但丁：皈依的诗学 [Dante:The Poetics of Conversion] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 弗里切罗（John Freccero） 著，刘小枫 编，朱振宇 译

图书标签:

• 但丁
• 中世纪文学
• 诗学
• 宗教文学
• 皈依
• 文化研究
• 意大利文学
• 但丁·阿利吉耶里
• 文学批评
• 基督教文学

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508081823

版次：1

商品编码：11571590

包装：平装

外文名称：Dante:The Poetics of Conversion

开本：32开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：336

正文语种：中文

编辑推荐

　　在思想史上，《但丁：皈依的诗学》作者弗里切罗给我们的启迪在于，他立足于奥古斯丁传统，发现了基督教精神与“诗”在本质上的某种类似，从弗里切罗的立足点或许可以推出，在某种程度上，文艺复兴“诗”的复活恰恰是基督教的一种精神向度“世俗化”后的必然结果——换言之，基督教在某种程度上刺激了现代性的产生。无论我们对于弗里切罗的结论是认同还是反对，我们都能从他的论证过程受到启发、并进而对“诗与哲学之争”、“启示与理性”等问题有更为深入和全面的思考。

内容简介

　　《但丁：皈依的诗学》是对但丁《神曲》的解读，作者弗里切罗是北美但丁学学术领袖，最优秀的但丁批评家。弗里切罗立足于奥古斯丁传统，发现了基督教精神与“诗”在本质上的某种类似。从他的论证读者或可得到启发，并进而对“诗与哲学之争”、“启示与理性”等问题有更为深入和全面的思考。《但丁：皈依的诗学》的出版是几十年来但丁学术界最主要的事件之一。今天，也将给中国的但丁学术研究界带来思想的活力。

作者简介

　　弗里切罗（John Freccero），弗里切罗是北美但丁学学术领袖，是健在的，最优秀的但丁批评家。
　　弗里切罗的工作，为后来学者的治学给出了方向性的典范。
　　本书的出版，因其作者的细腻、丰富与渊博学识，而成为几十年来但丁学术界最主要的事件之一。

精彩书评

　　★约翰·弗里切里是健在的、最优秀的但丁批评家。
　　——哈罗德·布鲁姆，《西方正典》作者
　　
　　★这本书的到来必然成为近几十年来但丁学术界最主要的事件之一……对于这本充满活力的书，没有任何摘要可以公正地评价它的细腻、丰富与学识。
　　——泰晤士报文学增刊

目录

中译本前言
编者导论
编者致谢
一开篇场景
二没有向导的旅途上，那坚实的脚
三死亡之河《地狱篇》第2歌，108
四旋转中的朝圣者
五地狱的讽刺：地狱之门
六中立的天使
七美杜莎：字句与灵
八但丁的尤利西斯：从史诗到小说
九野兽的记号与天使的面包《地狱篇》第32歌与第33歌
十撒旦的记号
十一地狱的颠倒与基督教的皈依《地狱篇》第34歌
十二卡塞拉之歌《炼狱篇》第2歌，112
十三曼夫烈德的伤痕与《炼狱篇》的诗学
十四《天国篇》导论

精彩书摘

　　《但丁：皈依的诗学》：
　　
　　心灵完美地怀有愿望，但恰恰由于其与肉身相连，它必定失败。
　　“我的正在奔逃的心灵”这一短语具有准确无误的哲学意味。一方面，心灵（animo）一词毫无疑问地具有知识上的、而非神学的意义，与更为普遍的灵魂（anima）一词有所区别。另一方面，这个短语令人、或至少会让教父们想起柏拉图主义者们、尤其是普罗提诺所说的灵魂从地上王国向精神王国的奔逃。在《九章集》中，普罗提诺强调了这样一种奔逃：“让我们逃到我们心爱的家……但这是怎样的逃离呢？……那不是用我们的脚能完成的，因我们的脚无论将我们带到何处，都只能从一块土地到另一块土地；我们也不必为自己准备马队或船只……毋宁说，必须改变我们的眼界，用我们内心的眼睛去观看。”
　　朝圣者很快就会得知，在他抽象的知识和实实在在的智慧之间，存在着巨大的差距。他会得知，必须要哄着身体去追随心灵的行动，人必须要走更长的路。至关重要的是，他需要上帝的指引才能慢慢地、渐渐地从洞穴爬出，重新见到的群星。
　　朝圣者比喻中的沙滩或斜坡与柏拉图式的真理的平原相距甚远。在道德的风景中，它是保罗式的处境，是没有美德的知识，在这里，灵具有意愿，肉身却致命地虚弱。紧接着我们这个明喻的诗行有力地提醒着我们脆弱的肉身，它是个标志，引出了这个中间地带：
　　我使疲惫的身体稍微休息了一下，然后又顺着荒凉的山坡走去，所以落在后面的，总是那只坚实的脚（pièfermo）（I.28-30）。
　　人的确在洗礼中得到了洁净。那么为何要洗脚呢？因为即使是人在走向的上帝的行程中，脚上也沾染了此世的尘土。
　　对于被灌输了亚里士多德哲学的但丁来说，这个类比的意义是非常严格的。行走的人的形象实实在在地就是抉择行动的化身，因为行走其实就是选择走到物质的原野上。对于驻扎在心中的生命的灵而言，它的全部功能就是传递灵魂的指令，而在左右交替的行走运动中，产生于理智与意志的、思想与欲望的争吵得到了再现。想要再现灵魂中进行的挣扎，最好的办法莫过于观察身体上的那种挣扎的效果。
　　“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”（《罗马书》6：3-4）
　　但假如她飞到笼子的顶杪，
　　看见了她所心爱的树葱绿，
　　便用脚踢翻了给她的饵食，
　　为了树林是她最渴望之地……
　　问题仅仅在于，虽然对上帝的渴望是内在于人和自然的，对那种欲望的满足却是超自然的。
　　在自然秩序中，人的命运的苦涩之处就在于，他无法知道自己的目标。
　　它们在《炼狱篇》中的出现同时也是诗人的标志：他介入了虚构，若非如此，这虚构就意味着对另一世界的直接再现。正如无法对空气身体上的伤痕进行解释一般，关于下述事物的写作也是无法解释的：据说，那事物就是关于另一世界异象的准确再现。矛盾的是，文本只是通过另一世界的裂痕对其进行反映。
　　如果炼狱的身体就像镜子或灯一样与自然相互联系，那么诗歌本身就是对自然模仿性的或象征性的再现。就像维吉尔在其解释中将要做的，是宣告一种超越人类理解的彻底的理解。
　　……

前言/序言

但丁：皈依的诗学 一、 时代背景与文学巨擘 中世纪晚期的意大利，一个风云变幻、思想激荡的时代。教会的权威依然显赫，但人文主义的曙光已然悄然显露。在这样的时代土壤中，孕育出了一位划时代的文学巨匠——但丁·阿利吉耶里（Dante Alighieri）。他不仅是一位诗人，更是一位哲学家、神学家、政治家，他的思想与作品，深刻地影响了西方文明的进程，他的名字，与“神圣喜剧”（La Divina Commedia）这部史诗牢不可破地联系在一起。 《但丁：皈依的诗学》并非对“神圣喜剧”内容本身的逐字逐句解读，也不是对但丁生平的流水账式记录。相反，这本书致力于剥开层层历史的迷雾，深入探究但丁创作“神圣喜剧”背后那股更为深邃、更为根本的动力——“皈依”的精神力量，以及这种精神力量如何在诗歌的形式中得以体现，从而建构起一种全新的“诗学”。它邀请读者一同踏上一场思想的探索之旅，去理解但丁如何通过其最伟大的作品，实践并阐释了他关于信仰、理性、救赎以及艺术的本质性理解。 二、 皈依：超越宗教的哲学意涵 “皈依”（Conversion）一词，在本书的语境下，绝非仅仅指向基督教信仰的简单接受。它更是一种深刻的、全方位的生命转变，是心灵向着真理、向着神圣的自觉回归。但丁所经历的“皈依”，是一个复杂而痛苦的过程，它涉及到他对世俗生活的幻灭，对政治腐败的痛心疾首，以及对自身罪性的深刻反思。这种皈依，是对生命意义的重塑，是对永恒价值的追寻。 本书将详细梳理但丁生命中的关键节点，诸如他对贝缇丽彩（Beatrice）的崇拜，他参与佛罗伦萨政治所遭受的流放，以及他在异乡漂泊中所进行的哲学与神学研习。这些经历，都成为了他“皈依”过程中的重要催化剂。然而，作者并非要将但丁描绘成一个被动接受命运安排的牺牲者，而是要展现他如何主动地、带着强大的理性力量，去理解并转化这些经历，最终将个体生命中的苦难与挣扎，升华为一种具有普遍意义的精神探索。 “皈依”不仅仅是信仰的转向，更是一种智慧的启迪，是一种存在状态的提升。它意味着从蒙昧走向觉醒，从狭隘走向博大，从短暂走向永恒。本书将探讨但丁如何将这种“皈依”的体验，注入到他的诗歌创作中，使其不再是单纯的文学叙事，而是成为一种活生生的、充满力量的精神实践。 三、 诗学：形式背后的精神结构 “诗学”（Poetics）在这里，不再仅仅是指文学的技巧、韵律与篇章。在但丁的伟大作品中，诗歌的形式本身，就承载着深刻的哲学与神学意义。“皈依”的精神，通过精心设计的诗歌结构、象征意象、隐喻手法，得以具象化，并直接作用于读者的心灵。 本书将深入分析“神圣喜剧”宏大的三部分——《地狱》（Inferno）、《炼狱》（Purgatorio）和《天堂》（Paradiso）——如何不仅仅是三个虚构的地域，而是象征着人从罪恶到救赎的三个不同精神境界。 《地狱》：罪的具象化与理性的初步觉醒。 在这里，但丁通过对不同罪行的具体描绘，展现了罪恶如何扭曲人性，以及违背宇宙秩序的必然惩罚。然而，《地狱》并非全然绝望，它也预示着对罪恶的认知是走向超脱的第一步。作者将探讨但丁如何运用最直接、最强烈的意象，迫使读者面对人性的阴暗面，并通过理性（由维吉尔象征）的指引，开始理解罪恶的本质。 《炼狱》：净化与升华的艰难旅程。 《炼狱》象征着灵魂在洗净罪恶、净化自身的过程。这里充满了希望与挑战，每一个灵魂都在通过痛苦的自我磨砺，为攀登至更高的精神境界做准备。本书将深入分析但丁如何通过描绘不同阶层的净化过程，展现出一种动态的、充满进步意义的“皈依”模式。理性在此过程中逐渐被神圣的爱所引导，并为更高级的智慧敞开大门。 《天堂》：神圣的辉光与完全的合一。 《天堂》是“皈依”的最终目标，是灵魂与神圣完全合一的境界。在这里，不再有痛苦与罪恶，只有纯粹的光明、智慧与爱。本书将探讨但丁如何超越语言的局限，去描绘那不可言说的神圣之美，以及这种描绘本身如何成为一种对“皈依”理想的极致呈现。理性的最高形式，即是与神圣智慧的融合。 作者将着重分析但丁在构建这部史诗时所运用的多种象征系统，包括但不限于：数字象征（三位一体、九重天）、颜色象征（白、红、绿）、光象征（从幽暗到耀眼的光芒）、以及音乐与和谐的象征。这些象征元素并非随机点缀，而是构成了“皈依”精神的视觉与听觉语言，使得读者在阅读过程中，能够深刻地体验到这种精神的流变与升华。 四、 语言的革命：方言与神圣性的结合 但丁选择用意大利方言（Tuscan vernacular）而非拉丁文创作《神圣喜剧》，这本身就是一次革命性的“皈依”。拉丁文是当时教会、学术界和官方的语言，代表着既有的权威与秩序。而方言，则是人民的语言，是鲜活的、充满生命力的。但丁大胆地选择后者，意图将神圣的真理与深刻的精神体验，带给更广泛的读者群体。 本书将深入探讨但丁如何将他卓越的语言才华，注入到方言之中，赋予其前所未有的表现力。他不仅仅是在使用方言，更是在塑造方言，使其能够承载起最宏大、最精微的思想与情感。这种语言的“皈依”，使得《神圣喜剧》具有了强大的生命力与普适性，能够跨越时代与阶层，与无数读者的心灵产生共鸣。 作者将分析但丁在语言运用上的创新之处，例如他对词汇的丰富选择、他对句法结构的巧妙安排、以及他对不同语体风格的灵活运用。这些语言上的探索，都服务于“皈依”的主题，使得诗歌的每一个音节、每一个词语，都仿佛在引导读者走向光明。 五、 哲学与神学的交织：理性与信仰的辩证关系 《但丁：皈依的诗学》并非仅仅关注诗歌的艺术性，更将深入挖掘但丁作品背后所蕴含的丰富哲学与神学思想。本书将探讨但丁如何巧妙地将古希腊哲学（尤其是亚里士多德的思想）与中世纪基督教神学融为一体。 理性（Reason）与信仰（Faith）的二元统一。 但丁笔下的维吉尔代表着人类的理性，他能够引导但丁穿越《地狱》与《炼狱》的迷宫。而贝缇丽彩则代表着启示与神圣的爱，她最终将但丁带入《天堂》。本书将详细分析这种理性与信仰之间辩证统一的关系，探讨但丁如何认为，真正的“皈依”需要理性的引导，但最终的升华则离不开信仰的启示。 宇宙秩序与个体救赎。 但丁的诗歌描绘了一个高度秩序化的宇宙。本书将探讨他如何将他对政治、社会以及宇宙秩序的理解，融入到“神圣喜剧”的宏大叙事中。个体的“皈依”与宇宙的和谐秩序之间，存在着深刻的联系。个体灵魂的救赎，是这个宏大宇宙得以完善的重要环节。 善恶的本质与自由意志。 但丁对罪恶的细致描绘，实际上是对善恶本质的深刻反思。本书将探讨他如何理解自由意志在罪恶形成中的作用，以及个体如何通过选择与努力，摆脱罪恶的束缚，走向善的境界。 六、 结语：不朽的召唤 《但丁：皈依的诗学》旨在向读者揭示，但丁的“神圣喜剧”之所以能够流传千古，成为人类文明的瑰宝，不仅在于其精湛的艺术技巧，更在于其背后那股永恒的“皈依”精神。这种精神，是对生命意义的不断追问，是对真理的坚定追求，是对人类在罪恶与救赎之间永恒斗争的深刻洞察。 本书希望通过对但丁诗学背后精神内核的深入挖掘，能够启发读者思考自身生命中的“皈依”时刻，理解艺术如何能够成为引导我们走向更深刻的自我认知与精神升华的强大力量。这是一种对个体生命潜能的召唤，也是对人类精神不朽性的礼赞。但丁的诗篇，至今依然闪耀着智慧与真理的光芒，邀请我们一同踏上这场关于“皈依”的永恒探索。

评分☆☆☆☆☆

拿到书后，我立刻被它行文的节奏感所吸引住了。作者的叙事语调是一种非常克制的、近乎于冥想式的平稳，但在这平稳之下，却暗流涌动着对复杂主题的深刻洞察和细腻的结构处理。他似乎并不急于抛出结论，而是耐心地引导读者一步步深入文本的肌理，像一位技艺高超的织布匠，将看似零散的线索编织成一张严密且富有弹性的思想之网。尤其在论述一些关键概念的转折之处，那种句式上的变化，从长句的铺陈到短句的顿挫，处理得极为自然，既保持了学术的严谨性，又避免了令人生畏的枯燥感。读起来的感觉，就像是跟一位博学的老者在壁炉边进行一次深入而又充满启发的谈话，他总能在不经意间点醒你此前未曾注意到的微妙之处，让人忍不住想反复咀嚼那些精心打磨的段落。

评分☆☆☆☆☆

从读完最后一页的感受来说，这本书给我留下的余韵非常悠长，它没有那种读完一本畅销小说后的瞬间满足感，而更像是一次精神上的“重塑”过程，需要时间去沉淀。我发现自己不自觉地开始用书中的某些分析框架去审视手边其他的文本，这证明了其理论工具的普适性和强大的解释力。那些看似抽象的术语和理论模型，在作者的阐述下，被赋予了鲜活的生命力和实际操作的可能性。它成功地将一个古老的议题，通过现代的学术视角进行了一次彻底的“激活”，使其焕发出新的光彩和挑战性。阅读过程虽然需要一定的投入，但最终的回报是巨大的，它不仅是一次知识的汲取，更是一次思维模式的拓展与校准，让人在合书之后，对思考这件事本身，有了更深一层的敬畏与热爱。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论证结构组织得极为精密，仿佛是一座用逻辑砖石砌成的复杂迷宫，但导引的路径却又异常清晰。每一个章节之间的衔接都像是精确咬合的齿轮，推动着整体论点的螺旋式上升。我特别欣赏作者在引用和旁证时所展现出的那种博学与审慎的平衡——他似乎对浩瀚的文献了如指掌，但从不炫耀式的堆砌，所有的引述都服务于他中心论点的推进，绝无任何画蛇添足之嫌。这种对论证效率的极致追求，让读者在跟随其思维路径时，始终保持着高度的专注力，生怕遗漏了任何一个细微的推导步骤。对于那些习惯于线性阅读的读者来说，这本书提供了一种更具层次感和立体感的阅读体验，它要求你不仅要看“他说了什么”，更要理解“他是如何得出这个结论的”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种厚重的质感，配上内页那种略带年代感的纸张色调，让人一上手就感觉自己捧着的是一部不凡的作品。封面上的字体排版处理得非常巧妙，既有古典的韵味，又不失现代的张力，仿佛在无声地预示着即将展开的阅读体验会是一场跨越时空的对话。我特别喜欢那种在光线下，纸张纹理会微微显现出来的细节，这让阅读过程本身就变成了一种仪式感。而且，书脊的处理也很到位，即便是频繁翻阅，也不容易出现松动或损坏，看得出出版方在制作上是下了真功夫的。从包装到内页，这本书的物理形态已经成功地将读者带入了一种期待历史沉淀与深刻思想的氛围之中，这对于一本探讨经典主题的学术类书籍来说，是至关重要的第一印象，它没有辜负我对严肃文学作品包装美学的期待，反而超越了我的预期。

评分☆☆☆☆☆

我个人对这种探讨经典文本背后“机制”的分析方法深感着迷。这本书的厉害之处在于，它不仅仅是在复述或解读既有的研究成果，而是试图剥离出驱动文本生成和演变的那一套核心逻辑。它提供了一种全新的透视角度，让我能够从“如何构建意义”的角度去重新审视那些我以为已经烂熟于心的篇章。那种感觉就像是，你以为自己看到了雕像的全貌，但作者却递给你一把精确的工具，让你能看到雕刻师是如何从一块坚硬的石头中，以何种精确的力度和角度，将想象转化为永恒的形态。这种对内在运作原理的揭示，极大地丰富了我对整体文学史观的理解，它不再是孤立事件的堆砌，而是一个动态的、充满张力的生成过程，这才是真正有价值的学术贡献。

评分☆☆☆☆☆

质量非常不错的，很好用的！

评分☆☆☆☆☆

很好地对但丁的分析，结合着神曲看看

评分☆☆☆☆☆

帮朋友买的，听说很不错。

评分☆☆☆☆☆

帮朋友买的，听说很不错。

评分☆☆☆☆☆

对但丁《神曲》的解读，是几十年来但丁学术界最主要的事件之一。今天，也将给中国的但丁学术研究界带来思想的活力。

评分☆☆☆☆☆

但丁，诗学，很有趣味的书，装帧精美，内容风趣幽默，不古板，吸引人去读下去，深入体会，很多收获。

评分☆☆☆☆☆

以语言表达开始。有时是最初的一句话。我脑海里听到一句话，然后就想：“谁在说这句话呢？”我曾写过一个短篇小说，因为我脑海里听到那最后一句话。我一听到这句话就清楚这是最后一句话，这句话是：“没有什么，真的没有什么，能够让我离开这块岩石。”然后我就想，“那么，是谁在说这话呢？”当你问自己这个问题时，你就对那些要素、对你自己的场景豁然开朗。那是某个坚忍的人，这就是那个人谈论悲痛的方式。我当时就有这种坚忍、这种悲痛，于是我知道就用第一人称。我就开始考虑，我定下了那个说话的人是个女人，接着，我定下了她最好的朋友的自杀。我选择了倒叙，于是，我的故事有了。

评分☆☆☆☆☆

但丁的诗是地狱通往天堂的一条不堵车的高速路

评分☆☆☆☆☆

关于但丁的文本很多，值得一读的也不少，这本肯定是其中之一。