韓非子/民國國學文庫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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餘欣然 著

圖書標籤:

• 韓非子
• 法傢
• 先秦
• 國學
• 民國
• 哲學
• 政治
• 經典
• 古籍
• 思想

齣版社： 崇文書局有限公司

ISBN：9787540334444

版次：1

商品編碼：11544110

包裝：平裝

叢書名： 民國國學文庫

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：輕型紙

頁數：124

字數：100000

內容簡介

　　《民國國學文庫》叢書原名《學生國學文庫》，為二十世紀二三十年代商務印書館王雲五主編《萬有文庫》之子係，為突顯其時代印記現易名為《民國國學文庫》，奉獻給廣大國學愛好者。原叢書共60種，考慮到難易程度、四部平衡、篇幅等因素，在廣泛徵求專傢意見基礎上，現刪減為34種41冊，基本保留瞭原書的篇章結構。因應時勢有極少量的刪節。原文部分，均選用通用版本全文校核，參以校訂者己見做瞭必要的校核和改訂。為閱讀的通順、便利，未一一標注版本齣處。注釋根據原文的結構分彆采用段後注、文後注，以便讀者省覽。原注作瞭適當增刪，基本上保持原文字風格，之乎者也等虛詞適當剔除，增刪力求通暢、易懂，避免枝蔓。典實、注引做瞭力所能及的查證，但因纔學有限疏漏可能在所難免。原書為繁體竪排，現轉簡體橫排。簡化按通行規則，但考慮到作為國學讀物，普及知識亦在情理之中，故而保留瞭少量通假字、繁體字、異體字，一般都齣注說明，或許亦可增加讀者的閱讀興趣和擴大知識麵。生僻、多音字作相應注音，原反切、同音、魏妥瑪注音，均統一改現代漢語拼音。

目錄

主道

有度

揚權

孤憤

說難

和氏

奸劫弑臣

亡徵

守道

大體

難勢

問辯

定法

詭使

六反

八說

五蠹

顯學

心度

前言/序言

《韓非子·民國國學文庫》：先秦法傢思想的時代迴響 《韓非子》是中國古代法傢思想的集大成之作，由戰國末期傑齣的思想傢韓非所著。它係統地闡述瞭法、術、勢相結閤的君主統治理論，為後世的政治實踐和思想發展留下瞭深遠的影響。本次“民國國學文庫”推齣的《韓非子》版本，不僅是對這部經典思想著作的珍視與傳承，更是希望通過古籍的重新審視與解讀，探尋其在近現代中國社會轉型時期的獨特價值與現實意義。 一、韓非子其人及其思想的時代背景 韓非，生於韓國，幼年時期患有口吃，但他憑藉過人的纔智和敏銳的洞察力，成為法傢學派的最後一位也是最重要的一位代錶人物。他身處戰國末期，一個禮崩樂壞、群雄逐鹿、兼並戰爭此起彼伏的時代。在這個混亂而又充滿變革的社會中，各國君主迫切需要一種能夠有效治理國傢、富國強兵、統一天下的理論指導。韓非目睹瞭韓國的衰敗，深感當時世人所推崇的儒傢仁愛、道傢無為等思想已無法應對嚴峻的現實挑戰。他師承荀子，繼承瞭荀子的性惡論和尚法思想，並融閤瞭商鞅的法治、申不害的權術（術）以及慎到的名分（勢）等要素，最終構建起一套嚴謹、係統、極具操作性的政治哲學體係。 韓非的思想，是那個時代社會現實的産物，也是對亂世的深刻反思。他認為，人性本惡，人們的行為驅動力主要是趨利避害，因此，依靠道德教化和仁義說教是靠不住的，必須依靠嚴明的法律和強大的君權來約束和引導民眾。他的學說，其核心在於追求“法、術、勢”三者的高度統一，以實現君主的絕對權威和國傢的有效治理。 二、法、術、勢：韓非子思想的核心框架 韓非子思想的精髓，可以概括為“法、術、勢”三個字。這三個概念並非孤立存在，而是相互聯係、相輔相成，共同構成瞭他強大的統治理論。 法（Fa）： “法”是韓非子理論的基石，也是他最為重視的部分。這裏的“法”並非狹隘的刑罰，而是指一套適用於全社會的、公開的、明確的、具有強製力的規範。韓非強調“法”的三個特徵： 公開性（布令）： 法令必須公之於眾，讓每個人都知道。這樣纔能做到“明賞罰”，使人不敢逾越。 普遍性（刑過）： 法令不分貴賤，人人都要遵守。犯法者必須受到懲罰，無論其身份如何。 穩定性（不隱）： 一旦製定，法律就要穩定，不能隨意更改。否則，民眾無所適從，政令就會失效。 韓非認為，法律是君主統治的工具，是維護社會秩序、實現國傢富強的根本。他反對君主憑藉個人好惡或親疏關係來斷案，主張“以法治國”，即法律麵前人人平等，賞罰分明。 術（Shu）： “術”指的是君主駕馭臣下的策略和技巧，即“君之所以藏之於胸，而施之於外者也”。它是一種隱秘的、靈活的、適用於君主控製臣僚的手段。韓非認為，臣子有私心，會欺君罔上，而君主不可能時刻洞察臣子的心思，因此必須依靠“術”來防範臣子的奸詐和野心。 “術”主要體現在對臣下的“循名責實”和“任而無所試”： 循名責實： 君主根據臣下所報告的事項（名），去檢驗其成效（實）。如果名實相符，則予以奬賞；如果不符，則予以懲罰。這是一種賞罰分明的製度，迫使臣下不敢虛報欺騙。 任而無所試： 君主任命臣下，並非信任其品德，而是根據其能力和職責來任用，並對他們進行監督和考察，防止他們濫用權力。韓非認為，君主不能過度信任臣下，也不能輕易相信其言辭，而要通過實際的業績來評判。 勢（Shi）： “勢”是指君主所掌握的、超越臣民的、足以令人生畏的權威和地位。它包括君主的權位、名號、官職、賞罰等一係列象徵和物質力量。韓非認為，“勢”是“法”和“術”能夠得以有效施行的前提和保障。沒有“勢”，即使有嚴明的法律和精妙的權術，君主也難以駕馭臣下，實現統治。 韓非強調君主必須牢牢掌握“勢”，不可與臣下分享。他說：“不知‘勢’者，不能為天下，無‘勢’者，不能治國傢。”君主的“勢”體現在其至高無上的地位，以及運用奬懲手段時所産生的威懾力。隻有君主擁有絕對的“勢”，纔能確保“法”的執行不打摺扣，臣下不敢陽奉陰違。 三、韓非子思想的現實意義與曆史影響 韓非子的思想，其齣發點是為瞭解決當時社會政治的動蕩與混亂，其目的在於建立一個強大而有序的國傢。他所提齣的“法、術、勢”相結閤的理論，對中國古代政治産生瞭極其深遠的影響。 對政治製度的影響： 韓非子的法治思想，深刻影響瞭秦朝統一中國後的政治製度。秦朝統治者采納瞭法傢思想，確立瞭郡縣製、統一文字、度量衡等一係列加強中央集權的措施，並以嚴酷的法律來治理國傢，最終實現瞭中國的統一。盡管秦朝二世而亡，但其建立的中央集權製度對後世王朝産生瞭深遠的影響。 對君主統治術的影響： “術”的思想，也成為曆代帝王籠絡、駕馭臣下的重要手段。對臣下的考察、奬懲，以及如何通過製度設計來防止權力濫用，都體現瞭韓非子“術”的思想的延續。 對後世思想的影響： 盡管曆代統治者在錶麵上推崇儒傢思想，但實際上往往會藉鑒法傢的治國理念。儒傢強調“德治”，而法傢強調“法治”，兩者在實踐中常常相互融閤，形成“儒法結閤”的統治模式。 四、民國國學文庫的價值 “民國國學文庫”推齣的《韓非子》版本，其價值體現在： 1. 經典傳承： 它是對中國古代優秀傳統文化的一次梳理和呈現，讓這部重要的哲學著作得以在新的時代背景下被更多人閱讀和研究。 2. 時代解讀： 民國時期是中國曆史上一個劇烈動蕩、思想碰撞的時代。在這個時期，國人重新審視和解讀古代經典，試圖從中汲取智慧，以應對民族危亡的挑戰。將《韓非子》納入“民國國學文庫”，本身就意味著對其思想在那個特殊曆史時期的價值和意義的再發現。 3. 學理研究： 作為一個獨立的學術版本，它為學者提供瞭深入研究韓非子思想的珍貴資料，有助於對其理論體係、曆史地位以及現代價值進行更深入的探討。 4. 啓迪當下： 盡管韓非子所處的時代背景與當下不同，但其關於權力、法律、製度、人性等方麵的深刻洞見，對於我們理解當今社會的政治運行、製度建設、人際關係等，依然具有重要的啓示意義。例如，如何構建公平有效的法律體係，如何實現權力製約與監督，如何認識人性的復雜性等，都可以在《韓非子》的智慧中找到參照。 《韓非子》並非一部單純的權謀之術，它承載的是一個時代對於如何建立強大國傢、實現長治久安的深刻思考。它以其獨特的犀利和現實主義，為我們提供瞭一種審視政治、觀察人性的獨特視角。通過“民國國學文庫”的呈現，我們得以重新審視這位古代思想傢留下的寶貴遺産，並在新的時代語境下，發掘其穿越時空的智慧光芒。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，一股濃鬱的民國時期學術氣息撲麵而來。書本身的裝幀、字體、排版，都透著一股懷舊的韻味，仿佛能聞到舊時書館裏墨香淡淡的味道。這樣的版本，讀起來本身就是一種享受，也更讓人願意靜下心來，慢慢品味其中的內容。對於我來說，閱讀《韓非子》更像是在探尋一種古老的智慧，一種關於如何理解人性、如何治理社會的根本性思考。 書中那些關於“法”、“術”、“勢”的論述，初看可能覺得有些冰冷，甚至有些不近人情，但仔細揣摩，卻能感受到其中蘊含的對社會運行規律的深刻洞察。韓非子並非空談，他常常引用曆史上的故事和典故，將抽象的理論具象化，讓讀者更容易理解。讀他的書，就像是在上一堂生動而深刻的社會學與政治學課程，隻不過授課者是一位兩韆多年前的先賢。 當然，閱讀過程中也會遇到一些理解上的難點，畢竟古文的錶達方式和現代漢語差異較大，需要耐心去疏通。但正是這種挑戰，纔讓閱讀過程更具成就感。每一次對某個觀點的豁然開朗，都像是打開瞭一扇新的大門，讓我對曆史、對人性、對社會有瞭更深的理解。這本書，絕對是那些喜歡思考、喜歡探究事物本質的讀者不可錯過的一本好書。

評分☆☆☆☆☆

這本《韓非子》選集，其價值並不僅僅在於其收錄的韓非子的原著本身，更在於其所承載的那個時代文化印記。民國時期，中國正經曆著前所未有的轉型，知識界對於古典文化的整理與再發掘，既是為瞭批判傳統，也是為瞭汲取養分，以應對現代化的挑戰。因此，以“民國國學文庫”為名齣版此類著作，本身就蘊含著一種學術上的時代訴求，一種對古今貫通的思考。 在閱讀韓非子思想時，我常會聯想到民國時期那些思想傢們的身影。他們是如何在西學東漸的浪潮中，重新審視並解讀包括韓非子在內的法傢思想的？書中那些精煉的文言，在民國學者的注解與編纂下，或許會呈現齣不同於以往的解讀視角。這種跨越時空的對話，讓閱讀體驗更加豐富和多元。 更重要的是，韓非子的思想，其核心在於對現實的深刻把握和對權力運作的冷峻分析。在那個風雲變幻的時代，知識分子們對這些思想的重新關注，本身就說明瞭其在社會變革中的現實意義。即便是在今天，當我們麵臨各種社會治理的難題時，重溫韓非子，或許能提供一種不同於當下的思考維度，一種對人性、權力和製度之間復雜關係的深刻洞察。這本書，不僅僅是一本古代哲學著作，更是一段關於思想傳承與時代迴響的見證。

評分☆☆☆☆☆

拿起這本書，首先被它的分量和質感所吸引，仿佛能感受到其中蘊含的沉甸甸的曆史分量。韓非子，這位法傢集大成者，他的思想體係以其鮮明的立場和深刻的邏輯，在中國思想史上占據著舉足輕重的地位。書中的每一個字句，都仿佛凝聚著他對於治國理政、人性幽微的洞察，充滿瞭對現實社會運作的冷峻剖析。 閱讀《韓非子》，是一種挑戰，更是一種啓迪。他的論述往往直指核心，毫不避諱人性的弱點和權力運作的黑暗麵。這並非是宣揚某種道德敗壞，而是以一種極其現實的態度，揭示瞭統治者與被統治者之間、以及人與人之間存在的復雜博弈。從“法”的公正無私，“術”的君王權術，“勢”的權位保障，到對臣民心理的洞察，韓非子構建瞭一個嚴密的理論體係，旨在維護君主的絕對權威和國傢的長治久安。 我尤其欣賞他那些極具說服力的比喻和故事，這些都讓深奧的政治哲學變得生動起來。讀他的書，你會不自覺地去思考，在任何一個時代，何種製度纔能真正實現有效的治理，而人性的復雜性又會對這些製度産生怎樣的影響。盡管他的思想有時顯得過於極端和功利，但這恰恰是其價值所在——它迫使我們去正視社會運作中那些不那麼光彩的現實，並從中反思我們自身的行為與所處的環境。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是走進瞭一個古老的宮殿，每一處細節都散發著曆史的厚重感，每一件陳設都訴說著過去的故事。民國時期對傳統經典的整理和再版，總有一種特殊的意義，仿佛是在新舊交替的洪流中，試圖為古老的智慧尋找新的生命力。這本書的齣現，本身就代錶著一種對學術的虔誠，一種對文化的敬畏。 韓非子的思想，以其獨特的“法、術、勢”理論，深刻地影響瞭中國曆史的進程。讀他的文字，你會深切感受到一種嚴謹、務實、甚至是有些冷酷的理性。他對於人性弱點的洞察，對於君主如何駕馭臣屬的策略，對於國傢機器如何高效運轉的構想，都顯得如此直接和深刻。這並非是教人如何變得圓滑或狡詐，而是提供瞭一種理解權力運作和社會現實的獨特視角。 當我閱讀書中關於“以法治國”的論述時，常常會聯想到當下社會麵臨的種種挑戰。雖然時代背景已然巨變，但人性中的那些根本性需求和弱點，似乎從未改變。韓非子提齣的諸多觀點，經過時代的過濾和篩選，依然能給我們在思考現代治理問題時，帶來不少啓發。這種跨越韆年的對話，讓閱讀的過程充滿瞭智識上的樂趣，也讓我們對曆史和人性有瞭更深的理解。這本書，無疑是值得反復品讀、細細體味的上佳之作。

評分☆☆☆☆☆

讀《韓非子》這類先秦古籍，總讓人感覺像是穿越時空與曆史的巨匠對話。這本書的書名雖然直白，卻承載著厚重的思想精華。剛翻開，那一個個冷峻的、甚至有些殘酷的法傢論斷便撲麵而來，仿佛直接擊中現實的痛點。韓非子以其嚴謹的邏輯和深刻的洞察力，剖析瞭君王如何駕馭臣民，如何維護統治，以及國傢運轉的根本邏輯。讀他的文字，不像是在品味文學的婉約，更像是在解構一門關於權謀、治國和人性的最實用、最赤裸的學問。 他筆下的“勢”、“術”、“法”，每一個概念都蘊含著對權力運作的精妙理解。對於現代人來說，雖然時代背景天差地彆，但書中關於人性弱點、如何識彆和防範欺詐、如何建立有效製度的論述，依然有著驚人的現實意義。這並非鼓吹某種黑暗的統治手段，而是一種對社會現實的深刻反思，一種對人性復雜性的直觀呈現。閱讀過程中，我常常會停下來，思考這些古老的智慧如何在當下社會找到印證，或者又有哪些地方因為時代的變遷而需要審慎地藉鑒。這種“古為今用”的體驗，是閱讀經典最大的樂趣所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書是簡版，收錄的補全，不聯係專門研究的人買

評分☆☆☆☆☆

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好

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物有所值

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