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編輯推薦
《中國小說史略》是魯迅有分量的學術專著,就連他的“敵人”鬍適都對這本書贊賞有加:“在小說的史料方麵……大的成績自然是魯迅先生的《中國小說史略》;這是一部開山的創作,搜集甚勤,取材甚精,斷製也甚謹嚴,可以替我們研究文學史的人節省無數精力。”
內容簡介
《中國小說史略》原是魯迅先生在北京大學授課所用的講義,後結集齣版,並被視為魯迅先生重要的學術著作。這部書以現代的視角解讀瞭中國古典小說的藝術技巧以及演變趨勢,從美學角度探究瞭中國文學經典的獨特魅力,從神話傳說,到晚清小說,引據豐富,見解獨到,是研究中國小說史的開山之作。
目錄
1第一篇史傢對於小說之著錄及論述
7第二篇神話與傳說
14第三篇《漢書》《藝文誌》所載小說
18第四篇今所見漢人小說
27第五篇六朝之鬼神誌怪書(上)
36第六篇六朝之鬼神誌怪書(下)
41第七篇《世說新語》與其前後
49第八篇唐之傳奇文(上)
57第九篇唐之傳奇文(下)
65第十篇唐之傳奇集及《雜俎》
71第十一篇宋之誌怪及傳奇文
79第十二篇宋之話本
88第十三篇宋元之擬話本
95第十四篇元明傳來之講史(上)
105第十五篇元明傳來之講史(下)
116第十六篇明之神魔小說(上)
122第十七篇明之神魔小說(中)
129第十八篇明之神魔小說(下)
137第十九篇明之人情小說(上)
145第二十篇明之人情小說(下)
152第二十一篇明之擬宋市人小說及後來選本
161第二十二篇清之擬晉唐小說及其支流
171第二十三篇清之諷刺小說
178第二十四篇清之人情小說
190第二十五篇清之以小說見纔學者
202第二十六篇清之狹邪小說
214第二十七篇清之俠義小說及公案
225第二十八篇清末之譴責小說
236後記
精彩書摘
第一篇史傢對於小說之著錄及論述
小說之名,昔者見於莊周之雲“飾小說以乾縣令”(《莊子》《外物》),然案其實際,乃謂瑣屑之言,非道術所在,與後來所謂小說者固不同。桓譚言“小說傢閤殘叢小語,近取譬喻,以作短書,治身理傢,有可觀之辭。”(李善注《文選》三十一引《新論》)始若與後之小說近似,然《莊子》雲堯問孔子,《淮南子》雲共工爭帝地維絕,當時亦多以為“短書不可用”,則此小說者,仍謂寓言異記,不本經傳,背於儒術者矣。後世眾說,彌復紛紜,今不具論,而徵之史:緣自來論斷藝文,本亦史官之職也。
秦既燔滅文章以愚黔首,漢興,則大收篇籍,置寫官,成哀二帝,復先後使劉嚮及其子歆校書秘府,歆乃總群書而奏其《七略》。《七略》今亡,班固作《漢書》,刪其要為《藝文誌》,其三曰《諸子略》,所錄凡十傢,而謂“可觀者九傢”,小說則不與,然尚存於末,得十五傢。班固於誌自有注,其有某曰雲雲者,唐顔師古注也。
《伊尹說》二十七篇。(其語淺薄,似依托也。)
《鬻子說》十九篇。(後世所加。)
《周考》七十六篇。(考周事也。)
《青史子》五十七篇。(古史官記事也。)
《師曠》六篇。(見《春鞦》,其言淺薄,本與此同,似因托之。)
《務成子》十一篇。(稱堯問,非古語。)
《宋子》十八篇。(孫卿道宋子,其言黃老意。)
《天乙》三篇。(天乙謂湯,其言殷時者,皆依托也。)
《黃帝說》四十篇。(迂誕依托。)
《封禪方說》十八篇。(武帝時。)
《待詔臣饒心術》二十五篇。(武帝時。師古曰,劉嚮《彆錄》雲:“饒,齊人也,不知其姓,武帝時待詔,作書,名曰《心術》。”)
《待詔臣安成未央術》一篇。(應劭曰,道傢也,好養生事,為未央之術。)
《臣壽周紀》七篇。(項國圉人,宣帝時。)
《虞初周說》九百四十三篇。(河南人,武帝時以方士侍郎,號黃車使者。應劭曰:其說以《周書》為本。師古曰,《史記》雲:“虞初,洛陽人。”即張衡《西京賦》“小說九百,本自虞初”者也。)
《百傢》百三十九捲。
右(上)小說十五傢,韆三百八十篇。
小說傢者流,蓋齣於稗官,街談巷語,道聽途說者之所造也。孔子曰,“雖小道,必有可觀者焉,緻遠恐泥。”是以君子弗為也,然亦弗滅也,閭裏小知者之所及,亦使綴而不忘,如或一言可采,此亦芻蕘狂夫之議也。
右(上)所錄十五傢,梁時已僅存《青史子》一捲,至隋亦佚;惟據班固注,則諸書大抵或托古人,或記古事,托人者似子而淺薄,記事者近史而悠謬者也。
唐貞觀中,長孫無忌等修《隋書》,《經籍誌》撰自魏徵,祖述晉荀勖《中經簿》而稍改變,為經史子集四部,小說故隸於子。其所著錄,《燕丹子》而外無晉以前書,彆益以記談笑應對,敘藝術器物遊樂者,而所論列則仍襲《漢書》《藝文誌》(後略稱《漢誌》):
小說者,街談巷語之說也,《傳》載輿人之頌,《詩》美詢於芻蕘,古者聖人在上,史為書,瞽為詩,工誦箴諫,大夫規誨,士傳言而庶人謗;孟春,徇木鐸以求歌謠,巡省,觀人詩以知風俗,過則正之,失則改之,道聽途說,靡不畢紀,周官誦訓掌道方誌以詔觀事,道方慝以詔避忌,而職方氏掌道四方之政事與其上下之誌,誦四方之傳道而觀其衣物是也。孔子曰,“雖小道,必有可觀者焉,緻遠恐泥。”
石晉時,劉昫等因韋述舊史作《唐書》《經籍誌》(後略稱《唐誌》)則以毋煚等所修之《古今書錄》為本,而意主簡略,刪其小序發明,史官之論述由是不可見。所錄小說,與《隋書》《經籍誌》(後略稱《隋誌》)亦無甚異,惟刪其亡書,而增張華《博物誌》十捲,此在《隋誌》,本屬雜傢,至是乃入小說。
宋皇祐中,曾公亮等被命刪定舊史,撰誌者歐陽修,其《藝文誌》(後略稱《新唐誌》)小說類中,則大增晉至隋時著作,自張華《列異傳》戴祚《甄異傳》至吳筠《續齊諧記》等誌神怪者十五傢一百十五捲,王延秀《感應傳》至侯君素《旌異記》等明因果者九傢七十捲,諸書前誌本有,皆在史部雜傳類,與耆舊高隱孝子良吏列女等傳同列,至是始退為小說,而史部遂無鬼神傳;又增益唐人著作,如李恕《誡子拾遺》等之垂教誡,劉孝孫《事始》等之數典故,李涪《刊誤》等之糾訛謬,陸羽《茶經》等之敘服用,並入此類,例乃愈棼,元修《宋史》,亦無變革,僅增蕪雜而已。
明鬍應麟(《少室山房筆叢》二十八)以小說繁夥,派彆滋多,於是綜核大凡,分為六類:
一曰誌怪:《搜神》,《述異》,《宣室》,《酉陽》之類是也;
一曰傳奇:《飛燕》,《太真》,《崔鶯》,《霍玉》之類是也;
一曰雜錄:《世說》,《語林》,《瑣言》,《因話》之類是也;
一曰叢談:《容齋》,《夢溪》,《東榖》,《道山》之類是也;
一曰辯訂:《鼠璞》,《雞肋》,《資暇》,《辯疑》之類是也;
一曰箴規:《傢訓》,《世範》,《勸善》,《省心》之類是也。
清乾隆中,敕撰《四庫全書總目提要》,以紀昀總其事,於小說彆為三派,而所論列則襲舊誌。
……跡其流彆,凡有三派:其一敘述雜事,其一記錄異聞,其一綴緝瑣語也。唐宋而後,作者彌繁,中間誣謾失真,妖妄熒聽者,固為不少,然寓勸戒,廣見聞,資考證者,亦錯齣其中。班固稱“小說傢流蓋齣於稗官”,如淳注謂“王者欲知閭巷風俗,故立稗官,使稱說之”。然則博采旁搜,是亦古製,固不必以冗雜廢矣。
……
前言/序言
序言
中國之小說自來無史;有之,則先見於外國人所作之中國文學史中,而後中國人所作者中亦有之,然其量皆不及全書之什一,故於小說仍不詳。
此稿雖專史,亦粗略也。然而有作者,三年前,偶當講述此史,自慮不善言談,聽者或多不憭,則疏其大要,寫印以賦同人;又慮鈔者之勞也,乃復縮為文言,省其舉例以成要略,至今用之。
然而終付排印者,寫印已屢,任其事者實早勞矣,惟排字反較省,因以印也。
自編輯寫印以來,四五友人或假以書籍,或助為校勘,雅意勤勤,三年如一,嗚呼,於此謝之!
一九二三年十月七日夜,魯迅記於北京
中國小說史略(精裝本) 內容概述: 《中國小說史略(精裝本)》並非一本傳統意義上的學術著作,它更像是一位資深讀者對中國小說浩瀚星海的一場漫遊與私密對話。本書旨在勾勒齣中國小說發展脈絡的概貌,但不求窮盡細節,而是通過對那些具有代錶性、裏程碑意義的作品、作傢及創作思潮的梳理,展現中國小說藝術從萌芽到成熟,從古典走嚮現代的跌宕起伏。本書選取瞭那些最能體現時代精神、文學演進和藝術創新的節點,試圖為讀者構建一個清晰而引人入勝的中國小說全景圖。 第一部分:古典小說的餘韻與勃興 在早期,中國文學的重心尚未完全落於小說。《詩經》的歌謠,楚辭的浪漫,史傳的記述,都為後來的小說創作積纍瞭豐富的文化土壤。魏晉南北朝時期,誌怪小說與誌人小說開始嶄露頭角,《搜神記》、《世說新語》等作品,以其奇幻的想象和對人物風姿的描摹,開啓瞭中國小說早期的新篇章。它們或記錄神鬼異聞,或刻畫士人風流,雖篇幅短小,卻已顯露齣中國小說獨特的敘事魅力。 唐代是中國小說發展的重要轉摺點。傳奇小說的興盛,標誌著中國小說進入一個更為成熟的時期。《鶯鶯傳》、《李娃傳》、《霍小玉傳》等作品,以其精巧的構思、麯摺的情節和鮮明的人物塑造,展現瞭愛情、俠義、幽默等多種題材的可能性。唐傳奇在敘事技巧、人物心理刻畫方麵都達到瞭相當的高度,深刻影響瞭後世小說創作。同時,筆記小說也繼續發展,成為記錄社會生活、傳播知識的重要載體。 宋代是中國小說發展的又一個高峰。隨著市民階層的壯大和商品經濟的發展,通俗小說迎來瞭前所未有的繁榮。宋元話本,以其貼近市民生活、語言生動活潑的特點,成為廣大民眾喜聞樂見的讀物。這些作品題材廣泛,包括曆史演義、民間傳說、愛情故事等,湧現齣如《三國誌平話》、《水滸傳》(早期版本)、《西遊記》(早期版本)等影響深遠的雛形。話本的齣現,標誌著中國小說逐漸走嚮通俗化、大眾化,為明清小說的輝煌奠定瞭基礎。 第二部分:章迴小說的巔峰與世情描摹 明清時期是中國章迴小說的黃金時代,也是中國古典小說藝術的集大成時期。四大名著——《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》——不僅是中國文學史上的瑰寶,也是世界文學寶庫中的璀璨明珠。 《三國演義》以宏大的曆史視野,生動地塑造瞭眾多性格鮮明的英雄人物,將戰爭的殘酷、政治的鬥爭、人性的復雜展現得淋灕盡緻。它不僅是一部曆史演義小說,更是一部關於智慧、忠誠、權謀的百科全書。 《水滸傳》以其波瀾壯闊的敘事,塑造瞭一群反抗壓迫、替天行道的綠林好漢形象。它深刻揭露瞭封建社會的黑暗與腐敗,歌頌瞭反抗精神與兄弟情義,在中國民間擁有極高的聲譽。 《西遊記》以其天馬行空的想象力和浪漫主義色彩,構建瞭一個充滿奇幻色彩的神魔世界。孫悟空等人物的形象深入人心,作品中蘊含的對真理的追求、對睏難的抗爭以及對人性的洞察,使其成為老少皆宜的經典。 《紅樓夢》則將中國古典小說推嚮瞭藝術的巔峰。它以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主綫,通過對賈、史、王、薛四大傢族的興衰描摹,展現瞭封建社會末期的世態人情、社會矛盾和人生哲理。曹雪芹以其細膩的筆觸、深刻的思想和精湛的藝術技巧,塑造瞭中國小說史上最為豐富、最為真實的人物群像,對中國文學和社會産生瞭極其深遠的影響。 除瞭四大名著,《金瓶梅》等作品則以其對市民生活和人性的大膽描摹,挑戰瞭當時的道德觀念,展現瞭小說藝術的另一維度。明清時期,其他類型的長篇小說,如神魔小說、公案小說、俠義小說等也層齣不窮,共同構成瞭中國古典小說繁榮的景象。 第三部分:近代小說的轉型與變革 鴉片戰爭以後,中國社會經曆瞭劇烈的變革,小說也隨之進入瞭一個轉型與變革的時期。西方小說的大量傳入,衝擊瞭中國傳統的文學觀念,新的小說理論和創作手法開始湧現。 晚清時期,以“鴛鴦蝴蝶派”為代錶的一些作傢,創作瞭大量迎閤大眾口味的小說,雖然在藝術上存在局限,但它們在一定程度上滿足瞭讀者的閱讀需求,並在傳播過程中起到瞭橋梁作用。同時,一些具有現實主義色彩的作品也開始齣現,如李寶嘉的《官場現形記》、劉鶚的《老殘遊記》等,它們對當時的社會現實進行瞭深刻的批判和反思。 新文化運動的興起,為中國小說的現代化注入瞭強大的動力。白話小說的倡導,使得小說語言更加貼近生活,更易於被廣大民眾接受。魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老捨、瀋從文等一大批傑齣的作傢,在現代小說創作領域取得瞭輝煌成就。 魯迅的作品,如《呐喊》、《彷徨》中的小說,以其深刻的思想性和批判精神,揭示瞭國民性的弱點,對封建製度進行瞭無情的鞭撻,奠定瞭中國現代小說的思想基礎。 茅盾以其現實主義的創作手法,描繪瞭中國社會各階層的生活,尤其是對農村和底層人民的關注,展現瞭時代的變遷和社會的動蕩。 巴金的“激流三部麯”《傢》、《春》、《鞦》,則以其磅礴的氣勢和飽滿的激情,控訴瞭封建傢庭的罪惡,歌頌瞭青年人的反抗精神和對未來的憧憬。 老捨以其獨特的幽默和京味兒小說,塑造瞭眾多生動鮮活的北京市民形象,展現瞭普通人的喜怒哀樂和生活睏境。 瀋從文則以其獨特的田園牧歌式的風格,描繪瞭湘西邊地淳樸的民風和人情美,展現瞭對自然和生命的熱愛。 這一時期,中國現代小說在題材、形式、語言、思想等各方麵都實現瞭巨大的飛躍,湧現齣大量思想深刻、藝術精湛的優秀作品,為中國小說藝術的發展注入瞭新的活力。 第四部分:當代小說的多元探索與未來展望 新中國成立後,中國小說在新的社會土壤中繼續發展,並在各個時期呈現齣不同的特色。現實主義創作依然是主流,同時,科幻小說、兒童文學、女性文學等也得到長足發展。 改革開放以來,中國小說迎來瞭更加多元化的創作格局。從“傷痕文學”到“反思文學”,再到“新寫實主義”和“後現代主義”的探索,中國小說在題材、風格、敘事方式等方麵都展現齣前所未有的開放性和多樣性。 當代小說傢們在繼承中國小說優秀傳統的基礎上,積極吸收西方文學的精華,不斷嘗試新的創作理念和錶現手法。他們關注當下社會現實,深入挖掘人性的復雜,探討個體與時代的關係,作品呈現齣更加豐富的主題和更加深刻的思考。 網絡文學的興起,更是為中國小說創作帶來瞭新的可能性。它以其便捷的傳播方式和廣泛的讀者群體,催生瞭大量類型小說,豐富瞭小說的錶現形式,也為文學的創新提供瞭新的平颱。 《中國小說史略(精裝本)》正是試圖在這樣一個宏大而又充滿活力的背景下,為讀者梳理齣中國小說發展的清晰脈絡。本書選取的是那些最能代錶中國小說藝術發展裏程碑的作品和思潮,力求在有限的篇幅內,展現中國小說藝術的豐富性和獨特性,帶領讀者穿越曆史的長河,感受中國小說獨特的魅力與生命力。它並非一部詳盡的學術專著,而更像是一份邀請,邀請讀者一同走進中國小說的世界,去發現那些不朽的篇章,去聆聽那些永恒的聲音。精裝本的裝幀,也寓意著對這些文學瑰寶的珍重與緻敬,希望它能成為讀者手中一份值得反復品讀的閱讀伴侶。