这本书的语言风格带着一种古典的韵味,读起来有一种慢下来的美感。它不像现在流行的那种直白、口语化的讲解,而是用词考究,句式也偏向于陈述和议论的结合体。初看可能需要一些适应期,因为它不会频繁使用大量的箭头和符号来强制你接受某个结论,而是通过层层递进的文字,让你自己得出那个结论。举个例子,在描述一个复杂的战斗时,作者会先描绘整个战场的态势,再引入关键的着法,然后用一两句精炼的话语总结该着法的深意,这种叙事方式非常引人入胜。它更像是在“讲故事”,而不是在“给指令”。我发现,这种叙事节奏反而加深了我对棋局的记忆。我甚至会想象作者在撰写这些文字时的情境,或许是在一个宁静的午后,手持毛笔,对照棋谱,字斟句酌。这种阅读体验是极其稀有的,它让我在学习棋艺的同时,也体验到了一种文字的艺术美感。这不仅仅是一本技术书籍,它承载着一种文化传承的重量,需要静心去品味,去感受字里行间流淌出的那份对古老智慧的尊重。
评分我尝试用现代的视角去审视这本棋谱中蕴含的棋理,发现其中对于布局阶段的论述,简直是教科书级别的深刻。它没有像很多当代棋谱那样,一上来就堆砌最新的AI开局变化,而是非常注重对“势”的理解和构建。作者在论述如何占据关键点时,似乎有一种跨越时代的洞察力,他强调的“广阔视野”和“厚实基础”,在如今快节奏的对局中反而显得弥足珍贵。阅读过程中,我几次停下来,不是因为看不懂,而是因为被某一句描述击中了要害,不得不放下笔,起身在棋盘上复演一番。那种感觉就像是与一位沉默的智者对弈,他不对你明说答案,而是引导你看到问题的本质。特别是关于“转换”的章节,讲解得尤为精妙,没有给出死板的定式,而是阐述了在不同局势下,如何权衡得失,何时该取舍,何时该坚守。这种哲学层面的指导,远比记住几条具体的招法要有价值得多。它教会的不是“怎么走”,而是“为什么这么走”,这才是真正能提升棋艺的内功心法。对于那些已经有一定的基础,但总感觉棋力停滞不前的棋手来说,这本书提供了一个绝佳的“返璞归真”的机会。
评分这本书的结构安排非常巧妙,它似乎遵循着一种由宏观到微观、由基础到深入的递进逻辑。我注意到,它并没有严格按照“布局、中盘、官子”这种传统的三段式来划分,而是根据“理”的层次来组织章节。比如,有一个章节专门讨论“气势的调度”,这在很多现代棋书中往往被一笔带过,但在本书中却被提升到了一个核心地位,通过大量的图例展示了如何用看似不紧迫的着法,实则在全局范围内建立起强大的压力。这种结构迫使读者必须先建立起对“大局观”的认知,才能去理解后续具体战斗的细节。如果只是跳着看自己感兴趣的部分,很可能会错过作者想要构建的整体理论框架。而且,书中对一些看似矛盾的棋理进行了调和,比如“速进与沉稳”的关系,它没有简单地二选一,而是提供了一个动态平衡的模型,告诉我们何时需要果断出击,何时需要慢工细活。这种对复杂性的包容和梳理,使得这本书的理论深度远超一般棋谱的厚度,它更像是一部棋道哲学论著,值得反复研读,每次重温都会有新的感悟。
评分这本棋谱的排版和装帧实在是一绝,初上手时就被它那种沉稳中透着雅致的气质吸引住了。纸张的质感非常舒服,拿在手里分量恰到好处,不是那种轻飘飘的廉价感,而是老派棋谱特有的厚重。封面设计很简洁,没有花哨的图案,仅仅是书名和作者的字体排布,就流露出一种“大道至简”的气韵。内页的印刷清晰度极高,棋盘的网格线条精准,着色沉稳,即便是复杂的残局推演,每一个棋子的位置标识也一目了然,这对长时间阅读和复盘来说,简直是福音。我记得我翻阅时,特意观察了章节之间的过渡,设计者显然花了很多心思,比如每一章的起始页都会有一段引言性的简短文字,虽然内容我还没来得及细读,但这种结构上的仪式感,让人在进入新主题时,能更好地集中精神。而且,这本书的装订非常牢固,即使是经常摊开到同一页反复研习,也没有出现书页松动或脱落的迹象,这种对细节的坚持,让阅读体验提升了一个档次。它不仅仅是一本记录棋局的书,更像是一件值得收藏的工艺品,拿在手中,都能感受到制作者对围棋文化的那份敬畏之心。我甚至在想,这本书的装帧风格,或许已经超越了普通棋谱的范畴,更接近于一种文人墨客的案头清玩了。
评分这本书在处理那些经典的“疑难对局”时的思路,简直是令人耳目一新。很多历史上的名局,流传下来的谱子往往只记录了双方的应手,很少深入分析某一步棋背后的真正动机和多重可能性。而这本书的作者,似乎扮演了一个“历史解读人”的角色。他不仅复盘了棋局的进程,更重要的是,他经常在关键节点提出“如果当时换作另一方采取XX着法,局势会如何发展?”的假设性讨论,并且用清晰的逻辑推演了这些分支的可能性。这种开放式的讨论,极大地激发了读者的思考潜力,它鼓励我们不盲从权威,而是要对每一个着法都保持批判性的审视。我尤其欣赏作者在分析那些看似“失误”的着法时所展现出的谦逊和包容,他不会武断地指责,而是试图去理解那一步棋在当时棋手认知水平和局势压力下的必然性。这种严谨又富有同理心的分析视角,让整本书读起来充满了智慧的火花,它不仅仅是在传授知识,更是在培养我们成为一个独立思考的棋手。
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评分这本书是正版的,读者好评、推荐,优秀印刷精美超值特惠。值得推荐。我们都知道小卒不过河只能前行不能左右和后退,过河以后可以左右不可以后退,这种性质就决定了,小卒只能是当作挡箭牌防守、或者进攻。小卒的作用发挥到极致的方法就是让两个小卒都过河然后并在一起,相互依靠,这样任何以后小卒都可以当作另一个小卒的守护者,没有人敢靠近你,也没有人干杀掉你,对对方的马起到压制的作用。炮不过河,过河必杀:我们都知道炮是需要炮架的,有隔山打虎的作用,所以非常适合防守,和远距离攻击。所以炮一般情况下不过河,过河的话非杀即将,必须让他死一个棋子。防守的时候,炮有两个经常用到的阵势,一个是当头炮,最险不过当头炮,他可以很好的遏制对方左右两边棋子的转移。还有一个策略是,用象或者士作为炮架,左右两边各一炮,左右相互看护。三步出车:并不是说在三步以内出车,而是说出车的速度要快,如果对方红棋,先人一步,你要紧随其后出车,不能慢他两步,否则你就非常被动了,车的杀人速度太快,你出车慢了就死光啦。我用车,最喜欢把它放在河边巡查,防止对方的马过河,还可以放在两肋威慑老头。一马当先:马可以作为一个骑兵,当什么兵都过不了河的时候就要考虑马是不是该出洞了。新手用马要看好什么时候是蹩马腿的,你想用自己的马踹敌人的马,你必须得让他的马憋住腿,然后才能让你的马踹,而不是被踹。速度与激情:下象棋讲究谁快一步,你和对方都可以在两步内将死对方,谁快一步谁就是赢家,所以在棋坛上流行一句话就是:宁失一棋不慢一步。这就说即便会死一个棋子也不能让整体的速度慢下来。诱敌深入:在快要将死对方的时候,你会发现对方防守非常严密,总有一个棋可以挡住你的攻击,这时候你要想办法勾引这个棋子到一个犄角旮旯,那样这个棋就来不及回防,只能乖乖认输了。吸引他的方法就是下一个诱饵,给他吃,他吃你这个棋他就死了。眼观大局运筹帷幄:你是关心一卒一马的得失、还是关心棋局的胜利,其实将死对方,只要一个棋就够了,剩下的都是辅助,我跟高手下棋,他们让我半壁江山不动(一个车、一个马、一个炮不动,任我随便杀),我仍然将不死它。因为这些棋都是废物,根本用不着,没了也无所谓。所以你的着眼点不能在一个棋子的生死上,而应该看到整个棋局,关键时刻牺牲棋子维护大局。象棋,亦作“象碁”、中国象棋(英文名Xiangqi),汉族棋类益智游戏,在中国有着悠久的历史,先秦时期已有记载。属于二人对抗性游戏的一种,由于用具简单,趣味性强,成为流行极为广泛的棋艺活动。主要流行于华人及汉字文化圈的国家,象棋是中国正式开展的78个体育运动项目之一。是首届世界智力运动会的正式比赛项目之一。象棋,称为象者,象也,演象之棋也。从象理入道,即从象理角度出发,达到对事物的认识和实践,是中国象棋游戏设立的名称指地。老子曰:人法地,地法天、天法道,道法自然。指出了宇宙万物从整体系统上是四个层次崁套而成,即道、天、地、人,其规律内涵由简到繁、外延由大到小。易传曰:形而上者谓之道,形而下者谓之器。指出了在人法地层次上,万事万物包含了二个基本层次,即形而上和形而下。形而下者,时空分离,万物万事以空间分别、依时间展开;形而上者,万事万物有气化内景,从太极五行时空相联系。象者,形而上之内景也,为形而下一切形式、变化之肇端。中国象棋来源有两种说法,一是伏羲先天八卦推出,另一是韩信推出。无论怎样,中国象棋的思想源于《易经》,与《易经》中的太极八卦图有很大的联系,可以这么说,中国象棋就是太极八卦。就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想:一个概念(内部时刻变化的)在某一方向上归根结蒂分为对立两面,表现为三种形式(对立两者加他们的统一体),接着一直细分下去,无穷无尽。棋盘上有两对立方,还有一与双方接触的河界。观查其中一个军事集团“将”,一共有16个棋子,大家知道怎么来的吗?“将”这个概念按照前面所说的来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6,三种表现形式分一次得3X3=9,1+6+9=16,这就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的“将”,2代表相和士,3代表车、马、炮,6代表左相、右相、左士、右士再两个兵(左相与右相的中间壮态物,左士与右士的中间壮态物),9代表左车、兵、右车、左马、兵、右马、左炮、兵、右炮。首先,必须明确,中国文化是“道”的文化。这个“道”,不是指狭隘的“道教”之道,而是指的根本和整体的“道”。在中国文化中,一切万事万物,都是、也都应从道的高度来统摄认识和实践。而从道的高度来看,万事万物无不可以、也无不必须从象理、位理、数理、哲理各个角度来综合认识和实践。很多人觉得象棋和棋太多 分不出胜负 于是有了 “升变” 之类的等等规则 其实他们只是看到了象棋的冰山一角 .
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评分正版书,里面的内容易懂,对提高棋艺有很大帮助!
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