渡：书的信仰（思想卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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新京报 编

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出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511720047

版次：1

商品编码：11445124

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-04-01

用纸：胶版纸

页数：250

正文语种：中文

内容简介

　　在过去的10年里，《新京报·书评周刊》为读者“渡”的好书不胜枚举，很多人正是通过它感受到阅读的魅力，重新捧起一本本书。
　　《渡：书的信仰（思想卷）》所选的14个思想家故事，只不过是我们发表的极少一部分封面报道文章，希望这些引“渡”人，能透过这本薄薄的小书“渡”你到清风明月的彼世界。

作者简介

《新京报》于2003年11月11日正式创刊，是中国首家获正式批准的跨地区联合办报试点，也是中国首家股份制结构的时政类报纸，并得到主流人群喜爱。

内页插图

目录

01 麦克法兰
你够现代吗？

02 周其仁
一个人的“城乡中国”

03 梁漱溟
行动的儒家

04 王阳明
此心光明

05 朱大可
批评家的迷津

06 沈志华
在档案中勘探历史的真相

07 李零
演《易》

08 托克维尔
一本老书的突然走红

09 张英洪
悯农

10 贺麟
贺麟的精神遗赠

11俞可平
敬畏民意

12 熊培云
村庄

13 金克木
轻与重

14 林怀民
信仰舞蹈

精彩书摘

　　新京报：可不可以这样理解，敬畏民意，首先须洞观时局，默验舆情，即知“民意”，知而后敬，知而后畏？
　　俞可平：敬畏民意，当然不能只停留于口号。如果那样，就谈不上“敬畏民意”，而是“糊弄民意”。敬畏是发自内心的，而且要付诸行动。确实如你说，敬畏民意首先就要了解民意。不知民意，连“为民做主”都做不到，更何谈“人民当家作主”？要了解民意，首先需要让民意能够得以充分表达。
　　改革开放之前的中国社会，基本处于铁板一块的状态，社会政治、经济、文化等高度一体化，利益单一化，声音也只有一个。改革开放这么多年，社会已经发生结构性分化，原先的单一性社会已经转变为多样性社会。不同的利益群体已经形成，而不同的利益群体，必然有不同的需求。虽然党和政府一直在拓展民意表达渠道，但远远跟不上民意多样性表达的现实需要。让不同的声音表达出来，疏通并扩大民意表达渠道，对于推进中国的政治进步尤其重要。
　　新京报：但当下中国，民意的表达空间以及表达途径，并非全然自由通畅，如何才能使“敬畏民意”不停留于口号与呐喊？
　　俞可平：制度性的民意表达受阻，已使中国出现了一些不正常的社会现象。比如，中国的网民，是一个特殊的群体。国外的网民，通常的议题是谈情说爱，风花雪月，吃喝玩乐，中国的网民则高度关注政治。这么多网民在虚拟空间中谈论政治，是因为现实社会中缺乏制度性的参与渠道。因为没有足够的制度化渠道来表达其观点，所以网络变成了政治言论的表达阵地。
　　你看，这些年中影响广泛的政治事件，多半是在网上产生的。网民参政议政，成为中国公民社会的重要特色。此外，令各级政府十分头疼的民众上访，数量和规模也一直居高不下，群体性上访事件层出不穷，主要原因也是制度性利益表达受阻。只要百姓有冤无处诉，有求无处应，即使你不让他“游行”，他也可能上街“散步”；你不让他“示威”，他也可能到机关去“喝茶”。如果民意是通过“非正常的”渠道和形式得以表达的，那难免这些表达的“非理性”。
　　利益多元化，诉求多元化，而没有相应的表达渠道，那么，民意被阻滞、被扭曲，直至“被代表”，都在所难免。解决这一问题，需要制度性改革，这是一个比较紧迫的任务。已有的制度性利益表达渠道，须与时俱进，加以改善；更重要的是增加新的渠道，拓展言论表达的空间。特别是要营造一个良好的宏观制度环境，让各个利益群体都有通畅的渠道，最大限度地自由表达其意见和诉求。从本质上说，民意表达不仅事关不同群体的利益诉求，更事关公民的言论自由权利。
　　……

前言/序言

渡：书的信仰（思想卷） 一、 精神的航船：思想的起源与演进 《渡：书的信仰（思想卷）》并非对特定书本内容的罗列，而是一场关于思想本质、流变及其信仰力量的深度探索。它将读者带入一个广阔的精神宇宙，追溯人类思想的源头，审视其如何在历史的长河中孕育、成长、碰撞与嬗变。 我们的旅程始于那些最早的智慧火种。在文字尚未普及的远古，人类的思考凝结在神话、传说、歌谣之中，通过口耳相传，构建起最初的世界观和生命观。这些原始的思想碎片，如同黑暗中的微光，照亮了先民们对自然、对生命、对死亡的敬畏与好奇。作者将带领我们走进那些古老的篝火旁，倾听先哲们关于宇宙起源、生命意义的朦胧启示，感受那份纯粹而朴素的求知欲。 随着文明的曙光初现，理性思维的种子开始萌发。哲学的诞生，标志着人类摆脱了纯粹的感性认知，开始运用逻辑和论证来理解世界。本书将深入探讨那些塑造了人类思想史的关键转折点：苏格拉底对“认识你自己”的执着，柏拉图对“理型世界”的构想，亚里士多德对万事万物的分类与分析。这些古希腊哲人的思想，如同奠基石，为西方思想体系打下了坚实的基础。我们也将目光投向东方，孔子的仁爱与礼制，老子的道法自然，庄子的逍遥游，佛教的空性与慈悲，这些东方智慧如何在不同的文化土壤中生根发芽，又如何深刻影响着人们的价值观与行为模式。 中世纪的漫长岁月中，思想的火炬并未熄灭，而是被宗教的光辉所笼罩。神学成为那个时代的主流思想，深刻地影响着人们对真理、道德和生命终极意义的理解。本书将展现宗教如何成为一种强大的思想体系，既束缚也启发着人们的灵魂。同时，我们也会看到，在宗教的框架下，仍有思想家们在探索理性与信仰的边界，为后来的文艺复兴埋下伏笔。 文艺复兴的曙光，唤醒了沉睡的个体意识。人文主义的兴起，将目光从神转向人，强调人的价值、尊严与创造力。本书将描绘这一伟大的思想解放运动，乔尔达诺·布鲁诺的宇宙观，哥白尼的日心说，加利略的科学实证精神，这些对传统观念的挑战，不仅推动了科学的进步，也为现代思想的诞生铺平了道路。 启蒙运动，更是思想史上的一座高峰。理性、自由、平等、人权，这些现代社会的基石，在那时得到了最淋漓尽致的阐释。洛克的“天赋人权”，卢梭的“社会契约”，康德的“绝对命令”，伏尔泰对自由的呐喊，这些思想的光芒，穿透了封建的黑暗，照亮了走向现代文明的道路。本书将解析这些启蒙思想家们是如何构建他们的思想体系，又是如何激励一代又一代人追求自由与解放。 进入近现代，思想的版图变得更加辽阔与复杂。工业革命带来的社会变革，催生了新的思想流派。马克思主义对阶级斗争与社会公平的深刻剖析，尼采对“权力意志”与“超人”的哲学追问，弗洛伊德对潜意识与人类行为的洞察，以及后来存在主义对个体自由与责任的强调，现象学的对意识本质的探究，等等。本书将梳理这些思想的脉络，展现它们如何回应时代的挑战，又如何影响着我们今天的社会结构与个体命运。 二、 思想的信仰：知识的力量与精神的支撑 《渡：书的信仰（思想卷）》所探讨的“信仰”，并非狭隘的宗教崇拜，而是指一种超越功利、超越个体生命限制的精神追求，是一种对某种价值、真理或理念的坚定认同与践行。本书认为，思想本身便可以成为一种信仰，一种支撑个体生命、驱动社会进步的强大力量。 思想的信仰，体现在对真理的不懈追求。它鼓励我们质疑，鼓励我们独立思考，不盲从权威，不囿于陈规。从古希腊哲学家们对宇宙终极原理的探索，到现代科学家们对客观规律的验证，再到人文主义者们对人类价值的捍卫，背后都闪耀着对真理的虔诚。这种信仰，促使人们不断地学习、研究，突破认知的边界，为人类文明积累知识的宝藏。 思想的信仰，也体现在对道德准则的坚守。它赋予我们判断善恶、美丑的尺度，指导我们如何在复杂的社会关系中行为处事。儒家的“仁义礼智信”，基督教的“爱与宽恕”，佛教的“慈悲为怀”，这些伦理思想，都构成了人类社会道德体系的重要组成部分。本书将探讨这些思想是如何在潜移默化中塑造个体的品德，又如何在集体中维系社会的和谐。 更进一步，思想的信仰体现在对生命意义的追问与确立。当个体面对生老病死、悲欢离合时，是怎样的思想支撑着他们走过人生的低谷，是怎样的信念让他们在苦难中保持尊严？无论是斯多葛学派的“顺应自然，安贫乐道”，还是存在主义者们强调的“为自己的选择负责，创造生命意义”，亦或是东方哲学中对“天人合一”、“轮回解脱”的理解，都为人们提供了应对生命无常的智慧与力量。本书将呈现，在不同的思想体系中，人们是如何寻找生命的锚点，如何在短暂的生命中活出深刻与丰盈。 本书还将深入剖析，思想的信仰如何成为社会变革的驱动力。那些为自由、平等、正义而战的革命者，他们的背后都有着清晰而坚定的思想理念。从资产阶级革命的思想启蒙，到社会主义运动的理论支撑，再到现代社会各种社会运动的意识形态基础，无不体现了思想的强大影响力。当一种思想深入人心，它便能汇聚成强大的集体力量，推动社会的转型与进步。 然而，思想的信仰并非一成不变。它需要不断地接受审视与反思。本书将警示我们，当思想的信仰走向极端，便可能变成僵化教条，甚至走向盲目崇拜与排他。历史上有太多因思想的教条化而引发的冲突与悲剧。因此，保持开放的心态，拥抱多元的思想，在批判与继承中发展，是保持思想信仰活力的关键。 三、 思想的渡口：跨越时空的对话与文明的传承 《渡：书的信仰（思想卷）》将“渡”这一意象贯穿始终，寓意着思想的传承、交流与转化，它搭建起一座连接过去、现在与未来的思想“渡口”。 本书致力于呈现一场跨越时空的思想对话。我们并非仅仅孤立地研究某个时代的思想，而是着力于展现不同思想之间是如何相互影响、相互借鉴，甚至相互辩驳的。例如，古希腊的理性主义如何影响了中世纪的神学思辨，又如何在启蒙时代被重新激活；东方的哲学智慧如何与西方的科学思想产生碰撞与融合；后现代思潮又如何解构了启蒙时代的宏大叙事。通过这种对话式的梳理，读者可以更清晰地理解思想发展的内在逻辑与辩证关系。 “渡”也意味着思想的传播与普及。那些深邃的思想，需要被翻译、被解读、被传播，才能打破知识的壁垒，触及更广泛的群体。本书将探讨，不同时代、不同媒介（书籍、演讲、艺术、教育等）在思想传播中所扮演的角色，以及思想传播过程中所遇到的挑战与机遇。从古代抄书匠的辛勤劳作，到印刷术的革命，再到如今信息爆炸的时代，每一次传播方式的变革，都深刻地影响着思想的生命力。 更重要的是，“渡”象征着文明的传承。每一个时代的思想，都是前人智慧的结晶，也是后人继续探索的起点。本书强调，我们不能仅仅满足于对历史思想的了解，更要从中汲取养分，以批判的眼光审视当下，以开放的心态迎接未来。我们如何在继承前人优秀思想的同时，又能创造出属于我们这个时代的新思想，以应对当前与未来的挑战，这是“渡”的终极意义所在。 本书不提供现成的答案，而是鼓励读者在思想的海洋中自主航行，在“渡”的旅程中，找到属于自己的精神归宿，发现思想所蕴含的信仰力量，从而更好地理解自身，理解世界，理解人类文明的悠久与未来。它是一次邀请，邀请每一个渴望深度思考的灵魂，踏上这场精神的远航，在思想的渡口，与古往今来的智者对话，与多元的文明交流，最终实现自我精神的升华与超越。

评分☆☆☆☆☆

这本书的气质，是那种历经沧桑后的通透与节制。它的语言是内敛的，没有过度的渲染，但字里行间蕴含的力量却异常强大。它像是一面镜子，清晰地映照出我们自身认知中的盲区和偏见。我尤其喜欢作者处理“知识的边界”时的那种谦逊。他没有把自己塑造成无所不知的圣人，而是诚实地展现了思考的局限性，并邀请读者一同进入这个未完成的探索之中。这种开放性，极大地提升了阅读的参与感。在探讨“真理的相对性”时，作者的叙述既有哲学的深刻，又带着一丝文学的温度，让人在逻辑的严谨中感受到一丝人性的关怀。读这本书，就像是进行一次精神上的“排毒”，那些被日常琐事和碎片信息污染的思维，在这里得到了净化和重塑。它教会我，真正的深入思考，必然伴随着对自身无知的承认。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的阅读难度属于中等到偏上，它要求读者具备一定的思考基础和专注力。但回报是，它能极大地提升你的思维质量。作者的写作风格非常独特，他似乎有一种能力，能将最复杂的概念，通过精妙的比喻，转化为可以被把握的图像。例如，他描述“认知失调”时所使用的那个隐喻，我至今记忆犹新，它比教科书上的定义要有效和生动得多。这本书最让我受益匪浅的一点是，它让我重新审视了“学习”的本质。学习不是信息的堆砌，而是一种结构化的重构。通过这本书，我仿佛获得了一套新的思维工具箱，可以用来拆解和分析我生活中遇到的各种复杂问题。它并非提供简单的安慰剂，而是提供了一把手术刀，让你有勇气去切开那些长期困扰你的思想死结，虽然过程可能有些痛苦，但最终带来的清晰感是无与伦比的。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，简直就是一场思想上的“急救”。生活在信息爆炸的时代，我们接收到的“知识”太多，但真正能沉淀下来的“智慧”太少。这本书恰恰填补了这种空缺。它没有宏大的叙事或华丽的辞藻，而是以一种近乎手术刀般精准的冷静，剖开了我们习以为常的思维定式。我特别欣赏作者处理“伦理困境”的方式，他没有提供标准答案，而是搭建了一个精致的思辨迷宫，引导读者亲自去探索。在我看来，真正的智慧书籍，是让你读完后，不是觉得“我知道了”，而是觉得“我需要重新学习如何思考”。这本书正是如此。它迫使你放弃那些舒适区里的快捷判断，去直面思想的复杂性和人性的幽暗面。读完后，我发现自己看新闻的视角都变了，不再轻易被情绪化的标题带着走，而是开始追问背后的逻辑链条和潜在的利益关系。这是一种潜移默化的改变，是真正有价值的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

初读这部作品时，我并未期待它能带来多么深刻的变革，只是希望能从中汲取一些点亮日常的微光。然而，随着文字的流淌，我发现自己被卷入了一场关于“存在”与“意义”的漫长对话。作者似乎拥有一种天赋，能够将那些萦绕在心头却难以言喻的困惑，用一种既古典又充满现代感的笔触清晰地勾勒出来。比如，在探讨“自由意志”时，他并未落入简单的二元对立，而是细致地剖析了选择背后的社会结构与个人心性的纠缠。这种深入肌理的分析，让人在阅读过程中不断停下来，不是因为看不懂，而是因为被触动得太深，需要时间去消化和反刍。它不是那种能让人一口气读完的爽文，而更像是与一位睿智的长者进行的深度交流，需要耐心和投入，但回报是丰厚的。每读完一个章节，我都会感觉自己对世界的理解又多了一层维度，那些曾经模糊不清的边界，似乎变得清晰锐利起来。特别是关于“时间性”的论述，那段关于记忆如何构建身份的文字，读来令人心头发紧，仿佛被直接拉回了生命中那些关键的岔路口，重新审视当初的选择。

评分☆☆☆☆☆

如果你期待的是一本轻松愉快的读物，那这本书可能会让你感到有些沉重，但这种“沉重”并非负担，而是一种思想上的“负重训练”。作者构建了一个异常严密且自洽的知识体系，仿佛在搭建一座宏伟的思想金字塔，每一块砖石都经过了精心的打磨和考量。我感觉作者的知识面广博得惊人，从古典哲学到最新的社会学理论，信手拈来，却又完美地融入了他自己的思考框架中，没有丝毫堆砌的痕迹。这种融会贯通的能力，令人叹服。尤其是在论述“个体与集体”的关系时，他引用了大量跨学科的案例，让原本抽象的理论变得具体可感。这种论证的扎实程度，使得这本书经得起反复推敲。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会成为你书架上一个重要的参照点，当你遇到新的困惑时，你会忍不住再次翻开它，去寻找那个或许已被遗忘的视角和切入点。

评分☆☆☆☆☆

这些文学家在人类群星璀璨的天空里，虽然很可能只是一颗颗小小的流星，但是，读一读他们的故事，品一品他们的思想，至少可以让你“渡”一段小小的美好时光，到雾霾之外的清新世界里去。

评分☆☆☆☆☆

这些文学家在人类群星璀璨的天空里，虽然很可能只是一颗颗小小的流星，但是，读一读他们的故事，品一品他们的思想，至少可以让你“渡”一段小小的美好时光，到雾霾之外的清新世界里去。

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非常不错、物流超快！

评分☆☆☆☆☆

还没看，不过书包装不错

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很不错的书。京东老顾客了

评分☆☆☆☆☆

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碑阴第3～14行记载的是当时汴梁路许州和长社县的官吏姓名和官职。元代的州县按照人口分上、中、下三级。许州和长社县均为下州、下县。据《元史·百官志》，元代下州设：“达鲁花赤、知州并从五品，同知正七品，判官正八品，兼捕盗事”，参佐官设“吏目一员或二员。”下县，秩从七品，设达鲁花赤、县尹、主簿、县尉、典史各一员。②李治安师《元代县官研究》曾指出这一制度的施行是比较严格的。③从碑阴记载来看，许州和长社县的官吏设置完全符合元朝规定，李师所言极是。惟官员的品级略与元制规定不同。从许州和长社县正官的散官品阶来看，许州达鲁花赤“武德将军”和知州“奉政大夫”皆为正五品，同知“忠显校尉”为从六品，长社县达鲁花赤“忠翊校尉”和县尹“承事郎”为正七品，皆比《元史-百官志》所载规定高出一个等级。这种情况的原因还有待于进一步考察。

评分☆☆☆☆☆

非常不错的一本书啊！

评分☆☆☆☆☆

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