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无名氏 著，曾凡朝 译

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店铺： 盛世金榜藏书阁图书专营店

出版社： 崇文书局

ISBN：9787540338640

商品编码：11676359557

包装：塑封

丛书名： 国学普及文库

开本：16

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：343

套装数量：1

字数：250000

正文语种：中文

《群书治要》：孔孟之道，经世致用 《群书治要》这部古籍，宛如一座宝藏，蕴藏着中华先哲治国理民的智慧精华，其价值在于其深邃的思想内涵与卓越的实践指导意义。它并非孤立的理论探讨，而是将儒家思想的核心——“仁”与“礼”——置于国家治理与社会伦理的宏大框架中，旨在为君王提供一套可操作的执政方略，为士人提供安身立命的道德准则。 编纂背景与核心思想 《群书治要》由唐朝名臣魏徵奉唐太宗李世民之命编纂而成。在那个承平之世，唐太宗渴望了解前朝兴衰的教训，寻求长治久安之道，因此，魏徵精选历代帝王、贤臣的言论以及儒家经典中的治国理念，汇编成此书，以供君王参阅。书名“群书治要”本身就揭示了其核心宗旨：汇聚各家经典之要义，以求治国安邦之大道。 全书虽名为“治要”，但其思想根基深植于孔孟的儒家学说。孔子“仁者爱人”的理念，孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，构成了《群书治要》的基石。它强调“德治”而非“法治”，认为政治的根本在于道德的感化与教化。君王自身的道德修养是治理国家的前提，君王的仁爱之心能够赢得民心，从而实现社会的和谐与稳定。 内容要旨与结构 《群书治要》内容极其丰富，涵盖了政治、经济、文化、军事、教育等各个方面，每一篇都围绕着“治”展开。其结构安排颇具匠心，虽然以类相从，但逻辑清晰，层层递进，既有宏观的国家治理原则，也有微观的个人修养之道。 卷一至卷三：君道、臣术 这部分是全书的重点，主要阐述了君主应有的品德、治理国家的原则以及臣子辅佐君主的职责。 君道： 强调君主应具备的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等美德。君主必须以身作则，勤于政务，善于纳谏，懂得体恤民情，才能赢得臣民的拥戴。书中引用大量历史典故，说明了君主不仁不德则国破家亡的教训，以及君主勤政爱民则国家兴盛的道理。例如，“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”强调了君主应注重自身品德的修养，而非追求权位；“君者，民之父母也”则揭示了君主对人民负有的责任。 臣术： 详细论述了臣子如何忠心耿耿地辅佐君主，以及作为臣子应具备的智慧和策略。这包括直言进谏、规劝君主过失，以及在国家危难之际挺身而出。书中强调臣子应当以国家利益为重，不阿谀奉承，不营私舞弊，才能成为君主和国家的栋梁。例如，“君有过则谏，谏不听则退”体现了臣子正直不阿的品格。 卷四至卷六：爱民、养民、安民 这部分聚焦于民生问题，阐述了国家如何才能实现人民的安居乐业。 爱民： 强调君主应将人民的福祉放在首位，关心人民疾苦，减轻人民负担。这包括节约赋税，推行仁政，使人民能够安居乐业。 养民： 论述了国家应如何发展经济，保障人民的物质生活。这包括鼓励农桑，发展生产，使国家有充足的粮食物资，人民能够丰衣足食。 安民： 探讨了如何维护社会秩序，保障人民的生命财产安全。这包括制定合理的法律，严惩不法之徒，使人民生活在和平安定的环境中。书中反复强调，“民为邦本，本固邦宁”，人民是国家生存和发展的基础，只有人民生活好了，国家才能长治久安。 卷七至卷九：审慎用人、选贤任能 这部分着重于人才的重要性，以及如何选拔和任用贤能之人。 审慎用人： 强调君主在用人方面必须审慎，不可凭个人喜好，更不可任用奸佞小人。要根据德才来选拔人才，将合适的人放在合适的位置上。 选贤任能： 论述了如何识别和吸引真正有才能、有品德的人才，并给予他们施展才华的平台。书中列举了许多因用人不当而导致国家衰败的教训，以及因任用贤臣而使国家强盛的成功范例。 卷十至卷十二：教化、礼仪、德化 这部分侧重于文化教育与道德教化在国家治理中的作用。 教化： 强调教育的重要性，认为通过教育可以提高人民的道德素质，培养良好的社会风尚。 礼仪： 论述了礼仪在维护社会秩序、规范人际关系中的作用，认为礼仪是社会和谐的重要保障。 德化： 强调道德感化力量，认为通过道德的示范和推广，可以使人民自觉遵循道德规范，形成良好的社会风气。 卷十三至卷十五：进谏、规过、正身 这部分集中讨论了君臣之间的沟通与监督机制。 进谏： 详细阐述了臣子如何巧妙地向君主进谏，指出君主的过失，而又不至于触怒君主。 规过： 强调君主虚心接受臣子规劝的重要性，以及如何通过规劝来纠正自己的过失。 正身： 呼吁君主和臣子都要注重自身的道德修养，以身作则，才能赢得他人的尊重和信服。 卷十六至卷十八：劝学、慎战、富国 这部分涉及国家发展的其他重要方面。 劝学： 鼓励学习，认为学习是个人和社会进步的源泉。 慎战： 强调战争的残酷性，主张谨慎用兵，避免不必要的冲突。 富国： 探讨了国家经济发展的策略，强调发展生产，增加国家财富。 卷十九至卷二十：刑赏、用兵、临难 这部分涉及国家机器的运作以及应对危机的策略。 刑赏： 论述了法律的运用，以及奖惩制度在维护社会秩序中的作用。 用兵： 探讨了军事策略，但始终强调“慎战”的原则。 临难： 论述了国家在面临危难时如何应对，以及如何团结一心，共度时艰。 《群书治要》的时代价值与现实意义 《群书治要》之所以能够流传千古，成为中国传统文化中的瑰宝，在于其思想的深刻性、内容的实用性以及其跨越时空的普遍性。 “仁政”理念的实践指南： 在中国传统政治思想中，“仁政”是核心概念。《群书治要》将抽象的“仁政”理念具化为一系列具体的治国方略，为历代统治者提供了可供借鉴的实践蓝图。它告诉我们，真正的强大并非仅仅依靠武力，更在于赢得民心，在于让人民生活得有尊严、有希望。 道德伦理的道德典范： 书中对君臣之道、亲子之道、朋友之道等的论述，构筑了一套完整的道德伦理体系。它强调个人品德的修养对于社会和谐的重要性，对于当下社会而言，依然具有重要的借鉴意义，能够帮助人们树立正确的人生观和价值观。 中华民族精神的传承： 《群书治要》承载着中华民族数千年来积累的治国智慧和人文精神。它所倡导的“以民为本”、“德治”、“重教”等理念，已深深地融入中华民族的血脉之中。在当今全球化浪潮中，重温《群书治要》，有助于我们更好地理解和传承中华优秀传统文化，增强民族文化自信。 辩证思维的培养： 书中的许多论述都体现了辩证的思维方式。例如，在讨论用人时，既要看到人的优点，也要认识到其缺点；在讨论战争时，既要认识到其必要性，也要看到其破坏性。这种辩证的思维方式，有助于我们更全面、更深入地认识事物。 历史经验的总结： 《群书治要》本身就是一部历史的总结。它通过对历史事件和人物的分析，提炼出具有普遍意义的治国经验和教训。对于研究中国历史、了解古代政治运作的人来说，本书无疑是一部不可或缺的参考书。 结语 《群书治要》是一部古老而又常新的经典。它不只是泛黄的书页，更是先贤留给我们的宝贵精神财富。在物质文明日益发达的今天，我们更应该静下心来，细细品读这部充满智慧的书籍，从中汲取治国安邦的经验，感悟为人处世的道理，从而更好地认识自己，认识社会，认识我们所处的时代。它能够启迪我们的思想，涵养我们的品德，为我们的人生和事业提供不竭的精神动力。

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这本《周易全书无删减 易经原文注释疑译文文白对照 中国哲学风水书籍 周易全集全解译注入门书籍》真是我最近翻阅过的最有意思的哲学入门书之一了。我一直觉得《易经》这东西高深莫测，光是那些符号和爻辞就让人望而生畏，但这本书的编排方式简直是为我们这种“小白”量身定做的。最让我惊喜的是它那个“文白对照”的处理，原文那一栏，古朴典雅，让人感受到历史的厚重；而旁边的注释和疑译文，则用现代白话文把那些晦涩的哲理掰开了揉碎了讲，完全没有那种高高在上的说教感。特别是对于初学者来说，能即时理解每一卦、每一爻背后的深层含义，而不是像以前那样，看半天还得去查好几本参考书，效率简直翻倍。它不仅仅是字面意思的翻译，更像是带你走进古人思维模式的一个向导。读完几个章节，我感觉自己对“变易”、“不易”、“简易”这三大核心概念有了更坚实的基础理解，远比我以前零散阅读那些碎片化的介绍要系统得多。对于想深入了解中国传统智慧，又苦于没有好的引路人的朋友，这本书绝对是首选。它成功地架起了一座连接古代智慧与现代读者的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

这本书的“全解译注”部分，可以说做到了“不厌其烦”的程度，但这种不厌烦恰恰是入门者最需要的。很多市面上的“全解”版本，要么是注释太少，要么就是注释堆砌了太多后世的儒家或道家解读，让初学者听不清作者（周文王、孔子、或更早的先贤）最初想表达的核心意思。这本书的厉害之处在于，它在每一个卦象下，都非常清晰地辨析了不同历史阶段的解读差异，然后给出了一个最贴近原文语境的“疑译”，这给了读者极大的思考空间，避免了被单一权威解读所束缚。我发现自己读到“屯”卦时，不同译法带来的感受截然不同，而这本书的对照机制，让我可以同时品味出那种初创的艰辛感和持续的力量感。这种多维度、去中心化的解读方式，反而让《易经》的生命力更加鲜活，它不是一本静止的古籍，而是一部可以与时代对话的活的哲学。这种细致入微的处理，是真正体现了“全解”的诚意。

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坦白讲，我本来对“风水书籍”这类标签持保留态度的，总觉得那是玄学占了大部分。但这本书对《易经》哲学的阐释，尤其是其在自然规律和社会运行中的体现，展现了一种非常严谨的逻辑和系统性。我尤其欣赏作者在解释那些关于方位、时间、气场变动的章节时，是如何巧妙地将之与阴阳五行、六十四卦的结构联系起来的。它不是简单地教你“这个方位要怎么摆家具”，而是深入探讨为什么古人会认为某种布局符合天地之道。这种从哲学本源出发的讲解，使得即便是关于风水的讨论，也充满了思辨的深度。它不再是那些市面上常见的，只告诉你“做什么”和“不做什么”的速成手册，而更像是一部关于宇宙运行模式的宏大叙事。通过阅读，我开始理解为什么《周易》会被尊为群经之首，它提供的不是迷信，而是一套观察世界的、关于事物相互联系与转化的高级模型。这种深度让我对传统文化中“天人合一”的思想有了更具象化的认识。

评分☆☆☆☆☆

我尝试过好几种关于《周易》的入门读物，很多要么是过于偏向某个流派，比如纯粹的儒家义理派，或者纯粹的象数派，读起来总觉得缺了一块。这本书最打动我的地方，恰恰在于它对“周易全集”的全面覆盖，它没有预设读者是哪种信仰者。它仿佛提供了一个巨大的工具箱，将原文、注释、疑译、文白对照，甚至是对哲学应用层面的探讨都一一呈现。这使得我可以根据自己的兴趣点，在不同的层次上进行深入挖掘。比如，我可能今天对“乾卦”的哲学意蕴感兴趣，明天想看看“泰卦”在古代社会治理中的体现，这本书都能提供即时的、精准的参照。这不仅仅是一本书，更像是一个伴随学习者成长的参考数据库。它不是急于给你一个标准答案，而是提供给你足够的原材料和工具，让你自己去构建对《易经》世界的理解，这种尊重读者的态度，是它超越一般教材的关键所在。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我拿到手的时候，对“无删减”这个词还有点忐忑，怕内容太多导致阅读体验过于沉重。然而，实际翻阅下来，它的排版设计非常巧妙地解决了这个问题。原本复杂的卦象图、爻位、时间序列，被清晰地划分在不同的模块中，视觉上井然有序。作者在处理那些涉及卜筮、占断的部分时，采取了一种非常克制和理性的态度，将其放在一个更宏观的哲学框架下讨论，而不是简单地鼓励读者去“求问吉凶”。这种平衡感，使得这本书既保留了《易经》作为卜筮之书的原始风貌，又成功地将其提升到了中国哲学经典的高度。对于一个想严肃对待这门学问的人来说，这种不回避原始材料，但又进行现代梳理的编辑手法，是非常值得称赞的。它不像某些版本，为了迎合大众而过度简化，从而削弱了原著的严谨性；也不像某些学术版本，过于艰涩难懂。它找到了一个完美的中间地带，让人既能享受深入研究的乐趣，又不至于在浩瀚的文本前迷失方向。

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很好，可以，很好

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还好…………

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还好不

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学习学习吧～给个赞

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还好不

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通俗易懂，没事的时候看看，也可以简单打卦对照一下，也可以平心静心…

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很好的书，快递也不错！！！

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还不错

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行，看不太懂