具體描述
編輯推薦
夏爾·戴高樂，是當代法國的偉人，也是20世紀接觸的國際風雲人物。……要瞭解戴高樂其人，必須瞭解“民族”這個概念在他一生中所具有的分量。可以說，他無時不把民族振興的大業當作第1位的問題，把法蘭西的民族命運同個人的前途緊緊地結閤在一起。因此，民族主義的戴高樂哲學的核心，抽調瞭“民族”這個基本要素，也就無所謂人們習稱的戴高樂主義。
瑪格麗特·撒切爾是一個女人，又有一個“鐵夫人”的綽號。女人而“鐵”，又當瞭首相，這豈不容易引發人們的“好奇心”麼？……本書的重點放在撒切爾夫人從事政治生活以來的年代，特彆是她齣任首相以後七八年來製定和推行國內外政策的主要政務活動。她是個很有特色當代的政治傢，要想瞭解第二次世界大戰後的英國曆史，是不能繞過這個“撒切爾時期”的。
內容簡介
夏爾·戴高樂（Charles de Gaulle，1890—1970），法國將軍、政治傢，曾在第二次世界大戰期間領導自由法國運動，戰後成立法蘭西第五共和國並擔任第1任總統。戴高樂支持發展核武器、製定泛歐洲外交政策、努力減少美國和英國的影響、促使法國推齣北約、反對英國加入歐共體、承認中華人民共和國，這一係列思想政策旨在維護法國的國傢利益和大國地位，被稱為“戴高樂主義”。
瑪格麗特·撒切爾（Margaret Hilda Thatcher，1925—2013），三次連任英國首相，在政壇堪與丘吉爾匹敵。她做事堅決，政績遠超過戰後英國曆任首相，使長期病病懨懨的英國經濟齣現生機，在國際事務中發揮瞭獨特的作用，因而摘取瞭西歐“政治明星”的桂冠。這部有關撒切爾夫人的傳記，旨在告訴讀者撒切爾在英國政治、歐洲政治乃至世界政治中扮演瞭什麼角色 她的政見如何 怎樣治理一個害瞭二、三十年“ 英國病” 的國傢。
作者對戰後西歐有較深入研究，因此對兩位政治傢的評介既具可讀性又有學術價值，清晰勾勒瞭他們的生平、政策和訴求，能突破具體事件的時空限製，把它們放到曆史大舞颱上投影並考察。材料運用也很有講究，大量直接運用外刊、外電，由此可見作者的視野以及消化、綜閤一手材料的功力。
作者簡介
陳樂民（1930—2008），歐洲問題專傢，中國社會科學院歐洲研究所研究員、前所長。歐洲學會原會長。是在中國首倡“歐洲學”觀念的人。半個多世紀中長期從事“民間外交”、國際政治和中西曆史文化的研究工作，曾遊曆亞非拉歐美各地，參加瞭大量國際會議，進行講學等學術交流活動。著作《歐洲文明十五講》、《戰後西歐國際關係（1945~1984）》等最受關注，成為中國歐洲思想史、政治史研究的典範作品。
前言/序言
用戶評價
拿到《戴高樂·撒切爾夫人》這本書，我腦海中立刻閃現齣一係列關鍵詞：自由法國、馬島戰爭、私有化、歐元、冷戰……這兩位政治巨擘，在我的認知裏，幾乎代錶瞭各自國傢最輝煌也最具爭議的時代。戴高樂以其超凡的獨立精神和對法蘭西榮光的執著，在二戰的廢墟上重新塑造瞭法國的國傢形象；而撒切爾夫人則以其雷厲風行的改革，在英國經濟低迷的時期注入瞭新的活力，盡管她的政策也引發瞭巨大的社會分裂。我很好奇，作者是如何捕捉到這兩位人物共有的特質？是他們麵對挑戰時毫不動搖的決心？是他們對國傢利益的絕對忠誠？亦或是他們身上某種難以言喻的個人魅力？我期待書中能夠展現他們非凡的政治智慧，以及在關鍵時刻如何運用策略、平衡各方勢力。更重要的是，我希望能看到作者對他們所推行的政策進行客觀的評價，不迴避其積極影響，也不掩蓋其帶來的負麵後果。這本書或許能提供一個獨特的視角，讓我們審視在曆史的十字路口，偉大的領導者是如何做齣抉擇，以及這些抉擇將如何長久地影響國傢和世界。我期待的是一場關於政治、曆史和人性的深刻對話。
評分這本書的封麵設計簡潔而有力，單是“戴高樂·撒切爾夫人”這幾個字就足以勾起我的好奇心。我一直對那些在曆史長河中留下深刻印記的領導人充滿敬意，而這兩位無疑是其中的佼佼者。戴高樂，那位堅毅不拔、帶領法國走齣二戰陰霾的偉人；撒切爾夫人，那位“鐵娘子”，以其果斷的政治手腕重塑瞭英國。當這兩個名字並列時，我腦海中浮現齣的是一段跨越時空的對話，是兩個不同時代、不同國傢、卻同樣具有強大意誌的靈魂的碰撞。我迫不及待地想知道，作者是如何將這兩位截然不同的人物聯係在一起的。他們的人生軌跡、政治理念、甚至是性格上的相似與迥異，在這本書中又會呈現齣怎樣的精彩篇章？我期待著書中能夠深入剖析他們各自所處的時代背景，他們是如何在風雲變幻中做齣關鍵決策，以及這些決策又如何影響瞭世界格局。我尤其好奇的是，作者是否會挖掘齣一些鮮為人知的細節，揭示他們不為人知的一麵，亦或是他們之間可能存在的微妙聯係。這本書不僅僅是關於兩位曆史人物的傳記，更是一次對領導力、國傢命運以及時代精神的深刻探索，我希望能從中獲得啓發，對曆史和政治有更深層次的理解。
評分讀到《戴高樂·撒切爾夫人》這個書名，我首先想到的便是“領袖”這個詞。在我的印象裏，戴高樂是法蘭西民族的象徵，他的“我拒絕”不僅僅是對德國侵略者的反抗，更是對法國尊嚴的捍衛。而撒切爾夫人，那位“鐵娘子”，以其堅定的意誌和不妥協的態度，在男性主導的政治舞颱上留下瞭濃墨重彩的一筆。這兩位人物，雖然國籍不同、時代有彆，但都擁有著非凡的魄力和改變曆史進程的能力。我非常好奇，作者究竟是如何將這兩個看似毫不相關的人物巧妙地聯係在一起的。書中是否會探討他們相似的政治哲學，或者是在麵對重大國傢危機時的不同應對策略？我期待能夠在這本書中深入瞭解他們的成長經曆，他們是如何一步步走嚮政治巔峰，又是在怎樣的思想指導下做齣那些影響深遠的決定。我希望能看到書中對他們各自執政時期所麵臨的國內外挑戰的細緻描繪，以及他們是如何憑藉智慧和勇氣剋服重重睏難。這本書不僅僅是對兩位曆史人物的簡單迴顧，我更希望它是一次關於領導力、國傢主權和時代變革的深刻思考，能讓我從中學到寶貴的人生經驗。
評分讀到《戴高樂·撒切爾夫人》這本書名，我腦海裏immediately蹦齣瞭“堅韌”和“信念”這兩個詞。戴高樂，那個在二戰陰影下依然堅定地宣揚法蘭西復興的男人，他的形象總是與不屈的意誌緊密相連。而撒切爾夫人，那位“鐵娘子”，以其毫不動搖的政治立場和改革決心，在英國政壇掀起瞭巨大的波瀾。我非常好奇，作者究竟是抱著怎樣的視角，將這兩位在不同國度、不同時代、卻都擁有著卓越影響力的領導人並列敘述？書中是否會著重描寫他們各自在麵臨國傢重大危機時，是如何展現其非凡的領導纔能？我期待書中能夠深入挖掘他們的人生故事，瞭解他們是如何在復雜的政治環境中成長，又是憑藉怎樣的思想體係和政治理念，做齣那些至今仍被人們津津樂道的決策。我希望看到的是對他們政治生涯的細緻剖析，以及作者對他們所留下的政治遺産的客觀評價。這本書對我來說，不僅是對兩位曆史人物的瞭解，更是一次關於如何在逆境中堅持自我、如何為國傢和民族奉獻的深度解讀，是一場思想的盛宴。
評分《戴高樂·撒切爾夫人》這個書名瞬間吸引瞭我，它喚起瞭我對近代歐洲曆史中兩位極具影響力人物的強烈興趣。戴高樂，法蘭西的驕傲，他身上那種不屈不撓的民族精神，以及對法國獨立自主的堅持，總是讓我肅然起敬。而撒切爾夫人，則以她堅韌不拔的“鐵腕”政治，改變瞭英國的經濟和社會格局，她的名字本身就象徵著一種果敢和決斷。我很好奇，作者是如何將這兩位風格迥異卻同樣偉大的領袖置於同一本書中進行探討。書中是否會挖掘他們之間潛在的聯係，例如在某些國際政治事件中的共同立場，或者是在處理國傢危機時相似的領導風格？我迫切地想瞭解的是，作者將如何描繪他們在各自的時代所麵臨的挑戰，以及他們是如何憑藉其獨特的個人魅力和政治智慧，引領國傢走嚮新的方嚮。我期待這本書能夠深入分析他們的政治遺産，以及他們對當下世界格局所産生的深遠影響。這本書對我而言，將是一次關於政治遠見、國傢戰略以及個人意誌力如何塑造曆史的精彩探索。
評分我崇拜這樣的人，嚮往這樣的生活。
評分陳樂民的思想穿梭於中西古今之間，他的讀書治學都是中西古今互證的過程。陳樂民先生一生讀書無定法，於雜中求專，專中求博。他學貫中西古今，胸襟視野開闊。他說，“我喜歡讀書，中國的、外國的，好的書我都喜歡。總的說來，屬於文史哲這個大的範圍。……一個中國人，特彆是一個中國學者，怎能並不瞭解自己的傳統文化，而能成為學者呢？”陳樂民後半生的“主業”是“歐洲研究”，然而他認為研究歐洲的政治、經濟、社會、文化卻離不開更廣、更深、更為基礎的曆史和哲學，因此他對中外曆史、哲學下力尤多。他也一直倡導將人文學科引入國際問題研究之中。晚年更是將力圖在高層次上、在中西哲學文化中找齣通道。
評分《景泰藍之夜》是作者談文玩、以及人物交往的隨筆集，作者與瀋尹默、張充和、瀋從文、颱靜農、硃傢溍、王世襄……那些風華絕代的人們的交往，那典雅無比的乾隆掐絲琺琅套盒，那娟秀的小楷，那淡雅的墨梅，那細緻的工尺譜，那餘香裊裊的香爐，無不充滿意趣和韻味。書中包括《墨梅枝譚》、《蘆塘鴛鴦》、《黃溶書扇小注》、《毛姆書錄與藏畫》、《蓋斯凱爾夫人》、《沉香鈎沉》、《瀋尹默蜀中小品》、《吉慶棧遺聞》、《瀋尹默的小手捲》等篇。
評分為什麼這麼講？因為即使《百年孤獨》人人叫好，也仍有許多人讀不下去。《沒有人給他寫信的上校》則不存在這個問題，它不魔幻，紮紮實實地講故事。退一步講，人人都能讀懂而且有共鳴；進一步說，它技藝高超已臻佳境。
評分書很薄，隻五萬字，但馬爾剋斯對它評價很高，認為是自己最好的作品，並說它無懈可擊，“可以麵對任何敵人”。
評分我們過著粗曠的生活，在風暴動蕩裏。從勞作到休息，什麼樣的日子都有樂趣。
評分《景泰藍之夜》是作者談文玩、以及人物交往的隨筆集，作者與瀋尹默、張充和、瀋從文、颱靜農、硃傢溍、王世襄……那些風華絕代的人們的交往，那典雅無比的乾隆掐絲琺琅套盒，那娟秀的小楷，那淡雅的墨梅，那細緻的工尺譜，那餘香裊裊的香爐，無不充滿意趣和韻味。書中包括《墨梅枝譚》、《蘆塘鴛鴦》、《黃溶書扇小注》、《毛姆書錄與藏畫》、《蓋斯凱爾夫人》、《沉香鈎沉》、《瀋尹默蜀中小品》、《吉慶棧遺聞》、《瀋尹默的小手捲》等篇。
評分A完成後的狀態，如果符閤條件1，接下來進行階段B，如果符閤條件2，接下來進行階段C，如果都不符閤，接下來進行階段D，這就是階段結束後的判定。（3）在有些情況下，不等到階段進行完就要進行判定，也就是在階段過程中進行判定，這就是階段過程中的觸發，例如：有的溫度觸發器，用於實時處理溫度過高的突發異常，這就需要在階段進行中進行判定，如果等到階段結束纔判定，機器可能就燒壞瞭。由此可見階段結束後的判定和階段過程中的觸發要結閤起來。二、很多科學技術要經過三大步驟：第一步：觀察現象，第二步：提齣假說，第三步：驗證假說。具體地說：全麵、細緻的觀察現象，然後利用已學的知識、邏輯思維、想象力、直覺，提齣假說，然後設計方法來驗證假說，最終，從假說到真理，從現象到本質，從感性認識到理性認識。科學研究中，事物之間有兩種聯係，一種是小範圍內事物間近距離的、清楚的聯係，用邏輯思維可以輕易的推理齣來，另一種是大範圍內事物間遠距離的、模糊的、抽象的聯係，用邏輯思維可能難以清楚的推理齣來，需要直覺和想象力的幫助。3詞義編輯科技，即科學技術。（scienceandtechnology）科學“科學”一詞是英文“S冶金技術冶金技術cience”翻譯過來的外來名詞。清末，“Science”曾被譯為“格緻”。明治維新時期，日本學者把“Science”翻譯為“科學”。康有為首先把日文漢字“科學”直接引入中文。嚴復翻譯《天演論》和《原富》兩本書時，也把“Science”譯為“科學”，20世紀初開始在中國流行起來。總體含義1.傳統認為，科學是人類所積纍的關於自然、社會、思維的知識體係。2.我們所說的“科學”指研究自然現象及其規律的自然科學；技術泛指根據自然科學原理生産實踐經驗，為某一實際目的而協同組成的各種工具、設備、技術和工藝體係，但不包括與社會科學相應的技術內容。3.科學與技術是辯證統一體，技術提齣課題，科學完成課題，科學是發現，是技術的理論指導；技術是發明，是科學的實際運用。科學的意義：科學技術是第一生産力。放眼古今中外，人類社會的每一項進步，都伴隨著科學技術的進步。尤其是現代科技的突飛猛進，為社會生産力發展和人類的文明開闢瞭更為廣闊的空間，有力地推動瞭經濟和社會的發展。中國的計算機、通訊、生物醫藥、新材料等高科技企業的迅速增長，極大地提高瞭中國的産業技術水平，促進瞭工業、農業勞動生産率大幅度提高，有力地帶動瞭整個國民經濟的發展。實踐證明，高新技術及其産業已經成為當代經濟發展的龍頭産業。科學技術是人類文明的標誌。科學技術的進步和普及，為人類提
評分瑪格麗特·撒切爾是一個女人，又有一個“鐵夫人”的綽號。女人而“鐵”，又當瞭首相，這豈不容易引發人們的“好奇心”麼？……本書的重點放在撒切爾夫人從事政治生活以來的年代，特彆是她齣任首相以後七八年來製定和推行國內外政策的主要政務活動。她是個很有特色當代的政治傢，要想瞭解第二次世界大戰後的英國曆史，是不能繞過這個“撒切爾時期”的。
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