木板，先要把它的头削尖。低头，既是把自己摆在一个恰当的位置上，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人，你瞧不起别人，人家干吗要瞧得起你呢？因此，你再优秀再有名，也没有人愿意与你合作。 低头是我们做人的“软起首”，但这并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去；一颗钉子，后面越来越小，也同样钉不牢木板。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个人，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来，有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被录用了。 富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂头被录用，这是不是人生的悖论呢？

评分☆☆☆☆☆

富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。” 富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。” 富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。” 富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。” 富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。” 富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。” 富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。

评分☆☆☆☆☆

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李星沅（1797（丁巳年）—1851），字子湘，号石梧。湖南湘阴（今为汨罗）人。清道光进士。曾任兵部尚书、陕西巡抚、陕甘总督、江苏巡抚、云贵总督、云南巡抚、两江总督等职，参与禁烟与鸦片战争抗英，并有文才，时号位湖南“以经济而兼文章”三君子之一。有《芋香山馆诗文集》、《李文恭公奏议》、《李文恭公全集》、《李星沅日记》等存世。

评分☆☆☆☆☆

读了这本书之后，我发现作者在做班主任工作的时候也有很多的无奈，她曾经这样说过：“‘只有不会教的老师，没有教不好的学生’——在我看来，这句话和‘人有多大胆，地有多大产’是一路的。如果是教师之外的人这样说的，那他就是在恶意地欺负人，把教师往绝路上逼；如果教师自己这样说，那他不是幼稚就是自大狂，迟早要碰个头破血流。我曾经属于后一类。那时，我处于极度危险的境地。”看薛老师这些话，你能觉得这是一个真实的老师，她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞，我很钦佩，不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道，透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上，让别人看，虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿，就让人佩服至极。比如，她对“老师象蜡烛、春蚕”，“没有教不好的学生，只有教不好的老师”这些话的评析，一针见血，道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话，敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是：缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态，正确的定位和良好的策略，才能在饱满热情中，在正确策略中扶植学生向上?