★《呐喊》一部從辛亥革命到五四時期的社會生活的史詩作品,錶現齣對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
★《阿Q正傳》是中國現代文學史上最傑齣的作品之一,也是世界公認的名作。
★《故事新編》以荒誕的手法錶現嚴肅的主題,創立瞭一種完全新型的曆史小說的寫法。
★魯迅的小說使用富有創造力的形式,對中國人的國民性、中國社會的弊端予以深刻的闡釋,他是具有批判精神的知識分子。
★魯迅的小說具有最清醒的現實主義精神;魯迅先生學習西方小說結構經濟、靈便、多樣的優點,打破中國傳統的章迴小說單一的形式,創造瞭中國現代小說的新形態。看稱謂中國現代小說之父。
★魯迅的文字是每個人都需要的精神食糧,《魯迅小全集》是值得每個傢庭必備的收藏經典
《魯迅小說全集》收錄瞭魯迅創作的所有小說作品,包括《呐喊》《彷徨》和《故事新編》。另在書尾附錄“魯迅論小說創作選編”及魯迅創作的一篇文言小說《懷舊》。品讀經典,穿越時空的隧道,與大師靈魂碰觸,思想交流,《魯迅小說全集》以魯迅所有小說創作結集,使讀者徜徉於書林美苑,於文章中感悟人生的真諦。
魯迅(原名:周樹人)(1881年9月25日-1936年10月19日),中國近現代最偉大的文學傢、思想傢和革命傢,魯迅的精神被稱為中華民族魂,並且他是中國現代文學的奠基人。他是浙江紹興人(祖籍河南省正陽縣),原名周樟壽、字豫山。母親魯瑞、父親周伯宜。後改字為豫纔,1898年去南京求學時改名周樹人。魯迅(周樹人)是大哥,周作人是老二.周建人是老三(即風箏裏的弟弟)。“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名,從此成為世人最崇敬的筆名。魯迅是中國近現代最偉大的文學傢、思想傢和革命傢也是世界上最有成就的作傢之一。
魯迅是周樹人發錶《狂人日記》時開始用的筆名,因為影響日甚,所以人們習慣稱之為魯迅。1918年5月,首次用“魯迅”的筆名,發錶中國現代文學史上第一篇白話小說,《狂人日記》,奠定瞭新文學運動的基石。五四運動前後,參加《新青年》雜誌工作,成為“五四”新文化運動的主將。
1936年10月19日,魯迅逝世於上海。成韆上萬的普通人自動地來為他送行,在他的靈柩上覆蓋著一麵旗幟,上麵寫著“民族魂”三個字。葬於虹橋萬國公墓。1956年,魯迅遺體移葬虹口公園,毛澤東為重建的魯迅墓題字。
至於這五年以來白話文學的成績,因為時間過近,我們不便——的下評判。……但成績最大的卻是魯迅。他的短篇小說,從四年前的《狂人日記》到最近的《阿Q正傳》雖然不多,差不多沒有不好的。
——鬍適
《呐喊》是最近數年來中國文壇上少見之作,那樣的譏誚而沉摯,那樣的描寫深刻,似乎一個字一個字都是用刀刻在木上的。
——鄭振鐸
在中國新文壇上,魯迅君常常是創造“新形式”的先鋒;《呐喊》裏的十多篇小說幾乎一篇有一篇新形式,而這些新形式又莫不給青年作者以極大的影響,欣然有多數人跟上去試驗。丹麥的大批評傢布蘭兌斯曾說:“有天纔的人,應該也有勇氣。他必須敢於自信他的靈感,他必須自信,凡在他腦膜上閃過的幻想都是健全的,而那些自然而然來到的形式,即使是新形式,都有要求被承認的權利。”這位大批評傢這幾句話,我們在《呐喊》中得瞭具體的證明。除瞭欣賞驚嘆而外,我們對於魯迅的作品,還有什麼可說呢?
——茅盾
我的取材,多采自病態社會的不幸的人們中,意思是在揭齣病苦,引起療救的注意。
——魯迅
自序
我在年青時候也曾經做過許多夢,後來大半忘卻瞭,但自己也並不以為可惜。所謂迴憶者,雖說可以使人歡欣,有時也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光,又有什麼意味呢,而我偏苦於不能全忘卻,這不能全忘的一部分,到現在便成瞭《呐喊》的來由。
我有四年多,曾經常常,——幾乎是每天,齣入於質鋪和藥店裏,年紀可是忘卻瞭,總之是藥店的櫃颱正和我一樣高,質鋪的是比我高一倍,我從一倍高的櫃颱外送上衣服或首飾去,在侮衊裏接瞭錢,再到一樣高的櫃颱上給我久病的父親去買藥。迴傢之後,又須忙彆的事瞭,因為開方的醫生是最有名的,以此所用的藥引也奇特:鼕天的蘆根,經霜三年的甘蔗,蟋蟀要原對的,結子的平地木,……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終於日重一日的亡故瞭。
有誰從小康人傢而墜入睏頓的麼,我以為在這途路中,大概可以看見世人的真麵目;我要到N進K學堂去瞭,仿佛是想走異路,逃異地,去尋求彆樣的人們。我的母親沒有法,辦瞭八元的川資,說是由我的自便;然而伊哭瞭,這正是情理中的事,因為那時讀書應試是正路,所謂學洋務,社會上便以為是一種走投無路的人,隻得將靈魂賣給鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而況伊又看不見自己的兒子瞭。然而我也顧不得這些事,終於到N去進瞭K學堂瞭,在這學堂裏,我纔知道世上還有所謂格緻,算學,地理,曆史,繪圖和體操。生理學並不教,但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學衛生論》之類瞭。我還記得先前的醫生的議論和方藥,和現在所知道的比較起來,便漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子,同時又很起瞭對於被騙的病人和他的傢族的同情;而且從譯齣的曆史上,又知道瞭日本維新是大半發端於西方醫學的事實。
因為這些幼稚的知識,後來便使我的學籍列在日本一個鄉間的醫學專門學校裏瞭。我的夢很美滿,預備卒業迴來,救治像我父親似的被誤的病人的疾苦,戰爭時候便去當軍醫,一麵又促進瞭國人對於維新的信仰。我已不知道教授微生物學的方法,現在又有瞭怎樣的進步瞭,總之那時是用瞭電影,來顯示微生物的形狀的,因此有時講義的一段落已完,而時間還沒有到,教師便映些風景或時事的畫片給學生看,以用去這多餘的光陰。其時正當日俄戰爭的時候,關於戰事的畫片自然也就比較的多瞭,我在這一個講堂中,便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝采。有一迴,我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人瞭,一個綁在中間,許多站在左右,一樣是強壯的體格,而顯齣麻木的神情。據解說,則綁著的是替俄國做瞭軍事上的偵探,正要被日軍砍下頭顱來示眾,而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。
這一學年沒有完畢,我已經到瞭東京瞭,因為從那一迴以後,我便覺得醫學並非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也隻能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善於改變精神的是,我那時以為當然要推文藝,於是想提倡文藝運動瞭。在東京的留學生很有學法政理化以至警察工業的,但沒有人治文學和美術;可是在冷淡的空氣中,也幸而尋到幾個同誌瞭,此外又邀集瞭必須的幾個人,商量之後,第一步當然是齣雜誌,名目是取“新的生命”的意思,因為我們那時大抵帶些復古的傾嚮,所以隻謂之《新生》。
齣版說明
“魯迅小全集”是一套為滿足讀者收藏、研讀魯迅經典著作而輯錄的係列作品集。我們緊扣原創性、文學性和思想性三個編選視角,從魯迅數十捲大作中,精選齣大師的必讀原創著作四捲本,分彆編排為:《魯迅小說全集》,《魯迅散文詩歌全集》,《魯迅雜文全集》(上下),《魯迅學術經典全集》。藉此“小全集”形式,展現中國二十世紀最偉大的思想傢、文學傢魯迅的文學成就和思想風采,以饗讀者。
編輯體例及特點如下:
一、所收作品皆為魯迅原創。非原創作品,如譯作、古籍叢編等不選。
二、《魯迅散文詩歌全集》收入魯迅創作的所有散文、散文詩、新舊體詩,適當收錄魯迅重要書信,包括《兩地書》的大部分;《魯迅小說全集》收入瞭魯迅創作的所有小說作品,還附錄瞭“魯迅論小說創作選編”;《魯迅雜文全集》精選具備思想性、文學性和史料價值的重要雜文篇什;魯迅日記等不在編選範圍;《魯迅學術經典全集》重在經典,其學術經典全數輯入,並另選入有學術意義的重要序跋若乾篇。
三、各全集盡量保持魯迅生前所編各集原貌,依寫作發錶時間排序(個彆以陰曆記時者,編入時以公曆為準)。
四、所選篇目,整篇收入,無刪減或節選。
五、作品收入時,字詞、句法及繁體字,最大程度上尊重原著原貌,個彆錯彆字後括號內附正確字。
六、所收部分書信、序跋原著無標點,編入時由編者加以句讀。
七、文章中外國人名、地名譯法(同一人、地名前後不統一者),皆尊重原著。對讀者理解睏難者,加注說明。
八、全集對文中生僻人名、古籍、曆史事件等,請國內魯迅研究學者、專傢加以精練的注釋。
九、各全集文前配精美插畫。插畫由著名藝術傢裘沙、王偉君夫婦創作,是國內同類插畫中的傑作。
這套“小全集”,從魯迅原創經典的閱讀看,其內容含量堪稱“精而全”、“小而全”。在當今信息化時代,能夠擁有、收藏並反復誦讀汲取精神文化養料者,即為當代華夏子孫自尊自強的佼佼者。從這一套入門、精讀,再去研讀十數本、數十本的“魯迅全集”“魯迅大全集”,更會彰顯讀者的學養誌嚮。需要說明的是,魯迅先生的創作博大精深,編者雖秉承謹慎篤實、精益求精的態度選輯,錯漏、局限、不當之處在所難免,懇請方傢、讀者指教批評。
編者
二〇一三年十月
我手邊正翻閱著一本聚焦於後殖民時代文學批評理論的深度文集。這本書的學術密度非常高,每一篇文章都建立在對大量經典文本的顛覆性解讀之上,完全挑戰瞭傳統文學史的既有敘事框架。作者們運用瞭後結構主義和女性主義的多重理論視角,對那些曾經被奉為圭臬的“偉大作品”進行瞭細緻入微的“解構”。他們不僅僅關注文本本身的內容,更著重探討瞭殖民者的“書寫權”如何構建瞭被殖民者的“他者”形象,以及這種權力運作在語言層麵是如何被固化的。閱讀體驗是那種既令人興奮又略感不安的,因為它迫使你不斷地質疑自己過去所接受的文化定論。書中對具體文本的分析尤其精彩,比如對某個看似描繪田園牧歌場景的段落,通過考察詞匯的選擇和視角的主導性,揭示齣其中隱藏的壓迫與規訓。這本書的行文風格非常銳利和直接,充滿瞭理論的張力,沒有絲毫的拐彎抹角,直指問題的核心。它極大地提升瞭我辨識文化話語中潛在意識形態的能力,讓我意識到,閱讀本身就是一種政治行為,需要時刻保持警醒和批判的姿態。
評分最近沉迷於一本探討東方哲學與現代科學如何對話的奇特讀物。這本書的語言風格非常跳躍和富有禪意,完全不同於西方那種綫性邏輯的論述方式,它更像是一係列相互關聯的沉思片段,充滿瞭譬喻和留白,需要讀者自己去填補那些空白,去體悟作者想要傳達的深層意境。作者巧妙地將量子力學中的“不確定性原理”與道傢思想中的“有無相生”進行對比,試圖說明東方智慧在某些層麵上對當代科學難題提供瞭另一種觀察世界的視角。閱讀過程中,我時常會産生一種“恍然大悟”的體驗,但這種頓悟往往是短暫的,需要反復咀嚼纔能真正內化。書中引用瞭大量古典文獻的原文,但並沒有采用枯燥的注釋方式,而是將哲思融入到流暢的現代語境中,使得那些古老的智慧煥發齣瞭新的生命力。這本書對敘事節奏的把握達到瞭齣神入化的地步,總是在你快要迷失在抽象概念時,用一個精妙的古代故事或是一個現代科學的觀察結果將你拉迴正軌。讀完它,感覺自己的思維邊界被極大地拓展瞭,不再局限於非此即彼的二元對立思維,開始學會用更加整體和動態的眼光去看待世界萬物的聯係。
評分我正在看的一本關於城市規劃與社會空間變遷的理論書籍,簡直是為我這種對現代都市生活充滿好奇的人量身定做的。這本書的厲害之處在於,它沒有停留在對摩天大樓和寬闊馬路的錶層描繪,而是深入挖掘瞭城市肌理背後那些看不見的權力結構和社會互動模式。作者引述瞭大量的案例研究,從巴黎的林蔭大道到東京的擁擠社區,每一個案例都像是打開瞭一扇觀察社會運作的微觀窗口。比如,書中關於“公共空間私有化”的論述,通過分析購物中心如何巧妙地規避瞭傳統廣場的公共屬性,讓人讀瞭之後,再走在商場裏,都會不由自主地産生一種審視的眼光,去分辨哪裏是真正的開放,哪裏隻是精心設計的消費陷阱。更讓我印象深刻的是,它將社會學、人類學和地理學的理論完美地融閤在一起,不再是孤立地看待城市中的某一個元素,而是將它們視為一個相互作用的復雜係統。閱讀時,我經常需要停下來,翻查一些陌生的專業術語,但這種小小的“阻礙”反而加深瞭理解,因為它迫使我主動去構建新的知識連接點。這本書極大地拓寬瞭我對“傢園”和“公共性”的理解,讓我意識到我們身處的環境是如何在潛移默化中塑造我們的行為和觀念的。
評分這本書的裝幀設計簡直是藝術品,從拿到手的那一刻起,我就被它沉甸甸的分量和那種古典與現代完美融閤的氣息所吸引。封麵采用瞭啞光質感的紙張,觸感溫潤,中央的魯迅先生頭像雕刻得栩栩如生,綫條的深淺處理得極富層次感,仿佛能透過紙張感受到先生那雙洞察世事的眼睛。內頁的紙張選用瞭略帶米黃色的高級紙張,不僅保護瞭視力,更增添瞭一種時間沉澱下來的厚重感,那種油墨散發齣的淡淡清香,讓人在閱讀時仿佛穿越迴瞭那個動蕩的年代。字體排版是真正體現瞭匠心獨運之處,字號適中,行距疏密得當,即便長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。特彆是那些章節的劃分和頁眉頁腳的設計,簡約而不失格調,每一個細節都透露齣齣版方對經典作品的敬畏之心。翻開扉頁,那燙金的書名在燈光下熠熠生輝,彰顯瞭這套書的收藏價值。我尤其欣賞它在細節上對傳統文化元素的運用,比如一些小小的版式裝飾,既不喧賓奪主,又恰到好處地烘托瞭文學氛圍。這套書不僅僅是文字的集閤,它本身就是一件值得陳列和珍藏的藝術品,每一次摩挲,都是一次對美學的享受。對於真正熱愛書籍物理形態的讀者來說,光是擁有它,就已經是一種巨大的滿足感瞭。
評分我最近讀完瞭一本關於二十世紀初期中國思想史的專著,那本書的敘事邏輯極其嚴密,作者似乎對史料的掌握達到瞭吹毛求疵的地步,每一個論斷背後都引用瞭大量的原始文件和學術期刊的交叉佐證。它不像一般的通俗讀物那樣追求故事性和戲劇性,而是以一種近乎冷峻的筆觸,層層剝繭地分析瞭當時知識分子群體在麵對西方思潮衝擊時所經曆的內在掙紮與外在實踐。書中的章節劃分非常清晰,從“新文化運動的興起”到“自由主義的挫摺”,再到“集體主義思潮的醞釀”,每一步都銜接著前後的論證,構建瞭一個極其堅固的理論框架。特彆是對幾位關鍵人物思想轉變過程的剖析,作者采用瞭細緻入微的文本細讀方法,通過比對他們不同時期的書信和日記,揭示瞭他們思想深處的細微裂痕和最終抉擇的必然性。閱讀這本書的過程,更像是一場智力的探險,需要讀者保持高度的專注力,去梳理那些錯綜復雜的哲學脈絡和曆史事件的因果關係。讀完之後,我對那個特定曆史時期的理解深度,有瞭質的飛躍,感覺自己不再是浮光掠影地瞭解曆史,而是深入到瞭其思想內核的肌理之中,收獲的不僅是知識,更是一種嚴謹的學術思維方式。
評分那長發男子並無懼色的抱拳說道,“我是得到瞭一些七曜皇極泉,不過我得到的是旁邊的滲泉池,至於七曜皇極泉的主池泉水。因為我來的晚些。”
評分文章好,但裝訂很差
評分天天學習,更上一層樓
評分好好好好好好好好好好好好好好好
評分很好很好很好很好很好
評分裝幀質量很好,印刷排版也不錯!!!
評分書很不錯,物流也很快,很經典的書,唯一不足的是包裝,一個塑料袋打包,這點有待改進
評分長發男子的話說的很清楚瞭,來的晚瞭些。顯然就不是他得到的。
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