解释学译丛：诠释学真理？·论伽达默尔的真理概念 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[加] 让·格朗丹 著

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• 诠释学
• 伽达默尔
• 真理
• 哲学
• 人文社科
• 理论
• 德国哲学
• 现象学
• 理解
• 解释学研究

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100110709

版次：1

商品编码：11686614

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 解释学译丛

开本：32开

出版时间：2015-04-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

内容简介

　　《解释学译丛：诠释学真理？·论伽达默尔的真理概念》是作者在1981年于德国蒂宾根大学获得通过的博士论文，是作者作为一名年轻学者用力颇深的一部著作，为读者展现了西方成熟哲学家思考的内在逻辑和方式。格朗丹作为一位年轻的西方学者，其自身还在进行这方面的训练，所以他的著作就明显地透露了这种结构和逻辑。诠释学真理后面加上这一问号，乃属于它的本质。“诠释学经验”的真理性，即作为基本事实说明的理解的真理性，从实证主义的、分析的和科学理论的方面已经提出了怀疑。对于是否有诠释学真理以及这种真理应当是什么或想是什么的问题，已经让人陷入了极度的困境。《解释学译丛：诠释学真理？·论伽达默尔的真理概念》对于西方哲学专业的从业人员尤其对于伽达默尔的研究者有一定的参考意义。

作者简介

作者系加拿大著名哲学家，译者系我国著名学者

真理之光的追寻：一部关于理解、诠释与存在困境的哲学探索 在人类文明的长河中，真理始终是那座遥不可及却又令人魂牵梦绕的山峰。我们仰望它，渴望触及，却又在攀登的途中屡屡迷失方向。我们所追求的真理，究竟是什么？它是否具有永恒不变的面貌，抑或是在我们每一次的凝视与解读中，悄然变形，焕发新的光彩？这本《真理之光的追寻》便是一次深刻而又不乏激情的哲学探索，它将带领读者穿越层层迷雾，深入理解和诠释的本质，并以此为镜，照见人类存在在真理追寻过程中的种种困境与可能。 本书并非要提供一个现成的、封闭的真理答案，而是在开启一场关于真理的“对话”。它认为，真理的显现，并非如矿石般被挖掘出，而是如晨曦般，在我们的参与和理解中逐渐生成。我们对世界的认知，对文本的阅读，对历史的回溯，无不浸润着“诠释”的印记。从古希腊的哲学思辨，到现代的语言转向，再到后现代的解构主义，人类对“如何理解”的追问从未停止，而每一次的追问，都关乎着真理的边界与形态。 本书将从多个维度，系统地梳理和剖析“诠释”这一哲学概念的核心议题。我们将首先回顾诠释学在西方哲学史上的发展脉络，从神学诠释到文本解读，再到人文学科的普遍方法论，展现诠释学如何一步步奠定其在现代思想中的重要地位。读者将跟随作者的笔触，认识到诠释并非简单的“字面意思”的还原，而是一个复杂而动态的“意义生成”的过程。它涉及到理解者的预设、历史的语境、文本的生成机制，以及三者之间错综复杂的互动关系。 尤其值得关注的是，本书将着重探讨“理解”的本质。我们为何能够理解？理解的边界又在哪里？是逻辑的必然，是经验的累积，还是某种超越性的洞见？本书将深入分析，理解并非被动地接受信息，而是一个主动的“前理解”（pre-understanding）与文本（或世界）进行“视域融合”（fusion of horizons）的过程。这意味着，我们的理解总是带有个人和历史的烙印，我们带着自己的“视域”去接近“他者”的视域，在碰撞与调和中，达成一种临时的、但却是真实的理解。这种理解，并非对“客观事实”的完美复刻，而是对“意义”的建构与协商。 在这一过程中，语言扮演着至关重要的角色。本书将详细阐释语言的“游戏规则”如何塑造我们的理解，以及语言本身在诠释过程中如何展现其不确定性与开放性。我们使用的词语，承载着丰富的历史涵义和文化负载，它们在不同的语境下，可能焕发出截然不同的光彩。这种语言的“多义性”与“模糊性”，恰恰是真理显现的 fertile ground，而非障碍。正是因为语言的弹性，我们才能够不断地重新理解，不断地接近真理的更深层含义。 本书还将深入探讨“历史性”（historicity）在理解与真理观中的作用。我们身处历史之中，历史塑造着我们的意识，也规定着我们理解世界的方式。我们无法摆脱历史的桎梏，但同时也正是历史的传承，为我们提供了理解和认识的起点。本书将分析，历史的“传统”（tradition）并非僵化的枷锁，而是一种活态的、不断被再激活的“理解动力”。我们通过与传统的对话，从中汲取智慧，也对其进行批判性的反思，从而在历史的进程中，不断地生成新的真理。 那么，在这样一个强调理解的主观性、语言的生成性以及历史的流动性的视角下，“真理”究竟还剩下什么？本书将回应这一深刻的哲学挑战。它将论证，真理并非一个僵化的、独立于人类经验之外的实体，而是一种“生成的过程”，一种“显现的状态”。真理的“实在性”体现在我们每一次成功的理解之中，体现在我们对世界日益增长的把握之中，体现在我们能够以更深刻、更具洞察力的方式与世界互动。因此，追求真理，就是追求更深刻、更成熟的理解，就是追求在历史与语言的互动中，不断敞开的可能性。 本书的另一条重要线索，是关于“存在”与“真理”的内在关联。我们并非抽象的理性主体，而是具体的、有血有肉的存在者。我们的理解和对真理的追求，始终根植于我们的生存境遇，根植于我们对生命意义的追问。本书将探讨，我们对真理的渴望，源于我们对自身存在的焦虑与期盼。真理的显现，能够给予我们安顿，给予我们方向，甚至给予我们超越有限生命的力量。 然而，这条追寻之路并非坦途。本书也将深刻反思，在现代社会中，理解的困境是如何产生的。过度强调客观性、科学性的至上，对“主观”和“经验”的贬低，以及碎片化信息时代的冲击，都可能造成我们理解能力的退化，导致对真理的片面化甚至扭曲的认识。本书将警示读者，真正的理解需要耐心、需要勇气，需要放下预设，敞开心扉，去拥抱那些可能挑战我们既有观念的“他者”之声。 《真理之光的追寻》将以一种开放而充满启发性的姿态，邀请读者一同参与这场关于理解与真理的深刻对话。它没有提供廉价的答案，而是引导我们去提问，去思考，去在每一次的阅读、每一次的交流、每一次的沉思中，点燃属于我们自己的真理之光。本书将是一部献给所有渴望理解世界、追寻意义的读者的哲学随笔，它将帮助我们更深刻地认识自己，更清醒地认识世界，并在人类永恒的真理探索之路上，找到属于自己的前行动力。 这本书将以严谨的学术考证为基础，又不乏文学性的笔触，将晦涩的哲学概念阐释得清晰而富有感染力。它将带领读者跨越语言的障碍，穿越思想的迷宫，最终抵达一个更广阔、更深刻的哲学视野。无论您是哲学爱好者，还是对人类智慧充满好奇的求知者，本书都将是一次不容错过的思想盛宴，一次点亮您内心深处真理之光的宝贵契机。

评分☆☆☆☆☆

我发现自己阅读这本书时，时常会不自觉地将书中的论述与我日常接触到的信息爆炸现象进行对照。这本书对“诠释”边界的探讨，尤其具有现实意义。它似乎在提醒我们，我们所接收到的每条“信息”或“事实”，都已经被一层层的主观滤镜所覆盖，而我们却常常误以为自己接触到的是赤裸裸的“真”。这种对认知偏差的深入剖析，使得这本书的价值超越了单纯的学术研究，更像是为现代人提供了一套自我审视的工具。它没有用激进的语言去批判，而是用一种近乎平静的、逻辑严密的论证，揭示了知识生产和传播背后的深层机制。每次合上书本，我都感觉自己的“信息警惕度”提高了一个档次，开始更审慎地对待那些自称“毋庸置疑”的论断。这种内化的改变，远比记住几个哲学名词来得珍贵。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，给我一种既古典又现代的矛盾美感。它引用了大量的经典文本作为论据，但其分析的切入点却异常锐利，直指当代文化思潮的核心症结。我特别欣赏作者在处理那些高难度哲学概念时所展现出的克制与优雅，没有为了炫技而堆砌晦涩的术语，而是努力让复杂的思想脉络清晰可见。每当感觉思维即将涣散时，总能被一段极具概括性的总结重新拉回主题。它像是一部精心打磨的交响乐，不同的乐章有着不同的情绪和节奏，但所有部分最终都汇聚于一个宏大的主题之下。对于那些对哲学史略有涉猎的读者来说，阅读过程中的“发现感”会非常强烈——你会不断地在熟悉的理论框架中，看到被注入了全新的生命力。它不是在重复前人的观点，而是在为这些观点寻找新的“呼吸空间”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术野心是毋庸置疑的，它试图在一个庞大的思想体系中找到一个稳定而又流动的核心。不同于那些只关注某个特定流派的专著，这本书展现出一种罕见的包容性和整合力，能够将看似不相关的理论支点巧妙地连接起来。我特别喜欢作者在论证过程中所展现的那种坚韧不拔的精神——仿佛在追逐一个不断后退的地平线。每一次看似达到了一个结论，马上又会发现这个结论本身又衍生出新的、更深层次的问题。这种永无止境的追问状态，本身就是对“真理”这一概念最好的致敬。这本书读完之后，不会带来“一切都明白了”的轻松感，反而会带来一种“世界比我想象的要复杂和有趣得多”的兴奋感，激励着读者继续在知识的海洋里航行。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的著作，光是标题就足以让人驻足沉思良久。虽然我尚未完全啃完，但初读之感便已足够冲击。我一直对思想史上的“宏大叙事”抱有一种敬畏又审慎的态度，而这本书似乎正是在试图拆解和重构关于“真理”这一核心概念的诸多预设。它探讨的深度远超我原先想象的哲学思辨范畴，更像是对整个西方知识论传统的一次温柔却坚决的“考古发掘”。作者的笔触时而如手术刀般精准地剖析晦涩的概念，时而又像一位饱经风霜的旅人，用散文化的语言勾勒出人类在认识世界过程中所经历的迷惘与顿悟。阅读过程中，我不得不频繁地停下来，不是因为看不懂，而是因为被某些精妙的论述所击中，需要时间去消化那种思维的转折。它没有直接给出标准答案，反而更像是在设置一个巨大的思维迷宫，引导读者亲自去体验追寻意义的过程，那种感觉，如同在浓雾弥漫的清晨，突然瞥见远方灯塔的一束光，虽微弱，却指明了方向。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验是相当“反潮流”的。在如今这个追求即时满足和碎片化信息的时代，沉浸于如此严谨、层层递进的论证结构中，本身就是一种挑战。它强迫你慢下来，去关注那些常被我们视为理所当然的逻辑链条。最令我印象深刻的是它对“理解”这一行为的细致描摹。它没有将理解简化为简单的信息接收，而是将其提升到一种存在论的层面，强调主体与客体之间那种无法切割的互动关系。这种论述方式，使得原本枯燥的文本分析变得生动起来，仿佛每一个被解读的词语背后，都站着一个鲜活的、带有时代印记的“人”。我感觉自己仿佛正在和远在千里之外的智者进行一场跨越时空的对话，他们的疑问和我的困惑交织在一起，形成了一种奇特的共鸣。这绝不是一本可以“快速浏览”的书籍，它需要耐心，更需要一种愿意被挑战的开放心态。

评分☆☆☆☆☆

吴藕汀先生与中华书局的结缘已经有半个世纪之久。1958年，经由陈乃乾先生的绍介，藕公第一部作品《词名索引》由中华书局出版。2012年3月16日至31日，中华书局在国家图书馆的稽古厅举办“中华书局百年历程暨珍贵图书文献展”，展品中有1999年吴藕汀先生创作的一幅绘画作品，主要构图为远衬青山，近着红树，旁有茅屋，两人相对。作品右上题字如右：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游诗，己卯年八月，吴藕汀，时年八十又七。”此作是经由谁人之手交予中华书局收藏，至今已经无从查考。藕公去世后一年，即2006年，中华书局编辑李忠良出差嘉兴，顺道访秀州书局范笑我，恰逢吴藕汀之子吴小汀在场。当即达成了“吴藕汀作品集”的出版意向。自2008年8月以来，中华书局已出版的吴藕汀作品有《词名索引》、《戏文内外》、《药窗杂谈——与侗廔信摘录》、《十年鸿迹》、《鸳湖烟雨》。2013年，适值吴藕汀先生诞辰百年，《孤灯夜话》和《药窗诗话》（增订本）的相继出版，标志着先生的大部分重要作品已出齐，这算是对藕公最好的纪念吧。（《孤灯夜话》/吴藕汀著 吴小汀整理/中华书局2013年4月第1版/定价：29元）

评分☆☆☆☆☆

产品质量好，发货速度快

评分☆☆☆☆☆

到厄运会降临到自己头上。在一次打猎中他受了风寒，从此一病不起，不久便撒手人寰，留给妻儿的只是沉重的债务。从此家里开始节俭度日。小维多利亚总是穿同一套衣服。从小她就被灌输这样一种观念：女人频繁变换服饰不仅是挥霍浪费，而且是一种不良的品行。继位为女王后，她在服饰上也一直很俭朴，王冠上价值连城的珠宝仅仅是为了显示对王权的尊重。

评分☆☆☆☆☆

多次在京东买书，但凡是做活动的时候，就买一点点。穷人嘛，就要有个穷人的样子，只能买点便宜货了。但这本书还是不错的，一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么，作者的轻松遐想，提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论，文章里的一切、有他自己的心思，只是这心思不能被世人所公知。于我，就像那火红的木棉，那金色圆润的木瓜，希望得到别人的肯定，却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话，只要发光就好，有没有人知道都没关系，会很寂寞呢，可是寂寞怕什么，即使有人在，听不懂自己的话，那还是一样的寂寞啊，安安静静的，看看来来去去的人，想想自己的事情，这样，多好啊。 　　不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？ 　　——当然，在微博上到达这点，又 迟了一些，直到2012年才意识到。 越来越无所谓，难道就是自由主义者？ 我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。 关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。 若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但很多问题还要自己去用自己的脑子思考。

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作者系加拿大著名哲学家，译者系我国著名学者

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作者简介

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一家福合影

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1835年维多利亚的自画像

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1835年维多利亚的自画像