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《中国小说史略》是鲁迅有分量的学术专著,就连他的“敌人”胡适都对这本书赞赏有加:“在小说的史料方面……大的成绩自然是鲁迅先生的《中国小说史略》;这是一部开山的创作,搜集甚勤,取材甚精,断制也甚谨严,可以替我们研究文学史的人节省无数精力。”
内容简介
《中国小说史略》原是鲁迅先生在北京大学授课所用的讲义,后结集出版,并被视为鲁迅先生重要的学术著作。这部书以现代的视角解读了中国古典小说的艺术技巧以及演变趋势,从美学角度探究了中国文学经典的独特魅力,从神话传说,到晚清小说,引据丰富,见解独到,是研究中国小说史的开山之作。
目录
1第一篇史家对于小说之著录及论述
7第二篇神话与传说
14第三篇《汉书》《艺文志》所载小说
18第四篇今所见汉人小说
27第五篇六朝之鬼神志怪书(上)
36第六篇六朝之鬼神志怪书(下)
41第七篇《世说新语》与其前后
49第八篇唐之传奇文(上)
57第九篇唐之传奇文(下)
65第十篇唐之传奇集及《杂俎》
71第十一篇宋之志怪及传奇文
79第十二篇宋之话本
88第十三篇宋元之拟话本
95第十四篇元明传来之讲史(上)
105第十五篇元明传来之讲史(下)
116第十六篇明之神魔小说(上)
122第十七篇明之神魔小说(中)
129第十八篇明之神魔小说(下)
137第十九篇明之人情小说(上)
145第二十篇明之人情小说(下)
152第二十一篇明之拟宋市人小说及后来选本
161第二十二篇清之拟晋唐小说及其支流
171第二十三篇清之讽刺小说
178第二十四篇清之人情小说
190第二十五篇清之以小说见才学者
202第二十六篇清之狭邪小说
214第二十七篇清之侠义小说及公案
225第二十八篇清末之谴责小说
236后记
精彩书摘
第一篇史家对于小说之著录及论述
小说之名,昔者见于庄周之云“饰小说以干县令”(《庄子》《外物》),然案其实际,乃谓琐屑之言,非道术所在,与后来所谓小说者固不同。桓谭言“小说家合残丛小语,近取譬喻,以作短书,治身理家,有可观之辞。”(李善注《文选》三十一引《新论》)始若与后之小说近似,然《庄子》云尧问孔子,《淮南子》云共工争帝地维绝,当时亦多以为“短书不可用”,则此小说者,仍谓寓言异记,不本经传,背于儒术者矣。后世众说,弥复纷纭,今不具论,而征之史:缘自来论断艺文,本亦史官之职也。
秦既燔灭文章以愚黔首,汉兴,则大收篇籍,置写官,成哀二帝,复先后使刘向及其子歆校书秘府,歆乃总群书而奏其《七略》。《七略》今亡,班固作《汉书》,删其要为《艺文志》,其三曰《诸子略》,所录凡十家,而谓“可观者九家”,小说则不与,然尚存于末,得十五家。班固于志自有注,其有某曰云云者,唐颜师古注也。
《伊尹说》二十七篇。(其语浅薄,似依托也。)
《鬻子说》十九篇。(后世所加。)
《周考》七十六篇。(考周事也。)
《青史子》五十七篇。(古史官记事也。)
《师旷》六篇。(见《春秋》,其言浅薄,本与此同,似因托之。)
《务成子》十一篇。(称尧问,非古语。)
《宋子》十八篇。(孙卿道宋子,其言黄老意。)
《天乙》三篇。(天乙谓汤,其言殷时者,皆依托也。)
《黄帝说》四十篇。(迂诞依托。)
《封禅方说》十八篇。(武帝时。)
《待诏臣饶心术》二十五篇。(武帝时。师古曰,刘向《别录》云:“饶,齐人也,不知其姓,武帝时待诏,作书,名曰《心术》。”)
《待诏臣安成未央术》一篇。(应劭曰,道家也,好养生事,为未央之术。)
《臣寿周纪》七篇。(项国圉人,宣帝时。)
《虞初周说》九百四十三篇。(河南人,武帝时以方士侍郎,号黄车使者。应劭曰:其说以《周书》为本。师古曰,《史记》云:“虞初,洛阳人。”即张衡《西京赋》“小说九百,本自虞初”者也。)
《百家》百三十九卷。
右(上)小说十五家,千三百八十篇。
小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。孔子曰,“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥。”是以君子弗为也,然亦弗灭也,闾里小知者之所及,亦使缀而不忘,如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。
右(上)所录十五家,梁时已仅存《青史子》一卷,至隋亦佚;惟据班固注,则诸书大抵或托古人,或记古事,托人者似子而浅薄,记事者近史而悠谬者也。
唐贞观中,长孙无忌等修《隋书》,《经籍志》撰自魏征,祖述晋荀勖《中经簿》而稍改变,为经史子集四部,小说故隶于子。其所著录,《燕丹子》而外无晋以前书,别益以记谈笑应对,叙艺术器物游乐者,而所论列则仍袭《汉书》《艺文志》(后略称《汉志》):
小说者,街谈巷语之说也,《传》载舆人之颂,《诗》美询于刍荛,古者圣人在上,史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言而庶人谤;孟春,徇木铎以求歌谣,巡省,观人诗以知风俗,过则正之,失则改之,道听途说,靡不毕纪,周官诵训掌道方志以诏观事,道方慝以诏避忌,而职方氏掌道四方之政事与其上下之志,诵四方之传道而观其衣物是也。孔子曰,“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥。”
石晋时,刘昫等因韦述旧史作《唐书》《经籍志》(后略称《唐志》)则以毋煚等所修之《古今书录》为本,而意主简略,删其小序发明,史官之论述由是不可见。所录小说,与《隋书》《经籍志》(后略称《隋志》)亦无甚异,惟删其亡书,而增张华《博物志》十卷,此在《隋志》,本属杂家,至是乃入小说。
宋皇祐中,曾公亮等被命删定旧史,撰志者欧阳修,其《艺文志》(后略称《新唐志》)小说类中,则大增晋至隋时著作,自张华《列异传》戴祚《甄异传》至吴筠《续齐谐记》等志神怪者十五家一百十五卷,王延秀《感应传》至侯君素《旌异记》等明因果者九家七十卷,诸书前志本有,皆在史部杂传类,与耆旧高隐孝子良吏列女等传同列,至是始退为小说,而史部遂无鬼神传;又增益唐人著作,如李恕《诫子拾遗》等之垂教诫,刘孝孙《事始》等之数典故,李涪《刊误》等之纠讹谬,陆羽《茶经》等之叙服用,并入此类,例乃愈棼,元修《宋史》,亦无变革,仅增芜杂而已。
明胡应麟(《少室山房笔丛》二十八)以小说繁夥,派别滋多,于是综核大凡,分为六类:
一曰志怪:《搜神》,《述异》,《宣室》,《酉阳》之类是也;
一曰传奇:《飞燕》,《太真》,《崔莺》,《霍玉》之类是也;
一曰杂录:《世说》,《语林》,《琐言》,《因话》之类是也;
一曰丛谈:《容斋》,《梦溪》,《东谷》,《道山》之类是也;
一曰辩订:《鼠璞》,《鸡肋》,《资暇》,《辩疑》之类是也;
一曰箴规:《家训》,《世范》,《劝善》,《省心》之类是也。
清乾隆中,敕撰《四库全书总目提要》,以纪昀总其事,于小说别为三派,而所论列则袭旧志。
……迹其流别,凡有三派:其一叙述杂事,其一记录异闻,其一缀缉琐语也。唐宋而后,作者弥繁,中间诬谩失真,妖妄荧听者,固为不少,然寓劝戒,广见闻,资考证者,亦错出其中。班固称“小说家流盖出于稗官”,如淳注谓“王者欲知闾巷风俗,故立稗官,使称说之”。然则博采旁搜,是亦古制,固不必以冗杂废矣。
……
前言/序言
序言
中国之小说自来无史;有之,则先见于外国人所作之中国文学史中,而后中国人所作者中亦有之,然其量皆不及全书之什一,故于小说仍不详。
此稿虽专史,亦粗略也。然而有作者,三年前,偶当讲述此史,自虑不善言谈,听者或多不憭,则疏其大要,写印以赋同人;又虑钞者之劳也,乃复缩为文言,省其举例以成要略,至今用之。
然而终付排印者,写印已屡,任其事者实早劳矣,惟排字反较省,因以印也。
自编辑写印以来,四五友人或假以书籍,或助为校勘,雅意勤勤,三年如一,呜呼,于此谢之!
一九二三年十月七日夜,鲁迅记于北京
中国小说史略(精装本) 内容概述: 《中国小说史略(精装本)》并非一本传统意义上的学术著作,它更像是一位资深读者对中国小说浩瀚星海的一场漫游与私密对话。本书旨在勾勒出中国小说发展脉络的概貌,但不求穷尽细节,而是通过对那些具有代表性、里程碑意义的作品、作家及创作思潮的梳理,展现中国小说艺术从萌芽到成熟,从古典走向现代的跌宕起伏。本书选取了那些最能体现时代精神、文学演进和艺术创新的节点,试图为读者构建一个清晰而引人入胜的中国小说全景图。 第一部分:古典小说的余韵与勃兴 在早期,中国文学的重心尚未完全落于小说。《诗经》的歌谣,楚辞的浪漫,史传的记述,都为后来的小说创作积累了丰富的文化土壤。魏晋南北朝时期,志怪小说与志人小说开始崭露头角,《搜神记》、《世说新语》等作品,以其奇幻的想象和对人物风姿的描摹,开启了中国小说早期的新篇章。它们或记录神鬼异闻,或刻画士人风流,虽篇幅短小,却已显露出中国小说独特的叙事魅力。 唐代是中国小说发展的重要转折点。传奇小说的兴盛,标志着中国小说进入一个更为成熟的时期。《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》等作品,以其精巧的构思、曲折的情节和鲜明的人物塑造,展现了爱情、侠义、幽默等多种题材的可能性。唐传奇在叙事技巧、人物心理刻画方面都达到了相当的高度,深刻影响了后世小说创作。同时,笔记小说也继续发展,成为记录社会生活、传播知识的重要载体。 宋代是中国小说发展的又一个高峰。随着市民阶层的壮大和商品经济的发展,通俗小说迎来了前所未有的繁荣。宋元话本,以其贴近市民生活、语言生动活泼的特点,成为广大民众喜闻乐见的读物。这些作品题材广泛,包括历史演义、民间传说、爱情故事等,涌现出如《三国志平话》、《水浒传》(早期版本)、《西游记》(早期版本)等影响深远的雏形。话本的出现,标志着中国小说逐渐走向通俗化、大众化,为明清小说的辉煌奠定了基础。 第二部分:章回小说的巅峰与世情描摹 明清时期是中国章回小说的黄金时代,也是中国古典小说艺术的集大成时期。四大名著——《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》——不仅是中国文学史上的瑰宝,也是世界文学宝库中的璀璨明珠。 《三国演义》以宏大的历史视野,生动地塑造了众多性格鲜明的英雄人物,将战争的残酷、政治的斗争、人性的复杂展现得淋漓尽致。它不仅是一部历史演义小说,更是一部关于智慧、忠诚、权谋的百科全书。 《水浒传》以其波澜壮阔的叙事,塑造了一群反抗压迫、替天行道的绿林好汉形象。它深刻揭露了封建社会的黑暗与腐败,歌颂了反抗精神与兄弟情义,在中国民间拥有极高的声誉。 《西游记》以其天马行空的想象力和浪漫主义色彩,构建了一个充满奇幻色彩的神魔世界。孙悟空等人物的形象深入人心,作品中蕴含的对真理的追求、对困难的抗争以及对人性的洞察,使其成为老少皆宜的经典。 《红楼梦》则将中国古典小说推向了艺术的巅峰。它以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,通过对贾、史、王、薛四大家族的兴衰描摹,展现了封建社会末期的世态人情、社会矛盾和人生哲理。曹雪芹以其细腻的笔触、深刻的思想和精湛的艺术技巧,塑造了中国小说史上最为丰富、最为真实的人物群像,对中国文学和社会产生了极其深远的影响。 除了四大名著,《金瓶梅》等作品则以其对市民生活和人性的大胆描摹,挑战了当时的道德观念,展现了小说艺术的另一维度。明清时期,其他类型的长篇小说,如神魔小说、公案小说、侠义小说等也层出不穷,共同构成了中国古典小说繁荣的景象。 第三部分:近代小说的转型与变革 鸦片战争以后,中国社会经历了剧烈的变革,小说也随之进入了一个转型与变革的时期。西方小说的大量传入,冲击了中国传统的文学观念,新的小说理论和创作手法开始涌现。 晚清时期,以“鸳鸯蝴蝶派”为代表的一些作家,创作了大量迎合大众口味的小说,虽然在艺术上存在局限,但它们在一定程度上满足了读者的阅读需求,并在传播过程中起到了桥梁作用。同时,一些具有现实主义色彩的作品也开始出现,如李宝嘉的《官场现形记》、刘鹗的《老残游记》等,它们对当时的社会现实进行了深刻的批判和反思。 新文化运动的兴起,为中国小说的现代化注入了强大的动力。白话小说的倡导,使得小说语言更加贴近生活,更易于被广大民众接受。鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、沈从文等一大批杰出的作家,在现代小说创作领域取得了辉煌成就。 鲁迅的作品,如《呐喊》、《彷徨》中的小说,以其深刻的思想性和批判精神,揭示了国民性的弱点,对封建制度进行了无情的鞭挞,奠定了中国现代小说的思想基础。 茅盾以其现实主义的创作手法,描绘了中国社会各阶层的生活,尤其是对农村和底层人民的关注,展现了时代的变迁和社会的动荡。 巴金的“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》,则以其磅礴的气势和饱满的激情,控诉了封建家庭的罪恶,歌颂了青年人的反抗精神和对未来的憧憬。 老舍以其独特的幽默和京味儿小说,塑造了众多生动鲜活的北京市民形象,展现了普通人的喜怒哀乐和生活困境。 沈从文则以其独特的田园牧歌式的风格,描绘了湘西边地淳朴的民风和人情美,展现了对自然和生命的热爱。 这一时期,中国现代小说在题材、形式、语言、思想等各方面都实现了巨大的飞跃,涌现出大量思想深刻、艺术精湛的优秀作品,为中国小说艺术的发展注入了新的活力。 第四部分:当代小说的多元探索与未来展望 新中国成立后,中国小说在新的社会土壤中继续发展,并在各个时期呈现出不同的特色。现实主义创作依然是主流,同时,科幻小说、儿童文学、女性文学等也得到长足发展。 改革开放以来,中国小说迎来了更加多元化的创作格局。从“伤痕文学”到“反思文学”,再到“新写实主义”和“后现代主义”的探索,中国小说在题材、风格、叙事方式等方面都展现出前所未有的开放性和多样性。 当代小说家们在继承中国小说优秀传统的基础上,积极吸收西方文学的精华,不断尝试新的创作理念和表现手法。他们关注当下社会现实,深入挖掘人性的复杂,探讨个体与时代的关系,作品呈现出更加丰富的主题和更加深刻的思考。 网络文学的兴起,更是为中国小说创作带来了新的可能性。它以其便捷的传播方式和广泛的读者群体,催生了大量类型小说,丰富了小说的表现形式,也为文学的创新提供了新的平台。 《中国小说史略(精装本)》正是试图在这样一个宏大而又充满活力的背景下,为读者梳理出中国小说发展的清晰脉络。本书选取的是那些最能代表中国小说艺术发展里程碑的作品和思潮,力求在有限的篇幅内,展现中国小说艺术的丰富性和独特性,带领读者穿越历史的长河,感受中国小说独特的魅力与生命力。它并非一部详尽的学术专著,而更像是一份邀请,邀请读者一同走进中国小说的世界,去发现那些不朽的篇章,去聆听那些永恒的声音。精装本的装帧,也寓意着对这些文学瑰宝的珍重与致敬,希望它能成为读者手中一份值得反复品读的阅读伴侣。