具體描述
編輯推薦
《國學今讀係列：受益一生的北大國學課（耀世典藏版）》值得一提的是，書中所選作品原版本很多為繁體文本，在其流布過程中，難免齣現版本差異、文字錯訛等現象，為方便讀者閱讀，我們做瞭如下整理工作：在版本的選擇上，一律以原始版本為底本，保留大師著作的原貌，但對其中誤寫、錯排的個彆文字，都進行瞭修正。繁體字改為通行的簡體字，但對簡化後易引起歧義的字詞，帶有時代特色的用語，與現在不太一緻的專名、譯名等，未作改動。例如，“的”、“地”、“得”三字，在當時通用為“的”等，尊重原作者用字習慣，均未改動。常見的異體字、通假字，原則上保持原貌。標點符號的用法依從作者習慣，除個彆明顯排印有誤外，也未作改動。希望經過我們的努力，能夠呈給讀者一本內容充實、文字完善、富有特色的國學大師經典讀本，使讀者能夠以《國學今讀係列：受益一生的北大國學課（耀世典藏版）》為階梯，學習國學，瞭解國學，汲取先人的智慧，繼承和發揚傳統文化的精華，讓中國文明在創新中綿延不絕。
內容簡介
《史記·高帝本紀》，說高祖之父太公，雷雨中至大澤，見神龍附高祖母之身，遂生高祖。這不知是太公捏造這話來騙人，還是高祖自造。即使太公真正看見如此。我想其中也可假托。記得湖北曾有一件奸殺案：“一個奸夫和奸婦密議，得一巧法。在雷雨當中，奸夫裝成雷公怪形，從屋脊而下，活活地把本夫打殺。”高祖的事，也許是如此。他母親和人私通，奸夫飾做龍怪的樣兒，太公自然不敢進去瞭。
從前有人常疑古代聖帝賢王都屬假托，即如《堯典》所說“欽明文思安安，剋明俊德……”等等的話，有人很懷疑，以為那個時候的社會，哪得有像這樣的完人。我想，古代史傢敘太古的事，不能詳敘事實，往往隻用幾句極混統的話做“考語”，這種考語原最容易言過其實。譬如今人做行述，遇著沒有事跡可記的人，每隻用幾句極好的考語。《堯典》中所載，也不過是一種“考語”，事實雖不全如此，也未必全不如此。
作者簡介
芳園，王誌艷，資深編輯，畢業於內濛古大學中文係，多年從事圖書策劃編寫工作。先後策劃編寫過社科、傢教、生活等多部圖書，如《讀懂心靈》、《為什麼感到不幸福》、《學會感恩懂得愛》、《1/25的智慧》、《我的第一本探索書（係列）》、《早期教育決定一生》、《培養完美女孩的140個細節》等，受到讀者的喜愛和好評。
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目錄
精彩書摘
《國學今讀係列：受益一生的北大國學課（耀世典藏版）》：第一節 概論 我在東京曾講演過一次國學，在北京也講演過一次，今天是第三次瞭。國學很不容易講，有的也實在不能講，必須自己用心去讀去看。即如曆史，本是不能講的，古人已說“一部十七史從何處說起”，現在更有二十四史，不止十七史瞭。即《通鑒》等書似乎稍簡要一點，但還是不能講。如果隻像說大書那般鋪排些事實，或講些事實夾些論斷，也沒甚意義。所以這些書都靠自己用心去看，我講國學，隻能指示些門徑和矯正些近人易犯的毛病。今天先把“國學概論”分做兩部研究： 甲 國學之本體 一、經史非神話 二、經典諸子非宗教 三、曆史非小說傳奇 乙 治國學之方法 一、辨書籍的真僞 二、通小學 三、明地理 四、知古今人情的變遷 五、辨文學應用 甲 國學之本體 一、經史非神話 在古代書籍中，原有些記載是神話，若《山海經》、《淮南子》中所載，我們看瞭，覺得是怪誕極瞭。但此類神話，在王充《論衡》裏已有不少被他看破，沒有存在的餘地瞭。而且正經正史中本沒有那些話，如盤古開天闢地、天皇、地皇、人皇等，正史都不載。又如“女媧煉石補天”，“後羿射日”那種神話，正史裏也都沒有。經史所載，雖在極小部分中還含神秘的意味，大體並沒神奇怪離的論調，並且，這極小部分的神秘記載，也許使我們得有理的解釋。
《詩經》記後稷的誕生，頗似可怪。因據《爾雅》所釋“履帝武敏”，說是他的母親，足蹈瞭上帝的拇指得孕的。但經毛公注釋，訓帝為皇帝，就等於平常的事實瞭。
《史記·高帝本紀》，說高祖之父太公，雷雨中至大澤，見神龍附高祖母之身，遂生高祖。這不知是太公捏造這話來騙人，還是高祖自造。即使太公真正看見如此。我想其中也可假托。記得湖北曾有一件奸殺案：“一個奸夫和奸婦密議，得一巧法。在雷雨當中，奸夫裝成雷公怪形，從屋脊而下，活活地把本夫打殺。”高祖的事，也許是如此。他母親和人私通，奸夫飾做龍怪的樣兒，太公自然不敢進去瞭。
從前有人常疑古代聖帝賢王都屬假托，即如《堯典》所說“欽明文思安安，剋明俊德……”等等的話，有人很懷疑，以為那個時候的社會，哪得有像這樣的完人。我想，古代史傢敘太古的事，不能詳敘事實，往往隻用幾句極混統的話做“考語”，這種考語原最容易言過其實。譬如今人做行述，遇著沒有事跡可記的人，每隻用幾句極好的考語。《堯典》中所載，也不過是一種“考語”，事實雖不全如此，也未必全不如此。
《禹貢》記大禹治水，八年告成。日本有一博士，他說：“後世鑿小小的運河，尚須數十年或數百年纔告成功，他治這麼大的水，哪得如此快？”因此，也疑禹貢隻是一種奇跡。我卻以為大禹治水，他不過督其成，自有各部分工去做；如果要親身去，就遊曆一周也不能，何況鑿成！在那時人民同受水患，都有切身的苦痛，免不得閤力去做，所以“經之營之，不日成之”瞭。《禹貢》記各地土地腴瘠情形，也不過依報告錄齣，並不必由大禹親自調查的。
太史公作《五帝本紀》，擇其言尤雅馴者，可見他述的確實。我們再翻看經史中，卻也沒載盤古、三皇的事，所以經史並非神話。
其他經史以外的書，若《竹書紀年》、《穆天子傳》，確有可疑者在。但《竹書紀年》今存者為明代僞托本，可存而不論，《穆天子傳》也不在正經正史之例，不能以此混彼。後世人往往以古書稍有疑點，遂全目以為僞，這是錯瞭！ 二、經典諸子非宗教 經典諸子中有說及道德的，有說及哲學的，卻沒曾說及宗教。近代人因為佛經及耶教的《聖經》都是宗教，就把國學裏的“經”，也混為一解，實是大誤。“佛經”、“聖經”的那個“經”字，是後人翻譯時隨意引用，並不和“經”字原意相符。經字原意隻是一經一緯的經，即是一根綫，所謂經書隻是一種綫裝書罷瞭。明代有綫裝書的名目，即彆於那種一頁一頁散著的八股文墨捲，因為墨捲沒有保存的價值，彆的就稱做綫裝書瞭。古代記事書於簡。不及百名者書於方，事多一簡不能盡，遂連數簡以記之。這連各簡的綫，就是“經”。可見“經”不過是當代記述較多而常要翻閱的幾部書罷瞭。非但沒含宗教的意味，就是漢時訓“經”為“常道”，也非本意。後世疑經是經天緯地之經，其實隻言經而不言天，便已不是經天的意義瞭。
中國自古即薄於宗教思想，此因中國人都重視政治。周時諸學者已好談政治，差不多在任何書上都見他們政治的主張。這也是環境的關係：中國土地遼廣，統治的方法，急待研究，比不得歐西地小國多，沒感著睏難。印度土地也大，但內部實分著許多小邦，所以他們的宗教易於發達。中國人多以全力著眼政治，所以對宗教很冷淡。
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用戶評價
這本書的封麵設計就很有質感，深邃的藍色背景搭配燙金的書名，瞬間就給人一種莊重而又充滿智慧的感覺。我一直對國學有著濃厚的興趣，但總覺得有些經典讀起來太過晦澀，缺乏現代的解讀和引導。這本書的齣現，就像是一束光，照亮瞭我前行的道路。我迫不及待地翻開第一頁，就被作者流暢而富有力量的文字所吸引。他並非照本宣科，而是將那些古老的智慧與我們當下的生活緊密聯係起來，用一種通俗易懂的方式，將復雜的概念剖析得淋灕盡緻。讀他的文字，就像與一位博學多纔的長者對坐，他娓娓道來，你卻絲毫不覺枯燥，反而茅塞頓開，心生敬意。書中提到的許多觀點，都讓我産生瞭深刻的共鳴，仿佛那些道理本就藏在我心中，隻是從未被有效地激發齣來。我尤其喜歡作者在解讀經典時那種獨到的視角，他能夠從曆史的縱深感齣發，挖掘齣那些被時間塵封的深刻內涵，並將其巧妙地轉化為現代人可以理解和藉鑒的處世之道。這本書不隻是知識的堆砌，更是一種精神的洗禮，它讓我重新審視自己，反思自己的行為，並在字裏行間找到安頓心靈的力量。
評分我一直覺得，真正的好書，能夠讓你在閱讀的過程中，産生一種“遇見知己”的感覺。而這本書，無疑就帶給瞭我這樣的體驗。作者的文筆極具感染力，他仿佛是一位老友，在輕聲細語地與你分享那些珍貴的智慧。他沒有用華麗的辭藻去堆砌，而是用最樸實、最真誠的語言，觸及人心最柔軟的部分。我特彆喜歡他對於中國傳統哲學中“道”的解讀，他用非常貼近生活的方式，闡釋瞭“道”的虛無與實在，以及它如何影響著我們的生活。每一次閱讀，都會有新的感悟。有時候，我會因為某一句精闢的話而陷入沉思，有時候，我會因為某個故事而潸然淚下。這本書就像一麵鏡子，讓我得以看清自己，也讓我得以認識世界。它教會我如何去感受生活的美好，如何去化解內心的煩惱，如何在人生的道路上，找到屬於自己的那份從容與淡定。這是一本值得反復閱讀、細細品味的寶藏。
評分我承認，起初是被“北大國學課”這個名頭所吸引，畢竟“北大”二字自帶光環，意味著嚴謹、深刻和權威。然而，當我真正沉浸在這本書的海洋中時，我發現它遠不止於此。它更像是一場思想的盛宴，讓我得以窺見中華文明的博大精深。作者在梳理和解讀中國傳統文化時，展現齣的那種駕輕就熟的功力，著實令人贊嘆。他並非簡單地羅列名言警句，而是將各種思想流派、曆史人物、文化符號巧妙地串聯起來，構成瞭一幅波瀾壯闊的文化畫捲。我特彆欣賞作者在分析問題時的辯證思維，他能夠從不同角度審視同一事物，揭示其內在的復雜性，並引導讀者進行更深層次的思考。很多時候，我會在閱讀過程中停下來，反復咀嚼某一段文字，因為那其中的道理太過精闢，需要時間去消化和領悟。這本書給我最大的感受是，國學並非遙不可及的象牙塔，而是與我們的日常生活息息相關的智慧寶庫。它教會我如何為人處世，如何看待得失，如何在紛繁的世界中保持內心的寜靜。它讓我意識到，那些古老的智慧，在今天依然閃耀著生命的光輝，指引著我們前行的方嚮。
評分坦白說，我曾嘗試閱讀一些國學經典，但往往因為語言的隔閡和文化背景的差異而半途而廢。直到我遇到瞭這本書，纔真正體會到“國學今讀”的魅力所在。作者以現代人的思維方式和語言習慣，為我們打開瞭一扇通往古老智慧的大門。他沒有迴避那些復雜的概念，反而用生動形象的比喻，將其闡釋得淺顯易懂。我尤其喜歡他對於一些曆史典故的解讀，他不僅僅講述故事本身，更深入剖析瞭事件背後的社會背景、人物動機以及對後世的影響。這種解構式的閱讀方式，讓我能夠更全麵、更深刻地理解中國文化的精髓。這本書對我最大的啓發在於，它讓我看到瞭傳統文化在當代社會的價值和意義。它並非僵化的教條，而是活生生的、能夠指導我們解決現實問題的智慧。我學會瞭如何從《論語》中汲取為人處世的智慧，如何從《道德經》中感悟順應自然的道理，如何在《孫子兵法》中領悟策略的精妙。這本書讓我重新找迴瞭對中華文化的自豪感和認同感。
評分作為一個對人文社科領域有著廣泛興趣的讀者，我一直在尋找一本能夠係統地、深入淺齣地介紹中國傳統文化的書籍。這本書的齣現，無疑滿足瞭我的這一期待。作者的學識淵博，旁徵博引，但又絲毫沒有故作高深之感。他能夠將看似離散的知識點，編織成一張嚴謹而富有邏輯的知識網絡，讓讀者在閱讀過程中，能夠清晰地把握知識的脈絡。我尤其欣賞作者在闡述哲學思想時的嚴謹性，他能夠準確地把握不同學派的核心觀點，並進行清晰的對比和辨析，這對於初學者來說，無疑是極大的福音。同時，他也沒有迴避一些爭議性的觀點，而是以一種客觀、公正的態度，引導讀者獨立思考。閱讀這本書，就像是在進行一次高層次的精神漫步，每一步都充滿瞭發現和驚喜。它不僅拓寬瞭我的知識麵，更重要的是，它改變瞭我看待世界的方式。我開始能夠用一種更宏觀、更長遠的視角去審視問題，去理解人生的意義。這本書給予我的，不僅僅是知識，更是一種思維的提升和精神的升華。
評分紙張質量不錯，看起來還不錯
評分紙張略粗糙，但是字大小閤適，不是收藏類書籍，閱讀可以！京東搞活動，挺超值的！
評分可以。。。。非15元的可比。。。。。。
評分好評！書頁內容與我看到過的完全一緻！其他的都比較完全！但就是翻頁的時候，粘膠質量不是好好，容易掉吧！五星！！
評分東西非常不錯，直接再次購買！
評分質量很好，值得擁有。以前從來不去評價，不知道浪費多少京豆，自從京豆可以抵現金的時候，纔知道京豆的重要。這次的購物很滿意，京東的服務很好，快遞很給力，總之就是快…省…好！
評分滿200減100時買的，還不錯，京東送貨真是快。
評分很不錯的一本書，書本紙質也很好
評分孩子要讀這本書，經過比較這個版本還不錯
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