春秋左传诂(套装上下册)

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[清] 洪亮吉<撰> 著
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101002133
版次:1
商品编码:11567789
包装:平装
开本:32开
出版时间:1987-10-01
用纸:胶版纸
页数:907
套装数量:2

具体描述

内容简介

  《春秋左传诂(套装上下册)》是中国二十多位唐代文史学者多年协作研究的结晶,集中代表了二十世纪唐代诗人群体研究的最高成就。清代的经学著作,数量极多,卫生体裁各异,研究方面也不同。其中用疏体写作的书,一般是吸收、总结了前人多方面研究的成果,又是现在文史哲研究者较普遍地需要参考的书,因此我们在十三经清人注疏这个名称下,选择这方面有代表性的著作,陆续整理出版。所选的并非全是疏体,这是因为有的书未曾有人作疏,或虽然有人作疏,但不够完善,因此选用其它注本来代替或补充。《春秋左传诂(套装上下册)》适合历史研究者阅读。

目录

春秋左传诂序
卷一 经隐公至庄公(隐公元年至庄公三十二年)
卷二 经闵公至文公(闵公元年至文公十八年)
卷三 经宜公至襄公一(宣公元年至襄公二十年)
卷四 经襄公二至哀公(襄公二十一年至哀公十六年)
卷五 传隐公至桓公(隐公元年至桓公十八年)
卷六 传庄公至闵(庄公元年至闵公二年)
卷七 传僖公一(僖公元年至僖公二十三年)
卷八 传僖公二(僖公元二十四年至僖公三十三年)
卷九 传文公(文公元年至文公十八年)
卷十 传宜公(宜公元年至宣公十八年)
卷十一 传成公(成公元年至成公十八年)
卷十二 传襄公一(襄公元年至襄公十四年)
卷十三 传襄公二(襄公十五年至襄公二十五年)
卷十四 传襄公三(襄公二十六年至襄公三十一年)
卷十五 传昭公一(昭公元年至昭公五年)
卷十六 传昭公二(昭公六年至昭公十三年)
卷十七 传昭公三(昭公十四年至昭公二十三年)
卷十八 传昭公四(昭公二十四年至昭公三十二年)
卷十九 传定公(定公元年至定公十五年)
卷二十 传哀公(哀公元年至哀公二十七年)
嘉庆十八年吕培跋
道光八十吕朝忠后记
光绪四年洪用勤后记
《汉代赋体文学的演变与影响研究》 作者:王德林 出版社:中华书局 出版时间:2023年11月 定价:188.00 元 --- 内容简介: 《汉代赋体文学的演变与影响研究》是一部深入剖析西汉至东汉时期赋体文学发展脉络、体裁嬗变及其对后世文学深远影响的学术专著。本书以时间为轴,以文体特征为纲,系统梳理了汉赋从楚辞的遗绪中脱胎、在宫廷文化中鼎盛,最终走向衰微并孕育出新文学形式的复杂历程。全书内容翔实,论证严密,力求在现有研究基础上,提供更为细致的文本解读与更具穿透力的时代背景分析。 第一部分:汉赋的滥觞与早期形态——承袭与开创(西汉前期) 本部分聚焦于汉赋的起源阶段,重点考察了赋体文学如何自觉地从屈原、宋玉开创的楚辞体系中汲取营养,同时又如何适应汉代大一统王朝的政治文化需求而进行自我革新。 一、楚辞遗产的承接与转化: 详细分析了贾谊的《吊屈原赋》与《鵩鸟赋》在主题思想、语言风格上对屈赋的继承与偏离。探讨了“骚体”在汉初文人笔下的“复古”倾向与“世用”需求之间的张力。重点剖析了早期赋作中“哀怨”情怀向“劝诫”、“述志”的过渡,标志着赋体开始脱离纯粹的浪漫主义抒情,融入现实政治关怀。 二、枚、乘的奠基地位: 深入研读了枚乘的《七发》和贾山、东方朔等人的作品。着重分析了《七发》作为“七言体”的开创性意义,它如何确立了汉赋“铺陈夸饰、对偶工整”的基调,并确立了以“叙事—铺陈—议论”为基本结构的叙事框架。探讨了枚乘等文人如何通过赋的形式,巧妙地在君王面前展现才华,实现自我价值与政治抱负的统一。 第二部分:大赋的极盛与文化气象——宫廷文体的典范(西汉中期至盛世) 本部分是全书的核心,集中论述了汉大赋——特别是司马相如的赋——在汉武帝盛世下所达到的艺术巅峰。 一、司马相如的理论与实践: 对司马相如的“辞”学思想进行了梳理,认为其“好为众所不能为”的创作理念是推动汉赋走向宏大、繁复的重要动力。重点细致解读了《子虚赋》与《上林赋》。在对《上林赋》的文本细读中,不仅分析了其描写狩猎盛况、宫苑壮丽的铺陈技巧(如极致的穷尽、极力的夸饰),更深入探讨了扬雄在《太玄》中所批评的“淫丽”倾向,以及这种“盛饰”背后所折射出的汉帝国强大的物质基础与文化自信。分析了赋体如何承担起“美盛典章”的意识形态功能。 二、扬雄的批判与转化: 紧接着对扬雄的创作进行了考察。扬雄的《太玄》虽然批判了相如之辞的奢靡,但其自身的赋作(如《河雒》、《广骚》)却在继承铺陈技巧的同时,尝试注入更深厚的哲学思辨与伦理关怀。这一阶段的赋,标志着汉赋在技巧上炉火纯青,但在思想深度上开始面临“以文害意”的诘问。 三、文体结构的成熟与定型: 总结了汉大赋在结构上形成的“总述—分述—总结—讽谏”的固定模式,以及对铺陈手法(如叠字、互文、排比的运用)的精细化处理,为后世的骈文奠定了不可磨灭的语言基础。 第三部分:赋体的转向与多元化发展(东汉时期) 本部分探讨了在光武中兴后,汉赋的创作重心开始从宫廷转向士人阶层,并出现了明显的文体分化。 一、社会风气的变迁与赋体的反思: 随着谶纬之学的兴起和士人对玄学的推崇,过分夸饰、脱离现实的宫廷大赋逐渐失去市场。本部分研究了王充、仲长统等对汉赋创作倾向的尖锐批评,这些批评推动了赋体向更简洁、更注重哲理思辨的方向发展。 二、小赋的兴盛与世俗化倾向: 重点分析了东汉小赋的兴起,特别是“伤逝体”、“咏物体”的流行。这类小赋(如蔡邕的《释螟蜮篇》、张衡的《思玄赋》)篇幅短小,题材贴近个人生活或具体事物,更注重情感的真挚表达和对社会现象的细腻描摹。张衡的《思玄赋》被视为“屈赋余绪”与“汉赋精髓”的结合,兼具哲理思辨与铺陈描绘,是这一时期转型的关键节点。 三、辞赋向骈文的过渡: 阐明了东汉后期赋体在句式上日益趋向整齐,词藻雕琢的倾向,如何直接促成了建安时期“建安风骨”的产生,并最终导向成熟的骈文。探讨了赋的叙事功能逐渐被骈体散文(如史论)分流,而其描摹铺陈的语言技巧则被骈文全面继承的现象。 第四部分:汉赋对后世文学的深远影响 本书的第四部分着眼于宏观的文学史影响,探讨汉赋作为一种独特的文学体裁,其遗产如何渗透到魏晋南北朝乃至唐宋的文学体系中。 一、对骈文和对偶句式的塑造: 明确指出,汉赋对偶句法、四字格的偏爱,是形成魏晋六朝骈文“以文为诗”思潮的直接源头。汉赋的铺陈审美直接影响了后世诗歌、散文对景物描写的精致化倾向。 二、对唐代律诗的影响: 论证了汉赋对“声病”和对仗工整的极致追求,如何间接地塑造了唐代格律诗在声律和对仗上的严格要求。 三、对宋代文赋的启发与制约: 分析了宋代文人如欧阳修、苏轼等人对汉赋的继承与革新。宋人强调“文以载道”,对汉赋的空洞铺陈进行了有力的矫正,但同时也借鉴了汉赋中叙事与议论结合的优点,使文赋在宋代获得了新的生命力。 结论: 本书综合运用文本细读法、历史语境分析法和体裁演变比较法,旨在全面而立体地重构汉赋的文学史图景。研究表明,汉赋不仅是连接楚辞与近体诗之间不可或缺的桥梁,更是汉代帝国气象、政治理想与文人精神状态的集中物化形态。其演变过程,清晰地勾勒出中国古代文学从浪漫抒情向典雅叙事,再向哲理思辨转化的关键路径。 --- 本书特点: 1. 文本细读精湛: 对《上林赋》、《思玄赋》等核心篇目进行了前所未有的细致校勘与句法分析。 2. 脉络清晰: 首次将汉赋的演变划分为“承袭—鼎盛—转向—渗透”四个阶段,论述逻辑严密。 3. 史料扎实: 广泛征引出土简牍文献中与赋体相关的文字材料,补充了传统文献研究的不足。 适合读者: 中国古代文学专业研究人员、高校文史专业师生,以及对汉代文化史、辞赋研究有浓厚兴趣的爱好者。

用户评价

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谈谈我对这本《道德经》的全新感悟吧。我手中的这个版本,邀请了几位当代哲学家做了深入的导读和注释,这极大地降低了理解老子思想的门槛。以前读原著,总觉得有些晦涩难懂,但有了这些现代视角的解读,那些关于“道法自然”、“无为而治”的精髓便如同拨开云雾般清晰起来。这本书的魅力在于它的辩证性和超前的智慧。它不教你如何成功,而是教你如何与世界和谐共处,如何看待得失、荣辱。其中“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的思想,在如今快节奏、充满焦虑的社会中,显得尤为珍贵。它提醒我们要保持谦逊和警惕,不要被一时的得势冲昏头脑。我常常在感到迷茫时,翻阅其中的几章,那些看似简单的句子,却蕴含着无穷的力量,能让人瞬间平静下来,重新审视自己与周遭的关系。这本书的装帧设计也颇具禅意,米黄色的纸张,搭配着简约的黑色字体,让人在阅读时就能感受到一种宁静的氛围。与其说是在读书,不如说是在进行一场与古老智慧的心灵对话。

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我近期研读了这本关于文艺复兴时期佛罗伦萨艺术史的专著,感受到了知识的力量与美的冲击。作者以极其严谨的学术态度,结合当时佛罗伦萨的政治格局、美第奇家族的赞助以及新兴的人文主义思想,系统地梳理了从乔托到米开朗基罗的艺术演变轨迹。这本书的厉害之处在于,它没有停留在对名作的简单介绍上,而是深入剖析了画家们如何利用透视法、解剖学知识,以及对古典美的重新发现,彻底颠覆了中世纪的艺术风格。例如,书中对达芬奇《最后的晚餐》中光影运用的分析,结合当时神学对人物刻画的要求,让我对这幅壁画有了全新的认识,不再仅仅停留在表面惊叹其精美,而是理解了其背后蕴含的科学与哲学思想。大量的艺术品高清图版穿插在文字论述中,确保了理论与实物的高度结合。阅读过程中,我时常会对照图版,细细品味笔触的变化和构图的匠心,深切体会到文艺复兴时期那种蓬勃向上的生命力和对“人”本身的赞美。这本书对艺术史爱好者和专业研究者而言,都是一本不可多得的深度阅读材料,它构建了一个完整而迷人的历史场景。

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这部《红楼梦》的精装本,实在让人爱不释手。光是这封面设计,就充满了古典韵味,烫金的字体在深红色的封面上熠熠生辉,仿佛一瞥就穿越回了那个钟鸣鼎食的贾府。内页的纸张质地也相当考究,拿在手里沉甸甸的,翻阅时能感受到一种庄重感。读《红楼梦》,最吸引我的还是曹雪芹那如同鬼斧神工般的文字功底。他笔下的人物形象,尤其是金陵十二钗,每一个都栩栩如生,个性鲜明。林黛玉的清高孤傲、薛宝钗的圆融世故、王熙凤的泼辣精明,都刻画得入木三分。我尤其喜欢他描写日常起居的细节,从丫鬟婆子的言谈举止,到贾府的宴饮排场,无不细腻入微,让人仿佛身临其境,感受那个时代的风华与衰落。阅读过程中,我常常会停下来,反复品味那些诗词曲赋,那些意境深远,又蕴含着浓厚悲剧色彩的文字,总能引发我对人生无常的深思。这套书的排版也十分合理,字号适中,注释清晰,即便是初次接触这部巨著的读者也能轻松上手。对于热爱中国古典文学的人来说,这绝对是一套值得珍藏的佳作,它不仅是一部小说,更是一部反映那个时代社会风貌的百科全书。

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我最近读完了这本《资治通鉴》,深感震撼。这本书的宏大叙事结构,清晰地勾勒出了从战国到五代近千年的历史脉络,对于理解中国历史的演变轨迹,实在太有帮助了。司马光的叙事风格,严谨而又不失生动,他并非仅仅罗列史实,而是擅长在关键的历史节点进行深入的分析和评论,这让读者在阅读过程中,能够跟随作者的视角,去洞察历代君王将相的决策得失。我特别欣赏它对事件起因、过程和结果的层层剖析,逻辑性极强,让人不得不佩服古人的史学功底。比如在描述赤壁之战时,书中对各方势力的动机和战略部署的描绘,细致入微,读来令人拍案叫绝。当然,近两千年的历史,内容自然庞杂,但得益于良好的编排和索引,即便是面对如此浩瀚的篇章,也能做到心中有数,不至于迷失方向。对于希望系统学习中国古代政治、军事斗争历史的读者来说,这套书无疑是基础中的基础,它提供了一种审视历史、借鉴古人的有效框架。合上书卷时,我感觉自己的历史观得到了极大的拓展,不再是零散的片段,而是一个有机的整体。

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入手这套《唐诗三百首》的典藏版,完全是冲着它精美的插图和详细的评析去的。作为汉语学习者,我深知唐诗是中国文学的巅峰,但如果没有好的引导,那些意象和典故很容易成为理解的障碍。这套书的每一个诗篇后面,都配有古代名画的临摹或现代艺术家的写意插图,极大地丰富了诗歌的画面感。比如读到王维的“明月松间照,清泉石上流”,配图的写意水墨,瞬间就将我带入了那空山新雨后的清幽境界。更值得称赞的是,它对每一首诗的作者生平、创作背景以及用典的解释都做了详尽的考证,甚至对比了不同版本的差异,这对于深入研究诗歌的文学价值非常有帮助。我尤其喜欢它对格律和音韵的讲解,这让我开始理解为什么唐诗读起来如此朗朗上口,富有音乐美。这套书不仅是诗歌的汇编,更像是一本精美的艺术鉴赏手册,它让原本略显高冷的古典诗词变得触手可及,是提升文学素养的绝佳工具,非常适合那些希望将诗词之美融入日常生活的读者。

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商品内容好,发货快。就是书有破损了

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不错不错,值得购买!

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商品内容好,发货快。就是书有破损了

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与春秋左传注侧重点不同,左传注更适合初学研读,装帧印刷都很一般。

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终不失为研读《春秋》经传者之参考著,其成书年代不详,有《江北全集》本。

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好书

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清洪亮吉(1746-1809)撰。亮吉于书无所不窥,深于经史,亦留意声韵训诂,而于疆域沿革最号专门,故其论学之文,以涉及舆地及文字者为较精,与孙星衍互讨学术,人称&ldquo;孙洪&rdquo;。亮吉不满东晋杜预《春秋经传集解》,认为于训诂地理之学殊疏,其望文生义不臻古训者十居五六,遂搜采汉儒贾逵服虞之旧注,以及魏晋唐宋说经谱书,并兼采近人汉学者之论,撰成此书,欲以正杜注之失。自谓以后人证前人之失,人或不信之;以前人之失,则庶可厘然服矣。故洪氏惟述汉儒古义,罕下己意。其于训诂则以东汉贾逵、许慎、郑众、服虞为主,地理则以东汉班固、应劭为主。此外,又参考汉唐石经,唐陆德明《经典释文》等,以校正经传中的俗字。前四卷诂经,后十六卷诂传。虽自谓非与杜氏争胜,然其摭文坠以相诘难,故用力多而成功少。

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与春秋左传注侧重点不同,左传注更适合初学研读,装帧印刷都很一般。

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