批判视野下的西方传播思想 [Western Critical Communication Theories&Research] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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石义彬 著

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• 传播学
• 媒介理论
• 批判理论
• 西方传播思想
• 文化研究
• 社会学
• 媒介文化
• 传播史
• 学术著作
• 理论研究

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100106238

版次：1

商品编码：11565756

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

外文名称：Western Critical Communication Theories&Research

开本：16开

出版时间：2014-08-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　《批判视野下的西方传播思想》聚焦于在“媒介、社会和文化”的场域与意义中系统地研究西方传播学批判学派的理论与思想，从而促使我们真实地理解传播学发展的历史和逻辑，并重新审视西方传播理论。《批判视野下的西方传播思想》通过阐释重要学派和代表人物的思想“以点带面”地勾勒西方传播学批判学派的“研究地图”，系统阐述了各种传媒批判理论，并追踪传播新技术和新媒体的新发展。
　　作为研究西方传播学批判学派的理论专著，它极大地 弥补了我国传播学研究长期以来过分侧重引介和研究美国的经验学派，而对源于欧陆传统的批判学派关注不够的缺憾。
　　《批判视野下的西方传播思想》对于传播学研究 的意义在于它跨越了所谓的传播学研究“主流”，跨越了传播现象的简单的线性因果分析，同时立足于本土语境、制度和社会实践，并结合文史哲相关知识为传播学的学科研究树立一种新的范式。这不仅是理论自身发展与本土化的需要，更体现了知识分子的现实关怀。

作者简介

　　石义彬，武汉大学新闻与传播学院教授、博士生导师，主要研究领域为传播理论、媒介发展与跨文化传播，主持完成国家及省部级科研项目18项；出版《单向度、超真实、内爆——批判视野中的当代西方传播思想研究》、《媒介效果：理论与研究前沿》等专著、教材、译著共12部，在中外学术刊物上公开发表论文100多篇；应邀多次赴美国、英国、法国、新西兰等国访问、讲学，并多次在国际会议上发表主题演讲，担任英文专场主持人。石义彬教授兼任中国高等教育学会新闻学与传播学专业委员会副理事长、教育部高等学校教学指导委员会新闻传播学类专业教学指导委员会副主任委员、全国新闻与传播专业学位研究生教育指导委员会委员、教育部“马工程”教材《西方传播学理论评析》首席专家、中国传播学会副会长，先后多次获得国家级教学成果奖、湖北省高等学校优秀教学成果奖、湖北省哲学社会科学优秀成果奖、武汉大学社会科学研究优秀成果奖等，享受国务院政府特殊津贴。

目录

绪论在“媒介、社会和文化”的场域中审视西方传播理论
第一章 早期法兰克福学派的批判思想及其传播学启示
第一节 人的异化与理性的沦落——关于启蒙的批判
一、理性的沦落
二、人的异化
第二节 法兰克福学派批判理论的现实渊源
一、早期法兰克福学派的历史背景
二、早期法兰克福学派面对的时代文化特征
第三节 文化工业批判
一、法兰克福学派的文化观
二、文化工业及其特征
三、媒介与文化工业
第四节 法兰克福学派的意识形态批判
第五节 早期法兰克福学派传播批判理论的现实意义

第二章 哈贝马斯的传播思想研究
第一节 哈贝马斯的传播思想概述
一、哈贝马斯的学术简历
二、哈贝马斯与传播学
第二节 哈贝马斯的公共领域理论
一、《公共领域的结构转型》的写作背景
二、哈贝马斯公共领域理论的渊源
三、公共领域理论的发生史、内在矛盾
四、大众传媒与公共领域
五、公共领域的重建
第三节 交往行动理论
一、公共领域的困境及其解脱
二、普通语用学
三、交往合理性与历史唯物主义的重建
第四节 哈贝马斯的传播思想与当代中国
一、关于公共领域理论的评价
二、公共广播电视体制：公共领域理论的实践考察
三、社会主义市场经济、市民社会、公共领域、依法治国
四、中国传媒公共领域的历史考察：传媒领域阶段
五、中国传媒公共领域的形成及其发展

第三章 斯图亚特·霍尔及其文化研究学派
第一节 一生寻找自我身份的学者——霍尔
第二节 文化——霍尔与英国当代文化研究中心的核心问题
一、文化研究的传统
二、文化研究中心的发展
三、《文化研究：两种范式》——文化研究的经典文献
第三节 斯图亚特·霍尔的传播思想
一、编码／解码理论为媒介研究提供全新的解读模式
二、受众解读的三种模式
三、霍尔的媒介研究对传播理论的贡献及其局限
……
第四章 麦克卢汉的传播思想研究
第五章 鲍德里亚的传播理论与思想
第六章 福柯的后现代主义思想及其对传播研究的影响
第七章 女权主义的传媒批判理论
第八章 结构主义与传播研究
第九章 达拉斯·W。斯迈思的传播思想研究
第十章 格拉斯哥媒介小组的媒介批评思想研究
第十一章 汤姆林森的文化传播思想研究
代结语：批判研究脉络中的新媒体传播思想检视
参考文献
后记

精彩书摘

　　《批判视野下的西方传播思想》：
　　作为西方马克思主义学派的一部分，法兰克福学派认为自己是师承马克思主义的，在现代工业社会里批判的精神已经被扑灭，他们有责任恢复马克思主义批判理论的本质。法兰克福学派对媒介意识形态的分析和关注体现着这个学派和马克思主义的理论渊源，尤其是他们对马克思早期著作的关注和研究。例如1932年马克思的《1844年经济学哲学手稿》公开发表时，马尔库塞就曾撰文说它必将成为马克思主义研究史上一个划时代的事件，并把他的早期哲学研究从黑格尔哲学过渡到《手稿》。法兰克福学派把他们的观点称为“社会批判理论”，就是因为在他们看来马克思主义理论的主线是批判，因为马克思不仅写了《（黑格尔哲学批判）导言》等著作，而且还把《资本论》的副标题定为“政治经济学批判”。
　　被称为西方马克思主义学派中最注重社会理论和政治实践、影响力最大、最有代表性的法兰克福学派也非常强调对社会历史的“主观”因素和意识形态的研究，主张对经济基础和上层建筑的关系进行重新考察。他们的意识形态分析在杰姆逊为意识形态模式做出的七种分类中归为日常生活的意识的代表性理论①，在理论构建方面，他们的理论与传播学批判学派另一个马克思主义者阿尔都塞②的结构主义有着理论上的渊源，虽然在很多关键问题上阿尔都塞的结构主义和法兰克福学派有重大的分歧。
　　法国哲学家阿尔都塞被认为是摆脱传统马克思主义经济决定论束缚，促进马克思主义文化批判和意识形态研究兴起的重要人物。他在其“意识形态与国家”一文中对意识形态研究提出了一个崭新的认识，即认为“意识形态是个体与他或她的现实存在条件之间的想象性关系之再现。”①在他这里，意识形态不再是悬浮在社会结构之上的意念系统，而是一种再现，一种存在于组织和实践中的再现方式，这种再现由个人完成。社会整体中的每个个人都在自己的政治、经济、文化活动甚至日常行为举止中再现这种关系，不管他是否主动意识到这一点。因此，我们以前对社会的认识是否科学、我们的意识形态理论是否正确这样的讨论本身反而是不科学的，是对意识形态的误解。因为不管你对意识形态的认识是否得到了科学理性的证明，意识形态永远没有正确和错误之分。马克思对意识形态的分析不能因一时或一次的革命胜利就归为正确的意识形态并强加于人，在马克思之前的其他意识形态论述我们也不能把它说成是谬误，因为每个人都永远处于意识形态之中，依靠自己的实践行动拥有自己的意识形态。
　　阿尔都塞的意识形态理论的突破在于它可以帮助我们合理地解释个体与意识形态机构之间的关系，人的主观世界中意识形态的作用与意识形态外部的起源及其在社会现实各种历史性制度中发挥的功用也都得到了一个理论上的解释。即，通过阿尔都塞的“质问”理论方法：意识形态国家机器为每一个体在这架机器中准备好了一个位置，唤出个体并赋予他一个名称。然后，通过自我形象或再现的形式给个人提供一种抚慰性的关于整体的幻境，一种抚慰性的一致感。这就是作为意识形态的个人与意识形态结构之间的
　　……

《思想的解放与重塑：西方传播理论的批判性审视》 引言： 在信息爆炸、媒介多元的时代，我们如何理解和把握传播的本质、力量及其影响？西方传播理论作为建构我们认知框架的重要基石，其发展历程本身就是一部思想的演进史。然而，这些理论并非天然完美，它们诞生于特定的历史语境，承载着特定的意识形态，也伴随着自身的局限与争议。本书旨在超越对西方传播理论的简单梳理和介绍，而是以一种批判性的视角，深入剖析其思想根源、理论建构、核心命题，以及在现实传播实践中所暴露出的张力、缺席与潜在的负面效应。我们并非要否定西方传播理论的价值，而是希望通过一场深刻的思想对话，揭示其内在的逻辑、权力运作，以及我们在继承与发展中可能面临的挑战，从而为构建更具本土特色、更具反思精神的传播学研究提供有益的启示。 第一章：启蒙的遗产与现代性的困境——传播思想的早期奠基 本章将回溯西方传播思想的源头，追溯其与启蒙运动的深刻联系。我们将考察理性主义、实证主义等哲学思潮如何塑造了早期传播研究的范式，例如对信息传播的效率、功能性以及其对社会秩序的维护作用的关注。我们将深入探讨传播作为一种“沟通”和“连接”的原始意涵，以及这种意涵在早期社会和政治思想中的体现。 然而，现代性本身所蕴含的二元对立、技术至上等倾向，也为后来的传播理论埋下了隐患。本章将重点分析早期思想家对“大众”的预设，以及这种预设如何可能导向对个体能动性的忽视。例如，我们将审视早期关于“宣传”的讨论，如何潜藏着对信息传播单向性和操纵性的担忧，以及这种担忧在后来的“魔弹理论”等激进观点中如何得到放大。同时，我们将探讨工业革命对传播媒介产生的冲击，以及这种冲击如何促使人们开始思考媒介的社会责任和潜在的社会变革力量。 第二章：功能主义的盛行与批判性的缺席——信息时代的秩序建构 进入20世纪，功能主义传播理论成为主流。本章将详细解析拉斯韦尔的“谁？说了什么？通过什么渠道？对谁说？有什么效果？”（Who? Says what? In which channel? To whom? With what effect?）模型，及其对传播活动进行系统性分析的贡献。我们将探讨拉扎斯菲尔德等人的经验研究，如何通过对受众的研究，试图理解信息在社会中的传播过程及其对舆论和行为的影响。 然而，功能主义的视角往往强调传播的社会整合、信息传递、文化传承等“积极”功能，而对传播过程中的权力结构、意识形态渗透以及潜在的负面效应显得相对忽视。本章将批判性地审视功能主义在维护现有社会秩序方面的作用，以及其在面对新兴媒介（如广播、电视）时，如何可能被用于强化主流意识形态，压制异议声音。我们将深入探讨“有限效果论”的提出，如何试图缓和对媒介强大影响力的担忧，但其背后的研究方法和理论预设，可能已经默认了信息传播的“客观性”和“中立性”，而忽略了信息生产和传播背后复杂的利益博弈。 第三章：批判理论的介入与反思——权力、意识形态与受众的能动性 面对功能主义的局限，批判理论应运而生。本章将深入分析法兰克福学派（霍克海默、阿多诺、马尔库塞等）的“文化工业”理论，揭示大众媒介如何成为资本主义意识形态的载体，如何通过生产标准化、娱乐化的文化产品，消解个体的批判能力，制造“被驯化的受众”。我们将探讨“批判理性”在现代社会中如何受到侵蚀，以及媒介传播在其中扮演的角色。 此外，本章还将审视英国伯明翰学派（斯图亚特·霍尔等）的“文化研究”理论，如何将批判性视角从文本分析转向对受众的能动性研究。我们将探讨“编码/解码”模型，如何揭示受众并非被动接受者，而是在特定的社会文化语境中，对媒介信息进行积极的解读、协商甚至抵抗。我们将分析不同阶级、群体在解读媒介信息时可能产生的“协商性”和“对抗性”立场，从而打破早期理论中对受众的刻板印象。 第四章：符号的权力与叙事的建构——媒介文本的意义生产 本章将聚焦于媒介文本的意义生产过程，深入探讨符号学、结构主义等理论如何帮助我们理解媒介信息的构建方式。我们将分析索绪尔的语言学理论如何被引入传播研究，理解符号的任意性、二元对立以及聚合/组合关系在信息传递中的作用。我们将探讨列维-施特劳斯的结构人类学思想，如何启发我们分析不同文化和媒介中普遍存在的深层结构和神话原型。 然而，仅仅理解符号的运作机制还不够，本章将进一步批判性地审视这些符号和结构如何服务于特定的权力关系和意识形态。我们将探讨“意识形态批评”如何揭示媒介文本中潜藏的偏见、刻板印象和价值取向。我们将分析“叙事理论”如何揭示媒介通过何种方式构建故事，塑造我们对现实的认知，以及这种叙事建构过程中可能存在的“失语”或“被边缘化”的声音。 第五章：后殖民的审视与全球传播的挑战——文化霸权与抵抗 在全球化日益加深的背景下，西方传播理论的普适性及其可能带来的文化霸权问题，受到了后殖民主义的有力挑战。本章将深入分析后殖民理论家（如萨义德、斯皮瓦克等）的观点，揭示西方媒介和传播理论如何可能延续殖民主义的逻辑，将非西方文化“他者化”，制造刻板印象，并推行一种单向的文化输出。 我们将探讨“东方主义”的批判，如何揭示西方对东方文化的建构和想象，及其在传播媒介中的体现。我们将分析“麦克卢汉的‘地球村’理论”在全球传播中的双重性，一方面促进了信息交流，另一方面也可能加剧了文化同质化和西方文化的主导地位。我们将审视“文化帝国主义”的论述，探讨西方媒介内容在全球范围内的传播，如何可能挤压本土文化空间，威胁文化多样性。同时，本章也将关注被边缘化的声音，以及后殖民语境下，本土文化如何寻求传播自主性和文化抵抗的可能性。 第六章：技术的双刃剑与媒介的未来——数字时代的反思 进入数字时代，传播媒介的形态发生了颠覆性的变化，这也对传统的传播理论提出了新的挑战。本章将审视互联网、社交媒体等新技术对传播格局的影响。我们将分析“媒介生态学”等视角，如何理解新技术如何重塑信息生产、传播和接受的方式。 然而，我们不能盲目乐观于技术的进步，本章将强调批判性反思的必要性。我们将探讨“算法霸权”如何可能加剧信息茧房，限制信息的多样性，并可能通过数据分析进行精准的社会控制。我们将审视社交媒体平台上的“虚假信息”、“网络暴力”等问题，以及其背后复杂的经济利益和社会心理因素。我们将讨论“数字鸿沟”的现实，以及技术进步如何可能加剧社会不平等。此外，本章还将探讨数字时代下，个人隐私、数据安全以及言论自由等议题，以及它们与传播权之间的紧张关系。 结论：走向多元与反思的传播学研究 本书的最终目标并非提供一套放之四海而皆准的传播理论，而是倡导一种持续反思、批判性审视的研究态度。我们将强调，西方传播理论是人类思想宝库中的重要组成部分，但并非终点。在借鉴其洞见的同时，我们必须警惕其潜在的局限性，勇于挑战其预设，并积极探索更具本土关怀、更具社会责任的传播学研究路径。 本书鼓励读者以一种开放、批判的心态，审视我们所处的媒介环境，理解传播活动背后复杂的权力关系和意识形态运作。我们希望通过这场深入的思想之旅，激发更多关于传播的深刻疑问，从而推动传播学研究在理论创新、方法论多元化以及实践意义上的新发展，最终服务于构建一个更公正、更包容、更具批判精神的社会。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，显示出作者对知识体系构建的深思熟虑。它不是简单地罗列各种学派的观点，而是像一位高明的园丁，精心规划了每一条思想路径的走向。你仿佛能看到一条清晰的脉络，从早期的启蒙理想主义，如何一步步被后现代的怀疑论所侵蚀和重塑，直至当代传播生态中的权力博弈。作者在过渡章节的处理上尤其见功力，他没有生硬地“转场”，而是通过提出一个更具时代性的问题，自然而然地将读者的注意力引导至下一个理论高峰。这种叙事上的流动性，使得尽管内容涉及的理论分支繁多，但整体上却保持了极高的连贯性。对于我个人而言，它提供了一个绝佳的“地图”，让我得以在复杂的西方学术地图上，找到各个主要思想流派的相对位置和相互影响，避免了陷入碎片化的知识孤岛。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉是，它不仅仅是在“介绍”理论，更是在“参与”一场持续至今的学术对话。作者的叙述风格非常具有“对话感”，他总是在积极地回应前人，同时又大胆地提出自己的洞见。我发现自己在阅读时，常常会不自觉地在脑海中与作者进行辩论，试图从他设定的框架中寻找可能的漏洞，或者构思出自己反驳的理由。这种主动的、批判性的参与，极大地提升了阅读的深度和效率。特别是涉及到特定概念的界定时，作者的阐释严谨细致，避免了许多教科书为了简化而导致的意义泛化。读完之后，你会清晰地意识到，许多我们日常挂在嘴边的传播术语，其背后的哲学基础和历史包袱，远比想象的要沉重得多。这本书无疑是为那些不满足于表层解释、渴望挖掘事物本质的深度思考者准备的。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书的导论部分，我立刻被一种近乎挑衅的学术姿态所吸引。作者的笔锋犀利，毫不留情地解构了那些主流叙事中被过度美化或简单化的传播模型。他似乎在不断地质问：我们所理解的“信息自由流动”的背后，究竟隐藏着怎样复杂的权力结构？这种追根溯源的姿态，让阅读过程充满了智力上的挑战和快感。我尤其欣赏他引用案例时的那种克制与精准，没有冗余的描述，每一则历史事件或理论流派的引入，都像是为了支撑某个核心论点的关键支点。说实话，这本书的阅读门槛不低，对于初次接触该领域学术的读者来说，可能需要反复咀嚼某些段落，甚至需要借助其他参考资料来辅助理解。但正是这种“不妥协”的态度，赋予了它极高的学术价值——它强迫你跳出舒适区，去直面那些令人不安的、却又真实存在的理论困境。合上书本时，那种意犹未尽的感觉，更多的是因为脑子里正在进行一场激烈的思想重组。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这本书的排版和注释系统值得称赞。尽管学术内容浩瀚，但印刷质量和字体选择都极为考究，长时间阅读也不会感到视觉疲劳，这对于一本重理论的书籍来说至关重要。尤其值得一提的是其详尽的脚注和尾注部分，它们不是简单的参考资料列表，而是延伸阅读和补充论证的宝库。我经常会因为一个脚注中的引文，而临时去查阅原始文献，这种由点带面的拓展，极大丰富了我的知识储备。这本书的份量感和专业性，注定了它不可能成为一本轻松的消遣读物，它要求读者投入时间、精力和专注力。然而，对于任何一个渴望在传播学领域建立起坚实理论基石的人来说，这本书的价值是无可替代的，它提供了一个高屋建瓴的视角，足以改变你观察整个信息社会的底层逻辑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是一绝，封面那种深邃的、略带磨砂质感的深蓝配上烫金的标题，一看就不是那种轻飘飘的普及读物，而是沉甸甸的学术重器。我是在一个阳光明媚的下午，坐在老旧的木质书桌前打开它的，那种纸张独有的油墨香气混着书页的陈旧气息，瞬间把我拉进了一个充满思想交锋的年代。初翻几页，就能感受到作者在选题上的精挑细选，他似乎在试图构建一个宏大的知识版图，将那些我们习以为常的传播现象，置于一个更为严苛的审视框架之下。那种感觉就像是，你以为你看到了全貌，结果翻开这本书，才发现自己只盯着冰山一角看了很久。文字的密度很高，但行文的逻辑却异常清晰，每一个论证都像精密仪器上的齿轮，咬合得天衣无缝，让人不得不佩服作者深厚的理论功底和对西方学术脉络的精准把握。它不是那种让你读完后能立刻找到具体“怎么做”的工具书，而更像是一次精神上的长途跋涉，需要你放下既有的成见，准备好接受思想的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

书是正品，纸质不错

评分☆☆☆☆☆

还好，单向度超真实内爆的丰富版

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好

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很好，，，，，，，，，，

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批判视野下的西方传播思想

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封皮灰尘很大！！失望?买的是新书，不应该这么脏啊！！改进不了，还收邮费

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