讀完這套連環畫,我最大的感受是“韻味悠長”。它不像快餐文化那樣,看完即忘。書中的哲思和趣味性,會隨著時間的推移,在腦海裏慢慢發酵。特彆是那些對當時社會風氣的諷刺,即便是放在今天來看,依然具有現實意義。畫師通過誇張的造型和場景布置,將這些深層次的批判錶現齣來,讓人會心一笑之餘,又陷入沉思。 我常常會把書翻到某一頁,然後關上燈,隻留一盞小颱燈照著,去細細品味那幾幅圖畫所蘊含的故事張力。這種沉浸式的閱讀體驗,是現代電子閱讀器完全無法比擬的。它讓你慢下來,去感受每一條綫條、每一個陰影的意義。它不僅僅是看故事,更像是在進行一次精神上的慢旅行。對於任何熱愛中國傳統藝術和文學的讀者來說,這套書絕對是一筆值得珍藏的財富,翻閱它,就是和古人的智慧進行一次跨越時空的對話。
評分我給傢裏那位對國學有點興趣的小傢夥也看瞭幾頁,他的反應比我想象的要積極得多。傳統的文字閱讀,對於初學者來說門檻有點高,特彆是古代的語言習慣,容易讓人望而卻步。但連環畫的優勢就在於直觀性,通過圖像的引導,那些復雜的典故和情節一下子就變得容易理解瞭。他會指著畫麵問我:“爸爸,這個花仙子為什麼會變成這樣?”我就可以順勢給他解釋背後的典故。 這套書最大的價值可能就在於“橋梁”作用。它沒有犧牲藝術性,也沒有稀釋文學性,而是用一種更平易近人的方式,把“鏡花緣”裏的幽默感、智慧和對社會現象的諷刺給傳遞瞭齣來。我感覺這比單純給他讀文字版的要有效得多,因為圖像的衝擊力是文字無法替代的。從一個教育者的角度來看,它成功地在娛樂和知識之間找到瞭一個完美的平衡點,讓古典文學的魅力得以在新一代人身上延續下去。
評分我對傳統文化的保護和傳承一直非常關注,這套閩版連環畫的齣品方,明顯在這方麵下瞭大功夫。裝幀設計很有韻味,那種古典的配色和字體選擇,一下子就把你拉迴到瞭那個時代背景下。說實話,現在市麵上很多再版的古典名著,要麼是塑料感太強,要麼是過於現代化的設計,反而衝淡瞭原有的味道。但這一套,無論是從封麵到內頁的排版,都保持瞭一種低調的奢華感,拿在手裏看,心情都會變得平和許多。 我特彆欣賞它對人物神態的刻畫。在《鏡花緣》這種充滿寓言和哲理的作品裏,人物的錶情至關重要。你看那些女國中的場景,畫師寥寥幾筆,就把女性角色的嬌憨、聰慧乃至無奈勾勒得入木三分。很多時候,比起文字的敘述,這張圖畫更能直擊人心。我甚至會特意停下來,去分析畫中人物的眼神,感受他們當時的情緒波動。這種細緻入微的描摹,體現瞭創作者對古典文學的深度理解,絕對不是敷衍瞭事的作品。
評分作為一個資深的連環畫收藏者,我必須得誇一誇這套書的裝幀工藝,特彆是對於“典藏”二字的詮釋。要知道,連環畫的收藏價值,很大程度上取決於它的保存狀態和裝訂質量。這套書的裝訂非常牢固,書脊處理得當,即便是經常翻閱,也不用擔心鬆散或者掉頁的問題。而且,每一冊的尺寸和厚度都非常統一,擺在書架上,那種整齊劃一的視覺效果,簡直是強迫癥患者的福音。 更重要的是,它采用瞭高清晰度的印刷技術。很多老連環畫在再版時,由於底片老化或者技術限製,會齣現墨色不均、層次感缺失的問題。但這套“鏡花緣”的色彩過渡自然,尤其是對那些水墨寫意的部分,墨色的濃淡變化錶現得淋灕盡緻,完全沒有“數碼味”。這種對印刷細節的把控,體現瞭齣版方對“典藏”係列的嚴肅態度,也保證瞭它未來在收藏市場上的保值增值潛力。
評分這套書簡直是為我這種老派的連環畫愛好者量身定做的,特彆是當他們把“鏡花緣”這個經典搬齣來的時候,我就知道我得趕緊下手。拿到手沉甸甸的感覺,紙張的質感非常好,不是那種一摸就掉渣的劣質印刷品,拿在手裏就能感受到一種對經典的敬意。 首先吸引我的是它對原著精神的精準把握。連環畫這個載體,最怕的就是為瞭畫麵而刪減情節,但這一套裏,無論是百花仙子下凡的奇遇,還是唐敖一行的見聞,都描繪得絲絲入扣。尤其是一些比較抽象的描述,比如那些光怪陸離的國度,通過畫師精湛的筆觸,一下子就變得生動起來,讓人仿佛身臨其境,替書中人物捏一把汗。那些奇珍異獸、風土人情,細節豐富到讓人忍不住想一頁一頁地仔細揣摩,完全沒有囫圇吞棗的感覺。這套書不僅僅是故事的復述,更像是一次藝術的再創作,難怪能被收錄進“典藏係列”。
評分以前有幾本,感覺是同題材連環畫中畫得最好的,現在京東有活動買瞭一套,很值。
評分質量很好,物美價廉,下次需要還會過來京東購買
評分感覺還可以,就是有點貴啊
評分快遞有點暴力,書本身不錯,搶到瞭很劃算
評分正品好評,書不錯贊!!!!
評分由於長捲以群體建築和人為繪畫主體,這兩個易於重復的因素,增加瞭創作的難度。這幅以20世紀初期老北京民風、民俗與皇傢建築群體為主要刻畫對象的工筆巨製,不僅成為中國畫史上第一幅全麵反映老北京中軸綫風俗景物的長捲,而且也是中國界畫中第一幅長度超過50米,人物超過5000個,整座建築物超過數百棟的作品。鬍同、商肆、牲畜、樹木更是不計其數。看瞭這幅畫,人們都會聯想起北宋-張擇端的《清明上河圖》來。《清明上河圖》是市井風俗畫的典範,也是我國繪畫傳統中界畫藝術的典範。自其而降,界畫藝術在近韆年中再沒有如此輝煌。劉洪寬先生《天衢丹闕圖》的誕生,改寫瞭這個記錄。劉洪寬先生調動寫意、工筆、素描等不同繪畫語言,特彆使用瞭界畫、人物畫、西洋畫等各畫科手法,生動地再現瞭北京一段逝去的曆史,復活瞭當時鮮活的民俗。
評分作者簡介
評分鏡花緣清代李汝珍所作的長篇小說。該書前半部分描寫瞭唐敖、多九公等人乘船在海外遊曆的故事,包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經曆史。後半部寫瞭武則天科舉選纔女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位纔女考中,並在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典,奇妙地勾畫齣一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。《鏡花緣》繼承瞭《山海經》中的《海外西經》、《大荒西經》的一些材料,經過作者的再創造,憑藉他豐富的想象、幽默的筆調,運用誇張、隱喻、反襯等手法,創造齣瞭結構獨特、思想新穎的長篇小說。書中寫瞭君子國、女兒國、無腸國、犬封國、聶耳國、玄股國等等這些國傢,或是以人們形體的奇異,或是以人們生活方式的奇異,或是以人們特有的纔學技能,或是以地方風土的特點,或是以地方特有的古跡文物,從各方麵錶現齣作者極力擴張古人的幻想,要嚮中國之外發現不同的國傢和不同的人們的願望。在《鏡花緣》文本的錶層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相,而其深處卻一度奔突、衝撞著由生命的熱愛、執著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識,這種對人類生存根本性問題的追問纔是小說最具魅力的部分。
評分通過對於《鏡花緣》中幾十個國傢的敘述,包括瞭正麵的議論和側麵的諷刺,不難看齣,它所主張的和反對的,主要有這樣一些 它主張男女平等。它要求女子也應自幼讀書,和男子同樣參加考試。它反對男子對女子的壓迫,尤其是對於纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為,錶示憤怒的抗議。
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