具体描述
内容简介
《唯物史观与中国历史学》阐述了马克思主义唯物史观同中国史学相结合而形成的中国马克思王义史学，及其近一个世纪的发展过程与所取得的成就。精辟分析了中国马克思主义史学伴随着同各种社会思潮与历史观的辩难和斗争，伴随着20世纪以来中国革命和建设的行程，所显示出的发展趋势和阶段性特点。中国马克思主义史学的发展与成就，一方面使马克思主义史学在东方一个史学大国取得了它的存在形式，另一方面也使古老的中国史学在历史观和方法论上产生了革命性的变革，获得新的蓬勃的生命力。奉书包含上中下三编，在结构上力图遵循中国史学家对唯物史观的认识、运用和理论提升这种历史与逻辑相统一的联系而体现全书的整体面貌。内页插图
目录
题记上编 总论
第一章 中国史学家对唯物史观的认识
第一节 唯物史观是科学的历史观
第二节 中国史学家对唯物史观的信仰和阐释
第二节 创立中国马克思主义史学
一 认真探讨中国历史的实际
二 坚守马克思主义史学的科学品格
三 创立中国特色的马克思主义史学
第二章 中国马克思主义史学的产生和发展
第一节 中国马克思主义史学的产生和初步发展
一 中国马克思主义史学的创立
二 20世纪三四十年代中国马克思主义史学的初步发展
第二节 主流地位的确立和史学的主要成就
一 中国马克思主义史学主流地位的确立
二 20世纪五六十年代中国马克思主义史学的主要成就
第三节 新时期中国马克思主义史学的几个特点
一 历史的转折
二 理论的深入
三 史学方法的多元化
四 史学交流的广泛和史家视野的开阔
五 多种著作的创新和面世
第三章 唯物史观与20世纪关于中国历史诸多重大问题的论争及
其意义
第一节 唯物史观与中国社会史问题论战
一 中国社会史问题论战的背景和缘起
二 中国社会史问题论战概述
三 中国社会史问题论战与唯物史观的进一步传播
四 关于中国社会史问题论战的反思与评价
第二节 唯物史观与中国历史领域重大问题的论争
一 关于封建土地所有制问题的讨论
二 关于社会形态理论的讨论
三 关于资本主义萌芽问题的讨论
四 关于农民起义和农民战争问题的讨论
五 关于汉民族形成问题讨论
第三节 关于历史研究的理论和方法论的论争
一 关于历史主义和阶级观点的论争
二 关于历史发展动力问题的讨论
三 关于历史创造者的讨论
第四节 马克思主义史学家的学术白省与学术批评
中编 分论一
第四章 唯物史观和关于中国古代历史的认识
第一节 探索中国历史发展的动因和规律
一 关于中国古代社会性质的探讨
二 关于阶级斗争理论和农民战争在历史上的作用
第二节 中国古代历史进程的阶段性特点
一 马克思主义与中国历史实际相结合的探索
二 中国古代历史发展的阶段性及其规律
三 亚细亚生产方式和中国封建社会“长期延续”问题
……
下编 分论二
主要参考文献
后记
精彩书摘
上编总论第一章 中国史学家对唯物史观的认识
19世纪40年代，马克思、恩格斯创立了唯物史观，这是迄今为止最科学的历史观。20世纪初，马克思主义唯物史观传人中国，为中国先进的知识分子所接受、所信仰，从而对中国社会革命、思想变革产生了巨大影响。中国史学家在阐释唯物史观过程中，把唯物史观同中国历史结合起来，使丰富的、具有悠久历史传统的中国史学走上了科学发展的道路，形成了中国马克思主义史学。
第一节 唯物史观是科学的历史观
1883年3月17日，在英国伦敦海格特公墓，恩格斯庄严地宣告：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了．……这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。”恩格斯说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”
……
前言/序言
用户评价
阅读这本书的体验，更像是一场与智者的深入对话，而不是单向的知识灌输。作者的语言风格极其老练，既有学术著作的精确性，又不失文人特有的叙事魅力。我注意到，在介绍一些复杂的理论概念时，作者并没有采用晦涩难懂的术语堆砌，而是通过一系列精妙的比喻和类比，将抽象的哲学思辨具象化，使得即便是对理论背景了解不深的人，也能大致把握其核心要义。这在我看来是极为难得的。这本书的结构安排也颇为巧妙，每一部分都像是为下一部分做了充分的铺垫，逻辑链条环环相扣，读起来酣畅淋漓，没有丝毫的拖沓感。这种行文的流畅度和论证的严密性，让人在阅读过程中极少需要停下来查阅额外的资料来帮助理解，体现了作者深厚的学养和对材料的驾驭能力。
评分这本书的气质是内敛而磅礴的，它不追求轰动效应，而是以一种近乎“慢工出细活”的态度去打磨每一个论点。我尤其欣赏作者在处理历史材料时展现出的那种“去魅”精神，即不是简单地歌颂或批判，而是试图剥离掉历史表象的迷雾，直抵其背后的深层驱动力。这种冷静的分析态度，让我感觉自己不再是一个旁观者，而是被邀请到历史事件的发生现场，去理解那些看似偶然的抉择背后，所蕴含的必然性力量。书中对史料的引用非常扎实，即便是那些被主流历史叙事所忽略的边角料，也被作者发掘出来，并赋予了全新的解读空间。这对于我们拓宽历史视野，避免陷入单一化解释的泥潭，具有极其重要的启发意义。
评分从装帧和印刷质量来看，这本书显然是经过精心制作的，这本身就给予了读者一种被尊重的感受。纸张的质地很好，墨色清晰，长时间阅读下来眼睛也不会感到过分疲劳，这对于需要投入大量时间精力的学术著作来说，是极大的加分项。但更重要的是，它所营造出的学术氛围，让人在捧读时就自然而然地产生一种敬畏之心。它不是那种浮光掠影的“快餐式”读物，而是需要静下心来，甚至需要对照着其他相关领域的著作一同研读的“厚重之作”。这种沉甸甸的阅读体验，恰恰是当下快节奏社会中稀缺的宝贵资源。它强迫读者放慢脚步，回归到深度思考的状态，去衡量一个观点的分量和其背后的历史责任。
评分这本书最让我感到震撼的，是它所蕴含的批判精神与时代关怀。它不仅仅是在回顾过去，更像是在借用历史的棱镜，折射出现阶段社会发展中某些值得深思的问题。作者并没有将历史的演变视为一个线性的、不可逆转的过程，而是充满了张力与反复，这种辩证的眼光极大地拓宽了我对历史必然性的理解边界。书中对一些核心概念的界定和重构，显示出作者强大的理论创新能力，这使得整本书的论述具有极强的穿透力和生命力，绝非陈旧的史学范式可以轻易涵盖。读完之后，我感觉自己的思维模式被重新校准了一遍，对于如何看待当下的社会结构和文化现象，都有了更为立体和深刻的认识基础。
评分这本书的封面设计很有意思，色彩的搭配和字体的选择都带着一股沉稳的历史厚重感，让人一翻开就感觉仿佛置身于浩瀚的历史长河之中。我特别喜欢它在版式上的用心，不仅仅是文字的堆砌，而是通过合理的留白和章节间的过渡，构建出一种阅读的节奏感。尽管我还没来得及细读每一页的论述，但从目录的梳理和引言的寥寥数语中，已经能感受到作者在构建历史叙事时的严谨与宏大视野。特别是对某些历史节点的划分，与我以往接触的传统史学观念有所不同，这激发了我极大的好奇心，很期待作者是如何用其独特的理论框架来重新审视那些我们耳熟能详的历史事件的。这种新鲜的视角，对于一个长期浸淫于传统史学研究的读者来说，无疑是一剂强心针，让人迫不及待想深入探究其理论基石。
评分[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。
评分快捷、方便、周到、热情。
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评分希望你能越做越好，成长有你有我大家一起来，很好的宝贝。
评分1、概述 书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 2、简策 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 3、帛书 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 4、卷轴 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为目前世界各国书籍的共同形式。 5、活字印刷术 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍;荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 6、平版印刷 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 功能和作用 从书籍的产生和发展过程我们了解，书籍逐渐的发展到轻便、历久，易于记载、复制文字和图画的材料上，通过不断完善的技术方法，不受时间、空间的限制，流传和保存信息，具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。 历史来源 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 发展历史 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。现在的书籍开本有大有小，古代的简也有长有短
评分好。
评分1、概述 书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 2、简策 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 3、帛书 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 4、卷轴 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为目前世界各国书籍的共同形式。 5、活字印刷术 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍;荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 6、平版印刷 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 功能和作用 从书籍的产生和发展过程我们了解，书籍逐渐的发展到轻便、历久，易于记载、复制文字和图画的材料上，通过不断完善的技术方法，不受时间、空间的限制，流传和保存信息，具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。 历史来源 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 发展历史 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。现在的书籍开本有大有小，古代的简也有长有短
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