菊坛名家丛书·评弹系列·唯将心语寄弦索：朱慧珍传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周巍 著

图书标签:

• 评弹
• 朱慧珍
• 菊坛名家
• 传统艺术
• 戏曲
• 文化
• 传记
• 地方戏
• 上海评弹
• 艺术传记

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208119291

版次：1

商品编码：11490158

包装：平装

丛书名： 菊坛名家丛书·评弹系列

开本：16开

出版时间：2014-05-01

用纸：胶版纸

页数：170

字数：302000

内容简介

    朱慧珍，苏州弹词女演员，因嗓音亮丽，有“金嗓子”之誉。50年代起与蒋月泉拼档，长期合作演出《玉蜻蜓》、《白蛇》，红遍了江南，誉满书坛，成为书坛上著名双档之一。本书记叙了朱慧珍的艺术发展历程和艺术特色，以及复杂、曲折的人生经历。

作者简介

周巍 博士，副教授。山东泰安人，毕业于上海师范大学中国近现代史专业，师从著名徽学研究名家唐力行教授，主要研究方向为江南社会文化史、社会性别史。目前，已出版专著《技艺与性别――晚清以来江南女弹词研究》(上海人民出版社，2010年)等；参与国家社会科学基金重大委托项目《中国节日志？春节志(江苏省卷)》，教育部人文社科研究重点基地重大项目《评弹与晚清以来上海都市文化圈》，上海市哲学社会科学一般项目《评弹与晚清以来上海都市文化圈的变迁》等。

内页插图

目录

引子第一章  名字相矛盾，阿多与慧珍第二章  私淑蒋朱档，兄妹首合作第三章  结缘吴家郎，终定鸳鸯盟第四章  复出做冯妇，电台金嗓子第五章  夫唱又妇随，立足上海滩第六章  扑朔迷离意，多舛夫妻情第七章  日月换新天，评弹革新路第八章  评弹妇女组，撑起半边天第九章  组评弹公会，庆上海解放第十章  竞说新评弹，获奖《井儿记》第十一章  献策妇代会，参加讲习班第十二章  大爱本无疆，公益活动忙第十三章  窘境传统书，自觉斩尾巴第十四章  评弹体制化，加入上海团第十五章  治淮文艺队，思想再改造第十六章  锣鼓响连天，淮河定修好第十七章  赴朝慰问团，枪林弹火里第十八章  双目望青天，演活刘胡兰第十九章  长亭送郎别，燕子集画梁第二十章  强强蒋朱档，接尾传统书第二十一章  翡翠玉蜻蜓，难割骨肉情第二十二章  政治觉悟高，加入共产党第二十三章  郊区演出队，参演二类书第二十四章  评弹界整风，大演现代书第二十五章  曲艺会演中，姑苏好风光第二十六章  建国十年庆，慰问演出季第二十七章  世事波中舟，延回安得住第二十八章  身葬花叉岭，魂归乡梓间附录  朱慧珍年谱

精彩书摘

　　1969年7月5日，一位著名的评弹艺人在离家一街之隔的淮海路与雁荡路交接处，上海妇女用品商店对面的永业大楼，于中午十一时左右从五层高楼坠下，结束了自己49岁的生命。她就是朱慧珍。一位著名的评弹艺人采取这种方式结束自己的一生，实在让人唏嘘不已。非正常的死亡方式，总是让人浮想联翩，是为文化而殉道如王国维？是因人言可畏而自杀如阮玲玉？还是……？似乎都不是！朱慧珍的死亡，有多年疾病的折磨，有时代和人为的逼迫，种种心理压力累积成山，是控诉也好，是无奈也罢，抑或是逃避，纵身一跃似乎成了最好的解脱方式。无论如何，死亡都轻而易举地令人畏惧，发人深省，当我们回头掂量造成死亡的各种因素，一切的一切又都连接在一起，变得更加清晰可辨。　　因为处于那个人鬼不分的时代，去世之后，进驻单位的工宣队非但不许举行任何追悼仪式，还要对她进行严厉批判，话语无非“叛党行为”、“自绝于党”。直到1973年5月，朱之骨灰匣方埋葬于吴县洞庭东山镇陆巷山坳花叉岭上，墓碑上题写“先室朱慧珍之墓”。　　“文革”结束后，上海评弹团方能召开追悼会，总结其短暂而辉煌的评弹艺术成就。　　2004年，朱慧珍雕像及其纪念馆在其故乡苏州工业园区唯亭镇落成，而今成为当地社区书场所在地。纪念馆公园里的朱慧珍雕像，一头短卷发，身着旗袍，怀抱琵琶，似乎依旧把“往事今朝重提起”，望广大听众“明日早些来”。作为政府的文化工程，犹记得朱慧珍纪念馆初建时，阵势搞得轰轰烈烈，媒体争相报道。这些行为无非想借助“朱慧珍”的名头凸显唯亭一地的文化底蕴；而今，领导的一时去留，或文化选择，又成为朱慧珍纪念馆未来命运的决定因素。纪念馆到底“纪念”什么？是发自民众的文化自觉，还是出于政府的文化主导？终其一生，朱慧珍由解放前的评弹票友而跻身为解放后的名家响档，被誉为“金嗓子”，日后其参与的评弹作品还获得“金唱片奖”。这种成就的取得，既有朱慧珍的自身努力，更有新中国建立前后评弹体系发生巨大改变所带来的时代语境的影响，或者说她是“时势造就英雄”的典范。她没有开创弹词流派唱腔，虽始终是她的一块心病，却被许多书迷高度评价为“俞调正宗”；另有一些书迷无论出于真心欢喜还是其他原因，冠之以“朱慧珍调”；还有些新老听众或搜求其音像资料，或征索她的遗像玉影以资纪念、缅怀。搭档蒋月泉先生褒扬她的艺术特点为“正、纯、真”；而上海评弹团原团长吴宗锡称赞她的艺术风格为“圆美工致”，虽无鲜明的个性风格，但能常唱不衰，“恪循正道，遵奉严谨的法度，取法乎上”是其成功的关键：朱慧珍的艺术风格特征不很突出，但她艺术的圆美工致却为很多人难以企及。鲜明的个性风格能给人以乍然的新异感，但如果没有深厚坚实的功力作底蕴，就难有恒久地吸凝受众的魅力。正是由于朱慧珍具备着以坚实功底为基础的艺术的圆美工致和纯真，虽不以张扬的个性风格为特征，但却赢得了听众久久不衰的称赏和钟爱。……她还信奉着唱曲唱情，从内容出发，从人物出发，从思想感情出发的准则，以规范的艺术技法为塑造人物形象，表现真情实感服务。……没有低俗趣味的杂质，没有个人名利的杂念，这就保证了她艺术的纯净和纯真。……今天我们再忆及朱慧珍表演的刘胡兰、王秀英、黄淑英乃至女尼志贞、白娘娘等人物，由于她在这些人物身上灌注了从生活中得来的切身体验和感受，寄托了自己的爱慕、理想和豪情，尤其她所塑造的革命英雄人物身上，闪耀着她自身修养的纯真正的人格力量，给人以强烈的感染和深切的印象。规范的传承，正宗的维护，并不就是亦步亦趋的仿效。不张扬个性并不就是抹杀自己的个性特点。　　……

前言/序言

梨园遗韵：民国时期江南戏曲流变与艺人生活研究 图书简介 本书聚焦于民国时期（约1912年至1949年）江南地区，特别是上海、苏州、杭州一带的传统戏曲生态。本书旨在通过对这一历史阶段戏曲艺术的深入考察，揭示其在社会转型、文化碰撞和商业发展等多重因素影响下的复杂面貌、艺术革新与艺人命运的变迁。 第一部分：时代背景与剧场生态重构 第一章：从旧戏到新声的张力 民国初期，传统戏曲面临前所未有的挑战与机遇。一方面，京剧等“国剧”在政治精英和知识分子的倡导下，寻求官方认可与艺术现代化；另一方面，江南本土的昆曲、弋阳腔等古老剧种则在剧场空间中艰难求存。本章将详细梳理这一时期戏曲界关于“存亡”与“革新”的核心论争，分析改良运动的兴起及其对传统表演程式的冲击。我们将考察剧本的现代化尝试，如引进西方戏剧结构、关注社会现实题材等现象，并以当时报刊杂志的评论为主要依据，展现知识分子对戏曲艺术的复杂态度——既有批判，亦有期待。 第二章：剧场的商业化与空间变迁 民国时期的戏园子和剧场经历了显著的商业化转型。从传统私房戏馆到面向大众的商品化剧场，资本的介入重塑了戏曲的生产和消费模式。本书将侧重于分析上海滩如天蟾舞台、大世界等重要演出场所的运营机制。研究内容包括票价结构、观众群体的阶层分化、广告宣传手段的创新，以及剧场管理如何适应都市消费文化的兴起。我们将探讨剧场如何成为展示社会地位和进行文化消费的场所，以及这一变化对演员收入和演艺自由度的影响。 第三部分：地方声腔的地域性坚守与演变 第三章：昆曲的“黄金时代”与“末世”悲歌 尽管面临京剧的强势竞争，民国初期的上海和苏州仍是昆曲艺术的重要中心。本章将深入探讨以俞振飞、梅兰芳（在合作中对昆曲的接触）为代表的昆曲名家在传承和创新上的努力。研究将聚焦于昆曲在民间与士大夫阶层中的受众差异，以及在“唱念做打”规范体系中，如何应对新的审美趣味。我们将分析昆曲在录音技术出现后，如何通过唱片这一媒介实现有限的传播，并考察其在抗战时期南迁后的艺术状态。 第四章：地方戏曲的勃兴与“俚俗”审美 除了主流的京剧和昆曲，徽班、徽调、滩簧等地方声腔在民国时期依然拥有广大的观众基础，尤其是在城市边缘地带和乡村市场。本章将考察这些“平民化”的剧种如何适应市井生活，并在题材内容上更贴近普通民众的喜怒哀乐。研究将细致分析以王小楼、杨月仙等为代表的地方戏名伶的艺术风格，以及他们如何利用通俗易懂的语言和表演技巧，维持其艺术生命力。同时，也将探讨这些剧种在“国剧”倡导下所遭受的边缘化压力。 第三部分：艺人的生存图景与社会地位 第五章：伶人与社会：身份的流动与冲突 民国时期，伶人的社会地位是一个充满矛盾的议题。一方面，受新文化运动影响，一部分“新派”艺人积极参与社会活动，力求提升自身形象；另一方面，传统戏曲艺人仍常被视为“优伶”，在社会阶层中处于边缘。本书将通过对当时报刊中艺人传记、社会丑闻报道以及法律文件（如合同、纠纷记录）的分析，重构伶人复杂的身份认同。特别关注女伶的崛起，以及她们在争取艺术权利和个人自由方面所付出的努力。 第六章：艺术传承的私塾、科班与家庭作坊 在没有完善的艺术教育体系下，戏曲的传承主要依赖于传统的科班、私塾或家族内部的“家传”。本章将详细描绘民国时期戏曲学徒的生活状态。从拜师的仪式、严苛的训练方法（如“倒仓期”的生理和心理挑战），到学徒的食宿与薪酬制度，力求展现严酷的学艺生涯。同时，也将探讨在商业利益驱动下，师徒关系、同门竞争，乃至艺人家庭在幕后对艺术事业的支撑作用。 第四部分：艺术的交融与对外传播 第七章：跨界合作与舞台创新 民国戏曲界一个显著的特征是频繁的跨界合作。本章将重点分析京剧、昆曲、话剧（新剧）三者之间的艺术借用与融合。例如，研究话剧界如何借鉴戏曲的舞台调度和身段训练，而戏曲界则如何吸纳新剧的灯光、布景技术。还将探讨在电影兴起初期，戏曲艺术如何被搬上银幕，以及这种媒介转换对传统表演艺术的冲击与保存意义。 第八章：走向世界的舞台 民国时期，是中国戏曲首次大规模走出国门、面向西方世界的时期。本书将考察戏曲团体，如“四大名旦”赴欧美的巡演活动。重点分析文化精英（如林语堂、徐志摩等）在海外介绍中国戏曲时所采用的阐释框架，以及西方观众对中国舞台艺术的反应。这一部分旨在探讨，当传统艺术被置于异质文化语境中时，其艺术本体和符号意义所经历的重塑与误读。 结语：历史的沉淀与未来的分野 总结民国时期戏曲艺术在社会动荡中展现的顽强生命力，分析其在艺术形式、商业运作和社会观念上留下的深刻印记，并为理解新中国成立后戏曲改革的历史脉络提供坚实的史料基础。本书的价值在于，它不偏重于某一位或某一个剧种的个案研究，而是力求构建一个宏大而细密的民国江南戏曲生态图景，还原那些在历史大潮中起伏沉浮的梨园人及其所处的文化环境。

评分☆☆☆☆☆

“唯将心语寄弦索”，仅仅是这一句话，便足以让人感受到一种深沉的艺术情怀和对人生百味的细腻体察。作为一名对传统艺术怀有敬意的读者，我被这个书名深深地吸引了。《唯将心语寄弦索：朱慧珍传》——这书名本身就如同一段评弹的开场白，含蓄而富有韵味。它预示着这本书不仅仅是一部简单的传记，而更像是一次心灵的对话，一次关于艺术、人生和情感的深刻交流。 “心语”二字，触动了我内心最柔软的地方，它象征着真挚的情感，而“弦索”则代表了评弹这门古老的艺术。将两者结合，我仿佛已经能够感受到朱慧珍女士用她充满智慧和情感的评弹，讲述着自己的人生故事，传递着她对生活的热爱，对艺术的执着，以及那份独有的女性魅力。 我迫切地想要知道，在那“弦索”之下，隐藏着怎样的故事？是舞台上的风光无限，还是生活中的跌宕起伏？是艺术上的精益求精，还是对传统的坚守与创新？这本书，一定能让我更深入地了解评弹艺术的魅力，更深刻地感受到一位艺术家的人生印记。

评分☆☆☆☆☆

《唯将心语寄弦索：朱慧珍传》这个书名，瞬间便击中了我的“心弦”，激起了我对于评弹这门传统艺术的深深好奇。我一直认为，评弹不仅仅是一种表演形式，更是一种文化的传承，一种情感的寄托。“唯将心语寄弦索”，这句话本身就蕴含着一种极致的专注和深情。我能想象，朱慧珍女士定是一位将毕生心力都奉献给了评弹艺术的表演者，她的每一次演出，都是一次心灵的倾诉，一次情感的释放。 她的人生，又会是怎样的一番风景？在那充满韵味的评弹声中，隐藏着怎样的故事？是舞台上的光鲜亮丽，还是幕后的辛勤付出？是艺术上的精益求精，还是生活中的跌宕起伏？这本书，在我看来，将是一本充满温度和人情味的传记，它或许会带领我们穿越时光，去感受一位艺术家的人生轨迹，去体味她对艺术的执着，对生活的热爱，以及她在那丝弦之中所寄托的，最真实的心声。 我迫不及待地想要翻开这本书，去聆听那属于朱慧珍女士的“心语”，去感受评弹艺术的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

“唯将心语寄弦索”，这书名如同一道温柔的召唤，将我引向了评弹艺术的世界。我虽然不曾亲身接触过朱慧珍女士，但单凭这诗意的书名，便能感受到她对评弹艺术的深厚情感与非凡造诣。这不仅仅是关于一位评弹演员的生平记述，更是她将自己的人生感悟、喜怒哀乐，乃至灵魂深处的情感，都倾注于手中的弦索，借由评弹这古老的艺术形式，得以诉说与传承。 我联想到评弹那独特的韵味，一本书、一把扇、一张白纸，便能勾勒出世间百态，唱尽人间悲欢。朱慧珍女士，想必就是这样一位将评弹艺术演绎得淋漓尽致的大家。她的传记，定然不仅仅是对艺术生涯的回顾，更是对时代变迁的回响，对传统文化传承的呐喊。 读着这个书名，我的脑海中浮现出一幅幅画面：灯光下的舞台，观众席的静谧，以及艺术家那充满魅力的表演。这本书，或许能让我更深入地了解评弹艺术的精髓，更深刻地体会一位艺术家在艺术道路上的坚持与奉献，以及她在那“弦索”之中，留下的永恒心语。

评分☆☆☆☆☆

“唯将心语寄弦索”，这简短的七个字，却仿佛蕴含着一段波澜壮阔的人生和一曲悠扬婉转的评弹。它诉说着一种将内心最真实的情感，通过评弹这门古老而优雅的艺术形式表达出来的极致追求。我虽然还未有机会品读这本书，但仅凭书名，便已勾勒出朱慧珍女士艺术生涯的缩影。她的人生，一定与评弹这门艺术紧密相连，她的每一次表演，都是一次心灵的倾诉，都是一次情感的释放。 评弹，那娓娓道来的叙事，那抑扬顿挫的唱腔，那栩栩如生的人物形象，总能轻易地将听众带入另一个时空。我想，朱慧珍女士，一定是一位将这门艺术演绎得炉火纯青的大家。她的传记，或许不仅仅记录了她个人的成长历程，更折射出评弹艺术在不同时代的发展变迁，以及在那个时代的社会背景下，艺术家所经历的喜怒哀乐和奋斗历程。 我对这本书充满了期待，期待能够通过文字，感受她那“寄弦索”的心语，感受评弹艺术的独特魅力，以及她在那丝弦之中，所凝聚的生命的力量。

评分☆☆☆☆☆

读罢《唯将心语寄弦索：朱慧珍传》，心头萦绕着难以言喻的触动。尽管我尚未真正翻阅到纸页上的文字，单是这书名，便已勾勒出一幅婉约而坚韧的女性形象。 “唯将心语寄弦索”，这何尝不是一种深沉的爱与寄托？弦索，自然指向了评弹这门古老的艺术，而“心语”，则仿佛是朱慧珍女士一生情感的凝聚，借由评弹这载体，得以婉转流传。我仿佛能听到那抑扬顿挫的唱腔，那如泣如诉的叙述，字里行间，定然饱含着艺术家对艺术的赤诚、对人生的感悟，以及对过往岁月的温情回首。 这本书名本身就自带了一种诗意和故事感，让人不禁联想到评弹艺人台上台下的人生百态。她们的青春年华，是否都倾注在了这方寸舞台之上？她们的喜怒哀乐，又是否都化作了指尖的丝弦，随之流淌？我猜测，这本书将不仅仅是一份个人的传记，更是一扇窥探评弹艺术发展历程、感受时代变迁的窗口。它或许会带我们走进那个属于评弹的黄金时代，去感受那份独有的韵味，去体会那份属于老上海的精致与风情。 这份期待，让我对手中的这本书充满了无限的遐想。

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无论评弹，滑稽，一代不如一代。

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还不错。了解朱慧珍的一生。

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快速小伙张彬很敬业，赞一个！

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