产品特色

编辑推荐

　　该套丛书精选国外文学经典，由著名翻译家宋兆霖、李玉民等倾力翻译，打造出这部既保留外国文学特色，又适合国内青少年读者阅读的经典名著，力图为青少年带来一场别开生面的外国文学盛宴，使其能够汲取精华，不断的提升和强大自己。

　　为了实现这一宗旨，该丛书提倡深阅读，进行有意义的价值阅读。诸如经典阅读中的《鲁滨逊漂流记》《钢铁是怎样炼成的》《名人传》等著作，直接地探讨“什么是人”以及“人可以是什么”等自我价值、人生意义的主题，它对一个人树立正确的人生观与价值观，具有十分深远的影响。另外，借助经典名著的价值阅读，还可以培养青少年爱国、敬业、诚信、友善、爱心、专注、勤俭、坚韧、自信、自立、勇敢等一生受用的优秀品质，使名著阅读真正回归自我成长与素质提升本身。这也是该套丛书的主要价值体现。

　　该套丛书得到了教育界和文学界的高度重视和大力支持。中国教育协会副会长，新教育实验发起人朱永新作序，十余位教育专家审定，多位文学家以及著名评论家对该丛书给予厚望并为之寄语。

内容简介

　　《名人传》里的三人，一个是德国的音乐家贝多芬，一个是意大利的雕塑家、画家、诗人米开朗基罗，另一个是俄国作家、思想家、文学家托尔斯泰，虽然各自的事业不同，贡献不同，所处时代和国家也不同，但他们都是伟大的天才，都是各自领域里的伟人。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。

作者简介

　　罗曼·罗兰，1866年生于法国克拉姆西。思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。1915年诺贝尔文学奖得主。

　　陈筱卿，1963年毕业于北京大学西语系法语专业。国际关系学院教授、研究生导师。享有国务院政府特殊津贴。国家人事部考试中心专家组成员。翻译出版法国16、18、19、20世纪名家名著多部，达七八百万字。计有：拉伯雷的《巨人传》；卢梭的《忏悔录》、《新爱洛伊丝》；雨果的《巴黎圣母院》等。

内页插图

精彩书评

　　★经典的意义在于其中凝结了人类的共通经验，世界级的经典就尤其具有普适性。商务印书馆从来看重经典图书的价值意义，这套经典译著的出版，是中国的文学读家莫大的福分。

　　——马原

　　★这些书之所以被称为经典，乃是它可以跨越时间、年龄、语言和族群而成为人类心灵成长的营养。商务印书馆是信誉极好的出版机构，相信这套书能带给读者莫大的阅读惊喜。

　　——方方

　　★对于学生们来说，应该是用两只眼睛读书，一只眼睛看书上的文字，另一只眼睛看文字的背后。这样才会在“经典”引导下，建立自己的思想。

　　——北村

　　★阅读碎片化的时代，重读经典尤显必要。一个人的健康成长，离不开有价值的阅读。也就是说，一个人的成长史，就是他的阅读史。

　　——叶兆言

　　★当一个人在少年时期就开始阅读经典作品，那么他的少年就会被经典作品中较为真实的思想和情感带走，当他成年以后就会发现人类共有的智慧和灵魂在自己身上得到了延续。

　　——余华

　　★阅读的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。

　　——余秋雨

　　★经典书籍的价值往往要在人们仔细阅读之后，才会凸显出来……现在好多人以阅读多但不精而骄傲，这是不对的。切切不要忘了精读，真正的本事掌握，全在于精读。

　　——贾平凹

　　★多元时代来临，各种价值观都同时存在，出版的图书也良莠不齐，就更需要有一些带有正面价值观的引导。

　　——中国当代文学研究会常务副会长、文学评论家白烨

　　★重读经典不仅必要，而且必须。一个人，无论在什么时候，都不要放弃阅读，因为阅读能带给你知识，带给你力量。阅读决定人生，它将引领你走向更好的未来。

　　——中国当代文学研究会副会长、文学评论家陈晓明

　　★年轻时养成读书习惯很要紧……一可以养成较有鉴赏力的趣味。二可以多知道一些知识，不至于心思太狭窄。三可以练思想和逻辑能力，避免僵化变聪明。古语说：“喜读书者，不以忙闲作辍。”

　　——北京大学中文系教授、文学评论家张颐武

　　★我推崇读“书”而不是读“屏”。在被电视、电脑和手机这“三屏”所包围“读屏时代”，阅读日益浮躁化和功利化，希望商务版这套“为中国未来而读”的名著能让学生“离线”去读一点经典名著。

　　——中国文化与文学研究所所长、文学评论家孟繁华

目录

贝多芬传
原序
贝多芬传
贝多芬的遗嘱
书信集
思想集
米开朗琪罗传
原序
序篇
上篇斗争
一力量
二在崩裂的力
三绝望
下篇舍弃
一爱情
二信仰
三孤独
结束语
死亡
托尔斯泰传
原序
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
托尔斯泰的遗作简析
亚洲对托尔斯泰的反响
托尔斯泰逝世前两个月写给甘地的信
延伸阅读
本书名言记忆
读书笔记
《名人传》——读后感
主要人物关系
品读思考

精彩书摘

　　
　　路德维希·冯·贝多芬于1770年12月26日生于科隆（德国城市）附近的波恩（位 于莱茵河中游两岸，北距科隆市30公里）一所破屋的可怜阁楼上。他祖籍弗朗德勒（今法国与比利时交界之一部及比利时西部之地域）。其父是个无才华而又酗酒 的男高音歌手。母亲是个女佣，系一厨师的女儿，第一次嫁给一个男仆，丧夫后改嫁贝多芬的父亲。
　　苦难的童年，缺少被家庭温馨呵护着的莫扎特那样 的家庭温情。自一开始，人生就向他显示出他未来的命运似一场凄惨而残暴的战斗。他父亲想开拓他的音乐天赋，把他炫耀得如同一个神童。四岁时，父亲就把他一 连几个小时地钉在羽管键琴前，或给他一把小提琴，把他关在房间里，压得他透不过气来。他差一点因此而永远厌恶艺术。父亲必须使用暴力才能使贝多芬学习音 乐。年少时的他就得为物质生活而操心，想法挣钱吃饭，为过早的重任而愁烦。十一岁时，他进了剧院乐团；十三岁时，他当了管风琴手。1787年，他失去了他 崇敬的母亲。“对我来说，她是那么善良，那么值得爱戴，我的最好的朋友!啊，当我会喊‘妈妈’这个甜蜜的称呼，而她又能听见的时候，谁能比我更幸福呀？” 她死于肺结核；贝多芬以为自己也染上了这个病，他常常觉得不适；精神的忧郁比病痛更加残酷。十七岁时，他成了一家之主，担负起对两个弟弟进行教育的责任； 他羞愧地被迫要求酗酒成性的父亲退休，后者已无力掌管门户：人家把父亲的养老金都交给了儿子，免得他乱花。这些悲惨事在他心中留下了一个深刻的印痕。他在 波恩的一家人家找到了一个亲切的依托，那是他始终珍视的布勒宁一家。可爱的埃莱奥诺雷·德·布勒宁小他两 岁。他教她音乐，并领她走向诗歌。她是他童年的伙伴；也许二人之间有了一种挺温柔的感情。埃莱奥诺雷后来嫁给了韦格勒医生（贝多芬的挚友，与贝多芬常有书 信来往），后者也是贝多芬的好友之一；直到最后，他们之间的一种恬静友情都一直保持着，韦格勒和埃莱奥诺雷与忠实的老友之间的书信可资为证。当三个人都垂 垂老矣时，友情更加的动人，而且心灵仍如从前一样的年轻。
　　尽管贝多芬的童年是非常的悲惨，但他对童年，对童年待过的地方，始终留有一种温馨而 凄凉的回忆。他被迫离开波恩，前往几乎度过了其整个一生的维也纳（奥地利首都，享誉世界的文化名城），在大都市维也纳及其无聊的近郊，他从未忘怀过莱茵河 谷以及他称之为“我们的父亲河”的庄严的莱茵河，它的确是那么的活跃，几乎带有人性，仿佛一颗巨大的灵魂，无数的思想和力量从河里流过，没有任何地方比亲 切的波恩更加美丽，更加威武，更加温柔，莱茵河以它那既温柔又汹涌的河水浸润着它浓阴掩映、鲜花遍布的堤坡。在这里，贝多芬度过了他的头二十年；在这里， 他少年心灵之梦形成了——那一片片的草原好似懒洋洋地漂浮在水面上，雾气笼罩着的白杨、矮树丛和垂柳，还有果树，都把它们的根浸在平静但湍急的水流中—— 还有那些村庄、教堂，甚至墓地，懒洋洋地睁着好奇的眼睛俯瞰（俯视，从高处往下看）着河岸——而在远处，泛蓝的七峰山在天穹里绘出昏暗的身影，山上已成废 墟的古堡矗立着，显现出瘦削而古怪的轮廓。对于这片土地，他的心永远地维系在上面；直到生命的最后一刻，他仍梦想着再见到它，但始终未能如愿。“我的祖 国，我出生的美丽的地方，在我眼里，始终与我离开它时一样的美丽，一样的明亮”。
　　革命（法国大革命，1789年在法国爆发的资产阶级革命，统 治法国多个世纪的君主制封建制度在三年内土崩瓦解）爆发了，它开始席卷欧洲，它占据了贝多芬的心。波恩大学（18世纪启蒙运动的产物，莱茵波恩弗里德利 希·威廉大学的前身）是新思想的中心。贝多芬于1789年5月14日注册入学；他听未来的下莱茵州检察官、著名的厄洛 热·施奈德（施奈德生于巴伐利亚邦，为斯特拉斯堡雅各宾党首领）教授在该校上的德国文学课。当攻克巴士底狱的消息传到波恩时，施奈 德在课堂上朗诵了一首激情昂然的诗，激起了同学们的热情。第二年，他发表了一个革命诗集。在预订者（从前著作付印时必先售预约。因印数不多，刊行后不易购 得）的名单中，可以看到贝多芬和布勒宁家人的名字。
　　1792年11月，正当战争（法国大革命后奥国为援助法国王室所发动之战争）逼近时，贝多 芬离开了波恩。他前往德意志的音乐之都维也纳定居下来。途中，他遇到向法国挺进的黑森（黑森为当时日耳曼三联邦之一，后皆并入德意志联邦）军队。想必他的 爱国之情又油然而起。1796年和1797年，他把弗里贝格的战斗诗篇谱成了曲：一首《出征歌》和一首合唱曲《我们是伟大的德意志人民》。但他想歌颂大革 命的敌人纯属枉然：大革命已征服世界，征服了贝多芬。自1798年起，尽管奥地利和法国的关系紧张，但贝多芬仍同法国人、同使馆、同刚到维也纳的贝尔纳多 特将军（法国元帅，在大革命时以战功而显赫；后与拿破仑为敌，与英、奥诸国勾结）过从甚密。在交往之中，他的共和派情感愈发坚定，而且人们可以看到在他以 后的岁月中，这种情感得到了强有力的发展。
　　这一时期，施坦豪泽替他画的一张像，较好地表现了他当时的形象。与贝多芬以后的画像相比较，这幅画 像无异于盖兰（1774—1833，法国名画家，所画拿破仑像表现出他少年时期的神态）的波拿巴（拿破仑·波拿巴，1769— 1821，法国军事家与政治家，法兰西第一共和国执政、法兰西第一帝国皇帝）画像之于其他别的画像，那是一张严峻的脸，充满着野心勃勃的烈焰。画中的贝多 芬比实际年龄显得小，瘦瘦的，笔挺的，高领口使他僵直，目光不屑和紧张。他知道自身的价值；他相信自己的力量。1796年，他在笔记里写道：“勇敢不屈! 尽管身体虚弱，但我的天才将会得胜的……二十五岁!这不已经到了吗!我二十五岁了……人必须在这一年显示出他的完整的人来。”伯恩哈德夫人和格林克说他很 傲慢，举止粗俗，阴郁，说话时带有很重的外地口音。但是，唯有几个密友了解他藏匿（藏起来不让人发现）在这种傲然的笨拙下的善良心地。他在给韦格勒写信 时，第一个念头便是：“譬如说，我看见一个朋友手头拮据（缺少钱，境况窘迫）：如果我的经济能力使我无法立即接济他的话，我就只需要坐到书桌前，不多的一 会儿工夫，我就能使他摆脱困境……你看这有多美。”在稍远处，他又写道：“我的艺术应该为穷人们的利益做出贡献。”
　　苦痛已经敲响了他的门，它 缠住了他，不再离去。在1796年到1800年之间，重听开始严重起来。耳朵昼夜不停地嗡嗡直响；他的内脏也使他痛苦不堪。他的听力越来越下降。有好几年 工夫，他都没把这事告诉任何人，甚至他最亲爱的朋友；他总躲着别人，免得自己的残疾被人发现；他独自深藏着这个可怕的秘密。但是，1801年时，他无法再 隐瞒了，他绝望地告诉了他朋友中的两位：韦格勒医生和阿曼达牧师：
　　我亲爱的、我善良的、我真挚的阿曼达……我多么希望你能经常待在我的身旁 啊!你的贝多芬真的太不幸了。你知道，我自身最高贵的部分，我的听力，大大地衰退了。我们常在一起的那阵子，我就已经感觉到一些病兆了，可我一直瞒着，但 这之后，就越来越糟糕了……我能治好吗？我当然是抱有这一幻想的，但希望渺茫；这样的一些疾病是最无法医治的。我不得不悲惨地生活着，躲开我所喜爱和对我 来说弥足珍贵的所有一切，而这又是在一个如此悲惨、如此自私的世界里!……我得隐藏在凄惨的听天由命之中!无疑，我是想过要......
　　……

前言/序言

　　价值人生从价值阅读开始
　　——代序
　　全民阅读形象代言人朱永新
　　信仰与法治，一软一硬地引导与规范着一个人的言行，而最终导引与制约着国家、民族乃至人类。
　　何为信仰？信仰就是方向。所以，一个有信仰的民族，才能够有明确的前行方向，才会步履坚定从容，逢山开路，遇水搭桥。
　　何为法治？法治就是契约。所以，一个法制健全的社会，才能够更科学地决策，更及时地纠偏，更充分地保障，更理性地行动。
　　信仰与法治，都离不开全体国民的基本素养。所以，中国未来的命运，其实正是这样从一人至人人，最终取决于国民整体素质的提高。
　　素质的核心是价值观。无论是信仰的建立还是法治精神的形成，都是基于价值观。由此，在当下，在社会层面上，我们亟须寻找一个可以栖息的“精神家园”；在个人层面上，我们亟须寻找一种有利成长的“正向价值观”。这是我们所处时代的最大当务之急。
　　价值观的培养应从青少年开始。价值观就像方向盘，方向正确，只要坚持行走，距离目标就会越来越近；反之则会南辕北辙。事实上，在影响人终生发展的因素中，分数并非最重要，真正起制约作用的是品德、品格，要让其享受做人的快乐，受人欢迎、尊重，而不仅仅是知识和学问的习得。但是，当今许多家庭条件优越的孩子，在技能上得到了很好甚至过度的关注，却在人生的一些基本价值观上发生教育缺失，直接导致了这些有天分的孩子误入歧途。
　　价值观的培养应从阅读开始。一个人的精神发育史就是他的阅读史。一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。读什么我们就会成为什么，我们的精神高度由我们阅读的高度决定，我们的价值观在阅读的过程中逐步形成。
　　在阅读的重要性与急迫性已逐步成为共识的情况下，读什么和怎么读，就是另外两个根本的问题。我在许多场合下强调，应该把最美好的东西给最美丽的童年。为此，新教育实验成立专门的研究机构，为青少年精心挑选优秀图书，全面定制中国人基础阅读书目。显然，通过经典名著的价值阅读，培养青少年爱国、敬业、诚信、友善、爱心、专注、勤俭、坚韧、自信、自立、勇敢等一生受用的品质，使名著阅读回归其本意，这既是阅读的本质，又是解决“读什么”的答案。
　　也正是基于同样的思考，商务印书馆作为百年品牌出版社，高举“价值阅读”的大旗，紧紧抓住经典名著对青少年成长的重要性，推出了这套“经典名著大家名译”系列图书，倡导重读经典与价值阅读。其编辑思想是，对名著阅读既不做简单的呈现，又不将名著阅读庸俗化和功利化，而是在认真理解原著本意的基础上，从主题对品质的角度，紧扣价值观阅读的宗旨，使阅读具有更强的针对性和实效性。如从《爱的教育》的阅读中，学会如何爱及对爱心的培养；从《童年》的阅读中，懂得困境是人生最好的老师；从《老人与海》中，了解人的尊严和意志的力量；等等。
　　在这套“经典名著大家名译”系列图书的策划中，还专门做了“名家导学3-2-1”的体例设计，即在阅读每一本经典名著时，都需关注3个阅读要点、2个知识要点、1个成长要点。这既能使学生在面对名著时盲目阅读、无从选择等问题得到一定的解决，又能使学生翻书即有收获，从而提高他们的阅读积极性。当然，就像人们对于要不要开书目有不同的观点一样，要不要提供具体的阅读方法，也是仁者见仁、智者见智，因为我们新教育也主张让学生自主探究，班级共读。但毫无疑问，对于初步接触名著的学生来说，有一个阅读的书目，进行必要的阅读指导，还是有益的。
　　总之，以价值阅读接受伟大人格与崇高品质的濡染，寻觅并创造我们每一个人的精神家园，这的确是值得点赞的尝试。
　　2014年8月24日写于河南洛宁

《经典名著大家名译：野性的呼唤（无障碍阅读全译本 素质版）》主要讲述了一条家狗变成一只野狼的故事：一条名叫“巴克”的狗，在被拐卖前，作为一条养尊处优的驯养犬，过着无忧无虑的生活；然而，在被拐卖到严酷的北方之后，它不得不面对一个完全不同的世界。在极其恶劣的现实环境中，它显示出了强烈的生存欲望，并由这种欲望主宰，设法克服一切难以想象的困难，成为一只适应荒野生存规律和竞争规律的雪橇狗。表面上写的是狗，实则是人的世界。在该小说中，杰克·伦敦剖析了人性中深刻、真实的品格，赞美了勇敢、坚毅和爱这些人类的高贵品质。另外，《经典名著大家名译：野性的呼唤（无障碍阅读全译本 素质版）》还收录了《热爱生命》等其他小说，从不同的角度挖掘了人类对生命源自本能的爱，礼赞了生命的意义，这对我们追寻人类的诸多高贵品质以及建立自己生活的信念有着十分重要的引导意义。

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