中国现当代作家图传:郁达夫传

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张洁宇 著,温儒敏 编
图书标签:
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出版社: 长春出版社
ISBN:9787544535663
版次:2
商品编码:11614492
包装:平装
丛书名: 中国现当代作家图传
开本:16开
出版时间:2015-01-01
用纸:胶版纸
页数:227
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  《中国现当代作家图传:郁达夫传》以文学笔法记叙了中国现代作家郁达夫传奇的一生。全书图文并茂,以丰富的文字资料和珍贵图片为基础,从一位专业研究者的视角出发,生动而细致地描述了郁达夫的人生成长经历和创作生涯,是目前国内一部面向大众读者的了解郁达夫一生的优秀读物。

内容简介

  《中国现当代作家图传:郁达夫传》以文学笔法记述了中国现当代著名作家郁达夫的一生。整本书图文并茂,以丰富的文字资料和珍贵照片为基础,从专业研究者的角度生动而细致地描述了郁达夫的人生经历和创作生涯,也探寻了其文学领域的思想与成就。

目录

引言
第一章 家住富春江边
第二章 到日本去
第三章 不爱又不得不爱的女人
第四章 开始“创造”的日子
第五章 人在旅途
第六章 时代的风 生活的雨
第七章 生命中突现的一道霞光
第八章 沪上风云
第九章 风雨茅庐 难避风雨
第十章 国难复家愁
第十一章 出走南洋
第十二章 他死在黎明到来时

精彩书摘

  《中国现当代作家图传:郁达夫传》:
  
  回上海不久,郁达夫便接到孙荃的来信。孙荃在信中不仅指责他“无义”,而且还以“死”相胁。这种态度似在郁达夫意料之中,又似出乎他的意料。他知道,是自己亲赴北京的时候了。他马上写了一封快信,答应孙荃于一两星期后赴京。
  接到孙荃信的第二天,郁达夫又接到了北京的长兄郁曼陀的来信。信中对他大加责骂,显然,北京的亲人对他的这次订婚也气愤极了。
  看到这些,郁达夫当然也感到愧疚。虽然最初读到孙荃和曼陀用以责备他的那些刺耳的话时,他也着实有点发火。但冷静下来仔细想想,他觉得毕竟是自己辜负了孙荃。虽然他自己也是旧式婚姻的牺牲者,追求自由的爱情是天经地义的事情,但是,站在孙荃的角度上,她也只能责备背叛了她一片苦心的丈夫啊。
  转眼到了1928年初,郁达夫和王映霞原计划赴日本东京正式举行婚礼。行前,他们向一些亲友发出了喜帖。然而,由于形势变化,他们听说国民党南京政府要向郁达夫发难,于是他们只得改变了计划,在一个不为人知的地方匿居了一个多月,待形势渐渐缓和,才返回到民厚南里的住处,于1928年1月在上海南京路东亚酒楼宴请宾客,正式宣布了结婚。
  此时,郁达夫33岁,王映霞未满22岁。
  婚后三四个月,王映霞的祖父王二南先生应聘在上海群治大学任教,因嫌住房陈旧,就在附近的赫德路嘉禾里后弄1442号租住了一幢东洋式的单幢住宅。
  为了与王老先生相邻而居,新婚的郁达夫夫妇就租住了嘉禾里前弄的1476号。这也是一幢东洋式住宅,只是没有天井,月租金比王老先生的房子便宜三分之一。对面正好是一个电车场,所以,这里的不少居民是电车司机和售票员。在“只认衣裳不认人”的上海,住在这样的地方是最易于隐蔽的了。
  郁达夫和王映霞终于有了一个属于自己的小家庭。他们的住房不大,只有楼上一间正房的光线较为充足,但窗户朝北,冬寒而夏热。小屋的前后左右,除一条斜穿东西的大道之外,全是些斑驳的空地。家里的一切用具,全是向木器店里租来的。因为此时以他们的经济能力,无法购买这些东西。他们也没有装电灯。一日三餐,也常在后弄的王映霞母亲家里吃。
  郁达夫和王映霞的结合,毫无疑问令郁达夫的情感生活得到了极大的满足。他曾忘情地称自己和王映霞是“富春江上神仙侣”。这倒也没有什么夸张,不过,这一对“神仙侣”毕竟生活在人世间,要食人间烟火,也就逃不过人世间一般夫妻都可能遇到的纠葛和烦恼,以至发生感情上的矛盾和冲突。
  郁达夫和王映霞生活在一起后,在王映霞的照顾下,郁达夫的身体很快好了起来。他的肺病和黄疸病都渐渐痊愈了。王映霞在饮食起居上料理得很是周到,她是一个大家千金,原本就养成了良好的生活习惯,加上后来曾在上海和嘉兴独立生活了相当一段时间,所以很快就成了持家的好主妇。
  但是,与王映霞相反,郁达夫却是一个自幼个性孤僻、性格独特的人。青少年时代又因留学等等原因,一直没有机会让自己的精神和性格真正开朗起来。
  他自己也曾经清醒地认识到这个弱点,说自己“在异乡漂泊了十年,差不多我的性格都变了……”。环境给郁达夫造成了一种苦闷的、颓废的性格,不习惯于有规律的家庭生活。
  年轻的王映霞渴求的是一种安宁稳定的家庭生活,而郁达夫偏偏有时会想要逃离这种“安宁”,制造一些“麻烦”。这样的矛盾,在婚前当然未曾显露出来,但组成了家庭之后,性格上的问题却往往会酝酿出夫妻间的冲突。比如两人就常常因为饮酒之类的事情发生争执。王映霞希望郁达夫戒酒,而性格原本放荡不羁的郁达夫,见到酒时哪里管得住自己?1928年冬天,郁达夫和王映霞的第一个孩子出世了。这是一个可爱的男孩,郁达夫给他取名郁飞,是为了纪念宋代民族英雄岳飞。孩子的小名叫阳春,因为他的生日正好是在旧历十月中旬,刚好是民间所说的“十月小阳春”时节。
  1929年8月,他们的第二个孩子——女儿静子出生了。此前两个月,郁达夫曾受聘到安徽大学任教职,但刚到安庆,就有朋友来通知郁达夫,说有人正在布置暗算他,要他立即离开此地。郁达夫马上登上一条船回到上海,迅速地结束了他极为短暂的安徽之行。
  从安庆回来之后,郁达夫一直心情不佳,静子的出生也未能安慰他烦乱的心绪。何况,初生的静子很爱哭闹,更惹起郁达夫对孩子的厌烦。于是,王映霞待静子刚刚满月,便把孩子带到了杭州,让母亲帮忙抚养。这样一别就是三年。
  静子回到上海的时候,已是一个三岁的可爱的小姑娘了。只是,由于一直没有和父母生活在一起,她对郁达夫有些认生。可能因为是女孩子的缘故,郁达夫一直不太喜欢静子。这次接回自己身边不久,他又提出把孩子送给别人。为此,他与王映霞商议了很多次。作为母亲,王映霞当然不舍得把自己的亲生骨肉送给别人。更何况,这个孩子自小就没有享受到父母之爱,现在不作补偿,反而要将她送人,这是感情上很难接受的。
  但是,王映霞最终没能拗过郁达夫,还是同意由郁达夫把孩子抱到淞江,交给一个当地的保姆照看。
  可是不到两年,未满五岁的静子就被一场急病夺去了幼小的生命,这在作为母亲的王映霞心里,留下了不可弥补的愧憾,甚至不能不在感情和意识深处对郁达夫有所怨艾。总之,对于一个母亲来说,这样一个沉重的打击,会在心里留下怎样的创伤,实在是可想而知的。
  1930年夏的一天,郁达夫的二哥郁养吾从富阳来上海。郁达夫与二哥的感情非常好,兄弟相见,自然分外亲热。王映霞对郁养吾也非常热情,她始终对这位二哥当年能代表郁家出席他们的订婚仪式心怀感激。
  然而,就在当晚的接风家宴上,郁达夫却因为王映霞对兄弟二人的酒量加以节制,竟然一怒之下,撇下二哥和妻子,第一次离家出走了。
  王映霞第二天强作欢颜地送郁养吾离开上海,心中有说不出的委屈和气愤。她开始意识到,郁达夫的任性并不可能因为与她的感情和婚姻形式的束缚而得到改善。
  ……

前言/序言



好的,这是一份关于《中国现当代作家图传:郁达夫传》的图书简介,内容将完全聚焦于该书之外的、与之无关的其他文学作品、历史事件或人物传记,以确保不包含郁达夫传记本身的任何信息。 --- 《星河的低语:二十世纪上半叶中国文坛的流变与群星》 主题聚焦: 本书并非聚焦于某一位特定的作家个体,而是以宏大的历史视野,剖析了二十世纪三十年代至四十年代,中国文坛在社会剧变与时代洪流中所经历的深刻转型、流派纷争与审美转向。它着重描绘了“新感觉派”的兴衰、左翼文学的崛起及其内部的分化,以及抗战时期文学如何从都市的迷惘转向对民族命运的关切。 第一部分:都市的幻影与“新感觉”的余晖 本部分将深入探讨一九三〇年代上海作为文化中心的复杂性。不同于以往对上海文学的单一描绘,本书将分析早期“新感觉派”思潮的局限性与文化意义。它侧重于探讨一批在文学观念上追求“新奇”与“现代性”的作家群体,他们如何捕捉都市的喧嚣、声光电的刺激,以及个体在工业化社会中的疏离感。本书将细致梳理他们与更具社会责任感的左翼文学思潮之间的张力,探讨这种美学上的分歧如何折射出当时知识分子群体在面对社会现实时的不同选择与困境。重点研究的文本包括早期探索性的都市小说与实验性散文,分析其叙事技巧的革新与思想深度上的局限。 第二部分:左翼的旗帜与现实的重负 本书的第二部分将笔锋转向蓬勃发展的左翼文学阵营。我们不再将左翼文学简单视为“宣传工具”,而是深入剖析其内部的理论争论、组织结构以及作家们在现实压力下的创作挣扎。详细考察了“语丝派”向左翼阵营的过渡,以及如何通过文学作品来介入社会批判和阶级斗争的复杂过程。特别关注那些深入工农生活,试图构建中国无产阶级文学叙事的努力。其中,对某一特定时期进步作家如何平衡艺术表达的自由与政治要求的压力,进行了细致的文本分析。这部分内容旨在揭示,在动荡的政治环境下,文学的社会功能是如何被重新界定和实践的。 第三部分:民族危亡下的文学转向:从“小我”到“大我” 抗日战争的爆发是本世纪中国文学的分水岭。本书的第三部分详尽描述了文学创作中心如何从沦陷的都市转移到广阔的后方。探讨了作家们如何迅速调整其题材和风格,以适应民族自救的时代主题。重点分析了“乡土文学”在这一时期的复兴与转型,分析作家们如何通过描绘农村的坚韧、底层民众的抗争,来构建一个统一的民族精神形象。本书将对比沿海文学家南迁后在不同地域文化影响下产生的新的文学形态,以及他们如何通过文学期刊和新成立的文学团体,维持文学的生命力与战斗性。 第四部分:散文、诗歌与时代精神的交响 除了小说创作,本书还将开辟专题讨论散文和新诗在同一时期的发展。分析以“纪念”和“回忆”为主题的散文如何承载起历史记忆的重量,以及新格律诗在继承“五四”自由体诗歌的基础上,如何融入更具民族气质的抒情传统。特别是,我们考察了那些在极端困难条件下坚持创作的诗人,他们的作品如何在简洁、象征的意象中,传达出深沉的忧患意识与不灭的希望之光。 主要研究视角: 本书避免了个人的传记叙事,而是采用文学社会学与文化史相结合的方法。它将作家群体视为一个相互影响、相互竞争的文化场域,通过分析文学期刊的编辑方针、内部的笔战记录、以及当时的出版审查制度,来重构那个时代知识分子的精神生态。核心在于理解,在没有一个统一、稳定的文化权力中心时,文学是如何自我组织、自我批判和自我更新的。 本书的价值: 《星河的低语》旨在为读者提供一个理解中国现代文学全景的地图,而非某一条小径。它帮助我们认识到,即便在同一个时代,不同的文学群体、不同的美学倾向,如何共同塑造了中国现代文学丰富而又充满张力的面貌。它聚焦于群体、思潮与历史的交汇点,提供了一种宏观、结构性的观察角度,使读者能够超越单一作家的风格特征,把握住二十世纪上半叶中国文学的精神脉搏。 ---

用户评价

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《中国现当代作家图传:郁达夫传》在我心中留下的,不是一个清晰的历史人物形象,而是一种挥之不去的“郁达夫式”的情绪。他的人生,就像是一个跌宕起伏的故事,充满了诗意,也充满了无奈。我不再纠结于某一个具体的史实,而是沉浸在他文字中所营造出的那种氛围之中。我仿佛能感受到他置身于江南烟雨之中,感受着那份缠绵悱恻的情感,也能体味到他身处异乡,面对故国沦陷的悲痛。他笔下的女性,柔弱而又充满生命力,如同他内心深处对于美的渴望,却又总是在现实中求而不得。他的才华,如同一盏明灯,即使在最黑暗的时刻,也从未熄灭,只是以一种更加内敛、更加深刻的方式存在着。我试图去揣摩他内心深处的孤独,他对于情感的执着,以及他身处那个动荡年代所面临的挣扎。他的生活,与其说是一种简单的经历,不如说是一种精神的探索,一种在时代变迁中对个体生命价值的追寻。

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读完《中国现当代作家图传:郁达夫传》,脑海中浮现出的,并非是书页上记载的那些具体事件,而是郁达夫那股难以言喻的文人气韵,一种带着忧郁、浪漫,又夹杂着落寞的生命底色。他的人生,仿佛就是那个动荡时代的一面镜子,映照出时代的变迁,也折射出个人在历史洪流中的挣扎与无奈。我常常想象,在那个北风呼啸的北方冬夜,他是否曾独自一人,在油灯微弱的光线下,写下那些字字珠玑,句句深情的文字。他笔下的女性,娇媚而易逝,正如他自己对美的极致追求,却又始终无法在现实中寻得那份永恒的归宿。这种追寻与失落,在他的作品中弥漫,也似乎成为了他人生轨迹的暗线。我惊叹于他文字中蕴含的生命力,即便是在最压抑的时刻,也能爆发出惊人的才华。他的生活,充满了戏剧性,从早年的少年得志,到后来的颠沛流离,每一步都牵动人心。我试图去理解他为何会对某些事物如此执着,为何会在某些时刻选择那样的方式来面对生活。这不仅仅是对一个作家生平的了解,更像是在触摸一个时代的灵魂,感受个体生命与宏大叙事的交织。

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读罢《中国现当代作家图传:郁达夫传》,我仿佛亲历了一场跨越时空的对话。郁达夫那独特的生命轨迹,宛如一首低沉而又充满力量的诗。我不再关注那些具体的事件,而是沉醉于他文字中所散发出的那种独特气质。他的人生,充满了时代的烙印,也充满了个人情感的宣泄。我脑海中浮现的是他身处异乡,望着异国风光,心中却涌动着对故国的思念,对往昔的追忆。他对于美的极致追求,对于情感的细腻捕捉,使得他的作品拥有了穿越时空的生命力。他的才华,就像是一团燃烧的火,即使在最艰难的时刻,也从未熄灭,只是变换着燃烧的方式。我试图去理解他为何如此敏感,为何如此多愁善感,又为何在那个动荡的年代,依旧能够保持那份对文学的热忱。他的生活,并非只有辉煌,更多的是一种挣扎,一种在理想与现实、个人情感与时代洪流之间的艰难抉择。这种复杂性,反而让他的人物形象更加鲜活,更加引人深思。

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初次翻开《中国现当代作家图传:郁达夫传》,我并未抱着深入探究其思想深度的决心,更多的是一种对“郁达夫”这个名字的好奇。然而,随着文字的深入,我逐渐被一种难以言喻的情感所吸引。他的人生,与其说是辉煌的创作生涯,不如说是一场漫长而又矛盾的自我救赎。他的浪漫情怀,他的感伤主义,在那个变革的年代显得尤为突出。我脑海中勾勒出的画面,不是他站在讲台上侃侃而谈的模样,而是他在某个异乡的角落,望着窗外细雨绵绵,思绪万千的场景。他对美的敏感,对情感的细腻捕捉,使得他笔下的文字如同带着露珠的花瓣,脆弱却又散发着迷人的芬芳。我看到了他对于社会现实的关注,对于民族命运的忧虑,这些都深深地烙印在他的创作之中,使得他的文字不仅仅是抒发个人情感的工具,更是那个时代的声音。他的才华,如同一团火焰,时而燃烧得炙热,时而又隐隐熄灭,但从未真正消失。这种起伏跌宕的人生,让我思考,一个真正的文人,是否注定要在理想与现实的夹缝中生存,是否注定要用一生去追寻那无法抵达的彼岸。

评分

《中国现当代作家图传:郁达夫传》带给我的,并非是对郁达夫生平事迹的简单梳理,而是一种对“文人”这个身份的深刻反思。在那个风云激荡的年代,身处其中的文人,他们的命运与时代紧密相连,既是时代的见证者,也常常是时代的牺牲品。郁达夫,无疑是其中极具代表性的一位。我并非沉迷于他作品的细节,而是着迷于他那份复杂的人格魅力。他既有文人特有的敏感与忧郁,又有那个时代知识分子所背负的家国情怀。他的生活,如同是一部跌宕起伏的戏剧,充满了误解、失落,也夹杂着短暂的光辉。我试图去理解,是什么让他选择了那样一条充满荆棘的道路,是什么让他内心深处的那份浪漫与感伤,在乱世中始终未能褪色。他的形象,在我看来,与其说是一位历史人物,不如说是一种精神符号,代表着那个时代文人的某种困境与选择。我对他的艺术成就固然敬佩,但更让我动容的是他作为一个人,在历史洪流中的挣扎与坚持,那种近乎偏执的对艺术和情感的追求,即使在最黯淡的日子里,也从未熄灭。

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