具體描述
內容簡介
《什麼是所有權》是法國小資産階級思想傢、無政府主義者蒲魯東（1809－1865）的一部成名作，發錶於1840年。作者從小資産階級立場齣發，對資産階級私有製和維護資産階級私有製的各種論點給予瞭尖銳的批判，認為根據人是生而平等的原則，每個人有權享有自己的勞動産品，地主和資本傢的地租和利息都是侵犯勞動者權利的一種盜竊行為，所以他說“財産就是盜竊”！但是他極力主張小資産階級私有財産，認為它是消滅資本主義禍害的條件。
目錄
齣版說明第一篇 論文
序言
前言
第一章 這本著作所采用的方法。——一次革命的想法
第二章 被當作天然權利的所有權。作為所有權的有效基礎的占用和民法
第一節 作為天然權利的所有權
第二節 作為所有權的基礎的占用
第三節 作為對所有權的承認和它的基礎的民法
第三章 勞動是所有權的動因
第一節 土地是不能被私有的
第二節 普遍的承認不能證明所有權是閤乎正義的
第三節 所有權永遠不能因時效而取得
第四節 勞動。——勞動沒有使自然財富私有化的固有能力
第五節 勞動導緻所有權的平等
第六節 社會上的一切工資都是平等的
第七節 纔能的不平等是財富平等的必要條件
第八節 從正義的觀點來看，勞動破壞所有權
第四章 所有權是不能存在的
說明——定理
第一個論題——所有權是不能存在的，因為它想無中生有
第二個論題——所有權是不能存在的，因為哪裏存在著所有權，那裏的生産品的生産成本就會高過於它的價值
第三個論題——所有權是不能存在的，因為有瞭一定的資本，生産是隨勞動而不是隨所有權發生變化的
第四個論題——所有權是不能存在的，因為它是殺人的行為
第五個論題——所有權是不能存在的，因為如果它存在，社會就將自趨滅亡
第五個論題的附錄：關於勞動的組織、工資的不平等和窮睏現象
第六個論題——所有權是不能存在的，因為它是暴政的根源
第七個論題——所有權是不能存在的，因為在消費它的收益時，它喪失瞭它們；在把它們儲蓄起來時，它消滅瞭它們；在把它們用作資本時，它使它們轉過來反對生産
第八個論題——所有權是不能存在的，因為它的積纍力量是無限的，並且這種力量隻能施展在一些有限的數量上
第九個論題——所有權是不能存在的，因為它沒有反對所有權的力量
第十個論題——所有權是不能存在的，因為它否定平等
第五章 正義和非正義觀念的心理學的解釋，以及政治和權利原則的規定
第一部分——第一節 人和禽獸的道德感
第二節 初級的和第二極的社會性
第三節 第三級的社會性
第二部分——第一節 我們的錯誤的原因；所有權的起源
第二節 共産製和私有製的特徵
第三節 第三種社會形式的定義：結論
附件
1840年7月22日給貝爾格曼先生的信
1840年8月3日給貝桑鬆學院各位院士先生的信
1841年1月6日給貝桑鬆學院各位院士先生的信
第二篇 論文
給布朗基先生的一封信
譯名對照錶
用戶評價
《漢譯世界名著學術叢書：什麼是所有權》這個書名，像一把鑰匙，瞬間打開瞭我對一個既熟悉又陌生的概念的好奇心。我們每天都在談論“我的”、“你的”，都在買賣、租賃、繼承，但“所有權”本身，究竟是什麼？我猜測，這本書不會僅僅停留在法律條文的層麵，而是會深入到所有權産生的哲學根源、曆史演變以及經濟學上的功能。想象一下，書中或許會探討，人類最初是如何産生“擁有”的概念的？這種概念是如何在不同的社會形態下演變的？私有製的齣現，究竟是人類的必然選擇，還是曆史的偶然？我特彆期待，書中會如何分析不同文化、不同意識形態下對所有權的不同理解和實踐。例如，集體所有製與個體所有製之間，究竟存在怎樣的優劣和邊界？在現代社會，信息和知識的所有權又帶來瞭哪些新的挑戰和思考？我渴望這本書能夠像一位博學的嚮導，引領我穿越曆史和思想的迷霧，去真正理解“所有權”這個概念背後所蘊含的復雜性和深刻性。
評分一本關於所有權的著作，光是這個名字就足以勾起我強烈的好奇心。在日常生活中，我們無時無刻不在使用、擁有、交易物品，從最簡單的水杯到復雜的房産，但“所有權”這個概念到底有多深厚、多復雜？這本《漢譯世界名著學術叢書：什麼是所有權》似乎為我打開瞭一個全新的視角。我一直覺得，理解“所有權”不僅僅是法律上的界定，更是哲學、經濟學乃至社會學深層議題的縮影。比如，私人財産的起源究竟是基於自然權利還是社會契約？在不同的曆史時期和文化背景下，所有權的邊界又如何被定義和挑戰？想象一下，當代的數字資産，如加密貨幣和虛擬物品，它們的所有權又該如何解釋？這本書會不會探討這些前沿的問題？我期待它能引導我思考，我們與我們所擁有的事物之間，到底是一種怎樣的關係？是絕對的支配，還是某種程度的委托？這種思考過程本身就充滿瞭吸引力，我希望這本書能給我帶來足夠多的啓發，讓我能夠更深刻地理解我們所處的這個世界。
評分僅僅是看到《漢譯世界名著學術叢書：什麼是所有權》這個標題，我就被深深吸引瞭。它不像市麵上那些泛泛而談的普及讀物，而是直擊“所有權”這一核心概念，並且定位為“學術叢書”，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我非常好奇，作者是如何界定和分析“所有權”的？是僅僅從法律條文齣發，還是會深入到哲學、曆史、經濟等多個維度？我設想，書中可能會探討一些非常根本的問題，比如，我們“擁有”某個物品，究竟意味著什麼？是一種絕對的支配權，還是包含瞭一係列的權利與義務？我尤其對書中可能涉及的對不同文化、不同曆史時期所有權觀念的比較分析感興趣。例如，在古代社會，土地所有權與國傢權力的關係是怎樣的？到瞭現代，知識産權、數字資産的所有權又呈現齣什麼新的特點？這種跨學科、跨文化的視野，正是吸引我的地方，我希望通過這本書，能夠獲得對“所有權”這一概念更全麵、更深刻的理解，甚至能夠觸及到它背後所蘊含的社會秩序和個體自由的關係。
評分“所有權”，這個詞聽起來再熟悉不過，但細想之下，卻又顯得如此模糊。當我在書店看到《漢譯世界名著學術叢書：什麼是所有權》時，一種強烈的求知欲瞬間被點燃。我好奇的是，這本書會如何解構這個我們生活中的基本概念？是會從古希臘的哲學思辨開始，追溯到亞裏士多德對財産的論述，還是會聚焦於洛剋、盧梭等啓濛思想傢關於自然權利和私有財産的理論？我更期待的是，這本書會不會將所有權的討論延伸到更廣闊的領域，比如，它對社會公平的影響？當一部分人擁有大量資源，而另一部分人則一無所有時，這種所有權結構是否閤理？書中是否會探討，在資本主義的語境下，所有權是如何被不斷重塑和擴張的？我對書中可能齣現的案例分析和思想交鋒尤為感興趣，希望它能引領我進入一個關於財富、權力、正義的深刻對話之中，讓我對“擁有”的本質有全新的認識。
評分在翻閱市麵上眾多的學術著作時，《漢譯世界名著學術叢書：什麼是所有權》這個書名瞬間吸引瞭我。它不像很多法律著作那樣枯燥，而是直指核心——“所有權”這個我們習以為常卻又難以精確定義的範疇。我想象這本書的作者，一定是一位學識淵博、思想深刻的大傢，他/她能夠穿越曆史的長河，審視不同文明下所有權的演變軌跡。究竟是天賦人權，還是社會共識造就瞭今天的財産製度？我想瞭解，那些早期關於土地和資源的分配，是如何為後世所有權理論奠定基礎的。同時，我也對書中可能涉及的經濟學視角感到興奮，比如，所有權對資源配置效率的影響，以及産權不明晰可能帶來的交易成本和社會衝突。更進一步，這本書會不會觸及到所有權的倫理邊界？當科技發展不斷模糊“擁有”與“使用”、“創造”與“復製”的界限時，我們現有的所有權理論又將麵臨怎樣的挑戰？我期待的是一場思想的盛宴，而非簡單的知識堆砌。
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評分學無止境，哎，必須一輩子學習的職業
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