烂漫饮冰子：梁启超传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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徐刚 著

图书标签:

• 梁启超
• 传记
• 历史
• 人物
• 近代史
• 清末民初
• 思想家
• 政治家
• 文化
• 中国近代史

出版社： 作家出版社

ISBN：9787506371391

版次：1

商品编码：11382101

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：496

字数：440000

正文语种：中文

内容简介

　　

　　《烂漫饮冰子：梁启超传》介绍的是伟大的思想家，伟大的史学家，伟大的教育家，伟大的文学家，一代宗师梁启超的传记。从少年时期的天资聪颖、青年时期的广州求学到他北上北平的从政之路、戊戌变法后的流亡时期投笔从戎、学术研究的重大贡献甚至儿女情长等等方面都做了详细的叙写。
　　

作者简介

　　徐刚，男，1945年生于上海崇明岛。毕业于北京大学中文系，诗人、作家。著有《抒情诗100首》《徐刚九行抒情诗》，散文《秋天的雕像》《沧海歌》，环境文学《伐木者，醒来》《沉沦的国土》《守望家园》《国难》《长江传》《地球传》《崇明岛传》，传记文学《艾青传》《范曾传》《民国大江湖·话说袁世凯》《先知有悲怆·追记康有为》等。

精彩书评

　　作为敢于挑战传统人生模式的文人，李渔是勇敢的。他试图逃离士子们已走了千年之久的“学而优则仕”的道路，以自己的笔为生。于是，瞄准了观众和读者需求，他写戏，演戏，经营戏；他写书，编书，经营书……本传中他那充满活力的生命形态，使你能够清晰地触摸到来自历史深远处的层层微澜。
　　——文史专家 刘彦君
　　
　　作者将平易的语言与严谨的学术性融合起来，朴实中透出典雅。本传强烈突出了传主的具有“不安定”灵魂以及永远着眼于创造和创新的性格魅力。
　　——文学专家 贺绍俊

目录

引子 一代宗师
第一章 神童初出
第二章 万木草堂
第三章 也有风云也有情
第四章 呼风唤雨
第五章 “去留肝胆两昆仑”
第六章 天以任公为木铎
第七章 因为他们，干柴始能燃出火光
第八章 “私有制，乃一切文明之源”
第九章 宪政波澜
第十章 归去来兮
第十一章 身为党魁
第十二章 再造辉煌
第十三章 护国双帅
第十四章 沉浮依旧且远游
第十五章 爱先生与美先生
第十六章 林徽因·泰戈尔·徐志摩
第十七章 情圣梁启超
第十八章 大块文章
第十九章 呼啸清华
尾声 河岳日星
附录 梁启超大事年表
跋 灿烂庄严

精彩书摘

　　引子 一代宗师
　　寻觅于饮冰室，在长彗琼花间漫步，我仿佛看见，走出这情感飞动的时空隧道，一个死去的伟人和他蒙尘的思想正在复活。
　　这些年来写梁启超的、关注梁启超以及他所处的民国时代的人多了，这实在是中国文化界的一件幸事，此种现象或可多多少少地减轻我们数典忘祖的罪过，或者还能引发文化复兴的渺远之想。然而要让追思追问先哲的现象，成为一种思潮，成为“连续不断的群众运动”（梁启超语）还需时日，还需更多的前仆后继者，还需要我们远离尘嚣地从历史人物身上，从他的洋洋大著中以若干新见解、新观点奉献给社会及读者。以梁启超治学之论，史学是“将过去的事实予以新意义或新价值，以供现代人活动之借鉴”，且要有“新目的”。那么梁启超一生“新意义”、“新价值”何在？是否能震烁于二○一三年的中国社会，从而使我们这些“现代人”，尤其是年轻人得到借鉴乃至灌顶而猛然醒悟呢？
　　或者也可这样说，我们不能再泛泛地写梁启超了，这个时代需要的是以史学的眼光解读梁启超，并且要“别具只眼”（梁启超语）。这一点，我自己就是不合格的。虽然，从一九九六年首版《梁启超传》始，二○○六年重修，二○一○年再修，内心所得的观感，对梁任公依然是望若河汉，而自己一改再改的作品不过是浮光掠影，是次又修订删改，欲以梁启超的历史研究法“攻”梁启超，在他的原著及史料中以他所教的“钩沉法”去钩沉他，便钩出了散见于千百万文字中，安详平静地蛰伏着的梁启超的音容思想，得着犹如为今而发的感慨！书成，我把这些所获所感，举其要者，着重于社会心理、文化教育，以为引子。
　　梁启超够得上思想家的称号吗？梁启超的思想是“肤浅”（陈独秀语），还是深刻？
　　梁启超，字卓如，号任公，流亡日本时与《民报》笔战，在历史上其绵延之影响不绝于今世者，为《驳某报之土地国有论》一文，任公明言：“私有制度，虽谓为现社会一切文明之源泉可也。”为什么这样说？任公有详解：“就历史上观察人类之普通性质，以研究现经济社会进化之动机”；“人类有欲望之故，而种种之经济行为生焉，而所谓经济上之欲望，则财务归于自己支配之欲望是也”；“惟归于自己支配，得自由消费之、使用之、转移之，然后对于种种经济行为，得以安故”；“故今日一切经济行为，殆无不以所有权为基础，而活动于其上”。任公又谓：“盖经济之最大动机，实起于人类之利己心。”梁启超同时还指出，土地国有化的根本危机，是将国家立根之本、农民衣食之源的土地，“悉委诸官吏之手，则官吏之权力必更畸重，人民无施监督之途，而所谓民主专制之恶现象，终不可得避”。此种“恶现象”为何？官吏控制之下的土地财政，并且以国家的名义支配，“所谓国家以大资本家而经营者，亦限于独占事业而已……其结果势必尽吸一国之游资于中央，而无复余裕供给私人企业之需要，则一国中无复大资本家出现，诚哉然焉，但不识当时国民经济之状况，其萎敝若何耳！”何止经济，“然则此制度足以令政治趋于腐败，又必至之符矣”。
　　读者至此会生出何种感想，我不去揣测，以上文字，可谓梁启超有大思想家之目光如炬乎？倘仍感不足，不妨再列举任公于二十世纪之初访新大陆游记一端。其时适逢美国罗斯福总统巡视太平洋沿岸，并有讲演称“太平洋，洋中之最大者也，而此最大洋，在今世纪中，当为吾美国独一无二之势力范围”等语。梁启超据此有太平洋与中国之论：“世界大势日集中于太平洋，此稍知时局者所能道也；世界大势何以日集中于太平洋？曰：以世界大势日集中于中国故，此又稍知时局者所能道也；若是乎其地位可以利用太平洋以左右世界者，宜莫如中国。中国不能自为太平洋之主人翁，而拱手以让他人，吾又安忍言太平洋哉！”任公不忍言，我辈无以言，虽不忍言，虽无以言，今世今日太平洋上风涛能拒之不闻吗？
　　梁启超以最后十年的心力教书讲演，或可再问，在梁启超所处的日益西化的时代背景下任公坚守者为何？反对者为何？
　　梁启超对“教育”的一贯主张为“教人学做人”，后来在这一句话之后又加了一句话“学做现代人”。在《北海谈话录》中自谓做清华国学院导师，“当然有我的相当抱负而来：我要想把中国儒家道术的修养来做底子，而在学校功课上把它体现出来”。那么，《先秦政治思想》、《儒家哲学》、《戴东原哲学》及孔、老、墨、荀研究等等，都可做“底子”看，这个“底子”里不仅有学问，还有做人的道理及“人格上磨炼”的方法，任公嘱同学诸子，“自己先把做人的基础打定了”，且要有“道德信仰”，然后是“做人做学问”。当时的教育现状又如何？梁启超说“改造教育的要求，一天比一天迫切了”。“现在的学校多变成整套的机械作用，上课下课，闹得头昏眼花。进学校的人大多数除了以得毕业文凭为目的外，更没有所谓意志，”是次北海谈话在一九二七年初夏。而在一九二三年南京东南大学《课毕告别辞》中任公便说过：“现在中国的学校，简直可说是贩卖知识的杂货店，文哲工商，各有经理，一般来求学的，也完全以顾客自命。”这种只讲知识，不求精神和人格培养的教育，“我以为长此以往，一定会发生不好的现象。中国现今政治上的腐败，何尝不是前二十年教育不良的结果？”教育不良会生出政治上的腐败，任公所教也。教育不良所生的另一恶果便是“精神饥荒”，对于此种饥荒更可怕的是“人多不自知”，仍以为只是“知识饥荒”。
　　梁启超认为，救济“精神饥荒”之要者，首要就是立精神生活为第一。“物质生活，仅视为补助精神生活的一种工具”，“最要，在求精神生活的绝对自由。精神生活贵能对物质界宣告独立；至少，要不受其牵制”。而东方精神，“即精神生活的绝对自由”。
　　梁启超还认为，“苟无精神生活的人，为社会计，为个人计，都是知识少一点为好。……知识愈多，痛苦愈甚，作歹事的本领也增多”，“大奸慝的卖国贼，都是知识阶级的人做的”。一九二二年，在苏州学生联合会讲演，任公先讲：“问诸君‘为什么进学校’？我想人人都会众口一词地答道：‘为的是求学问。’‘你想学些什么？’恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。诸君啊，我替你总答一句罢：‘为的是学做人。’”在道德的意义上，怎样成一个人？任公的教导是：“人类心理，有知、情、意三部分，这三部分圆满发达的状态，我们先哲名之为三达德——智、仁、勇。”为什么叫做达德呢？因为“这三件事是人类普通的道德标准，总要三件具备才能成一个人”。一个人的精神面貌，即任公说的“完成状态”又是什么样的呢？那就是孔子所说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，此即伟男子、大丈夫”，也就是“成一个人”了。
　　梁启超认为“教育应分为知育、情育、意育三方面。现在讲的智育、德育、体育不对。德育范围太笼统，体育范围太狭隘。——知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧”。梁启超对这三个方面的概括为：所谓“智者不惑”的必要条件，是具有“常识和学识的总体智慧，方能不惑”；所谓“仁者不忧”，“仁”字是说人格之完成，所以孔子说“仁者人也”，“仁”字从二人，因何？梁启超释义为：“总而言之，要彼我交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现。所以我们若不讲人格主义，那便无话可说。讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。换句话说：宇宙即人生，人生即宇宙，我的人格和宇宙无二无别。”然而何以因此无忧？因为我们知道了“宇宙和人生是永远不会圆满的”，《易经》六十四卦，始于《乾》而终于《未济》，正因永不圆满才有永远的创造和新生。“‘仁者’看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，凡做事便不会失败。”“有这种人生观的人，还有什么成败可忧呢？”不仅不忧而且自得怡然，“他的生活，纯然是趣味化、艺术化”——梁启超的写照。“这是最高的情感教育，目的是教人做到仁者不忧。”既不惑且不忧，又养“浩然之气”，“‘虽千万人吾往矣’，这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要教人做到‘勇者不惧’。”
　　梁启超是次讲演之末，几乎是大声疾呼了：“诸君啊，你千万不要以为得些片断的知识就算是有学问呀。我老实不客气地告诉你罢：你如果做成一个人，知识自然是越多越好，你如果做不成一个人，知识却是越多越坏。你不信吗？试想想全国人民所唾骂的卖国贼某人某人，是有知识的呀，还是没有知识的呢？试想全国人民痛恨的官僚政客——专门助军阀作恶鱼肉良民的人，是有知识的呀，还是没有知识的呢？这些人当几十年前在学校的时代，意气横历，天真烂漫，何尝不和诸君一样？为什么就会堕落到这步田地呀？”梁启超情不可抑，吟诵了屈原的几句诗：
　　何昔日之芳草兮，
　　今直为此萧艾也！
　　岂其有他故兮，
　　莫好脩之害也。
　　……

前言/序言

　　中华民族五千年文明史中，涌现了一大批杰出的文化巨匠，他们如璀璨的群星，闪耀着思想和智慧的光芒。系统和本正地记录他们的人生轨迹与文化成就，无疑是一件十分有必要的事。为此，中国作家协会于2012年初作出决定，用五年左右时间，集中文学界和文化界的精兵强将，创作出版《中国历史文化名人传》大型丛书。这是一项重大的国家文化出版工程，它对形象化地诠释和反映中华民族文化的基本精神，继承发扬传统文化的精髓，对公民的历史文化普及和建设社会主义文化强国都具有重要而深远的意义。
　　这项原创的纪实体文学工程，预计出版120部左右。编委会与各方专家反复会商，遴选出在中国文化发展史上产生过重大影响的120余位历史文化名人。在作者选择上，我们采取专家推荐、主动约请及社会选拔的方式，选择有文史功底、有创作实绩并有较大社会影响，能胜任繁重的实地采访、文献查阅及长篇创作任务，擅长传记文学创作的作家。创作的总体要求是，必须在尊重史实基础上进行文学艺术创作，力求生动传神，追求本质的真实，塑造出饱满的人物形象，具有引人入胜的故事性和可读性；反对戏说、颠覆和凭空捏造，严禁抄袭；作家对传主要有客观的价值判断和对人物精神概括与提升的独到心得，要有新颖的艺术表现形式；新传水平应当高于已有同一人物的传记作品。
　　为了保证丛书的高品质，我们聘请了学有专长、卓有成就的史学和文学专家，对书稿的文史真伪、价值取向、人物刻画和文学表现等方面总体把关，并建立了严格的论证机制，从传主的选择、作者的认定、写作大纲论证、书稿专项审定直至编辑、出版等，层层论证把关，力图使丛书经得起时间的检验，从而达到传承中华文明和弘扬杰出文化人物精神之目的。丛书的封面设计，以中国历史长河为概念，取层层历史文化积淀与源远流长的宏大意象，采用各个历史时期最具代表性的文化符号与雅致温润的色条进行表达，意蕴深厚，庄重大气。内文的版式设计也尽可能做到精致、别具美感。
　　中华民族文化博大精深，这百位文化名人就是杰出代表。他们的灿烂人生就是中华文明历史的缩影；他们的思想智慧、精神气脉深深融入我们民族的血液中，成为代代相袭的中华魂魄。在实现“中国梦”的历史进程中，必定成为我们再出发的精神动力。
　　感谢关心、支持我们工作的中央有关部门和各级领导及专家们，更要感谢作者们呕心沥血的创作。由于该丛书工程浩大，人数众多，时间绵延较长，疏漏在所难免，期待各界有识之士提出宝贵的建设性意见，我们会努力做得更好。
　　《中国历史文化名人传》丛书编委会
　　2013年11月

《烂漫饮冰子：梁启超传》内容简介 《烂漫饮冰子：梁启超传》是一部深入剖析近代中国思想巨擘梁启超一生波澜壮阔的传记。本书并非简单罗列史实，而是以宏大的历史视野和细腻的人物刻画，力图呈现一个立体、鲜活的梁启超。从他少年时代崭露头角，到中年变法维新，再到晚年忧国忧民，以及其思想的跌宕起伏与不懈探索，本书都进行了详尽的阐释。 一、 少年英才，初露锋芒 故事始于梁启超那令人瞩目的少年时代。他出生于广东新会一个书香门第，自幼聪慧过人，博览群书。在那个时代，科举制度是读书人走向仕途的唯一正道，而梁启超却在17岁就中了举人，显示出非凡的才学。然而，他并未止步于此，更令人惊叹的是，他在1890年与康有为相遇，这成为了他人生轨迹的关键转折点。康有为的“维新”思想如同一盏明灯，照亮了梁启超前行的道路。本书将详细描绘他们初遇时的场景，以及梁启超如何被康有为的学识和抱负所吸引，并迅速成为其最得力的助手和学生。 在康有为的引导下，梁启超接触到了西方近代思想，开始了他的“西学”启蒙。他学习的不仅是政治、经济，还有哲学、历史、文学等诸多领域。他敏锐地认识到，中国的积贫积弱，并非源于民族劣根性，而是制度的落后和思想的僵化。他开始在报刊上发表文章，以犀利的笔锋和激扬的文字，抨击时弊，呼唤变革。本书将重现他早期的代表作，分析其思想的形成过程，以及这些文章在当时社会引起的震动。他与伙伴们共同创办的《时务报》，更是成为了维新思潮传播的重要阵地，梁启超作为主笔，用他“笔端常带感情”的文字，唤醒了无数国人的民族意识。 二、 变法维新，风云激荡 1898年，戊戌变法如火如荼地展开。梁启超作为变法的重要推动者和理论家，其角色举足轻重。本书将详细展现他在变法期间的政治活动，包括他为光绪帝起草的诏令，与朝中改革派的合作，以及他积极奔走，争取各方支持的努力。他提出的“变法图强”，不仅仅是政治制度的改革，更包含了经济、军事、教育、文化等全方位的革新。 然而，戊戌变法如同昙花一现，最终以失败告终。慈禧太后发动政变，血腥镇压了维新派。梁启超在这场政治风暴中，经历了生与死的考验。本书将细致描绘他如何冒着生命危险，逃离北京，奔赴海外。他流亡日本后，并未消沉，而是继续以笔为剑，展开了更为激烈的“流亡教育”和“独立呼吁”。他创办的《清议报》和《新民丛报》，继续宣传维新思想，批判清政府的腐败无能，并开始深入探讨“国民”的意义和国家的未来。 三、 思想演变，兼容并包 梁启超的一生，也是一个不断探索、不断修正、不断丰富自己思想的过程。本书将重点关注他思想的演变轨迹。在流亡时期，他接触到更多的西方思潮，如卢梭的民权思想、孟德斯鸠的分权学说等。他开始反思以往变法过于急进的局限性，并逐渐认识到民主共和的必然性。他积极参与兴中会、同盟会等革命组织的活动，虽然最终在政治立场上与孙中山产生了分歧，但其对国家富强的追求从未改变。 本书将深入分析梁启超思想上的“矛盾”与“融合”。他既有对西方民主制度的热情向往，又对中国传统文化有着深厚的感情。他既提倡“新民”，强调国民素质的提升，又担忧西方思想的涌入会冲垮中国的传统价值。他早期的“尊孔”思想，与后来的“科学”与“民主”的倡导，呈现出复杂而丰富的张力。本书不会回避这些“争议”，而是通过史料梳理和深入分析，呈现一个更真实、更具深度、也更具人性化的梁启超。 四、 政治生涯，跌宕起伏 辛亥革命后，梁启超回国，参与了民国初年的政治活动。他曾担任北洋政府的财政总长，虽然政绩斐然，但他对袁世凯的政治野心有着清醒的认识，并在袁世凯称帝时，挺身而出，与其进行坚决的斗争。本书将详细描绘他在这一时期的政治抉择，以及他所面临的困境与无奈。 他退居幕后后，将重心放在了学术研究和教育事业上。他提倡“整理国故”，主张在吸收西方先进科学方法的同时，对中国传统文化进行科学的研究和梳理。他致力于普及教育，为培养新一代人才呕心沥血。本书将展现他晚年的学术成就，以及他如何成为近代中国最杰出的史学家、思想家和教育家之一。 五、 个人生活，情深意长 除了宏大的政治抱负和深刻的思想探索，本书同样关注梁启超的个人生活。他与他的家人，特别是他的妻子李惠仙，以及他的子女们之间的深厚感情，都将在书中有所体现。他“少年热血”的浪漫情怀，与他“饮冰室”中冷静思考的理性精神，共同构成了他独特的人格魅力。本书将通过鲜活的细节，描绘梁启超的日常生活，展现他作为一个有血有肉的人，在时代的洪流中，如何体验喜怒哀乐，如何面对得失荣辱。 六、 历史意义，影响深远 《烂漫饮冰子：梁启超传》将不仅仅是一部人物传记，更是一部近代中国历史的缩影。梁启超的一生，连接着旧时代与新时代，他的思想和行动，深刻地影响了中国近代的政治、文化、思想走向。本书将通过对他一生功过的客观评价，以及对他思想的深入解读，来展现其在中国近代史上的重要地位和深远影响。 本书致力于还原一个真实、立体、饱满的梁启超。他是一位充满激情与理想的革命者，一位勤于思考、勇于探索的思想家，一位忧国忧民、心怀天下的政治家，同时也是一位热爱生活、情感丰富的普通人。他“饮冰”式的求索，他对国家民族的赤诚之心，以及他“烂漫”一生所留下的思想遗产，都将在本书中得到淋漓尽致的展现。读者将跟随作者的笔触，穿越时空，与梁启超一同经历那个风云变幻的时代，感受他那颗不屈不挠、追求进步的心。

评分☆☆☆☆☆

我一直对梁启超这个人充满好奇。他似乎总是活跃在历史的各个重要关口，无论是戊戌变法的那一场惊心动魄的变革，还是辛亥革命后的政治风云，都能看到他的身影。但他又不仅仅是一个政治人物，他的文字，他的思想，更是影响深远。我曾经读过他的一些杂文，那种汪洋恣肆、酣畅淋漓的文风，至今让我回味无穷。但是，对于他的人生轨迹，他的情感世界，他的个人成长，我了解得并不多。所以，这本《烂漫饮冰子：梁启超传》对我来说，就如同打开了一扇窗，让我得以窥见这位历史巨人的生活细节和内心起伏。我希望这本书能够帮助我理解，是什么样的经历塑造了梁启超，是什么样的思想让他成为那个时代的“独立之精神，自由之思想”的倡导者。我尤其想了解他在人生低谷时的心境，以及他如何从中重新振作，继续他的探索和书写。读他的传记，不仅仅是了解他，更是希望能够从他的生命历程中，汲取一些面对人生挑战的智慧和勇气。

评分☆☆☆☆☆

《烂漫饮冰子：梁启超传》这个书名本身就很有意境。“烂漫”二字，似乎暗示着一种不受拘束、恣意汪洋的生命力，而“饮冰子”则是他著名的号，带着一丝清冷与坚持。这样的组合，让我对梁启超这个人产生了更多的好奇。我脑海中的梁启超，是一个永远精力充沛、思想活跃的知识分子，他似乎总是在不断地思考、不断地发声。然而，在那个风云变幻的时代，他的人生一定充满了无数的挑战和抉择。我希望这本传记能够带领我走进他的内心世界，去感受他在面对国家民族命运时的责任感，去体会他在个人仕途上的起起伏伏。我尤其想知道，他如何平衡自己的政治抱负和学术追求，如何在纷繁复杂的局势中保持清醒的头脑。读一本好的传记，就像是与一位伟人进行了一次深刻的对话，我期待在这本书中，能够找到一些关于人生、关于时代、关于知识分子使命的深刻洞见。

评分☆☆☆☆☆

我对梁启超的兴趣，源于我对中国近代史的好奇。他无疑是中国近代史上最具有代表性的人物之一，他的思想和行动，对那个时代的中国产生了巨大的影响。然而，对于我这样非专业的读者来说，梁启超的形象，常常被简化和标签化。我一直想寻找一本能够让我更深入地了解他的传记，一本不仅仅罗列史实，更能触及他灵魂深处的作品。这本《烂漫饮冰子：梁启超传》的名字，就让我觉得充满了故事感。“烂漫”二字，仿佛描绘了他不拘一格的才情和不受约束的精神；而“饮冰子”，则透露出他在复杂世事中保持的清醒和独立。我非常期待这本书能够为我呈现一个更立体、更饱满的梁启超，一个有血有肉、有情有义的人。我希望通过这本书，能够理解他的人生选择，感受他的思想脉络，并且从他的生命历程中，汲取一些关于如何面对人生、如何思考时代的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本《烂漫饮冰子：梁启超传》刚拿到手，就迫不及待地翻阅起来。梁启超这个名字，在中国近代史上无疑是一个响亮的存在，他的思想、他的文章、他的革新实践，都深深地影响了一个时代。然而，对于我这样的普通读者来说，梁启超的形象往往是碎片化的，是书本上那些关于维新变法、辛亥革命的宏大叙事中零星的提及。所以，我特别期待这本传记能够为我勾勒出一个更立体、更鲜活的梁启超。我希望它不仅仅是罗列事件，更重要的是能够深入到他的内心世界，去理解他的困惑、他的挣扎、他的激昂，以及那些促使他不断前进的动力。特别是他晚年对于传统文化的反思，以及他如何在中国剧烈变动的时代背景下，依然能够保持一份独立思考的精神，这都是我非常感兴趣的部分。我很想知道，这位“饮冰子”是如何在漫漫人生路上，一边汲取着冰冷的现实，一边又燃烧着炽热的理想，最终成为那个时代独特而耀眼的存在。读一本传记，其实也是在与历史对话，与一位伟大灵魂进行心灵的交流，我期待这次交流能够给我带来深刻的启迪。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对梁启超的了解，很大程度上停留在课本和历史纪录片里。他是一个“变法图强”的象征，一个“戊戌六君子”之一（虽然他躲过了那场浩劫），一个“新民说”的提出者。这些标签化的认知，总觉得有些隔靴搔痒。我迫切地想知道，在这些宏大的历史叙事背后，梁启超究竟是一个怎样的人？他是否有过普通人的喜怒哀乐，是否有过平凡人的烦恼与憧憬？这本《烂漫饮冰子：梁启超传》吸引我的地方在于，它似乎想要打破那些刻板的印象，去呈现一个更真实、更具血肉的梁启超。我希望它能够挖掘出那些不为人知的细节，比如他的家庭生活，他的师友交往，他的生活习惯，甚至是他的一些小小的癖好。这些看似微不足道的点滴，往往更能折射出一个人的真实面貌。如果这本书能够让我感受到，梁启超也是一个有血有肉、有情有义的个体，那么，我对他的理解，一定能上升到一个全新的层面。

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这服务非常满意

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了解梁启超的一本比较通俗的读物。

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我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受

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帮朋友买的不错，是正版。

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本书是伟大的思想家、史学家、教育家、文学家，一代宗师梁启超的传记。全书从少年时期的天资聪颖、青年时期的广州求学到他北上北平的从政之路、戊戌变法后的流亡时期投笔从戎、学术研究的重大贡献甚至儿女情长等等方面都做了详细的叙写。作者在大量文献里穿梭，化枯燥史料为鲜活的生活场景，以文学的手段，激活沉睡的历史。

评分☆☆☆☆☆

教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本

评分☆☆☆☆☆

好书好心情

评分☆☆☆☆☆

沟通中达成共识。