幸福资本论：为什么梵高受穷，毕加索却很富有 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[日] 山口扬平著，袁光译

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到静流书站

book.coffeedeals.club

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：中国人民大学出版社

ISBN：9787300208091

版次：1

商品编码：11668215

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-03-01

用纸：胶版纸

页数：168

具体描述

编辑推荐

　　幸福的资本是建立在正确的金钱观念和价值实现的基础上的；
　　《幸福资本论：为什么梵高受穷，毕加索却很富有》解析金钱与幸福关系，使你树立正确的金钱态度，提升生活幸福指数；
　　本书作者以自身经历和生活感悟为基础，语言轻松易懂，由浅入深地讨论了金钱的本质，及价值的重要性，并展望了以价值和信用为基础的信用主义社会；

内容简介

　　《幸福资本论：为什么梵高受穷，毕加索却很富有》不是一本知道你如何成为有钱人的书，而是一本帮你揭穿金钱的真相，学会创造价值换取财富，提升幸福指数的书。
　　《幸福资本论：为什么梵高受穷，毕加索却很富有》通过毕加索和梵高生前境遇的差别引出人们对金钱持正确态度的重要性，强调了正确的金钱观念对生活、社会的影响。作者山口先生认为，在全球化与信息化的影响下，“金融”将迎来翻天覆地的变化。伴随着金融的变化，人们对于饮食花费、人与人的相处模式，甚至是生活方式等概念的认识产生了分歧，而这些分歧正是应该引起人们的重新审视与思考之处。山口先生在书中将他在工作生活中的经验感悟倾囊相授。他认为与其努力赚钱，不如去创造价值，用价值换取财富。当我们实现价值共享，并快乐地创造价值时，我们将迎来一个没有金钱的信用注义社会。在那样一个以诚信为本，人人都去创造价值的世界里，我们会活得更加幸福、更加快乐。

作者简介

　　山口扬平，毕业于早稻田大学政治经济学院。1999年工作于大型咨询公司，在参与大荣公司和佳丽宝公司的重建后，辞去工作并开始自行创业。后来创建了使企业信息可视化的网站，向证券公司和个人投资者提供企业信息。2010年卖掉了公司，2012年又把公司买了回来。现在他一边受理咨询业务，一边经营公司，此外还执笔著书，做巡回演讲。所学专业是货币论及信息化社会论。
　　主要著作有《日本人不知道的新股本》、《企业分析力养成讲座》、《致想要辞职的你——能让您自食其力的好点子》。

前言
为什么毕加索的画卖得贵
为什么毕加索爱用支票
为什么毕加索愿意偿为葡萄酒设计标识
为什么毕加索的名字那么长
序言金钱是什么
金钱的定义因人而异
金钱是一种交流工具
金钱的金字塔
第1章“秃鹫”横行与钱生钱的时代
发生在资本主义前沿阵地中的故事
我在M&A;行业接受的第一次洗礼
“秃鹫”来袭，开战之前已定胜负
巨额负债不是债务而是债权
在人们的不安与欲望中成长起来的金钱
银行盈利的秘密
满足欲望如同饮鸩止渴
行将就木之时才能成为大富豪
没金钱的悲剧与有金钱的悲剧
为金钱而生的事物，终有一天也将为金钱而死
后话我明白的两个道理
用金融杠杆赚金钱
资产负债表的重要性
第2章培养用创造出的价值换取财富的观念
个人投资家的淘金热
富爸爸的破产
投资者应具备的投资与创业素养
为使命而生
独立后的孤独与忍耐
没有想做的事，就做该做的事
不是寻找使命，而是消除杂念
为什么价值与价格不一致
兼具价值和信用的东西才有价格
为什么毕业于哈佛商学院的人更易成功
金钱就是信用
后话企业出售、挫折、闭关修炼
受挫折是好事
幸福是条件的
第3章开辟企业和个人均能发行货币的新世界
金钱是如何在世上流通的？
事业就是创造价值与信用的游戏
进化来的金钱
世界由三个层面构成
国家的衰亡
三个层面的信用争霸战
丰田与沃尔玛发行的“货币”比国家还要多
你也能发行货币
正在“上市”的我们
金融将被数融所取代
我们的生活将会有怎样的变化？
向毕加索学习在信用主义社会生存的方法
三天内筹到150万日元的秘密
高效地提升信用的方法
遏制欲望
《女税务官》中的老板为什么对金钱如此执着？
想积累信用就要遏制欲望
第4章拓宽价值直接交换的环境
人际关系会变得更加可靠更加稳固
“Gift”的问世
秀出你与朋友的“亲密度”
SNS——将人际关系可视化的网络服务
如何适应“互联网世界”的生活
如何过上舒适快意的经济生活
给金钱添加个“快捷方式”
“物物交换”的优点
金钱使道德沦丧
金钱让我们身心俱损
不是“等价交换”是“付出与回报”
向有机经济过渡
在生活中创造有机经济
第5章信用打造的新共同体：不要积累资本要积累信用（信用链条）
做好迎接新时代的准备
前情回顾
最强大的被投资方是“共同体”
我在越南创建的共同体
亚洲最具有开发价值的两个区域
建设新农村
边工作边开始新生活
把夜晚与节假日充分地利用起来
失业率高是正常的
展望未来
重头再来
金钱的世界
附录与金钱打交道时养成的三个习惯
结语
译者后记

精彩书摘

　　《幸福资本论：为什么梵高受穷，毕加索却很富有》：
　　巨额负债不是债务而是债权
　　日本曾出现过投资基金的兴盛与参与企业重建的高潮。2003年，日本政府性基金的产业重建机构出资援助背负2兆日元巨债的大荣公司，可谓是日本企业重建时代的大事件。
　　当时M&A;的现场就像电视剧《大搜查线》里演的那样，所有人都聚在公司最大的会议室听取工作安排，每台复印机都嗡嗡地运转着，厚厚的资料被发放到每个与会者手中。秘书和工作人员都相当忙碌，大家为了完成工作不分昼夜地奔走着。这种热闹得像过节一样的状态起码持续了三个月。在这段日子里，有人会在工作中交上桃花运（我可没摊上这样的好事），也有人会因为工作的事经常与人发生冲突（这我倒是深有体会）。
　　大荣公司在日本经济的高速成长期得到了长足的发展，它通过提高销售量、提升采购时的交涉能力、降低筹措成本，以低廉的价格卖给主妇层人群等手段，获取了阶段性的胜利。不过好景不长，这种薄利多销的经营模式就无法满足消费者对“质”的追求。于是，大荣公司也在生活模式多样化的大环境下走到了尽头。
　　如果不能生产出有竞争力的商品，大荣公司就无从获利。而且大荣公司购买店铺用地时的贷款数额相当巨大，其带息负债高达2兆日元，而它的年均营业额才200亿日元，这点钱连银行的利息都还不上。贷款给大荣公司的那些银行虽然有做坏账的准备，但大荣公司做抵押的物资却完全弥补不了这个巨大的损失。所以大荣公司一旦破产，银行就会跟着倒闭，日本的金融秩序也会变得混乱不堪。甚至可以说，大荣公司要是垮台了，日本也离亡国不远了。
　　为了不让大荣公司破产，日本政府和经济界都希望它能软着陆。所谓的“大而不倒”（toobig，tofail）是指规模越大的企业。越不容易破产，因为国家为了维护整个社会的稳定，是不会让它破产的。
　　这样一来，由于大荣公司的借款数额巨大，银行就必须主动找大荣公司谈判，这样就出现了贷款方帮助借款方摆脱困境的现象。
　　“千万不能让大荣公司破产！”投资基金出于这种考虑，为其重建也投入了巨额资金。
　　在企业重建的浪潮中，私募股权基金也发挥了很大的作用。
　　私募股权基金把集结到的大量的资金投资给了那些不景气的企业，但是它拥有对资金的支配权。等到企业价值与股价提升之后，私募股权基金就会卖掉所持股份并从中获利。大多数基金都会对其想要收购的企业说：“我们的介入可以使企业提升价值，对企业来说是好事。”
　　可企业一旦遇到困难，就会做出裁员、削减岗位等决定。有的企业甚至会以控股比率低为借口，背信弃义地逼走曾经的合作伙伴。此时，能独善其身的只有基金。说得再清楚点，基金是在未完成企业收购之前就想好了出售策略（EXIT）。可见资本主义的游戏规则就是如此，所以谴责基金也没有任何意义。我只是质疑基金的这种谋利方式。
　　不过，基金在当时的环境中也确实创造过些许实体价值。
　　尽管如此，生产价值却不是基金的“分内之事”。与其说基金能生产价值，倒不如说它更善于玩钱生钱的把戏。基金一旦筹到了资金，就会马不停蹄地去搜寻能赚到更多的资金的项目。总而言之，像基金这种为金钱而生的事物，终有一天也将为金钱而死。
　　……

前言/序言

　　说起天才画家梵高与毕加索，这二位的大名恐怕是人不知、人不晓吧。可他们生前的境遇却有着天壤之别。屡次更换工作的梵高最终投身于绘画。在他与高更合作失败后，饱受精神疾病的困扰，亲手割下了自己的耳朵。这也许是他一生中最著名的片段。梵高是在弟弟提奥的理解与支持下进行艺术创作的，但在他多达2000幅的画作中，能在生前卖出去的却仅有一幅。
　　与梵高相比，毕加索则要幸运得多。他的成功不仅与其卓越的绘画才能有关，更与他的人生经历有着密切的关系。7岁的毕加索在身为美术教师的父亲的引领下步入了艺术殿堂，并展现出了惊人的艺术天赋。后来，手把手教他画画的父亲说“我已经不能再教儿子画画了。”这充分地表现出毕加索非凡的绘画才能。
　　更令人惊奇的是以91岁高龄辞世的毕加索为后世留下了超过7万幅画作。此外，他还拥有多所豪宅和巨额现金。他的遗产总值约为7500亿日元（约395亿人民币）。在美术史上，生前就能拥有如此多的财产的画家，从古至今，仅此一人。
　　这两位大画家的命运为什么相差这么大呢？
　　我想这是因为毕加索对“金钱”更感兴趣。下面的几则小故事体现了他对金钱的看法与态度。
　　为什么毕加索的画卖得贵
　　毕加索在出售自己的画作方面是个天才。每当他有了新作，他就会召集几十名熟识的画商参加他的画展。而且，在展览会上，他会将作品的创作背景和创作意图详细地讲给大家听。
　　想要卖得好，先要画得好。可如果仅仅只是一幅画，恐怕没人愿意为它出金钱。人们更希望购买的是和画作有关的故事。毕加索这样做就是在利用竞争原理把作品的价钱炒上去。这种把作品的价值转换成价格的方法，也就是今天广为人知的“货币化”过程。
　　为什么毕加索爱用支票
　　据说，毕加索即使购买生活用品也喜欢用支票付款。
　　他为什么要这样做呢？其实，这里面有个小秘密。
　　毕加索是位声名显赫的画家。如果他用支票购物，得到支票的店主会怎样处理那张支票呢？毕加索认为，店主与其拿着这张支票去银行兑换现金，倒不如将这张有他亲笔签名的支票当作艺术品，拿去装饰房间或者收藏起来。于是，为了不让店主们拿支票去兑换现金，毕加索就用支票去结账，这实际上相当于毕加索没花金钱就“买”到了东西。
　　现在您该知道毕加索是怎样自抬身价，怎样用名声换取更多的金钱了吧。他的方法用现代金融术语来讲就是“信用创造”和“变现”。
　　为什么毕加索愿意偿为葡萄酒设计标识
　　法国波尔多地区木桐酒庄（Chateaumoutonrothschild）出产的高级葡萄酒享誉世界。这种每瓶标价约为5万日元（约合人民币2635元）的高级葡萄酒，自1945年起，每年都使用不同的图案作为酒标，其1973年的酒标就是由毕加索设计的。可是，酒商并不是用金钱支付毕加索的设计费用，而是用葡萄酒。所以毕加索设计的酒标获得的评价越高，葡萄酒的卖价就越高。而作为稿酬的葡萄酒，论是毕加索留下来自己喝还是拿出去卖，毋庸置疑，它都具有极高的价值。这称得上是毕加索和葡萄酒商双赢的案例。
　　顺便说一下，木桐酒庄的全名为木桐·罗斯柴尔德酒庄。显而易见，它指的就是雄踞犹太金融宝座的罗斯柴尔德家族。木桐酒庄的庄主菲利普·罗斯柴尔德男爵每年都会邀请包括毕加索在内的众多著名画家为葡萄酒设计酒标。从这一举措我们可以看出，他对金钱也有着深刻的理解。
　　毕加索和罗斯柴尔德都知道，在诚信的平台上，即使不花金钱也能进行价值交换。而且这样的价值交换往往能表现出法用金钱衡量的本质与意义。所以说，经济未必离不开金钱。顶级的金钱达人往往就是那些不用花金钱就能把事情处理得很好的人。
　　为什么毕加索的名字那么长
　　巴勃罗·迭戈·何塞·圣迪亚哥·弗朗西斯科·德·保拉·居安·尼波莫切诺·克瑞斯皮尼亚诺·德·罗斯·瑞米迪欧斯·西波瑞亚诺·德·拉·圣蒂西玛·特林尼达·玛利亚·帕里西奥·克里托·瑞兹·布拉斯科·毕加索。
　　这是毕加索的全名。据说，在毕加索的故乡——西班牙南部的马拉加，那里很多人也有这么长的名字。当地人在起名时，除了会把祖先的名字加进去，还喜欢把和自己关系近密的亲友的名字加进去。这样做的结果就是人们的名字越来越长。听说就连毕加索本人也记不住自己的全名。
　　西班牙人如此热衷于把别人的名字加入自己的名字，其真实目的是想拉近自己与对方的关系。他们都非常清楚构建诚实可靠的人际关系的重要性。在他们看来，金钱只不过是减少人际交往时所产生的摩擦的润滑剂罢了。
　　毕加索说过这样一句话：“我画的不是事物的表象，而是不能用肉眼看出的本质。”
　　因此，我们有必要了解金钱的本质。否则，我们将法掌控自己的命运，更不能幸福地生活。
　　也许您已经觉察到了本书写的并不是梵高和毕加索，而是通过他们引导我们应该对金钱作出相应的思考。
　　诚然，毕加索与梵高都是伟大的画家，都有着充实而幸福的人生：毕加索深得多位女性的爱慕，梵高也有弟弟提奥这样一位知音。可见金钱的多少和人是否拥有幸福并没有直接的关系。因为幸福是愿望实现后的状态。要想得到幸福，人不仅要有足够的金钱还要有强大的意志力。
　　对于金钱这个既寻常又奇妙的存在，人在年轻时就应该培养出能够俯视它的能力。这样才能将金钱视作生产某物的“原材料”，才能更好地驾驭它。
　　上述内容实则是我的一些经验之谈。
　　就我本人而言，目前我在越南的世界文化遗产之都会安拥有一家礼品店；此外，我作为咨询公司的合伙人，还处理着十几个项目；同时，我也是三个网站的负责人。
　　做生意有时会赚金钱，有时要花金钱。不过，我花金钱并不是在做投资。这些花出去的金钱对我来说就是创业时所花的学费。
　　我并不是个大富翁。当资金不足时，我也会为了筹措资金而东奔西走。之后，我会用筹到的金钱去经营事业，实现理想。评价一名创业者成功与否，重要的是要看他能创造出多少价值，具有怎样的思想，而不是看他积累了多少资产。
　　在我看来，金钱就是创业用的“铅粉”。当我们不能顺畅地与人沟通时，金钱能为我们搭建起沟通的桥梁。不过，价值交换的前提是诚信，有诚信做平台，金钱才有用武之地。我认为，除了购置必要的设备和支付报酬时需要金钱外，在其他情况下，金钱都不过是人际交往中的润滑剂。
　　其实我们除了需要购买基本的生活用品，其他的东西都可以与朋友互通有。
　　就拿我来说，我除了房子不能借给别人用外，像书籍之类的东西都可以借给别人。我甚至可以把一些资料上传到网络与人共享。比如，我虽然需要制定一些借贷规则来处理人际交往时产生的摩擦，但在这种与他人互动的过程中产生的温情却使我快乐地享受着生活的每一天。所以说，现代人如果想活得更幸福，就必须转变思想，适应新生活。
　　在这十年间，我对金钱的态度发生了很大的变化。
　　过去，我就是欧美人说的“攒钱防老”的那种人，对金钱充满担忧。但现在我每天都过得很快乐，对未来充满了信心。为此，我必须计算出还需要赚多少金钱才能维系现在的生活。也就是说，我首先要让自己处于幸福的状态，然后才量入为出地赚取能够维持现状的金钱。
　　我也是在经历了许多事情之后，才有了现在的认识。
　　大学毕业后，我成为了企业并购（M&A;）行业中的一员，并参与了外企和基金的大规模收购工作。在那个由金钱主宰一切的世界里，到处都充斥着人们的欲望与不安。在这个领域摸爬滚打了8年后，我决心自主创业。从此，我步入了用创造出的价值换取金钱的商界。后来，我出售了公司，又过了两年业游民的生活。
　　回首过往，为了金钱我有过落魄之时，也曾陷入失去尊严、爱与信誉的窘境。在起起落落中，我学会了很多，明白了很多。现在，我终于能平静客观地面对它了。
　　近几年，不仅金钱发生了很大的变化，人们的金钱观也出现了很大的问题——人们已经不能正确地看待金钱了。各国政府和中央银行不断地发行货币，不断地推销价值、信用的金融商品，结果这些行为引发了世界性通货膨胀。众所周知，名不副实的金融资本主义经济在次级抵押贷款上出现了问题，有段时间甚至陷入了瘫痪的境地。
　　国家作为货币发行的主体，一旦背负上巨额债务就不能维持信用。于是国家这个共同体也将面临着破产的危险，但资本主义制度依然会被大多数国家采用。于是，金钱依然会垄断我们的交易市场，使我们产生什么都能用金钱买到的认识。
　　随着时代的发展，金钱从最初的金属货币变成了纸币。而IT业的发展与网络的普及，又使金钱从纸币进化成了电子货币。我们与金钱见面的机会越来越少了，但账户里余额的变化控制着我们的喜怒哀乐。
　　将来，金钱会发生怎样的变化，我们又该如何与它打交道呢？
　　本书阐述了我对金钱的思考与认识。在向大家介绍金钱的历史与未来发展的同时，我会为大家提供能使您过上幸福生活的各种建议。
　　我之所以这样在乎金钱，是因为不想受制于它。人生应该是个不断创造的过程，人应该用已有的经验去改造世界。金钱，其实只是我们改造世界时用到的一个工具而已。
　　换而言之，虽然金钱是不限数量的创造卡，但它不能够限制我们选择生活方式的权利。所以，我很愿意与大家分享我对它的看法。
　　本书并不是指导你如何成为有钱人，而是在帮助你理解金钱的本质。通过阅读本书，我希望你能为将来做好充分的准备，论是经济方面还是其他方面都能应对得游刃有余。
　　那么，让我们一起来思考，金钱是什么吧！