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內容簡介

　　《災害與文化定式：中外人類學者的視角》通過對不同案例的具體分析，概括瞭災害和危機的定義：個人和公共生活平衡的喪失，每個離散文化特定情境下的“常態”的破壞，這種解讀構成瞭“社會危機的文化管理”“災害文化知識的概念化”“自然和技術危機”的結構基礎。來自中國、保加利亞、俄羅斯和美國的人類學者、民族學者，以他們的研究專長對所討論問題進行瞭深刻解讀，構成本書學術成就和實際應用重大預期的基礎。

作者簡介

　　艾麗婭·查內娃（Elya Tzaneva），保加利亞科學院民族學與民俗研究所暨民族學博物館學術理事會主席，副教授，莫斯科州立大學民族學博士和新南威爾士大學社會學博士，研究領域包括族裔和民族理論、儀式親屬關係和族裔文化。主要著作為《解讀族性：對理論討論的曆史學概述和評析》（索菲亞，2000）、《保加利亞民族誌》（索菲亞，2000 、2005 、2008 ）、《民族、宗教和文化：非歐裔民族性讀本》（索菲亞，2010）。
　　方素梅，中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員，主要從事中國民族史、中國民族問題、少數民族社會和文化變遷的研究。主要著作為《中國近現代民族史》（閤著，2011）、《近代壯族研究》（2002）、《中國少數民族革命史（1840—1949）》（閤著，2000）等。
　　埃德溫·施密特（Edwin Schmitt），香港中文大學博士研究生，博士論文選題為《農村生活、農業和社會生態變遷：四川跨文化研究》。研究領域包括環境人類學、儀式人類學、中國人類學。著有碩士論文《在一個中國西南行政村族裔與性彆對於社會可持續發展的重要性—— 一個四川爾蘇藏族村莊的社會、自然資源和商品化》（2011）。

目錄

前　言／1
第一編　災害與文化知識中國應對自然災害的“08 教訓”和“08 經驗”——以2008 年抵禦低溫雨雪冰凍災害為例【郝時遠】／3共同體和傢庭中剋服自然與生活危機的傳統機製：基督教倫理、人類行為和健康【〔保〕塔尼亞·波涅娃 著　於　紅 譯】／22村寨遇旱求雨的地方敘事——汶川巴奪羌寨的人類學案例研究【羅吉華　巴戰龍】／49中國瑤族傳統文化中的生態知識與減災【梁景之】／66
第二編　自然、生物與技術災害——文化的反應環境、傢族與社會保障——帕米爾高原的塔吉剋人【楊聖敏】／81記憶與防範：紀念洪水遇難者的活動——保加利亞中部奇拉塔利薩地區的個案研究【〔保〕馬加麗塔·卡拉米霍娃 著　於　紅譯】／98雪災與救助——青海南部藏族牧區的案例分析【紮　洛】／119應對2011 年保加利亞口蹄疫疫情【〔保〕艾麗婭·查內娃 著　劉　真 譯】／142自然災害與危機應對——基於中國少數民族地區的考察【方素梅】／165
第三編　社會危機-文化管理中國怒江河榖大壩導緻的遷移：村民的視角及其脆弱性【〔美〕埃德溫·施密特　〔美〕布萊恩·提爾特 著　於　紅 譯】／187非猶太人儀式上的猶太宗教器物——基於2005～2010 年在烏剋蘭和摩爾多瓦的田野調查【〔俄〕奧爾加·貝洛娃 著　劉真 譯】／209危機和遷移：來自馬其頓的阿爾巴尼亞流動勞工的日常生活特徵【〔保〕伊維洛·馬科夫 著　於　紅 譯】／221避免衝突、促進交往：保加利亞的老信徒——後共産主義時期的社會、文化和語言轉型【〔俄〕艾琳娜·烏澤內娃 著　於　紅 譯】／234個體生活圈的危機形勢：保加利亞傳統中邊緣化人群的處境【〔保〕佩特剋·賀瑞斯托夫 著　於　紅 譯】／246麵臨危機的信仰：後社會主義時期伯尼剋的東正教和無神論【〔保〕瓦倫蒂娜·瓦塞娃 著　於　紅 譯】／256
作者介紹／273

前言/序言

　　前言　　這是中國-保加利亞聯閤研究項目“災害與文化”的第二冊文集，英文版於2012年由英國劍橋學者齣版社（CSP）齣版。中國社會科學院（由民族學與人類學研究所代錶）與保加利亞科學院（由民族學與民俗研究所代錶）研究團隊閤作關係的建立，始於雙方達成的曆時三年的項目《中國社會科學院和保加利亞科學院學者閤作總協議》，中國方麵的中央民族大學（由民族學與社會學學院代錶）也是參與者之一。在廣泛的田野調查及索菲亞學術會議（2007年6月召開）之後，第一冊文集於2009年發錶，書名為《災害、文化、政治：中國-保加利亞對於重大情況研究的人類學貢獻》，由艾麗婭？查內娃、方素梅和劉明新共同主編，劍橋學者齣版社齣版。鑒於保加利亞和俄羅斯民族學學者（俄羅斯學者來自莫斯科俄羅斯科學院斯拉夫研究所）在該課題上的學術閤作，本項目又延長瞭三年。三傢學術機構第二階段的研究成果在索菲亞會議（2010年10月召開）上得到總結，來自不同人類學傳統的學者報告瞭他們的觀察與分析。在準備本書時，課題還吸引瞭來自美國（俄勒岡大學）的人類學學者，他們的論文也包含在本冊論文集中。與第一冊文集相似，本書的作者都是各國知名、高端的人類學民族學學者，他們以其專長對所討論問題進行瞭深刻的學術解讀，是本書學術成就和實際應用重大預期的基礎。　　在聯閤項目開展之初，參與者接受的觀點是，災難性事件迫使社會重新製定特定的方法學，啓動特定的資源，以便在生態、社會和思想意識層麵適應和應對危機。本書的主要目標是，揭示災害和危機研究的重要作用，考慮該研究過程中的文化典型。通過不同案例的具體分析，作者事實上進一步概括瞭災害和危機的定義：個人和公共生活平衡的喪失，每個離散文化特定情境下的“常態”的破壞。這種解讀構成瞭本書三個部分的結構基礎：“社會危機的文化管理”、“災害文化知識的概念化”和“自然和技術危機”。本書作者希望將聯閤研究延伸到下一個階段，認為“社會危機生態學”是對自然和技術、生態和人為災害的有益和必要的補充。我們相信本書提供的文本也證明瞭這一點。　　在開展閤作研究的過程中，我們得到瞭有關機構和學者的支持。感謝中國社會科學院、保加利亞科學院及中央民族大學國際閤作管理機構在學術交流方麵提供的幫助，感謝中國社會科學院民族學與人類學研究所、保加利亞科學院民族學與民俗研究所、中央民族大學民族學與社會學學院負責人一如既往的支持。我們還要特彆感謝中國社會科學院民族學與人類學研究所的於紅女士和劉真女士，她們在百忙中不計名利地對論文進行瞭中英文翻譯。沒有她們無私的幫助，我們難以完成這本文集的中英文齣版工作。　　編者　　2013年1月
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