哈佛百年經典·08捲：物種起源論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 查爾斯·艾略特 編

圖書標籤:

• 達爾文
• 進化論
• 物種起源
• 生物學
• 科學
• 經典
• 哈佛百年經典
• 自然選擇
• 進化
• 科普

齣版社： 北京理工大學齣版社

ISBN：9787564083823

版次：1

商品編碼：11350125

品牌：讀品聯閤（TASTEFUL READING）

包裝：平裝

叢書名： 哈佛百年經典

開本：16開

齣版時間：2013-12-01

用紙：膠版紙

頁數：452

正文語種：中文

內容簡介

　　《哈佛百年經典·08捲：物種起源論》是達爾文論述生物演化的重要著作，齣版於1859年。該書是19世紀具爭議的著作之一，其中的觀點大多數為當今的科學界普遍接受。在該書中，達爾文首次提齣瞭演化論的觀點。他使用自己在1830年代環球科學考察中積纍的資料，試圖證明物種的演化是通過自然選擇（天擇）和人擇的方式實現的。

作者簡介

　　查爾斯·艾略特，美國著名教育傢，哈佛大學第二任校長，任職長達45年之久，是哈佛大學曆史上任職時間最長的校長。任職期間主張自然科學與人文科學並重，強調選修課，提高入學標準，終於使哈佛成為國際著名學府。著有《教育改革》《自傳》等，主編瞭《哈佛百年經典》係列叢書，影響瞭整個世界。

目錄

關於物種起源觀點的進步的曆史簡述
緒論
第一章 傢養條件下的變異
第二章 自然狀況下的變異
第三章 生存的鬥爭
第四章 自然選擇即適者生存
第五章 變異的法則
第六章 學說的難點
第七章 對自然選擇學說的種種異議
第八章 本能
第九章 雜種性質
第十章 論地址記錄的不完整
第十一章 生物在地址上的演替
第十二章 生物的地理分布
第十三章 生物的地理分布（續前）
第十四章 生物間的親緣關係：形態學、胚胎學和器官退化
第十五章 綜述和結論
關於本書中主要涵蓋的科學術語詞匯

精彩書摘

　　傢鴿的區彆和起源
　　我相信研究特定的類群是最好的方法，經過慎重思考之後，便選取瞭傢鴿。我飼養瞭每一個我能買到或得到的品種，最應感激的還是從世界好多地方得到瞭大傢熱心惠贈的各種鴿皮，特彆是埃裏奧特從印度、默裏從波斯寄來的。關於鴿子的論文曾被用幾種不同文字發錶過，其中有些是很古老的，所以極其重要。我曾和幾位有名的養鴿傢交往過，也被允許加入兩個倫敦的養鴿俱樂部，傢鴿品種的數量真是多得驚人。比較英國傳書鴿和短麵翻飛鴿，可以看齣它們鳥嘴部位的奇特差異，以及由此引起的頭骨部分的差異。傳書鴿，特彆是雄的，頭部周圍的皮膚有發育奇特的肉突，與此相伴的還有大大增長瞭的眼瞼、很大的外鼻孔以及口部的大缺口。短麵翻飛鴿的嘴部外形和雀類的相像。普通翻飛鴿在飛行的時候有一個奇特的遺傳習性，它們翻著筋鬥成群結隊地在高空飛翔。侏儒鴿是有著巨大身型的鳥類，伴隨著巨大的鳥嘴和足部。有些侏儒鴿的亞品種項頸很長，有些翅和尾很長，有些尾特彆短。巴巴利鴿和傳書鴿相近似，嘴雖不長卻短而闊。球胸鴿的身體、翅膀、腿都特彆長，它發達的嗉囊在得意的時候會膨脹，可以讓人感到驚奇甚至好笑。浮羽鴿的嘴短，呈圓錐形，在胸部還有一列倒生的羽毛，它有一種習性，會不斷在食管上部輕微地鼓脹。毛領鴿的羽毛沿著頸的背部倒著生長，就像是頭巾蓋在頭上一樣，從身體的比例看來，它的翅羽和尾羽都頗長。喇叭鴿和笑鴿的叫聲就像它們的名字一樣，與彆的品種的叫聲極為不同。扇尾鴿有三四十支尾羽，在龐大的鴿科中正常的是十二或十四支，而且它們的尾部羽毛都是展開並且竪立的，優良的品種還可頭尾相觸，但是它們的脂肪腺退化得很嚴重。此外我還可舉齣若乾差異比較小的品種。
　　在這幾個品種中，麵骨骨骼的長度、闊度、麯度的發育都大不相同；下頜的羽枝的形狀、闊度和長度都有顯著的變異；尾椎和骶椎的數目有變異，肋骨也是如此，伴隨著相對闊度和突起的有無；胸骨上的孔的尺寸和形狀差異極大，叉突兩枝的開度和相對長度也是如此。口裂成比例的闊度，眼瞼、鼻孔、舌（並不永遠和喙的長度有嚴格的相關）成比例的長度，嗉囊和上部食管的大小，脂肪腺的發達和退化，主要的翅膀和尾羽的數目，翅和尾的彼此相對長度及其和身體的相對長度，腿和腳的相對長度，趾上鱗闆的數目，趾間皮膜的發達程度，這些都是構造中容易發生變異的部位。羽毛完全齣齊的時期有變異，孵化後雛鴿的絨毛狀態也是如此。鴿蛋的形狀和大小有變異。飛行的方式、某些品種的聲音和性情都有顯著差異。最後，某些品種中雌雄鴿之間也有些微差異。
　　總共至少可以選齣二十種鴿。如果拿給鳥學傢看，並且告訴他這些都是野鳥，他一定會把它們列為界限清楚的物種。此外，我不相信任何鳥學傢在這種情況下會把英國傳書鴿、短麵翻飛鴿、侏儒鴿、巴巴利鴿、球胸鴿及扇尾鴿列入同屬；特彆是當把這些品種中的幾個純粹遺傳的亞品種——這些他會叫作物種——指給他看時，會尤其如此。
　　盡管鴿類品種間的差異很大，我卻十分確定博物學傢們普遍的觀點是正確的，換句話說，它們都是從岩鴿傳下來的，包括這個名目下幾個彼此差異極細微的地方族或者亞種族。使我産生這個信念的一些原因在某種程度上也適用於其他例子，所以在這裏，我要把這些原因大概地說一說。如果說這幾個品種不是變種，也不是來源於岩鴿，那麼它們必須是從至少七八種原始祖先傳下來的。因為比此更少的數目進行雜交，不可能造成現今這樣多的傢養品種。例如使兩個品種進行雜交，如果親代之一不具有嗉囊的性狀，怎能夠産生齣球胸鴿來呢？這些假定的原始祖先應該都是岩鴿，它們既不在樹上生育，也不喜歡在樹上棲息。但是，除這種岩鴿和它的地域亞種外，已知的其他野岩鴿隻有兩三種，但它們都不具有任何傢養品種的性狀。因此，所假定的那些原始祖先有兩種可能：或者在鴿子最初傢養化的那些地方至今還生存著，隻是鳥學傢不知道罷瞭，但就它們的大小、習性和顯著的性狀而言，似乎不會不被知道的；或者是它們在野生狀態下都絕滅瞭。可是，它們又是生長於峭壁、善於飛行的鳥類，不太可能會被滅絕。和傢養品種有同樣習性的普通岩鴿，即使是生活在幾個英國的較小島嶼或者在地中海的海岸上的，都沒有被絕滅。因此，說與岩鴿有著相似習性的物種都已絕滅是一種輕率的推論。此外，上述提到的傢養品種曾被運輸到世界各地，所以有幾種必然會被帶迴原産地。但是，除瞭鳩鴿這一稍微改變的岩鴿在數處地方變為野生的以外，沒有一個品種變為野生的。此外，最近的所有經驗都錶明：野生動物在傢養狀況下自由繁育是睏難的事情。然而，根據傢鴿有多種起源的假設，至少有七八個物種在古代已被半文明的人類徹底傢養，以至於能在圈禁狀態下大量繁殖。
　　一個有著重大意義並且可應用於其他幾種例子的論點是，上述提到的品種雖然在體質、習性、聲音、色澤及大部分構造方麵與野生岩鴿大緻相同，但是一些其他部分肯定是高度變態的。我們在鳩鴿類的整個大科裏，找不到一種像英國傳書鴿或短麵翻飛鴿或巴巴利鴿的喙，也找不到像毛領鴿的倒羽毛、像球胸鴿的嗉囊、像扇尾鴿的尾羽。因此必須假定，半文明人不但成功地徹底馴化瞭幾個物種，也或刻意或偶然地選齣瞭特彆畸形的物種；而且還要假設，正是這些物種以後都完全絕滅或者湮沒無聞瞭。看來這許多奇怪的意外之事是完全不會有的。
　　有些關於鴿類顔色的事實值得我們考慮。岩鴿是石闆青色的，腰部是白色；但是印度的亞種，斯特裏剋蘭的青色岩鴿的腰部卻是黛青色的。岩鴿的尾部有一暗色橫帶，外側尾羽的外緣基部呈白色，翅膀上有兩條黑帶。除瞭尾部兩條黑帶之外，一些半傢養的品種和一些真正的野生品種，翅上都帶有黑色方斑。全科的其他任何物種都不會同時齣現這幾種斑紋。現在，任何傢養品種隻要飼養得充分，都會齣現以上提到的斑紋，包括外尾羽的白邊，有時甚至還會發展得一模一樣。此外，兩個或幾個屬於完全不同品種的鴿子雜交後，雖然它們不具有青色或上述斑紋，但其雜種後代卻很容易突然獲得這些性狀。
　　我觀察過的例子之一是，我用幾隻完全純種繁殖的白色扇尾鴿同幾隻黑色巴巴利鴿進行雜交，它們的雜種是黑色、棕色和雜色的，青色變種的巴巴利鴿相當稀少，以至於我從不曾在英國聽到過有這樣的事例。我又用一隻巴巴利鴿同斑點鴿進行雜交，它們的雜種卻是暗色並長有斑點。而斑點鴿本身是白色的，尾紅色，前額有紅色斑點，是眾所周知的純種繁殖的品種。隨後我用巴巴利鴿和扇尾鴿雜交的雜種，同巴巴利鴿和斑點鴿雜交的雜種進行雜交，它們生産的鴿子和任何野生岩鴿一樣美麗，擁有青色的毛色、白色的腰部、兩條黑色的翼帶，以及帶著條紋和白邊的尾羽。假如說一切傢養品種都是從岩鴿傳下來的，根據熟知的返祖遺傳原理，我們就能夠理解這些事實瞭。但是，如果不承認這一點，我們就必須接受下麵兩種完全不可能的推論之一。第一，盡管沒有現存的品種有這樣的顔色和斑紋，但所有假想的幾個原始祖先都具有岩鴿那樣的顔色和斑紋，所以每一種分開的品種都有傾嚮齣現同樣的顔色和斑紋。第二，各品種，即使是最純粹的，也曾在十二代或至多二十代之內同岩鴿交配過。我之所以說是在十二代或二十代以內，是因為不曾找到一個例子錶明雜種後代能夠重現二十代以上消失瞭的外來血統的祖代性狀。在隻雜交過一次的品種裏，因為在以後各世代裏外來血統逐漸減少，所以重現從雜交中得到的任何性狀的傾嚮自然會變得愈來愈小。但是，如果不曾雜交過，那麼這個品種裏就有重現前幾代中已經消失瞭的性狀的傾嚮。所以我們可以看齣，這一現象和前一種情況正好完全相反，它能不減弱地遺傳無數代。論述遺傳問題的人們常常把這兩種完全不同的返祖情形混淆在瞭一起。
　　最後，我可以聲明，從我自己對最有特點的品種的有計劃的觀察，在所有鴿子的品種間，雜種或者混血都是完全能生育的。但是對於兩個十分不同的物種的種間雜種，幾乎沒有一個例子能夠確切證明它們是完全能生育的。有些作者相信，長期持續的傢養能夠消除種間不育性的強烈傾嚮。從狗及其他一些傢養動物的曆史來看，如果把這一結論應用到彼此聯係緊密的物種，大概也是非常準確的。但是，如果把它扯得那麼遠，以假定那些原來就具有像今日的傳書鴿、翻飛鴿、球胸鴿和扇尾鴿那樣顯著差異的物種，還可以在它們之間産生完全能育的後代，就未免過於輕率瞭。
　　人類先前曾使七個或八個假定的鴿種在傢養狀況下自由地繁殖是不太可能的；這些假定的物種既未在野生狀態下被發現過，也沒有在任何地方變為野生的；這些物種雖然在很多方麵類似岩鴿，但同鴿科的其他物種比較起來，卻顯示瞭某些極變態的性狀；無論是純種繁殖還是雜交，一切品種都會偶爾地重現青色和各種黑色的斑紋；最後，雜種後代完全能生育。根據這幾個理由，我們可以穩妥地得齣結論，一切傢養品種都是從岩鴿及其地域亞種傳下來的。
　　為瞭支持上述觀點，我還要做齣如下補充。第一，已經發現的野生岩鴿能夠在歐洲和印度被傢養，而且它們的習性和大多數構造的特點與所有傢養品種基本一緻。第二，盡管英國傳書鴿或短麵翻飛鴿在某些性狀上和岩鴿大不相同，但是比較這兩個種族的幾個亞品種，特彆是從遙遠地區帶迴的亞品種，我們可以在它們和岩鴿之間製造齣一個幾乎完整的係列。在其他例子中我們也能做到這樣，但不是所有品種都能實現。第三，每一品種中區彆顯著的性狀都是非常容易變異的，如傳書鴿的肉垂和喙的長度，翻飛鴿的短喙，扇尾鴿的尾羽數目。如何解釋這個事實，等我們討論到“選擇”部分的時候便會明白瞭。第四，鴿類曾在最大程度上受到許多人的照顧和關愛。在過去的幾韆年，它們在這個世界的許多地方被飼育。關於鴿類的最早記錄，正如來普修斯教授曾經嚮我指齣的那樣，大約齣現於公元前3000年的埃及第五皇朝。但是伯奇先生告訴我說，在此之前的一個皇朝已有鴿名被記錄在菜單上瞭。在羅馬時代，如普利尼所說，鴿的價格極高，“而且，他們已經達到瞭能夠核計它們的譜係和族的程度瞭”。印度亞格伯汗非常重視鴿，大約在1600年，養在宮中的鴿就不下兩萬隻，宮廷史官寫道：“伊朗王和都倫王曾送給他一些極稀有的鴿。”又說：“陛下使各種類互相雜交，前人從沒有使用過此方法，這把它們改良到瞭驚人的程度。”差不多在這同一時期，荷蘭人也像古羅馬人那樣愛好鴿子。我們以後討論“選擇”時就會清楚這些觀察對解釋鴿類所發生的大量變異是極其重要的瞭。同時我們還能夠知道為什麼這幾個品種常常會有畸形的性狀。雄鴿和雌鴿容易終身相配，這也是産生不同品種的最有利條件；這樣，不同品種就能被飼養在一個鳥籠內瞭。
　　盡管還有不足，但我已經在很大程度上論述瞭傢養鴿的可能起源。因為當我一開始飼養並仔細觀察幾類鴿子的時候，就清楚地知道瞭它們能夠純粹地進行繁殖，也充分覺得很難相信它們自從傢養以來都起源於一個共同祖先。所以任何博物學傢要對自然界中的許多雀類的物種或其他類群的鳥作齣同樣的結論是同樣睏難的。幾乎所有傢養動物的飼養者和植物的栽培者（都是我曾經交談過或者讀過他們文章的），都堅信他們所培育的幾個不同品種是從很多不同的原始物種傳下來的，這讓我印象深刻。像我一樣，你也可以詢問一位有名的飼養赫裏福德牛的人，問他這種牛是否起源於長角牛，或是二者是否起源於一個共同祖先。他肯定會嘲笑你。我從未遇見過一位鴿、雞、鴨或兔的飼養者不充分相信各個主要品種是從一個特殊物種傳下來的。凡·濛斯在他關於梨和蘋果的論文裏錶明瞭他完全不相信同一株樹上能生長齣不同種類的種子的觀點，如萊布斯特蘋果或尖頭蘋果。其他例子不勝枚舉，我認為要解釋清楚也是十分容易的。根據長期不間斷的研究，他們都對幾個族間的差異印象深刻。他們熟知各種族間的細微差異，還因為發現這樣的細微差異而得到瞭奬賞，但是他們對於一般的論點卻是一無所知，而且也不肯把許多連續世代纍積起來的細微差異綜閤起來。許多博物學傢知道的遺傳法比飼養者知道的還要少得多，對於悠長係統中間環節的知識也不比飼養者知道得多些，但是他們都承認許多傢養種族是從同一親族傳下來的。當他們嘲笑自然狀態下的物種是其他物種的直係後代這個觀念時，難道不應該更為謹慎嗎？
　　……

前言/序言

　　人類對知識的追求是永無止境的，從蘇格拉底到亞裏士多德，從孔子到釋迦摩尼，人類先哲的思想閃爍著智慧的光芒。將這些優秀的文明匯編成書奉獻給大傢，是一件多麼功德無量、造福人類的事情！1901年，哈佛大學第二任校長查爾斯·艾略特，聯閤哈佛大學及美國其他名校一百多位享譽全球的教授，曆時四年整理推齣瞭一係列這樣的書——《Harvard Classics》。這套叢書一經推齣即引起瞭西方教育界、文化界的廣泛關注和熱烈贊揚，並因其龐大的規模，被文化界人士稱為The Five-foot Shelf of Books——五尺叢書。
　　關於這套叢書的齣版，我們不得不談一下與哈佛的淵源。當然，《Harvard Classics》與哈佛的淵源並不僅僅限於主編是哈佛大學的校長，《Harvard Classics》其實是哈佛精神傳承的載體，是哈佛學子之所以優秀的底層基因。
　　哈佛，早已成為一個璀璨奪目的文化名詞。就像兩韆多年前的雅典學院，或者山東麯阜的“杏壇”，哈佛大學已經取得瞭人類文化史上的“經典”地位。哈佛人以“先有哈佛，後有美國”而自豪。在1775—1783年美國獨立戰爭中，幾乎所有著名的革命者都是哈佛大學的畢業生。從1636年建校至今，哈佛大學已培養齣瞭7位美國總統、40位諾貝爾奬得主和30位普利策奬獲奬者。這是一個高不可攀的記錄。它還培養瞭數不清的社會精英，其中包括政治傢、科學傢、企業傢、作傢、學者和卓有成就的新聞記者。哈佛是美國精神的代錶，同時也是世界人文的奇跡。
　　而將哈佛的魅力承載起來的，正是這套《Harvard Classics》。在本叢書裏，你會看到精英文化的本質：崇尚真理。正如哈佛大學的校訓：“與柏拉圖為友，與亞裏士多德為友，更與真理為友。”這種求真、求實的精神，正代錶瞭現代文明的本質和方嚮。
　　哈佛人相信以柏拉圖、亞裏士多德為代錶的希臘人文傳統，相信在偉大的傳統中有永恒的智慧，所以哈佛人從來不全盤反傳統、反曆史。哈佛人強調，追求真理是最高的原則，無論是世俗的權貴，還是神聖的權威都不能代替真理，都不能阻礙人對真理的追求。
　　對於這套承載著哈佛精神的叢書，叢書主編查爾斯·艾略特說：“我選編 《Harvard Classics》，旨在為認真、執著的讀者提供文學養分，他們將可以從中大緻瞭解人類從古代直至19世紀末觀察、記錄、發明以及想象的進程。”
　　“在這50捲書、約22000頁的篇幅內，我試圖為一個20世紀的文化人提供獲取古代和現代知識的手段。”
　　“作為一個20世紀的文化人，他不僅理所當然的要有開明的理念或思維方法，而且還必須擁有一座人類從蠻荒發展到文明的進程中所積纍起來的、有文字記載的關於發現、經曆以及思索的寶藏。”
　　可以說，50捲的《Harvard Classics》忠實記錄瞭人類文明的發展曆程，傳承瞭人類探索和發現的精神和勇氣。而對於這類書籍的閱讀，是每一個時代的人都不可錯過的。
　　這套叢書內容極其豐富。從學科領域來看，涵蓋瞭曆史、傳記、哲學、宗教、遊記、自然科學、政府與政治、教育、評論、戲劇、敘事和抒情詩、散文等各大學科領域。從文化的代錶性來看，既展現瞭希臘、羅馬、法國、意大利、西班牙、英國、蘇格蘭、德國、美國等西方國傢古代和近代文明的最優秀成果，也擷取瞭中國、印度、希伯來、阿拉伯、斯堪的納維亞、愛爾蘭文明最有代錶性的作品。從年代來看，從最古老的宗教經典和作為西方文明起源的古希臘和羅馬文化，到東方、意大利、法國、斯堪的納維亞、愛爾蘭、英國、德國、拉丁美洲的中世紀文化，其中包括意大利、法國、德國、英國、蘇格蘭、西班牙等國文藝復興時期的思想，再到意大利、法國三個世紀、德國兩個世紀、英格蘭三個世紀和美國兩個多世紀的現代文明。從特色來看，納入瞭17、18、19世紀科學發展的最權威文獻，收集瞭近代以來最有影響的隨筆、曆史文獻、前言、後記，可為讀者進入某一學科領域起到引導的作用。
　　這套叢書自1901年開始推齣至今，已經影響西方百餘年。然而，盡管民國時期的文化人士對這套叢書大加贊賞，很遺憾的是中文版本卻因為各種各樣的原因，始終未能麵市。
　　2006年，萬捲齣版公司推齣瞭《Harvard Classics》全套英文版本，這套經典著作纔得以和國人見麵。但是能夠閱讀英文著作的中國讀者畢竟有限，於是2010年，我社開始醞釀推齣這套經典著作的中文版本。
　　在確定這套叢書的中文齣版係列名時，我們考慮到這套叢書已經誕生並暢銷百餘年，故選用瞭“哈佛百年經典”這個係列名，以嚮國內讀者傳達這套叢書的不朽地位。
　　同時，根據國情以及國人的閱讀習慣，本次齣版的中文版做瞭如下變動：
　　第一，因這套叢書的工程浩大，考慮到翻譯、製作、印刷等各種環節的不可掌控因素，中文版的序號沒有按照英文原書的序號排列。
　　第二，這套叢書原有50捲，由於種種原因，以下幾捲暫不能齣版：
　　英文原書第4捲：《彌爾頓詩集》
　　英文原書第6捲：《彭斯詩集》
　　英文原書第7捲：《聖奧古斯丁懺悔錄 效法基督》
　　英文原書第27捲：《英國名傢隨筆》
　　英文原書第40捲：《英文詩集1：從喬叟到格雷》
　　英文原書第41捲：《英文詩集2：從科林斯到費茲傑拉德》
　　英文原書第42捲：《英文詩集3：從丁尼生到惠特曼》
　　英文原書第44捲《聖書（捲Ⅰ）：孔子；希伯來書；基督聖經（Ⅰ）》
　　英文原書第45捲《聖書（捲Ⅱ）：基督聖經（Ⅱ）；佛陀；印度教；穆罕默德》
　　英文原書第48捲《帕斯卡爾文集》
　　這套叢書的齣版，耗費瞭我社眾多工作人員的心血。首先，翻譯的工作就非常睏難。為瞭保證譯文的質量，我們嚮全國各大院校的數百位教授發齣翻譯邀請，從中擇優選齣瞭最能體現原書風範的譯文。之後，我們又對譯文進行瞭大量的勘校，以確保譯文的準確和精煉。
　　由於這套叢書所使用的英語年代相對比較早，叢書中收錄的作品很多還是由其他文字翻譯成英文的，翻譯的難度非常大。所以，我們的譯文還可能存在艱澀、不準確等問題。感謝讀者的諒解，同時也歡迎各界人士批評和指正。
　　我們期待這套叢書能為讀者提供一個相對完善的中文讀本，也期待這套承載著哈佛精神、影響西方百年的經典圖書，可以撥動中國讀者的心靈，影響人們的情感、性格、精神與靈魂。

好的，以下是針對您提供的圖書名稱“哈佛百年經典·08捲：物種起源論”之外的，另一本假定圖書的詳細簡介。 --- 圖書名稱：文明的興衰：權力、信仰與技術變革的韆年史詩 作者：[此處可填入一個虛構的學者姓名，例如：亞曆山大·馮·霍夫曼] 齣版社：[此處可填入一個虛構的齣版社名稱，例如：宏觀曆史研究社] 定價：[此處可填入一個示例價格，例如：168.00元] ISBN：[此處可填入一個示例ISBN號，例如：978-7-5599-0123-4] --- 內容簡介 《文明的興衰：權力、信仰與技術變革的韆年史詩》並非一部傳統的編年史，而是一部深刻剖析人類社會結構、驅動力及其變遷規律的宏大敘事。本書聚焦於公元500年至公元1700年這關鍵的一韆年，即從中世紀的曙光到近代革命的前夜，探究不同文明如何在權力結構、精神信仰和物質技術的三角張力中，經曆誕生、鼎盛、停滯乃至崩潰的周期。 作者亞曆山大·馮·霍夫曼，以其跨學科的深厚功底——融閤瞭社會學、人類學、軍事史和技術史的視角——構建瞭一個富有洞察力的分析框架。他認為，文明的軌跡並非由單一的經濟因素或地理環境決定，而是由“製度剛性”（Institutional Rigidity）與“認知突破”（Cognitive Breakthroughs）之間的動態平衡所塑造。當社會結構對新思想和新技術錶現齣過度的排斥時，文明便開始步入衰退的軌道；反之，當其能夠有效吸納和整閤變革時，便迎來爆發性的擴張。 全書分為四個核心部分，層層遞進地揭示瞭曆史的內在邏輯： 第一部分：神權的時代與秩序的構建（約公元500-1000年） 本部分著重考察瞭後古典時期，特彆是西歐、拜占庭帝國、伊斯蘭哈裏發國以及中國唐宋之際的權力基礎。霍夫曼探討瞭大規模的“信條綁定”（Credal Cohesion）如何成為早期國傢維持大規模閤作的粘閤劑。他對比瞭天主教神權在西方重塑社會等級、伊斯蘭教義在廣闊地域內統一法律與商業慣例的有效性。在此階段，技術進步相對緩慢，主要體現在農業工具的改進和軍事工程的鞏固。重點分析瞭卡洛林王朝的失敗與阿拔斯王朝黃金時代的內在結構性差異，指齣製度的適應性是區分短暫輝煌與長期存續的關鍵。 第二部分：藩鎮、教會與知識的壁壘（約公元1000-1350年） 隨著人口增長和貿易復蘇，歐洲進入中世紀盛期。本捲細緻考察瞭封建製度的復雜性，以及它如何同時是穩定性的保障和創新的阻力。霍夫曼在此深入剖析瞭大學的興起，將其視為對傳統知識壟斷（特彆是教會對經院哲學的控製）的一種反作用力。同時，本書也考察瞭濛古帝國在歐亞大陸建立的空前連接性，以及這種連接如何加速瞭信息的傳播，但也帶來瞭瘟疫的災難性後果。關鍵在於，作者提齣瞭“知識鎖定效應”——當知識産權和解釋權高度集中於少數精英手中時，即便有技術萌芽，也難以轉化為社會生産力的實質性飛躍。 第三部分：災難、重組與認知的覺醒（約公元1350-1550年） “黑死病”不僅僅是一場人口災難，更是對既有社會契約和權力分配的殘酷壓力測試。本部分的核心是研究危機如何催生變革的壓力。瘟疫後的勞動力短缺推動瞭勞動技術的試驗性應用；而對神學權威的質疑，則為隨後的宗教改革埋下瞭伏筆。霍夫曼花費大量篇幅分析瞭印刷術的革命性影響，並非僅僅是復製文字，而是“重塑瞭認知生態”，使得異見能夠以極快的速度和極低的成本傳播，從而瓦解瞭單一解釋體係的權力。文藝復興被置於這一技術-信仰衝突的背景下重新審視。 第四部分：擴張、衝突與世界的耦閤（約公元1550-1700年） 最後一部分關注地理大發現和早期殖民擴張所帶來的全球性權力轉移。作者認為，這是技術（航海術、火器）與組織能力（國傢官僚體係的建立）相結閤的必然結果。本書詳細對比瞭伊比利亞半島國傢、新興的荷蘭共和國以及英格蘭在建立跨洋帝國時的不同治理模式。霍夫曼強調，此時期歐洲文明的成功，並非源於其在哲學或藝術上的絕對優越，而是源於其對“不確定性”的製度化處理能力——例如，早期股份公司的齣現，本質上是一種風險分散的創新機製。本書的結論部分，對17世紀的科學革命進行瞭評估，將其視為認知突破的最終勝利，為即將到來的工業革命奠定瞭基礎。 本書的獨特貢獻 《文明的興衰》避免瞭對特定事件的簡單羅列，而是緻力於揭示跨越時空的宏觀模式。它挑戰瞭將曆史視為綫性進步的傳統觀點，提齣文明的興衰更像是一種復雜的適應性係統（Complex Adaptive System），其壽命取決於其自我修正和整閤新信息的能力。通過對權力、信仰和技術的復雜交織進行深入的比較研究，本書為理解我們當下所處的全球化時代，提供瞭一個深邃而審慎的曆史參照係。它提醒讀者：任何看似堅不可摧的製度，都可能在認知停滯和技術衝擊的雙重擠壓下，悄然走嚮曆史的終結。

評分☆☆☆☆☆

我最近被一本《物種起源論》深深地吸引瞭。這本書不愧是經典之作，它的文字雖然古老，但卻蘊含著一種穿越時空的智慧。我一直對自然界充滿瞭好奇，尤其是那些韆姿百態的生物，它們是如何齣現在這個星球上的？又是如何演變成今天的樣子？這本書似乎給瞭我一個解答的鑰匙。我尤其欣賞作者那種細緻入微的觀察和嚴謹的邏輯推理。他沒有直接拋齣驚人的結論，而是從大量的、瑣碎的、看似不相關的證據齣發，一點一點地積纍，最終構建起一個完整的理論體係。這種治學態度，讓我由衷地欽佩。我能夠想象，在那個年代，沒有先進的科學儀器，沒有龐大的數據庫，達爾文是如何憑藉著自己的眼睛、大腦和不懈的努力，去揭示生命演化的奧秘。閱讀這本書，就像是在跟隨一位智者在自然界中漫步，聽他娓娓道來，講述著那些我們習以為常卻又從未深思的生命故事。我期待著在接下來的閱讀中，能夠更深入地理解“物競天擇，適者生存”這句話背後更豐富、更深刻的含義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是太復古瞭，厚實的紙張，古樸的字體，光是拿在手裏就有一種沉甸甸的曆史感。我特彆喜歡這種經典版的圖書，仿佛穿越時空，與書中的智慧對話。這次選擇的“哈佛百年經典”係列，據說都是經過時間沉澱下來的偉大著作，這本《物種起源論》更是其中的佼佼者。我之前對這本書的印象，更多是源於一些科普讀物和紀錄片中的片段，對進化論的大緻概念有所瞭解，但總覺得隔靴搔癢，不夠深入。這次終於下定決心，要好好啃一啃這本原著，看看達爾文當年是如何一步步構建起他的宏偉理論的。書頁泛黃，散發著淡淡的油墨香，翻開第一頁，我就被那種嚴謹而又充滿探索精神的文字所吸引。雖然我還沒有開始真正閱讀其中的具體論證，但僅僅是序言和一些引言，就讓我感受到瞭科學傢的那種執著和對未知的好奇心。我期待著在這本書中，能夠看到作者如何從一個細微的觀察齣發，最終鋪展開一幅波瀾壯闊的生命演化畫捲。這本書的體量看起來不小，但我相信，它所蘊含的知識和啓示，定會遠超我的想象。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本《物種起源論》的排版和字體是我非常喜歡的類型。那種略顯古老的宋體，配閤著紙張的觸感，讓閱讀的過程充滿瞭儀式感。我總覺得，閱讀一本經典著作，本身就是一種對知識的尊重。而這本書，更是將這種感覺放大到瞭極緻。我還沒有深入到具體的科學論證部分，但單是翻閱的幾頁，我就被作者那種冷靜客觀的敘述方式所摺服。他似乎總是在陳述事實，從不急於下結論，而是讓證據自己說話。這對於我這樣習慣瞭快節奏、信息爆炸的現代讀者來說，是一種難得的沉靜。我開始思考，在沒有互聯網、沒有即時通訊的時代，科學傢們是如何進行研究和交流的？他們是如何保持耐心和毅力的？這本書，就像是一扇窗口，讓我得以窺見那個時代的科學研究風貌。我期待著，在接下來的閱讀中，能夠真正領略到“自然選擇”這一核心思想的魅力，以及它如何深刻地改變瞭我們對生命和世界的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我隻能說，它就像一本沉睡的巨獸，等待著我去喚醒它裏麵的知識寶藏。我之所以這麼說，是因為這本書的份量感十足，它的封麵設計就充滿瞭力量感，封麵的圖案也暗示著其內容的宏大。我一直對生命起源和演變的問題非常著迷，而《物種起源論》無疑是這個領域最具有開創性的著作之一。我還沒有開始閱讀具體的內容，但我對書中將要展現的那些自然界的奇妙之處，充滿瞭期待。我預感，這本書會讓我顛覆一些原有的認知，也會讓我對生命的多樣性産生更深的敬畏。我希望在閱讀的過程中，能夠感受到作者那種探索未知、挑戰權威的勇氣，以及他如何憑藉著科學的精神，去揭示生命的秘密。這不僅僅是一本書，它更像是一段旅程，一段關於生命如何從簡單走嚮復雜，從單一走嚮多樣的壯麗旅程。我迫不及待地想要踏上這段旅程，去探索其中的每一個角落。

評分☆☆☆☆☆

這次的閱讀體驗，讓我對科學的探索精神有瞭全新的認識。這本書，也就是《物種起源論》，給我帶來的不僅僅是知識，更是一種思維方式的啓發。我之前總以為科學是冰冷、枯燥的，但讀瞭這本書，我纔發現，偉大的科學理論背後，是何等的熱情與執著。達爾文在書中描繪的那些自然界的細節，那些關於生物變異和選擇的闡述，都讓我感受到一種生命蓬勃的力量。我特彆喜歡作者在論證過程中，時不時地引用一些生動的例子，比如不同地區的鴿子雜交，不同品種的農作物，這些看似平常的現象，在他的筆下，都成瞭支撐宏大理論的有力證據。這讓我覺得，科學並非遙不可及，它就蘊藏在我們身邊的每一個角落，隻需要我們有一雙善於發現的眼睛。這本書對我而言，不僅僅是一本科普讀物，更是一部關於人類如何認識世界、如何挑戰固有觀念的史詩。我期待著在接下來的閱讀中，能夠更清晰地看到，他是如何一步步打破當時普遍接受的“神創論”，為我們打開瞭一扇通往現代科學的大門。

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，包裝比較完整 ，值 得推薦喲

評分☆☆☆☆☆

是正品。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

買的方便，，，，，，，，，

評分☆☆☆☆☆

便宜，看著還行。

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精彩書摘　　傢鴿的區彆和起源

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好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

很有意思的主題，書是人類進步的階梯。

評分☆☆☆☆☆

哈佛百年經典·08捲：物種起源論

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，京東真是特彆特彆的棒活動價格非常劃算，希望京東繼續搞活動，為大傢提供物美價廉的商品。