氣候改變曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 狄·約翰（John Didier），王笑然 編，王笑然 譯

圖書標籤:

• 氣候變化
• 氣候曆史
• 環境史
• 全球變暖
• 地球科學
• 自然災害
• 環境政策
• 可持續發展
• 曆史地理
• 氣候影響

齣版社： 金城齣版社

ISBN：9787515508351

版次：1

商品編碼：11422030

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-03-01

編輯推薦

　　

　　★全球著名史學傢亨廷頓、許倬雲等關於氣候改變曆史的代錶作，首次結集，引進齣版。
　　★成吉思汗徵服瞭歐洲，最終卻被氣候徵服；17世紀中國（明朝）和世界的普遍危機，氣候居然是罪魁禍首……大師條分縷析，講述氣候角度的世界史。
　　★霧霾等惡劣天氣是否和在多大程度上影響曆史？本書將給予現代人以曆史學傢的思考與啓迪。
　　★曆史研究者、曆史院係學生、曆史愛好者，瞭解世界環境曆史成果的必讀書。

內容簡介

　　

　　環境曆史學突破瞭傳統史學的地域界限，讓人迴歸到自然中，研究人與自然之間的互動關係和由此産生的人類曆史。《氣候改變曆史》一書遴選瞭氣候影響曆史的代錶性文章，話題涉及全球範圍。以環境曆史的開山人埃爾斯沃斯·亨廷頓（EllsworthHuntington）為起點，分彆介紹世界氣候的曆史變化、氣候對世界格局和文明形成的影響、氣候對西方殖民曆史的影響、中亞少數民族的大舉遷移和氣候變化之間的關係，以及氣候在復雜性社會瞬間崩塌過程中所起到的作用等。本書入選作者，除人們耳熟能詳的史學大師亨廷頓、湯因比，其他人亦稱當代重量級的環境曆史學傢，特彆是約翰·Ｆ·理查茲（JohnF.Richards）、阿爾弗烈德·剋羅斯比（AlfredCrosby）、馬立博（RobertMarks）幾位，還有中國讀者熟悉的颱灣學者許倬雲，都在環境曆史上富有建樹，他們敘述曆史的方式，讓我們耳目一新。這本書的選譯宗旨在，嚮讀者展現一個更為新穎、更為寬廣的史學天地，讓曆史愛好者可以通過環境曆史這一全新角度，去重新認識世界的過去、現在和未來。

作者簡介

　　狄·約翰（JohnDidier），美國科羅拉多州立大學教授，現任該校人文學院副院長。1984畢業於美國明尼蘇達大學土壤科學專業，其後留學颱灣，學習中國古代漢語和現代漢語。1989年鞦迴到美國普林斯頓大學，繼續攻讀東亞研究博士學位，曾師從餘英時、崔瑞德（DenisTwitchett）、浦安迪（AndrewPlaks）、彼特森（WillardPeterson）等海外漢學泰鬥。攻讀博士期間，專注於中國10世紀《化書》的解讀，對自然環境與人類存在之間的關係，産生瞭深厚的關切，由此成為他摯愛環境曆史這一新領域的契機。著有《在方框內外：古代中國和世界的天空與信仰之變遷力量，公元前4500年—公元200年》（2009年）等。
　　

　　王笑然，2008年留學美國科羅拉多州立大學，師從狄·約翰教授，攻讀環境曆史專業碩士學位。在科羅拉多州立大學期間，獨立研究瞭東漢羌族擴張和中國氣候變化，明朝軍屯與黃河泛濫等課題，發錶學術論文《涼州與涼州兵》《當代新疆棉花種植對維漢民族團結的政治影響》等。

目錄

目錄

全球同此涼熱
2氣候變化與曆史……埃爾斯沃斯·亨廷頓
22氣候與近代世界環境曆史……約翰·F·理查茲
58中國人對氣候的態度……許倬雲
怕熱的歐洲人
72近在眼前，遠在天邊……阿爾弗烈德·剋羅斯比
熱是一種罪
86發明熱帶性……大衛·阿諾德
114對自然的殖民……大衛·阿諾德
怕冷的草原人
134停滯的文明——波利尼西亞人、愛斯基摩人和遊牧民族……阿諾德·約瑟夫·湯因比
144漢末至南北朝氣候與民族移動的初步考察……許倬雲孫曼麗
167氣候循環和成吉思汗的崛起……加雷斯·詹金斯
壓死駱駝的一根稻草
180氣候變遷和農業衰敗對羅馬帝國覆滅的影響……埃爾斯沃斯·亨廷頓
206“所有的人都跑瞭”——17世紀中葉（1644—1683）的戰爭和環境危機……馬立博

精彩書摘

　　氣候變化第一個也是最重要的影響，體現在經濟上。目前，像希臘和小亞細亞等國傢，每隔幾年就受到嚴重的莊稼歉收的影響。過去一個世紀以來１０，並沒有齣現很明顯的氣候變化，甚至現在的情況可能要比１９世紀初更為有利。然而，希臘的飢荒依然盛行，並且已經嚴重影響到政治變動。如果一個國傢像希臘一樣，早在公元前４００年就已經是人口稠密地區，在之後的兩個世紀裏，一直保持著風調雨順的好氣候，就算是不會産生飢荒，新增人口也會給土地增加極大的壓力。一個人口繁多的社會就要和不利天氣進行對抗，以求生存。然而，長期的糧食歉收會迫使人們遷移到其他地區，這也導緻瞭本地居民力量逐漸衰弱，給外邦人的入侵提供瞭可乘之機。國傢的購買力減弱，貿易凋敝，那樣它曾經的商業夥伴就會開始尋求新的貿易渠道。我們知道，一國的購買力完全依賴於一國的自然資源，在古代，所有的國傢資源其實就是農産品，所以莊稼的減産，就會導緻外貿不旺，最終毀壞整個國際間的商業關係。然而，大量的降水卻會産生齣完全相反的效果。我們從紀念碑和碑文上可以看到，埃及和美索不達米亞的交易，在公元前７世紀處於最興旺的時候，那時正是亞述人權力鼎盛時期。再比如，當羅馬帝國處於帝國擴張的黃金時期，即在公元元年前後，在亞洲的乾旱地區，穿越沙漠的商隊生機勃勃，而且延續瞭好幾百年。當然，或許還有其他的有利條件促成瞭這個時期的繁榮，但是糧食的長期穩定的産量，對於國傢的繁榮穩定起著舉足輕重的作用。
　　降水變化在農業上造成的另一個影響，是農業人口和國傢政府之間的關係。如果稅收係統是基於一個農業收成良好的時期而製定的，那麼當情況惡化時必然導緻衝突。政府官員肯定要納稅人繼續上交以往規定的數額，農民則聲稱他們已經無力繳納以往的稅收。然後，就像土耳其在最近乾旱時期經常錶現的一樣，政府和他的走狗們就強力徵收稅款，不惜使用暴力勒索。這樣的行徑，如今我們經常在庫爾德人和亞美尼亞人那裏有所目睹，那裏的不屬於統治階層的人群的生活尤其睏苦，少許利益就可以收買並隨意驅使他們。在我看，似乎國內的民變和騷亂，都是由長期的糧食減産所緻。就像其他很多例子一樣，客觀環境本身並不會産生很大的影響，但是一旦人為的因素摻雜進來，比如說摻雜瞭卑鄙的統治者的欲望，客觀環境就有可能産生齣巨大的效應。如果所有人都滿足於現狀，那麼起義者似乎很難最終獲得勝利。
　　由於長期的糧食減産引起的不滿，會導緻社會的不穩定，不光是政治方麵，其他方麵亦如此。宗教遭到誹謗，在此情況下也是必然結果。一部分人認為他們的貧窮，是由於他們自己的神沒有彆的人的神那麼強悍，或者他們現在的宗教形式有問題；還有一部分人把他們的痛苦歸因於他們的鄰居，因為他們太脆弱，不能繼續信奉他們原有的宗教。所以，痛苦和迫害也很容易滋生齣來，那些對舊的宗教已經産生不滿的人，很容易接受新宗教的熱情分子的言論。穆罕默德（571AD—632AD）的齣現，似乎印證瞭這一說法，他發起於７世紀上半葉，正值中東遭受著漫長乾旱的最嚴重時候，如果沒有穆罕默德這一天纔人物，這樣的乾旱氣候可能也不至於摧毀舊有的習俗。但在另一方麵，如果沒有因為長期乾旱導緻的不滿和叛亂，穆罕默德恐怕也隻會白費功夫，因為他要說服一個個安於現狀而非早已渴望變革的人。
　　以上，我們談論的是國傢內部情況，即惡劣的自然氣候與國傢衰敗之間的關係，外部的情況同樣也會産生不利的影響。當兩國之間發生紛爭，若兩國的國民都有不滿情緒，那麼就很容易導緻國傢之間的戰爭。越是這樣對外入侵也就越是頻繁，因為統治者覺得避免國內麻煩的最好的辦法，就是把戰火燒到敵國去，再讓本國怨聲載道的臣民變成攻擊敵人的武器。以中亞的遼闊草原上的遊牧部落作例子，長期的乾旱氣候，導緻他們時常要麵臨著飢餓或者遷移的選擇，對於長期處於遊動狀態的人們來說，這其實不是什麼問題。當他們越過邊境綫遊蕩到鄰國的國土時，戰爭，不管是什麼程度的，似乎總是不可避免。草原和水對所有的人來說，永遠是不夠的，某些人注定要搬走。每一次遷移總會導緻新移民與當地人之間的衝突，而每次的遷移可能要持續一代人甚至兩代人之久，漫長的遷移使得他們不知不覺就走到瞭新的大陸，離最初的傢園遠達幾韆英裏。如此的民族遷移中的一些事件，也就是最終壓垮瞭希臘、羅馬帝國的原因。有人說，如此大規模的遷移，很有可能並未發生氣候上的變化，可能僅僅是日益增長的人口壓力所緻。但那必須是人口壓力很嚴峻，而且持續的時間很長，而這一點似乎並不太可能。如果一個地區的草場逐漸退化，牲口還可以勉強維持生計的話，人們還是不太會選擇遷移的，特彆是這場遷移要持續五六個世紀之久，從基督時期一直到穆罕默德時期。在圖錶中，我可以確定，７個世紀以來的降雨量的縮減程度，並沒有公元前４００年到公元前２００年那麼厲害，可能因為受限於可供研究的公元前的樹木數據之少，所以可能導緻公元前４００年到２００年的降雨縮減的程度顯示得比較誇張。
　　後來，發生瞭另外兩起事件，和野蠻人的入侵十分相似，盡管入侵的時間並不是持續很久。根據現有資料，人的雄心和偉大氣魄，要比上述的野蠻人入侵更顯其重要。從公元１０００年到１２００年，中亞和世界上其他同樣緯度地區的氣候，似乎逐漸變得乾旱起來。又一次，苦難和不滿占據瞭中亞的帳篷。在穆罕默德時代，當時沒有偉大的統一行動，但是到瞭這時，對一個擁有雄心壯誌的人就不一樣瞭。成吉思汗，看起來並不比跟他一樣的濛古人更加野心勃勃，或者更有能力，但他生在瞭這樣一個時期，當時的濛古人承受著自然的考驗，而這對他的崛起相當重要。因此，他可以在短短幾年內，發動起草原上和荒漠上的所有部落，以迅雷不及掩耳之勢席捲瞭亞洲大陸，造成瞭前所未有的毀滅。一個半世紀之後，在１４世紀最後的２５年裏，另一個亞洲的雄豪領袖帖木兒，趕超瞭他的祖先成吉思汗。在帖木兒時代，客觀環境似乎也有利於他的擴張，經過半個世紀的恢復期以後，雨水再次迅速地減少，而帖木兒恰在那一時期開始瞭他的徵戰。我無法判定，乾旱和徵戰的關聯到底有多麼重要，但是至少我們要先經過仔細考量，再對帖木兒蓋棺定論。在那之後不久，一段同樣的乾旱時期，突厥人從他們的寄居的小亞細亞地帶齣發，消滅瞭拜占庭帝國最後的文明。

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　　總結一下，中國的小冰河期，極端的降水情況在17世紀達到巔峰狀態，17世紀記錄瞭很多年份，要麼是極端的降水和洪水，要麼就是完全沒有雨水，乾旱或者土地龜裂。然而，正常降水的年份的數量，基本上還是保持不變，18世紀的降水情況好瞭許多。1900年以後，中國的氣候又重新進入一個新的階段，雨水要麼是太少，要麼就是太多。
　　長期的惡劣天氣——旱災或者寒冷，伴隨並促成瞭一個所謂“中國十七世紀危機”65超過一個半世紀，突變的暴動，導緻瞭明王朝的覆滅、滿族的入侵，建立瞭清朝。自1644年始，漫長的漢族抵禦滿族的戰爭，使中國遭受一迴大的人口危機，疾病、飢荒和戰爭，席捲瞭整個中國人口。

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　　氣候記錄運用於曆史
　　官方曆史上麵這些氣候記錄，對現代學者來說實際上非常有用，因為它們記錄瞭詳細的時間和地點。在中國曆史上，至少有兩個時期，因為長期的劇烈的氣候變化導緻人口大規模的遷徙。周朝的祖先們，公元前15世紀到前14世紀，在他們嚮南移到渭河河榖之前，所活動的地方好像是被北方的其他部落占據著。當時的印歐大陸上，也發生瞭大規模人口遷徙事件，比如印歐人從故地遷移到瞭印度（HsuandLinduff，1988：50—54）。另一個例子是，公元3世紀到6世紀末，北方遊牧民族一波又一波地入侵中國中原。同時，中國漢人也在公元3世紀到6世紀末嚮南遷移。我用官方記錄建立瞭三個錶格，描述從公元1世紀末到公元6世紀末的寒冷天氣，其中一個錶格建立在北朝的資料上，另兩個是建立在南朝的資料上（圖8.1）。這些圖錶錶現齣兩個寒冷氣候期的平行麯綫。南方比起北方，麯綫錶現的較為溫和，寒冷天氣的時間也較短（HsuandSun1987：243）。我研究的這條大緻的麯綫錶明，在那個時間段內，中國北方長時間的寒冷，促使瞭北亞草原的少數民族大規模地入侵中國內地。這一係列的事件，並不是中國所獨有的，有學者認為，氣候變化可能促使大規模的民族遷移，在某些時候，甚至會對復雜圖8.1公元90年至590年中國曆史上觀察到的寒冷天氣社會形態造成覆滅性打擊。

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前言/序言

　　譯者序

　　20世紀70年代，環境曆史作為一門獨立的學科，終於掙脫瞭傳統曆史學的束縛，另立門戶。誠然，將環境作為曆史研究的主體，並不是什麼新鮮的事情，中國兩韆多年的傳統史學書籍，往往設專章敘寫當時的星宿、氣候、河流、山川、地形，以及動植物、瘟疫疾病等諸多方麵的情形和變化。然而，傳統史學一個大的缺憾是，屬於環境曆史的內容，一直委身於“曆史地理”這一標題下，對曆史學問僅僅起一個輔助的點綴的作用。
　　進至20世紀中期，美國曆史學傢開啓瞭一場史學界的變革。他們認為，“環境”本身遠大於“地理”這一概念範疇，環境足夠並且應當建立起一個獨立的學術研究平颱，將人類迴歸到自然環境的大背景下，研究人與自然之間的相互塑造並由此産生的曆史。他們相信，環境曆史開啓瞭一個全新的曆史視角，用它來審視並解讀曆史事件，將會為那些睏擾瞭人們很久的曆史事件，提供一個新的思路和解決方法。他們的這一革新舉措，造就瞭一場不小的史學轟動。
　　特彆是在美國，環境曆史學的最前沿地帶，從20世紀70年代至21世紀初，短短40餘年，就已經建立起瞭幾大重要研究領域。如：歐洲早期殖民者對美洲的殖民改造、美國環境曆史、區域環境曆史、著名環境保護者傳記、政府行為對環境的影響、民間行為對環境的影響、城市環境曆史、環境平等、女性在環境曆史中的地位，等等。自然地，隨著環境曆史學的迅速發展，美國高校成瞭環境曆史研究的重要陣地，越來越多的高校開設瞭環境曆史專業，而且因地製宜、各具特色。東海岸的高校，如弗吉尼亞大學、喬治敦大學、耶魯大學，研究集中在科技史、醫藥史和城市環境曆史方麵；中西部和西海岸高校，如內華達大學、科羅拉多州立大學，對美國西進運動中的水資源和礦藏開發，及其對美國擴張的作用更感興趣；南部的高校，如密西西比州立大學，則對農業史更為垂青。
　　以世界範圍觀之，環境曆史突破瞭傳統史學的地域界限，變得越來越國際化，在世界各地開花結果。歐洲，作為西方傳統曆史學的重要基地，也在積極追趕美國的腳步；尤其是在英國和法國，環境曆史得到瞭長足發展，在利用科學數據來進行環境曆史分析方麵，甚至超過瞭北美同行。在加拿大、印度、澳大利亞，以及拉丁美洲國傢，還有南非，環境曆史研究的發展，也越來越引起學術界矚目。
　　直到20世紀90年代，真正意義的環境曆史觀念纔引進中國，包茂紅、王利華作為本土著名環境曆史學者，緻力於推進中國環境曆史研究的範圍和深度。其後，中國環境曆史成為海外漢學傢研究中國的一個“新式武器”，知名漢學傢比如馬立博（RobertMarks）、伊懋可（MarkElvin）、硃迪思？夏皮羅（JudithShapiro）等人，就中國古代和當代的自然環境、疾病、動植物、氣候變化、自然觀念等等，諸環境要素對中國曆史的影響，均有深入研究，非常值得我們藉鑒。本書主編狄？約翰（JohnDidier）教授所著《在方框內外：古代中國和世界的天與信仰力量（公元前4500年至公元200年）》（InandOutsidetheSquare：theSkyandthePowerofBeliefinAncientChinaandtheWorld，ca.4500BC-AD200，費城，美國賓夕法尼亞大學東亞研究中心，2009年）即是一部詳細闡述自仰韶文化至東漢末年，中國人的自然觀和宇宙觀對中國社會的權力結構和帝國版圖分布的深刻影響，也可看作海外漢學傢對中國環境曆史研究的一項重要貢獻。
　　從另一麵來看，環境曆史的開啓和擴展，並非一帆風順。對於很多環境曆史學傢，學界毀譽參半，詬病為這個那個“主義”，諸如“否定主義”“悲觀主義”“當代主義”，還常被戴上“環境決定論”（EnvironmentalDeterminism）的帽子。尤其是最後這一條，對於關注氣候和傳染病對人類曆史影響的研究者，抨擊之烈尤為顯著。
　　《氣候改變曆史》一書薦舉的學者，或多或少都須經受“環境決定論”之批評的風險。他們必須在兩極——或者是人類完全被動地受製於自然環境，或者是所謂“人定勝天”的偉大實踐——之間找到一個平衡點，而這個平衡點，也許就是最接近曆史真相的那一點。編者相信，從本書選譯的文章中，讀者可以捕捉到某些思想的閃光，更可以體會到環境曆史學者在處理氣候與疾病此類敏感曆史素材時，所顯示齣來的謹慎的治學態度，以及那種敢於標新立異的學術品質。
　　本書編選的文章或章節，凝聚在氣候這一視角，涉及全球範圍。以環境曆史的先驅之一埃爾斯沃斯？亨廷頓（EllsworthHuntington）為起點，分彆介紹近現代世界氣候的曆史變化，氣候對歐洲殖民曆史的影響，中亞少數民族的大舉遷移和氣候變化之間的關係，以及氣候在復雜性社會瞬間崩塌過程中所起的作用等。齣現在本書中的作者，除讀者耳熟能詳的史學大師亨廷頓、湯因比，其他堪稱當代重量級的環境曆史學傢，特彆是約翰？理查茲（JohnRichards）、阿爾弗烈德？剋羅斯比（AlfredCrosby）、馬立博幾位，還有中國讀者熟悉的颱灣學者許倬雲，他們都在環境曆史方麵富於建樹，為環境曆史研究拓寬瞭領域。
　　本書的宗旨，在於嚮讀者展現一個更為新穎、更為寬廣的史學天地，讓曆史愛好者可以通過環境曆史這一全新角度，去重新認識世界的過去、現在和未來。

　　王笑然
　　2013年9月

好的，以下是一份圖書簡介，內容聚焦於曆史、文化變遷與社會結構，完全不涉及氣候變化主題，力求詳實、富有曆史厚重感。 --- 《古城迷蹤：亞特蘭蒂斯失落的權力結構與信仰體係》 一部關於失落文明社會組織、神權政治演變及城市規劃哲學的深度考察。 內容提要： 本書並非單純的考古學報告，而是對一個假想的、擁有高度發達文明但最終神秘消亡的古代海洋國度——亞特蘭蒂斯——其內部社會、政治與精神層麵的精細解構。我們拒絕將亞特蘭蒂斯視為一個單一的、神話般的烏托邦，而是將其置於一個復雜、充滿張力與內在矛盾的曆史框架中進行審視。本書的核心議題在於探討：一個在資源極大富足的條件下建立起來的社會，如何通過其獨特的權力分配機製、嚴苛的社會階層固化，以及高度程式化的宗教儀式，來維持其長達數韆年的穩定，又是什麼樣的內部結構性缺陷最終導緻瞭其不可逆轉的崩塌。 第一部分：神權與王權的交織：權力核心的運作邏輯 (約400字) 亞特蘭蒂斯文明的基石，在於“奧林匹斯血脈”——即據稱直接繼承自創始神祇的統治傢族。本書深入分析瞭這一統治集團如何通過對“秘法知識”的壟斷，成功地將世俗權力與神聖權威緊密結閤。 我們考察瞭亞特蘭蒂斯城邦製的核心：“三元會審製”。這是一種由大祭司、首席工程師（掌握水利與礦産分配）和至高君主（軍事統帥與法律製定者）共同構成的權力製衡體係。通過對現存的、模糊不清的銘文殘片和後世追溯性文獻的交叉比對，我們還原瞭這一體係在和平時期如何通過復雜的投票程序和儀式性的僵局來確保決策的緩慢與審慎，同時揭示瞭在麵對內部改革呼聲時，這種結構性保守是如何成為阻礙進步的巨大慣性。特彆是對首席工程師這一階層的崛起進行瞭細緻描繪，他們如何利用對稀有金屬冶煉技術的掌控，逐步滲透到財政決策中，挑戰傳統神職人員的絕對權威。 第二部分：階層固化與資源分配的悖論 (約450字) 一個看似完美分配的社會，其內部張力往往被掩蓋得最深。本書對亞特蘭蒂斯社會結構進行瞭細緻的“切片”分析，揭示瞭其社會階層劃分的殘酷性與流動性的幾乎為零。 社會被嚴格劃分為“磐石階層”（管理者與祭司）、“水流階層”（技術人員與匠人）和“泥土階層”（基礎勞動者與農業供給者）。本書重點分析瞭“泥土階層”的生存狀態。盡管他們是支撐整個上層奢靡生活的基石，但他們不僅被限製瞭教育權，更被嚴格限製瞭居住區域和對特定“聖水”的飲用權。我們通過對城市規劃圖——特彆是城市外圍防禦工事與內城供水係統的對比分析，展示瞭資源分配如何被設計成一種維持現狀的工具。 此外，本書還探討瞭亞特蘭蒂斯人對“記憶”和“傳承”的極端重視。他們的曆史教育並非是為瞭反思過去，而是為瞭“鞏固神聖性”。所有非主流的曆史敘事和民間傳說，都被係統性地壓製或改造，形成瞭高度統一的官方意識形態。這種對記憶的集體審查，是維持階層穩定的重要精神支柱。 第三部分：建築、符號與信仰的語言 (約400字) 亞特蘭蒂斯文明的偉大，體現在其對城市形態的極緻追求上。本書著重於解讀其“同心圓城市規劃”的哲學內涵，而非僅僅是工程學成就。 同心圓結構不僅僅是防禦工事，更是宇宙觀的物理投射：中心代錶神祇的居所，嚮外擴散則象徵著權力與純淨度的遞減。我們分析瞭從建築材料的選擇（如對“秘銀”在內城的象徵性使用，與外部使用火山岩的對比）到公共藝術品的布置，一切如何服務於強化“等級即自然秩序”的信念。 深入研究瞭亞特蘭蒂斯的主要神祇體係，並非簡單的多神崇拜，而是一個高度結構化的“功能性神譜”：每一位神祇都對應著社會中的一個關鍵功能，從掌管冶煉的“鍛火之神”到監督律法的“無眼之神”。本書探討瞭當社會功能發生錯位時（例如，當技術人員的權力膨脹，但他們的神祇卻地位低下時），這種信仰體係內部所産生的微妙張力，這種張力如何通過周期性的“淨化儀式”來強行修正，而非真正解決根本矛盾。 第四部分：文明的內爆：機構僵化與創新停滯 (約250字) 亞特蘭蒂斯的滅亡，並非突如其來的災難，而是長期機構僵化和創新動力喪失的必然結果。本書認為，當一個社會將穩定性置於適應性之上，其內部的“冗餘”就會轉化為緻命的“惰性”。 在麵對外界新的技術挑戰（例如，鄰近的海洋部落開始使用更輕便的船隻技術）或內部對改革的呼聲時，統治精英們總是傾嚮於用更嚴格的儀式和更繁復的官僚流程來應對，以確保“秩序不被打破”。這種對“既有秩序的盲目崇拜”，使得他們在麵對真正需要快速決策和資源重新配置的時刻，徹底喪失瞭反應能力。本書通過對亞特蘭蒂斯晚期法令的分析，揭示瞭法律條文是如何從解決問題的工具，異化為保護特權、阻礙變革的枷鎖。最終，這個完美構建的社會結構，因為無法自我修正，而在一係列看似孤立的內部危機中，選擇瞭自我瓦解的道路。 --- 適閤讀者： 曆史社會學研究者、古代政治哲學愛好者、關注文明興衰與權力結構變遷的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀給我一種厚重而充滿智慧的感覺，書脊上的燙金字體在燈光下閃爍著柔和的光芒，仿佛承載著古老的智慧。當我翻開第一頁，一股淡淡的書墨香撲鼻而來，讓人立刻沉浸到閱讀的世界裏。作者的文字風格非常獨特，不是那種枯燥的學術論述，而是充滿瞭畫麵感和故事性，讀起來就好像在聽一位飽學之士娓娓道來，將那些宏大的曆史進程，拆解成一個個生動的人物故事，再將這些故事與那些不易察覺但至關重要的氣候變化聯係起來。我一直對那些偉大的文明，比如古埃及、古羅馬、瑪雅文明的興衰感到著迷，而這本書似乎提供瞭一個全新的解讀角度。它是否會探討，尼羅河泛濫模式的改變，如何影響瞭埃及的農業和政治格局？又或者，地中海氣候的變遷，是否在羅馬帝國的擴張和最終分裂中扮演瞭某種角色？我非常好奇作者是如何找到這些關聯的，是通過考古發現，還是對古代文獻的深入挖掘？這本書給我一種預感，它不僅僅是一本關於曆史的書，更是一本關於人類韌性、適應力以及與自然共存的哲學探討。它讓我開始思考，我們今天所麵臨的氣候挑戰，在曆史的長河中，是否有著似曾相識的影子，而人類又是否能從過去的經驗中汲取智慧，去應對未來的不確定性。

評分☆☆☆☆☆

收到這本書時，我被它的標題深深吸引住瞭——“氣候改變曆史”。這個標題本身就充滿瞭哲學思辨的意味，讓我立刻聯想到那些宏大的曆史敘事，以及在這些敘事背後，那些不為人知的、卻又至關重要的力量。我一直在思考，那些教科書裏講述的戰爭、革命、政治鬥爭，是否隻是錶麵的現象，而真正驅動這一切的，卻是那些潛藏在自然界深處的巨大變化。這本書的封麵設計也頗具匠心，那是一種極簡的風格，但卻透露齣一種強大的視覺衝擊力。我想象著，作者是如何將氣候學、地理學、考古學等多個學科的知識融會貫通，從而構建齣這樣一本宏大的曆史畫捲。它是否會詳細描述，那些遙遠的冰川期如何改變瞭人類的遷徙路綫，又或者，厄爾尼諾現象的周期性爆發，是否曾經引發瞭大規模的飢荒，進而導緻瞭社會的動蕩？我對作者的論證過程感到非常好奇，是否會引用大量的科學數據和考古證據，來支撐其觀點？這本書給我的感覺，它不僅僅是一本提供知識的書，更是一種認識世界的方式，一種對曆史更深層次的理解。它讓我開始重新審視那些熟悉的事件，並試圖從中發現新的意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的扉頁上沒有前言，直接進入正題，這種開門見山的風格讓我覺得非常乾練。封麵的設計也簡潔而有力，深沉的藍色背景上，幾條白色麯綫交織在一起，仿佛代錶著某種復雜而又自然的力量。我一直對那些決定曆史走嚮的“大問題”充滿興趣，而“氣候”無疑是其中最重要的一環，卻又常常被人們忽略。這本書的標題“氣候改變曆史”，恰好滿足瞭我對這一主題的探索欲。我迫不及待地想知道，作者是如何將那些看似抽象的氣候科學，與那些生動具體的曆史事件結閤在一起的。它是否會講述，古希臘城邦的興衰，是否與地中海區域的氣候變化息息相關？又或者，那些偉大的地理大發現，是否也受到瞭氣候因素的影響？我希望這本書能夠提供一些全新的視角，讓我能夠跳齣傳統的曆史敘事，去發現那些隱藏在事件背後的深層驅動力。作者的筆觸是否會如同一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越時空的迷霧，去揭示氣候變化如何一次又一次地塑造瞭人類文明的命運？這本書給我一種預感，它將是一次關於人類與自然之間微妙而又深刻關係的深度解讀，讓我對我們所處的這個世界，有瞭更全麵的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就吸引瞭我，深邃的藍色調，上麵點綴著一些抽象的白色綫條，似乎在描繪著一股湧動的力量，又像是曆史長河中一些隱約可見的脈絡。我一直對人類文明的演進軌跡充滿好奇，而“氣候改變曆史”這個書名，恰好觸及瞭我內心深處最敏感的那根弦。想象一下，遠古時期，冰川的退卻如何開啓瞭人類遷徙的步伐，乾旱的土地又如何催生瞭最早的農業文明。這本書就像一把鑰匙，能夠解開那些隱藏在曆史事件背後的氣候驅動力，讓我得以從一個全新的視角去審視那些耳熟能詳的王朝更迭、社會變革，甚至是大航海時代的開啓。我迫不及待地想知道，作者是如何將那些看似遙不可及的氣候數據，與鮮活的曆史人物和波瀾壯闊的史詩篇章巧妙地聯係在一起的。是那些突如其來的極端天氣事件，加速瞭帝國的衰落？還是氣候的適宜性，為某些文明的繁榮奠定瞭基礎？這本書似乎承諾瞭這樣一場跨越時空的思想盛宴，讓我能夠置身於曆史的洪流之中，去感受氣候變化如何潛移默化地塑造瞭我們今日的世界。我期待它能提供嚴謹的論證，紮實的史料，以及引人入勝的敘事，讓我在這場閱讀之旅中，不僅獲得知識，更能激發對人類與自然關係的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

這本書的紙張質感非常細膩，封麵設計則散發著一種沉靜而深邃的氣息，讓我覺得它蘊含著某種不易察覺但卻深刻的智慧。我一直在思考，我們所處的時代，科技飛速發展，人類似乎已經強大到可以徵服自然，但與此同時，我們也麵臨著前所未有的氣候危機。這本書的標題“氣候改變曆史”，恰好觸及瞭我內心最深的疑惑。它是否會講述，在那些看似人力不可及的時代，氣候是如何成為決定文明興衰的關鍵因素的？我期待著，作者能夠用引人入勝的筆觸，描繪齣那些氣候變化帶來的具體影響，例如，某個地區持續的乾旱如何導緻文明的衰落，或者，適宜的氣候條件如何催生齣某個文明的輝煌。我特彆想知道，作者是如何將那些抽象的氣候數據，與具體的曆史事件和人物命運聯係起來的。是否會探討，某個王朝的興衰，是否與一次長期的氣候異常有關？又或者，某個偉大的發現，是否受到瞭當時氣候條件的驅動？這本書給我的感覺，它不僅僅是對曆史的迴顧，更是一種對人類自身存在和未來發展的深刻反思。它讓我開始思考，在氣候變化麵前，我們人類是否能夠吸取曆史的教訓，更好地與自然和諧相處。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡，是我需要的，下次還來

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京東速度很快，買瞭好多書，還未看

評分☆☆☆☆☆

本書遴選氣候影響曆史的代錶性文章，話題涉及全球範圍。全書以環境曆史的開山人埃爾斯沃斯·亨廷頓(Ellsworth Huntington)為起點，分彆介紹世界氣候的曆史變化、氣候對世界格局和文明形成的影響、氣候對西方殖民曆史的影響、中亞少數民族的大舉遷移和氣候變化之間的關係，以及氣候在復雜性社會瞬間崩塌過程中所起到的作用等。本書入選作者，除人們耳熟能詳的史學大師亨廷頓、湯因比，其他人亦稱當代重量級的環境曆史學傢，特彆是約翰·F·理查茲(John F. Richards)、阿爾弗烈德·剋羅斯比(Alfred Crosby)、馬立博(Robert Marks)幾位，還有中國讀者熟悉的颱灣學者許倬雲，都在環境曆史上富有建樹，他們敘述曆史的方式，讓人耳目一新。

評分☆☆☆☆☆

第一次從氣候的角度看曆史 蠻有趣額

評分☆☆☆☆☆

氣候改變曆史，一本容易理解的書

評分☆☆☆☆☆

經典作品，值得一讀再讀。

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正品的書，質量和內容都很不錯

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不錯的一本書，很好，贊一個啊啊啊

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