梦回汉唐:李梦阳传

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泥马度 著
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出版社: 作家出版社
ISBN:9787506374521
版次:1
商品编码:11516560
包装:平装
开本:16开
出版时间:2014-07-01
用纸:轻型纸
页数:352
字数:316

具体描述

编辑推荐

  作者通过饱含思想感情的描绘写出了传主志壮才雄、忧国忧民、清廉正直、执法严峻、嫉恶如仇、坚韧不拔的性格及目短一世,为争文坛领袖地位不免意气用事,性格急躁、心胸褊狭、好掊击人等性格弱点,使人物形象血肉丰满,可亲可敬。
  文史专家 陶文鹏


  作为明代“前七子”的领袖,其仕宦生涯起起落落,传主的一生充满传奇色彩。作者以丰富的史料占有和扎实的文学功力,意驰史河,情纵诗海,情节设置自然且跌宕,人物命运坎坷且传奇,生动再现了李梦阳这一个性鲜明的历史人物。
  诗人之痛,历史之殇,尽在一本传记中。
  文学专家 程步涛

内容简介

  这是一位传奇诗人的传记传奇。这是一出文戏和武戏齐出的历史大剧。和李梦阳一起戏剧性的人生,是他的皇帝。那少年皇帝朱厚照比他更戏剧。
  皇帝之外还有一个状元康海,在野的梨园教主。这是一部情节生动,大气磅礴的明中期历史画卷,通过主人公的牢狱人生,把牢底一坐即穿的传奇“锁链”为线索,独具匠心,构思奇妙,主题鲜明的传神之作。
  这是一部思想性与艺术性统一,历史与心灵相会的语言飨宴。将李梦阳的所有素材,变成有机一体的灵魂升华。拒绝材料简单堆积的写法,力求写出历史和传主的灵魂、士气,而又严格地遵循历史的真实。
  以史观史,放在一个大的历史背景中去,写出那个时代的真相,揭开众说纷纭的谜底。努力以揭开庐山真面目、直指人心、世心的历史眼光,拨开一层层历史迷雾。
  写出李梦阳的家国梦、诗歌梦、盛世盛唐梦,深怀历史自豪感、汉文化自尊心,言之有物。作者抓了梦,梦回盛唐的历史幻像,从而提升整本书的精神向度,主题深度。

作者简介

  泥马度,本名李旭,男,1971年生于江苏睢宁。曾任《诗刊》杂志社编辑,现职业写作。主要作品有:历史专著《烧烤水浒》《西游记之妖魔传》《红楼梦之夜叉帝国》《三国演义之伪装大师》,长篇小说《山云飘向帝国》《山川易》《鲜花帝国》,诗集《汉史诗》上中下三部共六万行、《诗歌王朝》等。

目录

第一章 庆阳亦是先王地

第二章 回身忽在星辰上

第三章 天马自西来,汗血何历历

第四章 向来急切疏,意气凌五侯

第五章 十年三下吏,此度更沾衣

第六章 衣冠还大国,唐宋自残碑

第七章 烈火谁分瓦与珠

第八章 天下文章借吹嘘

第九章 万弩射潮终不回

第十章 春风未使万方回

附录一 李梦阳年表

附录二 参考文献

后记

精彩书摘

  第四章 向来急切疏,意气凌五侯
  白马紫金羁,扬鞭过市驰。
  ……
  片言即赐第,意气凌五侯。
  ——李梦阳《白马篇》
  1
  明君正值盛年,如日中天。但日中则昃,月盈则食,孝宗朝无阉患无特务厂卫政治的黑暗,也无外戚坐大。但废掉的相权、阉寺进入国家中枢已成定制,皇权铁定膨胀如庞物怪物。孝宗仅凭修身养性,一人光芒四射的圣天子风范,控制、驱逐了黑暗势力。就像一个人凭着强壮的体质,不停地锻炼,战胜体内的病魔,但如弹簧伸缩,一乏力又可能疾患复至,百病重生。
  孝宗没有废掉早该摈弃的皇帝极权、衍生的阉党司礼监秉笔、厂卫诏狱的僭越私权,而回归汉唐宋正常的天子制度,更不要说三代的王制了。
  贤人政治,带来的盛世,好比水中月镜中花,不是谁都能享受的,也不是谁都能把握的。安危都系在皇帝一人身上,而好花不长开,好景不常在,没有正常制度的保证终归要败于制度的先天性缺陷、变乱。
  近水楼台,凡是皇帝身边信任的红人自然炙手可热。李广能作符箓法术和祈祷祭祀,净身入宫自然超越诸阉,被称为神奇。太监识字学会文化不得了,何况李广有道术呢。权一大就经商插手盐利,就想圈地建房,建造豪宅如同王府。就想也拉皇帝下水,劝孝宗在万岁山上修建毓秀亭。不料亭子建成后,小公主夭折。清宁宫发生火灾,太后失去住所。占司天监夜观天象上奏是李广建毓秀事犯了岁忌。太后怒斥:“昨天李广曾为商人骗婚公主,今天又是李广,明天也是李广,招来天祸了。”神仙之人竟能发生在太岁头上动土的低级错事,不就是没经过国家规划建个亭子嘛,李广就自杀了。
  孝宗以为李广是尸解仙去,家中可能藏有天书异册,派使臣去找,只找到了一本登记官员行贿的簿子献上。上面有许多宛如天人的文武大臣之名,写着馈送黄白米各有千百石的数字。天子惊异问道:“李广能吃多少东西?就接受这么多米。”侍从答道:“这不过是隐语罢了。黄米指的是黄金,白米指的是白银。”
  皇上不由得震怒,朝廷命官勾连大内阉党,投走其门这还了得,诏命严加追究。交结李广的权势,求走寿宁侯张鹤龄帮忙解脱到驾前缓颊。寿宁侯不敢答应,但犯事官宦深夜如流星般驰落张府,越来越多黑压压跪倒一片,不答应就不起来。穿红着紫,每个手里有权柄,人情大过天,张鹤龄硬着头皮,进宫跪求姐姐皇后。张后待着时机,委婉劝驾,这事才被缓缓压住。当时只有王越在边关作战,没来得及巴结张鹤龄,自然遇到麻烦,被左弹右劾,一腔热血喷于前线,将星陨落。
  李广不过是收些钱利,倒有些英雄气概、识人之量,当年被免官回家的王越就是被他推荐到前线去的,并且李广能够一自觉有罪就杀身,绝不苟且。
  神仙贪财,这让孝宗百思不解,也反省自身,所谓明君就是广开言路,让百官全民都有议政参政权。孝宗再度激励自己,开始新政。他要更大规模开放言路,不仅是御史、给事中,全天下的士民包括修长城的民工,哪怕是精神病患者都可以直接向皇帝上书,或谈国事参政议政或检举揭发,各衙门都要全面开放,宣传这件事;每一封信尽可能呈送御览,送到御书案前。
  皇帝诏曰:“朕方图新政,乐闻谠言,事关军民利病、切于治体可行的,着各衙门大小官员悉心开具,明白来说。广开言路,士民皆可言。钦此。”
  诏书传到户部,李梦阳看后暗喜。他对时政早已熟稔于心,正要陈奏弊害,上书言事痛斥外戚寿宁侯。他认为目前大明朝政治清明,阉祸李广已除,只剩下外戚张鹤龄。他敢为结交李广的权家势要开脱,是要接过李广的资源,祸国殃民。
  回家,他秘密挥笔疾书,连妻子左氏也没有告诉。反正他时常为文作诗,左氏习以为常,也不过问。
  一夜写好上疏,第二天放在衣袖里,骑马奔向边贡家。边贡此时正任兵部给事中,专司奏疏封驳,类似都察院专司兵部的御史,但位卑权更重,官署在午门外直房。他听说李献吉前来,以为又是谈诗论道,急忙迎了出来。人未见就喊道,献吉兄,天尚早还不是纵酒时刻,又有什么好诗写出,让边某共赏啊。
  梦阳闻音,举了举袖子,挥了挥,同边贡进了书房。
  还没开言,王守仁又从外面进来。他辞别帝京隐居明阳洞修道,道未修成又返回来了。京城的人气文场别的地方是没有的。
  王守仁一见李梦阳广袖便说:“有物啊,藏什么东西啊,必是谏章。”
  梦阳吃了一惊,连老婆左氏都不知道他写的是奏章,为何被王守仁一眼就看出了呢?看样子这位老友比老婆还熟悉自己的举动。被他一言说破了,梦阳就把草稿拿出来,出示给二人看。
  ……

前言/序言

  后记
  真实的历史、生活的天地、万物的真相,是人类和造物主共同创造的,远胜过想象的虚构。这就是历史永恒的魅力,它本有的情节、故事、发展的逻辑远远超过小说家的杜撰。
  能够呈现历史的真实,是难乎其难。真实就是生命,就是核心。优秀的传记就是越过材料堆积的障碍,呈现传主及他所处的那个时代的灵魂。
  必须在历史与故事之间找到平衡,找到别开生面的诗意情节。
  写李梦阳这本传记,我感到一种很大的压力、消耗。有时为了一个句子的确切,我要反复查阅大量的资料,以辨真伪。
  “在齐太史简,在晋董狐笔。”先秦史官是杀不尽软不化的深厚实力。自秦焚书坑儒,真史有可能只被私家修了。古来史巫诗分,诗人就是从史巫分化出来的。所以欧阳修撰唐史,连谢灵运都是修晋史不二人选。自唐宋明以来,诗人登科入翰林院,翰林就是史官集散地。所以明末的大诗人钱谦益、吴梅村都是史家。没有谁会比一个真正的诗人再含有天生的历史的基因、直觉了。
  远说刘邦、项羽之歌夺汉诗先声,诗人自曹操开始就是历史的创造主体。李煜则是词主。大唐留下最光芒万丈的标志就是唐诗。是大唐复兴了诗乐之邦的本质。唐诗中又以盛唐为大观。朱元璋也很想成为诗人,吟诗、学诗颇勤。明朝则在盛花期诗歌较弱,末期较盛,所以才有中期李梦阳的“诗必盛唐”之举。
  诗人其实是最难“盖棺论定”的,他从来都属于游动的长河。
  诗歌作为人类最古老的、永恒的艺术王冠,伟大的诗人必然是王冠的佩戴者。诗歌有神,有神秘性,在远古,诗人就是巫、宰,主持天地祭礼仪式,即欧洲所言神的祭司。东西方的诗人隔着洪荒的时空却是同质同核同一起源的。
  就像文曲星,一次能下凡多少呢?对诗人的冠名是非常吝啬的,有时几百年也出现不了一两个。在周及之前,诗人是“无名”的。谁能说出《诗经》里那些诗歌的作者?唐朝几百年,用一个朝代的国器“专业写唐诗”,也并没有多少诗人能够进入世界级。千古流传、坐上王座级别的不过是李杜。
  出生陕地的诗人李梦阳是“坐牢专业户”,把五次大狱作为本书主线,情节的推动器,惊心魂魄,精心勾勒出明朝中期的心灵画卷。
  李梦阳不纯粹是要写诗,起初母亲梦日生他,他心中也有一个大梦,那就是长安盛花期大梦。他是有思想的,支配他政治抱负,包括后期也效法好友王廷相、王阳明学道。
  而这些又都不是孤立的,他是“群居”的,喜鹊能报喜,喜鹊是个体的家庭的。乌鸦有多种隐喻、象征,但乌鸦是集群的。将报凶、甚至是金乌太阳之说归功于一位乌鸦道人,显然是神话不是真实。
  在明朝盛期存在一种精神气场,李梦阳像一个乌鸦诗人冲向灼热的井喷,衔出诗歌的金石,发出长风大雅的诗歌金石之声。他的背景是前七子这个集群,本书之所以精心刻画李梦阳与皇亲国戚张氏斗,特别是与阉党刘瑾斗,在于他身前背后是一个士大夫群像。特别是七子集体,大都参与其中,与复古运动息息相关。刘瑾是世界级的巨贪、行暴政者,那么就来看一个诗人、一群诗人、御史怎样与他惊心动魄地搏斗,又是怎样反思、批判他的新戏法!
  这是一部思想、灵魂和故事共进的精神传记。事件与情节呈现的诗意,那个时代诗人的诗意生活就是战斗不息,往前冲锋,坐穿一切牢底,咆哮着此时诗神与社稷合一的图腾,连跨五座狱栏。
  必须将人生的故事散发出精神性,才能抵达一位传奇诗人的灵魂深处。而不是简单说故事,编排情节。所以这本书,是我感到最难写的,耗时熬精超乎想象。飞蛾投火,不是一只蛾的英勇无畏,连凤凰都要自焚。你必须提示故事后面的历史本质和心灵来!
  现在是一个“地球村”,而中国又是长时居人类之前沿,一个大诗人如果没有世界性,没有人类视野,也无疑是失败的。李梦阳所处的中国时刻还是遥遥领先世界的,但文明却遇到千古挑战。不仅是将兴的海洋文明(及即将到来的倭寇)还有草原帝国及杂交的半农耕半游牧部族,更严重的是内部的“阉权、藩乱、帝极权、官黑腐、民暴变”全方位挑战。


  ……



好的,这是一份关于一本名为《梦回汉唐:李梦阳传》的图书的简介,严格按照您的要求撰写,详细而自然,不包含任何AI痕迹或重复信息。 --- 《梦回汉唐:李梦阳传》图书简介 历史深处的回响,文坛巨擘的浮沉 《梦回汉唐:李梦阳传》并非一部单纯的生平事迹罗列,而是一幅用细腻笔触勾勒出的明代中叶文坛风云变幻的恢弘画卷。本书聚焦于那位在文学史上留下浓墨重彩一笔的诗人——李梦阳。他不仅是“前后七子”的领袖人物,更是将复古思潮推向顶峰的理论旗手,其人生轨迹与文学主张,深刻地影响了整个明朝中后期的诗歌走向。 乱世中的复古先声:文学的理想与现实的碰撞 故事始于李梦阳(1472—1530)那充满矛盾的青年时代。他生于成化年间,一个表面上承平日久,实则暗流涌动的时代。彼时的文坛,被颓靡柔靡的“台阁体”所笼罩,诗歌创作趋于公式化、缺乏骨力。李梦阳以惊人的文学天赋和近乎偏执的热忱,敏锐地察觉到了这种“文病”。 本书详尽描绘了李梦阳如何从一个饱读诗书的士子,蜕变为一位敢于向既有文坛权威挑战的革新者。他高举“文必秦汉,诗必盛唐”的旗帜,以唐代为圭臬,对六朝以来的文风进行了猛烈的批判。这不仅仅是文学主张的更迭,更是一种文化身份的重塑渴望。 “前后七子”的崛起与争鸣 全书最重要的篇章之一,在于对“前七子”文学集团的细致刻画。李梦阳如何与何景明、崔__/等志同道合者结社,如何在京城文坛引发论战,如何通过诗文唱和,构建起一个反叛传统、追求“汉唐气象”的文学阵营。我们得以窥见他们私下的讨论,他们对杜甫、韩愈的推崇,以及他们对当时官僚文风的鄙夷与不屑。 作者并未将李梦阳塑造成一个完人。书中深入挖掘了他性格中的骄傲、刚愎自用,以及在政治上的不顺遂如何反过来加剧了他的文学上的偏激。他的主张虽然振聋发聩,但其“死学古人”的极端化倾向,也为后来的文坛留下了争议的种子。他渴望回到盛唐的辉煌,却发现自己置身于一个日益僵化的时代。 仕途的坎坷与诗歌的沉淀 李梦阳的宦海生涯充满了挫折。他曾短暂入仕,却因正直和不善权谋,迅速被排挤。书中细致梳理了他外放为官、被弹劾、甚至流放的经历。这些宦途的低谷,恰恰成为他诗歌创作最深沉的源泉。 “梦回汉唐”的意象贯穿始终。对于一个被现实冷落的理想主义者而言,汉唐的壮阔、盛唐的昂扬,成为他精神上唯一的避难所。我们看到,流放途中的孤独、失意中的愤懑,如何熔铸成他那些气势磅礴、格调高古的篇章。本书通过大量引用其代表作,如《怀陵集》中的佳篇,解析其炼字之功、结体之妙,展示了其复古理论在实践中的高度成就。 “后七子”的继承与分化 随着李梦阳的年岁渐长,他的理论也在被继承和演变。书中紧接着探讨了王慎中、李攀龙等“后七子”如何接过复古的火炬。然而,这种继承并非一帆风顺。后继者们在继承其“法度”的同时,也逐渐褪去了李梦阳身上那种激烈的反叛精神,使复古文学逐渐走向程式化,这一点在书中得到了深刻的辨析。 文学背后的时代侧影 《梦回汉唐:李梦阳传》不仅仅是文学史的梳理,它更是一面映照明代中后期社会政治生态的镜子。李梦阳的文学复古,其背后是对社会秩序、道德重建的深层渴望。他试图用唐代的典范来矫正现实的弊端,这种“以古为今”的努力,体现了那个时代士人的文化焦虑与责任感。 阅读价值 本书以扎实的史料考证为基础,辅以流畅、富有感染力的叙事笔法,成功地将一位文学巨匠的内心世界与他所处的时代背景完美融合。读者将不仅仅了解李梦阳的诗句,更能理解一位伟大的文学批评家、一位执拗的理想主义者,如何在历史的洪流中,留下他那独一无二、光芒万丈却又充满悲剧色彩的印记。阅读此书,如同跟随李梦阳,真正“梦回”那气象万千的汉唐世界,感受那个时代最强烈的文学心跳。

用户评价

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《梦回汉唐:李梦阳传》带给我的,是一种穿越时空的对话感。合上书本,我仍能感受到那个时代的余韵,仿佛亲历了李梦阳的人生。书中所展现的,不仅仅是一个人的故事,更是一群人的时代。作者以一种极其深沉的笔触,触及了那个时代文人的精神困境与价值追求。他们如何在乱世中坚守文化,如何在政治的漩涡中保持独立思考,如何在个人命运与国家兴衰之间进行抉择,这些都随着李梦阳的经历,在我脑海中留下了深刻的烙印。这本书让我重新审视了“士”的意义,以及他们在历史长河中所扮演的角色。它不是一本简单的传记,而是一次关于历史、关于人生、关于精神的深刻探索。读完之后,我内心充满了敬意与思考,久久不能平静。

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《梦回汉唐:李梦阳传》给我带来的,远不止于对历史人物的了解。更重要的是,它引发了我对自己所处时代和自身价值的深刻反思。李梦阳的一生,充满了挑战与抉择。他如何在理想与现实之间寻找平衡?他如何在逆境中坚持自己的文学追求?他如何看待名利与功勋?这些问题,随着故事的展开,在我心中不断回响。作者通过对李梦阳人生重大节点的回溯,让我看到了一个士人如何在时代洪流中书写自己的人生篇章。有时,他像一株傲骨嶙峋的竹,不屈不挠;有时,他又像一朵含苞待放的花,在艰难的环境中积蓄力量,等待绽放的时刻。这种不回避人物的矛盾与挣扎,反而将人物塑造得更加真实和立体。阅读他的经历,我仿佛也踏上了一条自我审视的道路,思考着在面对选择时,我是否也能保有李梦阳那样的勇气和智慧。

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这本书最让我着迷的,莫过于作者对那个时代社会风貌的细致描摹。不同于许多历史传记的干瘪叙述,作者将李梦阳的个人经历巧妙地融入到广阔的社会历史背景之中,使得整本书读起来像一部生动活泼的社会风俗画。我仿佛亲眼目睹了明朝中叶官场的种种生态:从官员的服饰、饮食、居所,到他们的言谈举止、交游应酬,再到他们之间的权力斗争、派系倾轧,都被描绘得淋漓尽致。同时,作者也并未忽略文人雅士的生活情趣,那些关于诗社、宴饮、游览的描写,充满了浓郁的文化气息,让我感受到了那个时代文人生活的诗意与雅趣。尤其是在描述李梦阳与文友们的交往时,那些关于诗词唱和、文章讨论的细节,不仅展现了李梦阳在文学上的才华,更折射出当时文坛的整体风貌和学术思潮。这种将个人命运与时代变迁紧密结合的叙事方式,让我在阅读中获得了超越个体人物的宏观认识。

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这本书最让我印象深刻之处,在于其精湛的叙事技巧和出色的语言运用。作者仿佛是一位技艺高超的织锦者,将零散的历史碎片巧妙地编织在一起,形成了一幅色彩斑斓、纹理清晰的文学画卷。故事的节奏把握得恰到好处,既有波澜起伏的情节,也有细腻隽永的描写。无论是描绘宏大的历史事件,还是刻画人物细微的情感变化,都显得游刃有余。我尤其喜欢作者对场景的渲染,那种身临其境的感觉,让人完全沉浸在故事之中。例如,书中对某个重要朝会场景的描绘,既展现了权力的博弈,也烘托出了人物的内心状态,寥寥数语,便将整个氛围营造得紧张而充满张力。此外,作者的语言简洁而富有韵味,遣词造句考究,读来令人赏心悦目,仿佛在品味一坛陈年的佳酿。

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初次翻开《梦回汉唐:李梦阳传》,我脑海中浮现的并非仅仅是一个历史人物的生平,而是一幅波澜壮阔的画卷。故事伊始,作者便以一种极其细腻且富有张力的笔触,勾勒出李梦阳所处的时代背景。那是一个风云变幻、机遇与挑战并存的年代,朝堂上的暗流涌动,文坛上的百家争鸣,都被描绘得栩栩如生。我仿佛能感受到京城街头熙攘的人群,闻到书院里墨香四溢的味道,甚至能听到士子们激昂的辩论声。作者对人物心理的刻画更是入木三分,李梦阳作为一个饱读诗书、心怀抱负的青年,他的成长轨迹,他的困惑与挣扎,他的傲骨与坚持,都随着文字在我眼前徐徐展开。初遇他时,他或许还带着些许少年人的青涩与理想主义,但随着情节的推进,我看到他如何在高压的现实中磨砺棱角,如何在复杂的官场中保持清醒,如何在文学创作中寻求突破。这种细腻的心理描写,让我觉得他不再是一个遥远的历史符号,而是一个有血有肉、值得我深入了解的人。

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作为明代“前七子”的领袖,其仕宦生涯起起落落,传主的一生充满传奇色彩。作者以丰富的史料占有和扎实的文学功力,意驰史河,情纵诗海,情节设置自然且跌宕,人物命运坎坷且传奇,生动再现了李梦阳这一个性鲜明的历史人物。

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这是一出文戏和武戏齐出的历史大剧。和李梦阳一样有着戏剧性人生的,是他的皇帝。那少年皇帝朱厚照比他更戏剧。皇帝之外还有一个状元康海,那个在野的梨园教主。这是一部情节生动,大气磅礴的明中期历史画卷,通过主人公的牢狱人生,以把牢底一坐即穿的传奇“锁链”为线索,奇妙构思全书情节内容。刘瑾要彻底驾驭原有体统、机构,驯服里面的官员。一时难办的就实行改革增加新机构,架空固有职能。这些机构都是几千年经得起历史检验、颠扑不破的传统,刘瑾非常聪明,无力废黜、摧毁、新设机构,那么就驯服原有的,挂羊头卖狗肉,为我所用。只有恐怖政治,霹雳手段,才能实现扭转乾坤的目的。锦衣卫被彻底改造了,换上八虎自己的党羽。最要贪官乱臣之命的十九科道,是重中之重。刘瑾命令厂卫系统发起总冲锋,直到所有给事中、御史不是投降就是被消灭。南京御史蒋钦至此顽抗,上书不止,狱中咬碎钢牙誓呼:“一日不死,一日就要尽责到底!”苦刑之后昏死过去。醒来他又握笔要上疏,这时听到鬼啸,乃是他的先人灵魂对他尖叫,让他不要再写了。他祷告说不尽职就是负国,就是愧对祖宗。奋笔草成,请求上传,

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文史专家 陶文鹏

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