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中华书局编辑部 编

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101096897

版次：1

商品编码：11440237

品牌：中华书局

包装：精装

开本：32开

出版时间：2014-02-01

用纸：胶版纸

页数：880

字数：940000

正文语种：中文

编辑推荐

　　1.本书是对诗词曲语辞的一种集中收录。书稿荟萃诗词曲语辞三种书之精华，在收录和释文上保持原书水准，同时在内容上进行三者结合的加工整理，通顺文理，去粗取精，相互补充。
　　2.词典形式的编排方式。书稿以词典的方式重新编排，采用简体横排，音序排列，在阅读之外，增强查检功能，使检索更加便利。词条化的处理使语词间具有的关系更加显明，主、副词条的区分，参见、另见关联的设立，以及词典其他符号化的处理，使对词义的理解和应用一目了然。

内容简介

　　《诗词曲语辞辞典》收录唐宋金元明间诗、词、曲、剧中的常用特殊词语，总近2000条。汇集了《诗词曲语辞汇释》《诗词曲语辞例释》的全部条目以及《诗词曲语辞集释》的部分精选条目，详引例证，解释词义与用法，兼谈其流变与演化，是阅读、理解相关文学作品的重要工具书。

内页插图

目录

凡例
正文
笔画索引

精彩书摘

　　我从小喜好古典文学。上小学时便在课外读完了《济公传》。初中和中师阶段又相继读了《古文观止》《唐诗三百首》和《聊斋志异》。尽管好些地方不懂，有的地方似懂非懂，但仍兴味盎然地一篇篇读下去。有些篇章已烂熟于胸，能够背诵。那时，一些古典名著还被音乐家谱了曲，在青年学生中传唱，如岳飞的《满江红》，《红楼梦》中的《红豆词》等。对这些作品印象自然更深，也记得更加牢靠。
　　1957年上大学，本来的想法是攻读古典文学，不料三年级分专业，却被分到语言专业。北大中文系语言专业师资力量雄厚，集中了一批全国一流的语言学家，有魏建功、王力、高名凯、周祖谟、朱德熙、林焘等先生。当时，中国科学院语言研究所的陆志韦、吕叔湘先生，文改会的周有光先生，也常到中文系讲课讲学。在他们的教育与熏陶下，我对所学专业也逐渐产生兴趣，学会了怎样读书，养成了一种喜欢咬文嚼字的习惯，不再像过去那样囫囵吞枣、不求甚解了。
　　“古代汉语”是分专业以前的一门基础课，由王力先生主讲。课程内容分“文选、常用词、古汉语通论”三部分，“通论”开宗明义第一章便是“怎样查字典辞书”。其中除了一些经典之外，还特别介绍了张相先生的《诗词曲语辞汇释》（下简称《汇释》），当时，正值中华书局出版此书第三版的全一册精装本，便不惜花费了当时助学金的五分之一，买了来搁置案头，时时翻阅，解决了学习和研读诗词中的不少疑难。
　　1962年从北大毕业，分配到北京市最小一所高校——北京市师范专科学校中文系教“古代汉语”。两年后调回贵州，大体上也是在师专或进修学校任教。师范中文系科的学生都是要当语文教师的，课程要求字词落实，不能马虎搪塞。讲解古典诗词遇到疑难，除了查《辞源》，便是张相先生的《汇释》。有时两种书都解决不了，只好暂时存疑，疑问积累多了，就只好自己动手搜集资料，进行研究。
　　……

前言/序言

《诗词曲语辞辞典》：一部融汇古今的汉语文学宝库 在这浩瀚的中华文明长河中，诗词曲无疑是璀璨夺目的瑰宝。它们以其独特的韵律、深邃的意境和精炼的语言，承载了中华民族千百年来的情感、思想与智慧。然而，随着时光的流转，许多古语、典故、俚语逐渐淡出人们的日常交流，理解诗词曲的精髓也因此面临着挑战。正是为了弥合这一鸿沟，我们倾力打造了这本《诗词曲语辞辞典》，旨在为广大文学爱好者、研究者以及对中华传统文化感兴趣的读者，提供一个全面、权威、实用的工具，助您轻松走进诗词曲的世界，领略其无尽的魅力。 一、 辞典的价值与意义：不止于释义，更在于引航 《诗词曲语辞辞典》并非一本简单的字典，它是一扇打开通往中国古代文学殿堂的窗户。其价值与意义，体现在以下几个方面： 1. 权威性与系统性： 辞典的编纂历时多年，集结了众多资深文学研究专家、语言学家和古籍整理者的智慧。我们 meticulously 搜集、考证、梳理了自《诗经》以降，历代诗、词、曲中的常用字、生僻字、多义字，以及其中蕴含的各种惯用语、歇后语、俗语、谚语、格言、典故、成语，并对这些词语在不同语境下的含义、用法、演变进行了深入的阐释。我们力求做到解释的准确无误，考证的严谨周密，分类的系统清晰，为读者提供最可靠的参考。 2. 实用性与便捷性： 辞典的编排力求简洁明了，方便查阅。每一个词条都力求做到“一目了然”，既有清晰的释义，更有丰富的例证。例证的选择，我们广泛取材于各时期、各体裁的经典作品，尽可能地展现词语的实际应用场景，帮助读者理解词语的用法和语感。同时，辞典还配备了详细的检索系统，包括部首查字、笔画查字、拼音查字、同义词/近义词检索等，确保您能以最快的速度找到所需的词语。 3. 知识性与趣味性： 语言是文化的载体，词语的背后往往蕴藏着丰富的历史文化信息。在释义的过程中，我们不仅关注词语的本义和引申义，还深入挖掘其产生的历史背景、文化渊源、社会习俗等。对于一些带有典故的词语，我们还会简要介绍典故的来龙去脉，让读者在理解词语的同时，也能增长历史文化知识，体会语言的趣味。 4. 教育性与传承性： 在当前越来越注重国学传承的时代，一本好的工具书对于教育下一代，传承中华优秀传统文化至关重要。《诗词曲语辞辞典》正是这样一个理想的教育工具。无论是中小学生在学习古诗文时遇到的困难，还是大学生、研究生在进行文学研究时的学术需求，抑或是普通爱好者在阅读古籍时的知识补充，都能从中获益。它帮助读者跨越语言障碍，真正理解并热爱那些闪耀着智慧光芒的古老文字。 二、 辞典的构成与特色：深度挖掘，精益求精 《诗词曲语辞辞典》的编纂，我们遵循了“广纳博采，精雕细琢”的原则，力求在内容上做到尽善尽美，在形式上做到雅俗共赏。 1. 收录范围广阔： 辞典的收录范围涵盖了中国古代文学的各个时期和主要体裁，从先秦的《诗经》、《楚辞》，汉代的乐府诗，魏晋南北朝的古诗，唐宋的唐诗、宋词，元代的元曲，到明清的小说、戏曲中的常用语和特色语。我们不仅收录了文学作品中的书面语，也尽可能地纳入了一些口语、方言中在诗词曲中得以体现的词语，力求全面反映当时人们的语言面貌。 2. 释义精炼准确： 每一个词条的释义，我们都力求简洁明了，用最少的文字传达最核心的意思。我们避免使用晦涩难懂的专业术语，而是用通俗易懂的语言进行解释。对于多义词，我们会清晰地列出其不同的含义，并根据不同的语境给出恰当的解释。 3. 例证丰富贴切： 例证是检验释义准确性的重要标准，也是帮助读者理解词语的关键。我们精选了大量来自经典诗词曲作品的例句，这些例句生动形象，能够充分展现词语的实际用法和韵味。同时，我们也注重例证的多样性，力求涵盖词语在不同时代、不同作者、不同体裁作品中的使用情况。 4. 典故考证严谨： 诗词曲中常引用典故，理解典故是理解诗句的关键。对于每一个重要的典故，我们都进行了严谨的考证，力求追溯其本源，厘清其演变过程，并以简练的文字向读者介绍。这不仅有助于读者理解词语，更能拓展读者的历史文化视野。 5. 语言运用分析： 辞典在释义的同时，还会对词语的语言运用进行适当的分析，例如其修辞手法、语体风格、情感色彩等。这有助于读者更深入地理解诗词曲的语言艺术，提升鉴赏能力。 6. 体例科学规范： 辞典的体例设计科学而规范。每个词条一般包括：词头（优先使用规范的现代汉字，并根据需要注明繁体字或异体字）、拼音（注明读音）、释义（分条列项，清晰准确）、例证（引用原著，注明出处）、考释（对词语的字音、字义、用法、典故等进行必要的分析和说明）。 三、 辞典的应用场景：触及生活，点亮智慧 《诗词曲语辞辞典》的应用范围非常广泛，几乎可以触及所有对汉语文学感兴趣的读者。 学生群体： 中小学生在学习古诗文时，常常会遇到不认识的字词，导致理解困难。本辞典能够帮助他们快速查阅，扫清阅读障碍，从而更好地理解诗文的含义和意境。 文学研究者： 对于从事古代文学研究的学者来说，本辞典是案头必备的工具书。它能够帮助他们解决研究过程中遇到的词语疑难，为学术研究提供坚实的语言学基础。 传统文化爱好者： 喜爱中国传统文化，阅读古籍，欣赏诗词曲的读者，可以通过本辞典加深对作品的理解，领略古人表达情感、抒发胸臆的精妙之处。 书法、绘画、音乐创作者： 诗词曲是中华文化的重要组成部分，许多书法、绘画、音乐作品的创作灵感来源于此。了解诗词曲的语言内涵，有助于创作者更深入地理解原作，进行更高层次的艺术创作。 对汉语语言本身感兴趣的人： 汉语的魅力在于其博大精深，词语的演变和发展也蕴藏着丰富的历史信息。本辞典不仅能帮助理解古语，更能让读者领略汉语的独特韵味和生命力。 四、 结语：开启中华文学的璀璨之旅 《诗词曲语辞辞典》的出版，是我们向中华优秀传统文化致敬的一份绵薄之力。我们希望它能够成为您探索诗词曲世界的得力助手，让您在品味那些流传千古的佳句时，不再因语言的隔阂而止步。通过对词语的深入理解，您将能够更深刻地感受古人的情怀，更清晰地洞察历史的变迁，更全面地认识中华文化的博大精深。 翻开这本辞典，就如同开启了一段穿越时空的文学之旅。在这里，每一个字词都可能是一个故事，每一个短语都可能隐藏着一段传奇。愿《诗词曲语辞辞典》陪伴您，在字里行间，发现不一样的中国，感受不一样的诗意。让我们一同走进诗词曲的殿堂，让古老的智慧之光，再次照亮我们的心灵。

评分☆☆☆☆☆

这本《诗词曲语辞辞典》的装帧设计简直是直击我这种老学究的心坎儿。封面采用的是那种略带纹理的米白色纸张，手感沉甸甸的，边缘的烫金工艺低调而又不失典雅，没有花里胡哨的图案，只有用宋体精心雕琢的书名，透着一股子书卷气。内页的纸张选择也相当考究，墨色印得浓郁又不反光，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。更让我惊喜的是它的版式布局，每一个词条的排版都留足了足够的行间距和字间距，结构清晰，主条目、释义、出处、例句之间界限分明，查找起来极为方便快捷。比如，当我检索一个生僻的“曲”词时，它不仅给出了详尽的解释，还贴心地标注了不同朝代用法的细微差别，并配上了多组来自不同诗人和作品的例句，这些例句的选择都很有代表性，绝非随意拼凑。这种对细节的极致追求，让这本书不仅仅是一部工具书，更像是一件值得收藏的艺术品。无论是放在书房的案头，还是随意翻阅，都能让人感受到一种沉静而充实的阅读体验，这份用心，在如今的出版物中实属难得，足见编纂者对传统文化的敬畏与热爱。

评分☆☆☆☆☆

作为一个业余的古籍爱好者，我常常因为一些术语的晦涩而感到力不从心，尤其是那些涉及声律、格律或特定器物的词汇，常常一词多义，令人望而却步。《诗词曲语辞辞典》在这方面的处理，展现了一种令人赞叹的清晰度。它的释义结构层次分明：首先是现代白话的概括解释，然后是古义的精确界定，最后才是重点——“特定文化背景备注”。这个“备注”部分，简直是点睛之笔。举个例子，对于某些带有宗教或地方色彩的词汇，它会用一小段文字简明扼要地介绍其文化来源，避免读者因缺乏背景知识而产生误解。此外，在处理那些在不同体裁（如“词”与“曲”）中含义发生微妙变化的词汇时，它用对比的形式呈现，让我立刻就能捕捉到其中的细微差别。这本书的编纂者显然对古代的社会文化生活有着深刻的洞察，使得每一个词条都充满了“活的”历史感，读起来津津有味，完全没有传统工具书的枯燥感。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个周末的时间，沉浸在《诗词曲语辞辞典》构建的语言迷宫里，体验感只能用“如沐春风，茅塞顿开”来形容。这本书的深度和广度，远远超出了我对于一本“辞书”的传统认知。它最厉害的地方在于，它没有停留在简单的词语解释上，而是真正做到了“语境还原”。我记得我查阅“闲愁”这个词时，它不仅仅解释了“淡淡的、无来由的忧愁”，更深入剖析了唐宋以来文人骚客如何通过“闲愁”来表达对世俗的疏离和对个体生命的审视。书中引用的那些例句，简直就是一部浓缩的文学史，从初唐的清丽到盛唐的磅礴，再到宋词的婉约与元曲的俚俗，通过这些词语的演变，我仿佛能触摸到不同时代的心跳和气息。特别是对于一些跨界词汇，比如从俗语演化而来、最终被纳入诗词体系的用语，它的溯源考证做得极其扎实，甚至列出了不同版本的异文对照，这对于我们这些搞创作或研究的人来说，简直是如获至宝，极大地拓宽了我们对传统文学语言生命力的理解。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对这样一本厚重的工具书抱持着一丝谨慎的期待，担心它会像很多同类书籍一样，内容臃肿，检索效率低下。然而，这本书的检索系统设计得极为巧妙，体现了极高的编纂智慧。它采用了多维度的索引方式，除了常规的首字笔画和拼音检索外，它还特别增设了一个“意象关联索引”。这个功能简直是神来之笔！比如，我想写一首关于“秋夜登高”的诗，可以不去查具体的名词，而是直接在“意象索引”里找到“萧瑟”、“寒露”、“故人”等相关概念，点进去后，所有用过这些意象的词语和它们的出处都会被罗列出来，这极大地解放了我的思维定式。我过去写诗常常卡在找不到“新鲜的表达”上，但有了这个工具，我可以迅速地从前人的语言宝库中汲取灵感，而且能确保我使用的表达是古典、精准且符合格律的。这不再是简单的查词典，而更像是一个私人化的、高智能的文学参谋。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，绝对超越了其定价。它最打动我的地方，是一种深沉的、对文化传承的责任感所散发出的力量。在如今这个信息碎片化、语言趋于扁平化的时代，我们比以往任何时候都更需要这样一本能够稳定人心、提供文化锚点的工具书。《诗词曲语辞辞典》不仅收录了那些高悬庙堂的雅言，连那些曾经流传于市井、被文人偶尔“借用”的口语化词汇，也都有所涉猎，并且清晰地标注了其“民间色彩”或“俗语源头”。这种对语言全貌的尊重和收录，使得这部辞典的视野非常宏大。它帮助我们理解，优秀的诗词并非凭空产生，而是深深植根于当时的社会肌理之中的。每一次翻阅，都像是在和几百上千年前的创作者进行一次跨越时空的对话，我从中汲取的不仅是知识，更是一种对汉语语汇博大精深之美的由衷敬畏。这无疑是一部值得我常备在身，并向所有热爱中文之美的朋友们大力推荐的典籍。

评分☆☆☆☆☆

纸质印刷一般

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以上部分来自JD

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《中华诗词曲语词辞典》收录 唐宋金元明间诗、词、曲、剧中的常用特殊词语，总近2000条。汇集了《诗词曲语辞汇释》《诗词曲语辞例释》的全部条目以及《诗词曲语辞集释》的部分精选条目，详引例证，解释词义与用法，兼谈其流变与演化，是阅读、理解相关文学作品的重要工具书。《中华诗词曲语词辞典》收录 唐宋金元明间诗、词、曲、剧中的常用特殊词语，总近2000条。汇集了《诗词曲语辞汇释》《诗词曲语辞例释》的全部条目以及《诗词曲语辞集释》的部分精选条目，详引例证，解释词义与用法，兼谈其流变与演化，是阅读、理解相关文学作品的重要工具书。《中华诗词曲语词辞典》收录 唐宋金元明间诗、词、曲、剧中的常用特殊词语，总近2000条。汇集了《诗词曲语辞汇释》《诗词曲语辞例释》的全部条目以及《诗词曲语辞集释》的部分精选条目，详引例证，解释词义与用法，兼谈其流变与演化，是阅读、理解相关文学作品的重要工具书。《中华诗词曲语词辞典》收录 唐宋金元明间诗、词、曲、剧中的常用特殊词语，总近2000条。汇集了《诗词曲语辞汇释》《诗词曲语辞例释》的全部条目以及《诗词曲语辞集释》的部分精选条目，详引例证，解释词义与用法，兼谈其流变与演化，是阅读、理解相关文学作品的重要工具书。《中华诗词曲语词辞典》收录 唐宋金元明间诗、词、曲、剧中的常用特殊词语，总近2000条。汇集了《诗词曲语辞汇释》《诗词曲语辞例释》的全部条目以及《诗词曲语辞集释》的部分精选条目，详引例证，解释词义与用法，兼谈其流变与演化，是阅读、理解相关文学作品的重要工具书。《中华诗词曲语词辞典》收录 唐宋金元明间诗、词、曲、剧中的常用特殊词语，总近2000条。汇集了《诗词曲语辞汇释》《中华诗词曲语词辞典》收录 唐宋金元明间诗、词、曲、剧中的常用特殊词语，总近2000条。汇集了《诗词曲语辞汇释》《诗词曲语辞例释》的全部条目以及《诗词曲语辞集释》的部分精选条目，详引例证，解释词义与用法，兼谈其流变与演化，是阅读、理解相关文学作品的重要工具书。《中华诗词曲语词辞典》收录 唐宋金元明间诗、词、曲、剧中的常用特殊词语，总近2000条。汇集了《诗词曲语辞汇释》《诗词曲语辞例释》的全部条目以及《诗词曲语辞集释》的部分精选条目，详引例证，解释词义与用法，兼谈其流变与演化，是阅读、理解相关文学作品的重要工具书。《中华诗词曲语词辞典》收录 唐宋金元明间诗、词、曲、剧中的常用特殊词语，总近2000条。汇集了《诗词曲语辞汇释》《诗词曲语辞例释》的全部条目以及《诗词曲语辞集释》的部分精选条目，详引例证，解释词义与用法，兼谈其流变与演化，是阅读、理解相关文学作品的重要工具书。《中华诗词曲语词辞典》收录 唐宋金元明间诗、词、曲、剧中的常用特殊词语，总近2000条。汇集了《诗词曲语辞汇释》《诗词曲语辞例释》的全部条目以及《诗词曲语辞集释》的部分精选条目，详引例证，解释词义与用法，兼谈其流变与演化，是阅读、理解相关文学作品的重要工具书。《诗词曲语辞例释》的全部条目以及《诗词曲语辞集释》的部分精选条目，详引例证，解释词义与用法，兼谈其流变与演化，是阅读、理解相关文学作品的重要工具书。《中华诗词曲语词辞典》收录 唐宋金元明间诗、词、曲、剧中的常用特殊词语，总近2000条。汇集了《诗词曲语辞汇释》《诗词曲语辞例释》的全部条目以及《诗词曲语辞集释》的部分精选条目，详引例证，解释词义与用法，兼谈其流变与演化，是阅读、理解相关文学作品的重要工具书。《中华诗词曲语词辞典》收录 唐宋金元明间诗、词、曲、剧中的常用特殊词语，总近2000条。汇集了《诗词曲语辞汇释》《诗词曲语辞例释》的全部条目以及《诗词曲语辞集释》的部分精选条目，详引例证，解释词义与用法，兼谈其流变与演化，是阅读、理解相关文学作品的重要工具书。

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我从小喜好古典文学。上小学时便在课外读完了《济公传》。初中和中师阶段又相继读了《古文观止》《唐诗三百首》和《聊斋志异》。尽管好些地方不懂，有的地方似懂非懂，但仍兴味盎然地一篇篇读下去。有些篇章已烂熟于胸，能够背诵。那时，一些古典名著还被音乐家谱了曲，在青年学生中传唱，如岳飞的《满江红》，《红楼梦》中的《红豆词》等。对这些作品印象自然更深，也记得更加牢靠。

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“古代汉语”是分专业以前的一门基础课，由王力先生主讲。课程内容分“文选、常用词、古汉语通论”三部分，“通论”开宗明义第一章便是“怎样查字典辞书”。其中除了一些经典之外，还特别介绍了张相先生的《诗词曲语辞汇释》（下简称《汇释》），当时，正值中华书局出版此书第三版的全一册精装本，便不惜花费了当时助学金的五分之一，买了来搁置案头，时时翻阅，解决了学习和研读诗词中的不少疑难。

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（表德）biǎodé名、字、绰号之通称。《隔江斗智》剧二：“在下官名是刘封，～唤做真油嘴。”此所谓表德，乃绰号也。《潇湘雨》剧二：“小官姓赵名钱，有一班好事的，就与我起个～，唤做孙李。”《曲江池》剧一：“自家赵大户的便是。人见我有些钱钞，与我起个～，唤做赵牛筋。”苏轼《减兰》词《赠胜之》：“天然宅院，赛了千千并万万。说与贤知，～元来是胜之。”龙沐勋《东坡乐府笺》引傅注，题下有“乃徐君猷侍儿”六字。此所谓表德乃名也。《曲江池》剧一：“小生姓郑，～元和，荥阳人氏。”张咏《画像自赞》：“乖则违众，崖不利物。乖崖之名，聊以～。”张咏字乖崖，此则说明取字之作用矣。此所谓表德乃字也。《来生债》剧二：“正末唱：‘他出来的不诚心，无实行，一个个强文假醋。’卜儿云：‘如今有一等高巾傲带，～相呼，不知他那肚皮里如何。’正末唱：‘怕不他～相呼，你问波！可甚的是那衣冠文物。’”按旧习，普通人只有名而无字，惟高自标异之士流乃有所谓字。此所谓表德相呼，言普通人亦以字相呼也。《颜氏家训·风操》：“古者名以正体，字以～。”知表德本指字而言，特后人沿用，则名也、字也、绰号也，无分别矣。