内容简介
《有梦就有希望》是杨的长篇自传,实话实说地回忆了他几十年来的人生奋斗过程。一个出生河南的放牛娃,一个江汉石油学院的八二届毕业生,怀着对梦想的追寻,凭借智慧、汗水和毅力,再加上侠肝义胆之士的鼎力相助,终于改变命运,从中国闯荡到美国,成为一名成功的企业家。
内页插图
目录
序一 像做学问一样做生意
序二 真实的力量
序三 有梦就有希望
引言
第一章 紫色童年
第二章 我的大学梦
第三章 跃入龙门
第四章 搁浅沙滩
第五章 进军美利坚
第六章 闯荡美利坚
第七章 我的美国打工路
第八章 一石三鸟
第九章 上一小当交一诤友
第十章 创业乎玩命乎
第十一章 美国放牛
第十二章 卧薪尝胆
第十三章 危机再起
第十四章 好马也吃回头草
第十五章 因病得福
第十六章 最好不易 更好不难
第十七章 好事多磨
作者按
修订版后记
精彩书摘
我出生在豫北平原一个不起眼的小村子里,过去是土匪出没的“三不管”地带,解放后位于河南、山东、河北三省交界地,骑上自行车不到半天时间就可进行“三省一日游”。如果说村子里有什么“名胜古迹”,那要数离我家大约十公里路的子路坟了,据说与孔子同时代的文人子路便埋骨于此。此外,这个村子除了贫困、愚昧、落后再无特色.
从记事起,家里一直很穷,父母拉扯着我们兄妹六人,日子过得捉襟见肘,狼狈不堪,用“家徒四壁”来形容完全不过分。幸运的是我有一个善良勤劳慈爱的母亲,是她用自己瘦弱的肩膀撑起这个在风雨中摇摇欲坠的家,以她的忍耐、坚忍和大度给予我们几个孩子最大限度的呵护。母亲没有文化,但她聪明,善于精打细算,煞费苦心地把一个家操持得井井有条,维持着一个农家应有的体面。然而,“巧妇难为无米之炊”,六张嗷嗷待哺的小嘴等着要吃要喝,而且,由于肚里缺乏油水,个个食量都大得惊人,家里可怜的一点口粮无论如何算计也不够吃,因此,童年最刻骨铭心的记忆便是饥饿。
记得一九六四年春天,正是青黄不接之时,家中早已钱粮告罄,几天揭不开锅了,我们几兄妹饿得东倒西歪,连哭的力气都没有了。无奈之下,母亲一手牵着三弟,一手拉着我,背上背着尚在襁褓中的四弟,腋下夹一个空的小面袋到生产队队部去借粮。
在队部的小屋子里,母亲堆起一脸苦涩的笑容,对着本家远房的会计兼保管的叔伯大爷苦苦哀求说:“大哥,家里已经两天没东西下肚了,能否好歹借五斤粮,让孩子们撑过这两天,然后把他们送到亲戚家度春荒,麦收之后一定还上。”
母亲是一个清高而自尊的人,不到万不得已不肯向人低头,她总对我们说:“人穷志不能短,有天大的困难自己咬咬牙撑过去,不可丢了气节。”然而为了我们几个弱小的生命,一生坚强的母亲却不得不为五斗米折腰,厚着脸皮去求人,至今我想起母亲脸上那无奈而尴尬的表情仍心痛不已,对于一个视尊严为生命的人,这是多么大的屈辱啊!
这位平时被我们称为“大爷大爷”的长辈此时耀武扬威地挺着庞大的身躯,油水充足的胖脸上写满了轻蔑与傲慢。他瞪着一双又圆又大的眼睛吼叫道:“要借粮可以,除非你们家当军工烈属!”
闻听此言,母亲身子剧烈地一颤,差点摔在地上,当时还不到六岁的我虽不懂大爷的话是什么意思(后来长大才明白他要我们当“烈属”是要我们家死人哪!),但感觉到一定不是什么好话,让我清高圣洁的母亲受了极大的委屈。
我仰头怒视着这个只有在小人书中才会看见的“坏人”,两只小拳头握得紧紧的,正准备冲上去咬大爷一口,这时,母亲温暖的手坚定地握住了我颤抖的小拳,她轻声说:“我们走!”
一路上,母亲紧紧牵着我们,头倔强地昂着,脊梁尽量地挺直,仿佛在用这样昂扬的姿态来维护自己受伤的自尊。在成长的岁月中,这个姿态成为我头脑中不灭的记忆,时时刻刻提醒我要做顶天立地的男子汉,要慈悲为怀兼济天下,让母亲和像母亲这样善良无助的人不再受委屈,不再流泪。当我有能力后,我每年都会拿出一些钱帮助那些需要也值得帮助的人,当路边的乞丐向我伸出求援的手,我也从不忍拒绝。当然个人力量有限,不可能真正兼济天下,但相信如那首歌中所唱:只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。
……
前言/序言
序一 像做学问一样做生意
去年十月,我到美国洛杉矶看望女儿。在一次朋友为我接风的晚宴上结识了杨建立先生一一美国通贸集团公司和恩伟房地产公司董事长。席间,我同几位从台湾来美定居的女士和先生大谈中华文化,杨先生只是倾听,不动声色。几天后,我们又在一家酒吧小聚,谈得十分投机。杨比我小十几岁,称我“于兄”,我则直呼其名“菲利普”。他将书稿《有梦就有希望》交我“雅正”,希望我能写几句话,我欣然允诺。
《有梦就有希望》是杨的长篇自传,实话实说地回忆了他几十年来的人生奋斗过程。一个出生河南的放牛娃,一个江汉石油学院的八二届毕业生,怀着对梦想的追寻,凭借智慧、汗水和毅力,再加上侠肝义胆之士的鼎力相助,终于改变命运,从中国闯荡到美国,成为一名成功的企业家。
美国是个移民国家,对来自各国的移民比较包容大度。如果说早期的中国移民是为了求生存,那么新一代的中国移民则是前来寻找机遇,实现自我价值。美国确实遍地金钱,但需要付出辛苦、付出血汗方能得到,懒汉只能倒在路边“潇洒”。杨建立在书中讲述的他和合作伙伴“死打硬拼”的创业史让我感慨不已,特别是“美墨边境生死八日行”那个篇章,更是令我为之震撼。杨说:这八天,是我生命中最艰苦、最危险,也最精彩、最刻骨铭心的八天。有了这样一段经历,以后的岁月中,再大的风浪、再大的打击又算得了什么?是的,人如果连生死都置之度外了,还有什么困难不能克服7如果在“生死路”上都走了一回,还有什么样的路不可以走?面对生活,我已无所畏惧。
杨建立是新一代中国移民中的佼佼者,一个实力雄厚的企业家,一个对美国有所奉献的纳税人。杨,儒商也。温文尔雅,有书卷气,像做学问一样去做生意,像写论文一样去写策划,把偌大的公司管理得井井有条,把难念的“生意经”念得有板有眼,有声有色。在商言商,杨不讳言“做生意就是为了赚钱”,“不让客户知道我们的底牌是我们的权利”。杨把生意人归纳成四种类型:第一种是重义轻利,不足取;第二种是见利忘义,不足取;第三种是有时重利有时重义,也不足取。他赞成第四种:既重利也重义。以双方利益为平衡点,将利人利己作为决策的第一考虑,力求“双赢”,皆大欢喜。杨的《有梦就有希望》可以当作“商场兵法”来研究,里面有许多斗智、攻心、兵不厌诈、兵贵神速的成功事例。然而,手法再多,也不能忘记这样一个准则:无论是做人还是做生意,信誉永远是第一位的。
作为堂堂君子,杨曾几次因轻信小人而遭到暗算,有时几乎陷入绝境。然而,命运之神是公正的:有得必有失,有失必有得。上一小当,分清真假,最后交一诤友;损失小钱,换取教训,终于赢得大利。吃亏是福,难得糊涂,诚哉斯言!对严重伤害过他的人,杨并不放弃报复,但方式有所选择。对必须报复而又值得报复的人,强者选择的是把我的事情做得更好,弱者选择的是我杀了他。
杨曾经信奉“世上没有无缘无故的爱”,来美国之后的经历使他对这句话产生了怀疑。他在书中写道:像我这样一个乡下的“穷小子”,赤手空拳来到美国,没有任何背景和后台,呵是总遇到好人,包括身份显赫的大人物以及社会最底层的人,向我伸出援助之手,且不求任何回报。我无法解释他们为什么对我这样好,只能归结为“世上有无缘无故的爱”。
……
《山野牧歌:晋南老汉的岁月留痕》 作者: 陈怀义 出版社: 中原大地出版社 定价: 88.00 元 --- 内容简介 《山野牧歌:晋南老汉的岁月留痕》是一部深植于黄土高原腹地,以细腻的笔触和饱含深情的叙事,勾勒出一位普通晋南农民——李栓柱——跌宕起伏、又归于平静的一生。这不是一部波澜壮阔的历史史诗,而是一部关于土地、亲情、坚韧与乡土记忆的个人史诗。全书跨越了上世纪四十年代的战火余烬到新世纪的城镇化浪潮,用近乎白描的手法,展现了晋南地区七十余载社会变迁对个体命运的深刻烙印。 第一卷:荒烟与童年(1940s - 1950s) 故事的开篇,将读者带回了那个物质极度匮乏的年代。李栓柱出生在山西南部一个名叫“疙瘩峧”的小山村,世代以农耕和畜牧为生。童年的记忆被饥饿和寒冷塑形。作者详尽地描绘了那个时期乡村的生存法则:如何与贫瘠的土地讨生活,如何靠着一口老井维系生计,以及在初级合作化运动中,人们朴素而又迷茫的心态。栓柱的父亲,一个沉默寡言的庄稼汉,用他那双长满老茧的手,教会了栓柱辨识麦苗的病症,分辨不同季节的风向。这一卷着重刻画了淳朴的乡土人情,例如邻里间借粮的窘迫与互相帮扶的温情,以及在动荡年代里,一个家庭如何努力地保持着最后的尊严和完整。其中穿插着作者对晋南地区特有风俗,如冬日“打烧酒”和夏日“吃新”的生动记录,使阅读过程充满了地域的厚重感。 第二卷:汗水与拓荒(1960s - 1970s) 随着共和国建设的深入,李栓柱进入了青年时代。这一部分集中叙述了上山下乡运动对乡村青年的影响,尽管栓柱本人并未离开家乡,但公社制度的推行,彻底改变了村庄的组织形态和人们的劳动方式。重点描绘了大规模的集体劳动场景:修水利、开荒山、垒梯田。作者用极具画面感的语言,再现了人力对抗自然威力的艰辛。李栓柱在这个时期展现出超乎常人的耐力和对土地的执着。他娶了同村的姑娘翠花,一个勤劳、能干却命运多舛的女子。他们的婚姻,是那个时代典型的“搭伙过日子”,没有轰轰烈烈的爱情,却有患难与共的默契。书中详细记录了他们如何用简陋的工具,在十年间将几亩薄田打理出稳定的收成,以及在物资极度匮乏下,他们如何用智慧和汗水保障了家中孩子的温饱。特别值得一提的是,书中详细记录了一次长达半年的干旱,李栓柱带领全家“跑水”,体现了晋南人民面对绝境时爆发出的惊人生命力。 第三卷:变革与远行(1980s - 1990s) 家庭联产承包责任制的推行,是李栓柱生命中的一个重要转折点。从集体劳作的统一节奏中解脱出来,栓柱第一次感受到了“为自己干活”的驱动力。他不再满足于传统的耕作方式,开始尝试引进新的种子,改良耕地结构。然而,乡土资源的局限性很快显现,靠着几亩地,难以支撑起日益增长的家庭开支,尤其是对教育的渴望。在九十年代初,一股“外出务工潮”席卷了周边县市。李栓柱做出了一个艰难的决定——背起行囊,跟随邻村的兄弟们去远方的城市工地谋生。这一卷是关于“离巢”与“回望”的叙事。作者细致描绘了李栓柱在城市工地上的生活:工棚的简陋、日夜颠倒的劳作、以及面对大城市光怪陆离的疏离感。他所有的努力,都是为了给留守在家乡的妻儿提供更好的生活。这种双重生活的拉扯,成为那个时代许多家庭的常态。 第四卷:回望与归根(2000s 至今) 进入新千年,随着家乡小村的加速衰败和环境的改善,李栓柱选择彻底回乡定居。他没有选择像许多老乡那样卖掉老宅搬去县城的小楼,而是固执地守着那片祖辈耕耘的土地。晚年的栓柱,成了村里“守旧派”的代表。他不再种地,而是利用自己过去积累的经验,开始养殖土鸡和山羊,恢复了一些传统农耕中被淘汰的畜牧业模式,这种“返璞归真”的选择,反而为他带来了意想不到的收入,也为研究者提供了研究晋南传统农业生态链的珍贵样本。 全书的收尾,充满了对时间和生命流逝的哲思。通过对李栓柱与孙辈的几次对话,作者探讨了新旧两代人对“幸福”的理解差异。老汉最终在寂静的乡间,伴随着熟悉的蝉鸣和泥土的气息,完成了他与这片土地的终极和解。 主题特色: 本书不仅仅是一个人的传记,更是晋南地区一部鲜活的“口述历史侧影”。它探讨了: 1. 土地情结: 农民与土地之间,超越经济利益的宿命联结。 2. 坚韧的乡土哲学: 在极端困难的条件下,晋南人民如何依靠社群支持和个人毅力生存下来。 3. 时代变迁下的家庭角色转换: 亲情如何在物理的远距离和经济的依赖中维系。 陈怀义先生的文字朴实无华,却蕴含着强大的情感穿透力。他避免了宏大叙事的矫饰,专注于捕捉那些生活在底层的、被主流历史轻易忽略的细节与光芒。读者读完此书,仿佛亲身走过了晋南那条泥泞的土路,感受到了那份深沉的、带着黄土气息的生命力。