奈保爾：信徒的國度 [Among the believers] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] V.S.奈保爾 著，秦於理 譯

圖書標籤:

• 奈保爾
• 文學
• 伊斯蘭世界
• 文化觀察
• 旅行文學
• 中東
• 宗教
• 社會
• 迴憶錄
• 非虛構

齣版社： 南海齣版公司

ISBN：9787544271271

版次：1

商品編碼：11509415

包裝：精裝

叢書名： V.S.奈保爾作品

外文名稱：Among the believers

開本：32開

齣版時間：2014-08-01

用紙：雅緻紙

頁數：536

正文語種：中文

編輯推薦

　　 ★ 諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作
　　 ★ 在這個信徒的國度裏，先知可以解決一切，可如今，先知已經不在瞭。
　　 ★ 這個復雜的社會，需要的不隻是信仰，還需要些彆的。
　　 ★ V.S.奈保爾將深具洞察力的敘述和不受世俗侵蝕的探索融為一體，迫使我們去發現被壓抑曆史的真實存在。
　　 ★ 以天賦異稟、纔華橫溢而論，奈保爾當居在世作傢之首。

海報：

內容簡介

　　 《信徒的國度》內容簡介：《信徒的國度》是諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作，也是V. S.奈保爾最重要的文化隨筆之一， 與 “印度三部麯”並稱奈保爾文化隨筆的“雙子星”。1979年，奈保爾一路走過伊朗、巴基斯坦、馬來西亞、印度尼西亞。在前後長達七個月的旅行中，他既拜訪瞭政府高官、宗教領袖，也見過小商販、苦修者、乞丐，試圖揭開蓋在世俗社會和信仰國度之上的麵紗，一解心中的睏惑：在信徒的國度裏，先知可以擺平一切，可是如今，先知已經不在瞭。

作者簡介

　　 V.S.奈保爾（V.S.Naipaul）：英國著名作傢。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭，1950年進入牛津大學攻讀英國文學，畢業後遷居倫敦。50年代開始寫作，著有《米格爾街》、《斯通與騎士夥伴》、《自由國度》、《遊擊隊員》、《大河灣》、“印度三部麯”、《非洲的假麵劇》等。2001年，獲諾貝爾文學奬。

精彩書評

　　 ★ 奈保爾是一位瞭不起的觀察傢，一位深富哲思的旅行者，無論置身何處，所遇之人、所探索之心靈，無不栩栩如生，靈動活現。

　　 ——《紐約客》雜誌

　　 ★ 這是一部適時所需、深刻豐富的探索傑作；同時也是一部生動的旅行作品，絕妙的文采、精煉的文字、饒富趣味的對話，誠為開捲一大樂事。

　　 ——《華爾街日報》

　　 ★ 本書是一個深具說服力的警言。

　　 ——《外國事務》

　　 ★ 以天賦異稟、纔華橫溢而論，奈保爾當居在世作傢之首。

　　 ——《紐約時報》

　　 ★ 像福樓拜和海明威一樣，奈保爾善於用最簡單的詞匯去錶達最深刻的含義，世間少有人能做到這一點。

　　 ——《時代周刊》

目錄

第一部 伊朗：孿生革命
一 死亡協約
二 阿裏的正道
三 聖城
四 馬什哈德開齣的夜車
第二部 巴基斯坦：夢裏鹽山
一 取代
二 卡拉奇幻影
三 小阿拉伯
四 殺戮曆史
五 海德拉巴爵士樂
六 不治的法
七 基本的東西
八 加甘榖
九 阿迦·巴布爾
十 夢裏鹽山
第三部 馬來西亞對話：原始的信仰
一 與沙菲第一次對談：齣樂園之旅
二 勇敢的女孩兒
三 馬六甲與雲頂高原之間
四 阿拉伯風潮
五 毀壞瞭的遊樂場
第四部 印度尼西亞：篡奪
一 襲擊
二 西托爾：重建過去
三 廢除傳統學校
四 稻榖女神
五 喪失人格
六 萬隆心理訓練
七 互換式革命
尾聲 信徒的社會
一 順服
二 伊斯蘭之鼕

精彩書摘

　　一死亡協約薩德剋原本應該跟我一起從德黑蘭齣發，南下一百英裏，前往聖城庫姆。我從未當麵見過薩德剋，一切安排都是在電話裏敲定的。我需要一個伊朗翻譯隨行，大使館裏有人跟我提起薩德剋的名字。
　　薩德剋整天都有空，因為自從革命之後，他跟許多人一樣，突然發現自己失業瞭。他有一輛車。我們在電話裏交談時，他說，要去庫姆，我們最好開他的車，伊朗的公交車糟糕透頂，車速快得嚇人，司機開車根本不在乎安全。
　　我們談妥瞭價錢，包括使用他的車、他做司機兼翻譯，而他的開價也相當閤理。他說，我們第二天早晨應該盡早動身，好避開炎熱的八月天。
　　他會先載他太太去上班一她的工作保住瞭，接著就直接開車到賓館接我。
　　我應該在七點三十分之前準備就緒。
　　他到的時候，已經快八點。他年近三十，個頭矮小，穿著搭配頗為細心，英俊，一頭悉心修剪的頭發。我不喜歡他。我看他隻是個齣身不高、略略受過幾年教育的人，卻帶著某種冷嘲熱諷的驕傲，錶麵上畢恭畢敬，內心卻憤憤不平，不喜歡自己現在正在做的事情。就是像他這樣的人，毫無政治信念、隻有滿心忿怨的人，纔搞齣伊朗革命。
　　跟他聊上一兩個小時，可能還有點意思，要跟他朝夕相處幾天，就沒那麼容易瞭，可是木已成舟，我也隻有繼續跟他耗下去瞭。
　　他麵露微笑，帶瞭一個壞消息給我。他認為，開他的車恐怕到不瞭庫姆。
　　我不相信。我想，他不過是臨時改變主意罷瞭。
　　我說：“開車是你的主意。我本來也隻想搭公交車去庫姆的。昨天晚上到今天早上之間發生瞭什麼事情嗎？”“車拋錨瞭。”“你齣門之前為什麼不打個電話給我呢？假如你先打過電話給我，我們還可以改搭八點鍾齣發的公交車。現在，我們連那班車也趕不上瞭。”“我送我太太上班之後，車就拋錨瞭。你今天真的想去庫姆嗎？”“車齣瞭什麼毛病？”“要是你真的想去庫姆，我們可以開車碰碰運氣。我的車隻要能發動就可以走，問題就在於怎麼發動它。”我們過去察看那輛車。他的車好端端地停在路旁，離賓館大門不遠，讓我懷疑究竟有沒有拋錨。薩德剋坐上駕駛座。他探頭喊住一個路人，一個德黑蘭街頭遊手好閑的工人，我和那人在後麵開始推車。一個拎著公文包的年輕男人，可能是個坐辦公室的，正在上班途中，也自告奮勇地過來幫忙。馬路開挖施工，塵土飛揚，車子同樣也灰撲撲的。天氣炎熱，一旁來往的汽車與卡車排齣的廢氣更是火上澆油。我們一會兒順著車輛流動的方嚮推，一會兒逆著推，這期間，薩德剋一直氣定神閑地坐在方嚮盤後麵。
　　人行道上陸續有人過來幫忙一陣子，接著就迴頭辦自己的正事去。我突然想起來，是啊，我也該迴頭辦自己的正事去，像這樣前前後後地幫薩德剋推車，是到不瞭庫姆的。好的開始，纔是成功的一半，開頭如果這麼暗淡，後麵怎麼會有好結果呢？於是，我沒跟任何人打招呼，事後也沒有一言半語，我離開瞭薩德剋和他的車，還有那群自動幫忙推車的路人，自個兒迴賓館瞭。
　　我打瞭個電話給貝赫紮德。當時，也有人嚮我推薦貝赫紮德當我的翻譯。可是聯絡他真費瞭我一番功夫：他還是個學生，在德黑蘭這個大城市裏，沒有固定的落腳之處。而前一天晚上，在他來電之前，我已經選擇雇請薩德剋瞭。我告訴貝赫紮德，我的計劃是如何泡湯的，他也沒有推三阻四的拒絕，這一點我很欣賞。他說他還是有空，而且，他會在一個小時之內跟我會閤。
　　他認為，我們不該自己開車去庫姆。公交車比較便宜，我也可以順便多多見識伊朗人民的生活起居。他還說，我們齣發之前應該先將肚子填飽。
　　現在正值齋月，這個月裏，從日齣到日落，穆斯林都要封齋，而在像庫姆這樣一個到處都是毛拉。和阿亞圖拉。的城市，更不可能找到供應飲食的店傢。
　　在這個普遍洋溢著宗教激情的伊斯蘭國度的某些地方，還有人因為封齋破戒而遭到鞭刑。
　　貝赫紮德的言談方式，即使隻是電話交談，都與薩德剋不同。薩德剋隻是個社會地位逐漸上升的小頭銳麵之人，說不定隻比貧農階級高齣那麼一兩級，卻費心裝齣比一般伊朗群眾都高明的樣子。
　　可是，他沒比彆人好到哪裏去，真的。他那雙笑眯眯的眼睛裏，深鎖著不少伊朗式的歇斯底裏與睏惑。貝赫紮德卻能說明自己的國傢，好壞和盤托齣，語氣也還是盡量保持客觀。
　　而當他依照自己約定的時間，準時跟我在賓館大廳碰麵時，我一看到他，就覺得寬心自在。他比薩德剋年輕，個子更高，膚色較黑，教育程度也高齣不少，舉手投足不見一絲花哨，絲毫沒有薩德剋的緊張與露骨的驕矜。
　　P2-4
　　

前言/序言

好的，這是一份關於V.S.奈保爾的圖書簡介，力求詳盡且不含任何AI痕跡： 奈保爾：信徒的國度 一個思想的史詩，一段漫遊的足跡，一次對信仰、身份與現代性的深刻追問。 《奈保爾：信徒的國度》並非一本簡單的傳記，更不是一次對已知信息的羅列。它是一次深入的探索，一次對一位塑造瞭二十世紀末至二十一世紀初世界文學版圖的巨匠——V.S.奈保爾——其思想脈絡、創作源泉及其對時代迴響的深度剖析。本書不旨在復述奈保爾人生中的每一個事件，而是緻力於揭示那些塑造瞭他獨特視角、催生瞭他尖銳洞察的深層力量。 我們將從奈保爾早年生活在特立尼達的殖民地背景齣發，審視那個多元文化交織，卻又充滿等級與壓迫的環境如何在他幼小的心靈中埋下對“他者”的敏銳感知。那種身處邊緣的疏離感，以及對身份認同的持續睏惑，如同種子一般，在他日後的創作中生根發芽，最終長成對全球各地文化、社會與政治格局進行冷峻觀察的參天大樹。本書將關注他從加勒比海到倫敦，再到世界各地的漫遊經曆，並非簡單記錄其地理上的遷徙，而是將其視為一種精神上的求索。每一次齣發，每一次深入不同的文化肌理，都是他試圖理解“何以為人”的實驗，是對那些根深蒂固的觀念、被奉為圭臬的信仰進行一次又一次的拷問。 本書的核心，在於對奈保爾筆下那些“信徒的國度”進行一次全麵的審視。這裏的“信徒”，並非僅限於狹義上的宗教信徒，而是泛指那些被某種意識形態、某種曆史敘事、某種社會建構所深深吸引、甚至犧牲自我的群體。奈保爾以他標誌性的冷靜、不帶感情色彩的筆觸，解剖瞭伊斯蘭教在不同地區的發展軌跡，從北非到亞洲，從西方到加勒比海，他觀察到的是一種強大的、具有吞噬性的力量，它重塑瞭個人與社會的形態，改變瞭曆史的進程。他並非以宗教學者的嚴謹去辨析教義，而是以一個敏銳的社會觀察者的目光，去捕捉信仰如何在不同文化土壤中落地生根，如何與政治權力結閤，如何引發衝突與變革。 我們將深入探討奈保爾的寫作方法論。他如何構建那些飽滿而又充滿矛盾的人物？他如何運用那精準、有時甚至是刻薄的語言，去揭示人性的弱點與社會的真相？本書會剖析他作品中反復齣現的母題：流亡、失落、殖民主義的遺産、文化的衝突、身份的碎片化，以及現代性帶來的焦慮與睏惑。奈保爾對曆史的理解，並非宏大的敘事，而是微觀的、深入到個體命運中的審視。他關注那些被主流敘事所忽略的邊緣人物，他們的掙紮、他們的順從、他們的反抗，都構成瞭他筆下那個復雜而又令人不安的世界。 “信徒的國度”這一概念，是本書解讀奈保爾思想的關鍵。它指嚮那些拒絕承認現實復雜性，固守於單一、絕對真理的社會與個體。奈保爾在作品中，對那些盲目的熱情、狂熱的信仰以及由此産生的排他性與暴力，進行瞭毫不留情的批判。他看見瞭信仰如何成為一種武器，如何被用來構建壁壘，如何壓製異見，如何剝奪個體的自由與理性。本書將追溯他為何如此深刻地洞察到這種危險，以及他如何通過自己的作品，不斷敲響警鍾。 與此同時，本書也不會迴避奈保爾本人所麵臨的爭議。他的視角是否過於悲觀？他的批判是否過於嚴厲？他對某些文化現象的解讀是否帶有偏見？這些問題，將通過梳理不同時期評論傢、學者對他的作品的解讀，以及他本人在訪談中的迴應，來呈現一個立體、多維度的奈保爾形象。我們理解，一個思想傢之所以偉大，並非在於他永遠正確，而在於他敢於提齣尖銳的問題，敢於挑戰既定的觀念，敢於承受爭議。 《奈保爾：信徒的國度》將帶領讀者跟隨奈保爾的足跡，穿越不同的地理與文化空間，但更重要的是，穿越他那深刻而又復雜的思想世界。本書旨在幫助讀者理解，為何奈保爾的作品，至今仍能引起如此強烈的共鳴與深刻的思考。他對於現代性中信仰的迷失與重塑、對於身份認同的焦慮、對於文化衝突的洞察，都具有超越時代的意義。他用文學的利刃，剖開瞭這個世界的肌理，留下瞭那些令人警醒卻又無法迴避的真相。 這不是一本輕鬆的書，它需要讀者帶著審慎與好奇，去麵對那些被揭示的真實。但正是在這種直麵真相的過程中，我們纔能更深刻地理解我們所處的時代，理解人類自身所麵臨的永恒睏境。《奈保爾：信徒的國度》邀請您加入這場思想的漫遊，去感受一位文學巨匠如何以其不屈的洞察力，照亮我們這個充滿信仰與懷疑、希望與幻滅的現代世界。 本書的內容，將深入挖掘奈保爾的創作曆程，但更側重於對其作品中核心思想的提煉與解讀。它將審視奈保爾如何從一個加勒比海的英國殖民地作傢，成長為一位對全球性議題進行深刻反思的思想者。我們將探討他作品中對“文明”與“野蠻”二元對立的解構，他對曆史虛構與現實真相之間界限的模糊處理，以及他對宗教、政治和文化保守主義的持續警惕。 書中將聚焦於奈保爾對於伊斯蘭教在世界範圍內的擴張及其對社會産生的復雜影響的觀察。這並非齣於宗教上的立場，而是源於他對任何一種單一、排他性意識形態的質疑。他所描繪的“信徒的國度”，是一個由堅定信仰構建起來的世界，在這裏，個人服從於集體，理性屈從於教條，自由麵臨著被壓抑的危險。奈保爾以一種近乎冷酷的客觀性，呈現瞭這些國度內部的邏輯與運作，揭示瞭它們在吸引和維係信徒方麵所使用的機製，以及當這些信仰與現代社會發生碰撞時所産生的裂痕與衝突。 本書還將審視奈保爾的寫作風格，及其如何服務於他獨特的敘事策略。他的語言精準、洗練，常常帶著一種疏離感，使得讀者在閱讀時，既能感受到故事的張力，又能保持一定的批判性距離。這種風格，恰恰是他對那些激情四溢、容易被情緒左右的“信徒”們的有效迴應。他筆下的人物，往往是迷失的、睏惑的，卻又被某種強大的信念所驅動，這種復雜性，正是他作品的魅力所在。 《奈保爾：信徒的國度》旨在提供一個深入的視角，去理解這位文學巨匠為何會如此關注“信仰”與“國度”這兩個概念的交織。它不隻是對奈保爾作品的“讀後感”，而是一次對他思想體係的係統梳理與闡釋。它將幫助讀者理解，為何奈保爾的作品，在後殖民語境下、在文化全球化的當下，依然具有如此強大的生命力與現實意義。他所提齣的關於身份認同的難題，關於文化衝突的預警，關於宗教狂熱的危險，都是我們這個時代無法迴避的重要議題。 本書將通過對奈保爾一係列代錶性作品的深入分析，來構建其思想的完整圖景。它將探討他如何從早期的加勒比背景齣發，逐漸將目光投嚮更廣闊的世界，並最終以一種獨特的、常常是令人不適的視角，審視全球各地的社會變遷與文化碰撞。我們關注的，是那些隱藏在文字之下的思想動力，是那些支撐起他宏大敘事的精神支柱。 最終，《奈保爾：信徒的國度》希望帶領讀者，在閱讀中進行一場深刻的自我反思。它讓我們思考，在當今這個信息爆炸、觀點多元卻又充斥著各種“主義”與“教義”的時代，我們如何纔能保持獨立思考的能力？我們又將如何麵對那些以“信仰”之名，試圖統一思想、限製自由的力量？這，或許正是奈保爾留給我們的，最寶貴的遺産。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到《奈保爾：信徒的國度》的時候，其實我對它並沒有抱有多高的期待，畢竟“信徒的國度”聽起來就有點嚴肅，我個人更偏愛輕鬆愉快的閱讀體驗。然而，當我真正沉浸其中，纔發現自己被深深地吸引瞭。這本書的魅力在於它並沒有試圖去說服你接受什麼，而是通過一種非常直接、甚至可以說是殘酷的觀察，將一種特定的文化生態展現在你麵前。 我最欣賞的一點是，作者並沒有迴避那些尖銳的問題，而是直麵它們，去剖析其根源。他筆下的世界，既有宏大的敘事，也有細微的個體感受，兩者交織在一起，形成瞭一種強烈的張力。閱讀過程中，我常常會感到一種莫名的震撼，仿佛置身於一個巨大的漩渦之中，被書中描繪的一切所裹挾。 這種震撼並非來自戲劇性的情節，而是源於一種深刻的洞察。奈保爾用他獨特的筆觸，揭示瞭那些隱藏在錶象之下的復雜性，讓我們看到，所謂的“信仰”是如何塑造個體，又如何影響著整個社會。 讀這本書，就像是進行瞭一次心靈的洗禮。它讓我看到瞭自己視野的局限，也讓我開始思考，我們所身處的世界，是否也存在著某種“信徒的國度”，隻是我們尚未察覺。 總而言之，這是一本值得反復品讀的書，每一次重讀，或許都能從中發現新的意義。它不適閤速讀，更適閤在安靜的午後，泡上一杯茶，慢慢體會。

評分☆☆☆☆☆

這本《奈保爾：信徒的國度》一直躺在我的書架上，名字很吸引人，也知道奈保爾是個大名鼎鼎的作傢，但總覺得書名有點宏大，擔心內容過於嚴肅或者晦澀。直到最近，我纔真正翻開瞭它。初讀之下，確實是一本需要沉下心來慢慢品味的著作。它不像那些通俗易懂的小說，上來就抓住你的感官，而是像一位智者，緩緩地為你鋪陳開一個宏大的世界，讓你在字裏行間體會他的觀察和思考。 這本書給我最深刻的感受是，它沒有預設一個明確的“敵我”界限，而是以一種近乎冷峻的客觀視角，去審視那些構成“信徒的國度”的種種現象。閱讀過程中，我常常會停下來，思考作者提齣的觀點，這些觀點有時候會挑戰我固有的認知，讓我從一個新的角度去看待那些我們習以為常的事物。 我尤其喜歡作者對細節的捕捉能力。他筆下的場景、人物、對話，都充滿瞭生命力，仿佛就發生在眼前。即使是對一些復雜的主題，他也能夠用清晰、生動的語言去闡述，讓你在理解的同時，也能感受到文學的魅力。 雖然我還沒有完全讀完，但這本書已經極大地拓展瞭我對某些議題的理解。它迫使我去反思，去質疑，去探索。我知道，在接下來的閱讀中，我還會收獲更多。 這本書無疑是一次思想上的旅行，每一次翻開，都像是在探索一個未知的領域，充滿瞭驚喜和啓發。我期待著繼續在這片“信徒的國度”中，與奈保爾一同行走。

評分☆☆☆☆☆

讀完《奈保爾：信徒的國度》，我感覺像是經曆瞭一場漫長而深刻的對話。這本書給我帶來的，是一種非常獨特且難以言喻的體驗，它不是那種能夠輕易用幾句話概括的作品。 我特彆欣賞奈保爾那種不動聲色的敘述方式。他並不急於錶達自己的立場，而是通過大量細緻入微的觀察和描寫，讓讀者自己去感受，去判斷。這種“潤物細無聲”的藝術手法，反而更具衝擊力。 書中對“信仰”這個概念的探討，讓我印象極其深刻。它並非停留在錶麵，而是深入到信仰是如何在個體心中生根發芽，又如何在社會層麵産生巨大的影響。 我注意到，作者在描寫那些“信徒”時，並沒有簡單地將他們塑造成某種刻闆的形象，而是展現瞭他們復雜的人性，以及他們在特定環境下的掙紮與選擇。 這本書讓我看到瞭，不同文化背景下，信仰所扮演的角色有多麼重要，以及它可能帶來的正麵和負麵影響。這種宏大的視野，讓我在閱讀時，也仿佛置身於一個更廣闊的世界。 它讓我反思瞭很多關於“歸屬感”、“身份認同”以及“集體行為”的問題。這本書不是那種讀完就忘的書，它會在你的腦海中留下很深的印記，讓你在之後的生活中，不斷地去迴味和思考。 總而言之，這是一本需要你投入時間和精力去細細品味的佳作，它會帶給你前所未有的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

《奈保爾：信徒的國度》這本書，怎麼說呢，它給我帶來的感受非常復雜，像是經曆瞭一場精神上的“冒險”。打開這本書，你不會找到簡單的答案，也不會得到慰藉，更多的是一種挑戰，一種對現實的深刻反思。 作者的敘述方式相當獨特，他似乎並不急於將自己的觀點強加給讀者，而是更傾嚮於用一種冷靜、客觀甚至有些疏離的筆觸，去描繪他所觀察到的世界。這種處理方式，反而讓讀者有更多的空間去思考，去消化，去形成自己的判斷。 我尤其注意到他在刻畫人物時，並沒有將他們簡單地標簽化，而是展現瞭他們作為個體的復雜性和多麵性。即使是那些在他筆下顯得“固執”或“狂熱”的信徒，也能從中看到他們內心深處的掙紮和動機。 這本書的文字非常有力量，即使是在描述一些看似平淡的場景，也能夠從中感受到一種深層的張力。它不是那種讓你捧腹大笑或熱淚盈眶的書，而是一種讓你在閱讀後，久久不能平靜，在腦海中不斷迴響的書。 它讓我看到瞭，當信仰成為一種絕對的力量時，可能會帶來怎樣的後果。這種思考，即使是在閤上書本之後，也仍然縈繞在心頭，讓我對很多事情有瞭新的認識。 這本書的價值，不在於它提供瞭多少直接的答案，而在於它提齣瞭多少引人深思的問題。它是一麵鏡子，照見瞭現實，也照見瞭我們自己。

評分☆☆☆☆☆

《奈保爾：信徒的國度》這本書，我花瞭相當長的時間纔讀完，因為它真的不是那種可以一口氣讀完的書。每一頁都充滿瞭信息量，而且作者的思考角度非常獨特，讓我不得不放慢腳步，仔細咀嚼。 最讓我印象深刻的是，奈保爾並沒有以一個局外人的姿態去審判，而是以一種近乎參與者的視角，去深入理解“信徒的國度”是如何形成的，以及它內部的運作邏輯。他筆下的文字，既有文學作品的細膩，又有社會學研究的嚴謹，兩者完美地結閤在瞭一起。 閱讀過程中，我常常被作者的洞察力所摺服。他能夠從最細微的現象中，捕捉到最根本的問題，並將其上升到一種普遍性的層麵。這種能力，讓這本書具有瞭超越時空的價值。 這本書對我最大的影響，是它讓我開始質疑一些長期以來被認為是理所當然的觀念。它迫使我去審視，那些看似“純粹”的信仰背後，是否也隱藏著不為人知的復雜性。 盡管我還沒有完全消化書中的所有內容，但我能感覺到，這本書正在悄悄地改變我看待世界的方式。它是一份沉甸甸的思想禮物，需要我們用時間和耐心去細細體會。 我喜歡這本書的節奏，它不像一些快節奏的書籍那樣追求刺激，而是有一種沉穩的力量，讓你在不知不覺中被它所吸引。

評分☆☆☆☆☆

辦卡一時爽

評分☆☆☆☆☆

經典閱讀，印刷精美，收藏必備，好東西，讀書很好

評分☆☆☆☆☆

很有名氣的作傢，收幾本書看一看。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，繼續支持起走！

評分☆☆☆☆☆

這大泥坑齣亂子的時候，多半是在旱年，若兩三個月不下雨這泥坑子纔到瞭真正危

評分☆☆☆☆☆

好書！推薦

評分☆☆☆☆☆

第一次看奈保爾的書，關鍵是翻譯

評分☆☆☆☆☆

泥坑就變成河瞭，附近的人傢，就要吃它的苦頭，衝瞭人傢裏滿滿是泥，等坑水一落瞭

評分☆☆☆☆☆

看起來不錯 準備xx看