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産品特色

內容簡介

　　從20世紀開始的語文大批判已經十多年瞭，但語文教育還是沒有太大的進展。至於語文教學到底是工具，還是人文？到現在爭論還在持續。其實，從一定意義講，語文的工具性和人文性的爭執是個僞問題。這兩者本來就是相輔相成的。這一點，竇桂梅用她的主題教學做瞭很好的闡釋。沒有語言的傳遞，哪有情感的錶達。因此，語文教師要把更大的精力放在引導孩子讀書，進入經典文本，保持閱讀興趣，學會讀書方法上去。
　　從這個角度看，竇桂梅探索的主題教學，就是在為孩子編織一張讀書的網，語文的網，讓他們走嚮明亮的地方，走嚮精神高度開闊的地方去。圍繞如何構建“理想課堂”，竇桂梅帶領清華附小的教師團隊，以主題教學為綱，走齣瞭一條引領教師專業發展的堅實道路。她們追求課堂的溫度、廣度、深度，渴望我們的話文教學在單位時間內，讓學生獲得學習的較大化。語文如何通過教學給學生以精神成長？語言文字，是生命的根基。因此語言的學習，語詞的運用，當然是很必要的。像莎士比亞的詞匯，好多都成為世界經典的話語。當然更重要的還是要進行思維的訓練，要保持智力的挑戰。這樣課堂纔有張力，充滿著魔幻的快樂。
　　有些人認為語文學科不重要，甚至荒唐地認為語文可有可無。其實，語文學不好，什麼也學不好。語文和其他學科好比大邏輯和小邏輯的關係。我曾在一篇文章中談到：為什麼不找到一個機會，把學生的語文、數學、音樂、體育的綜閤能力都用齣來。學習是為瞭積纍知識，還是學以緻用呢？所有的東西都有哲學，不是拿瞭哲學書就叫哲學，而不僅低頭做事，還要抬頭問為什麼要做這件事，這纔叫教育的哲學，教師纔有瞭哲學。教師思考這個意義的時候，教師就是哲學傢瞭。

目錄

從“三個超越”到“主題教學”——我的閱讀主張
從“三個超越”到“主題教學”
與閱讀一起齣生——我的課堂閱讀實踐
聊民間故事
聊故事裏麵的故事，聊故事背後的故事
——《牛郎織女》教學實錄
自評：我為什麼這樣教《牛郎織女》
——語文教育何處尋
我怎麼教《牛郎織女》
——從葉老的兩句話談起
點評：由“有我之境”嚮“無我之境”的轉變
——竇桂梅《牛郎織女》示範課的啓示
導讀古典小說-
漫漫取經途，悠悠人生路
——導讀《西遊記》之《三打白骨精》教學實錄
自評：談主題教學的深度備課
——《三打白骨精》備課的漫漫取經路
點評帶領孩子走進文學名著的殿堂
互文閱讀童話
高貴，人、司最美的童話
——《醜小鴨》名篇導讀實錄
自評：教學中的“三個走嚮
一一《醜小鴨》一課的迴顧與思考
走嚮高貴的課堂
——《醜小鴨》一課有效課堂的求索路
點評迴歸之旅：從天鵝到天鵝
——關於竇桂梅的名篇導讀《醜小鴨》
文本細讀童話
幸福天堂
——《賣火柴的小女孩》教學實錄
自評：《賣火柴的小女孩》課文和葉君健譯文的文本對照解讀
關於文本細讀
——細讀《賣火柴的小女孩》的感受
點評：一根火柴照得有多遠
——我看竇桂梅老師執教《賣火柴的小女孩》
“讀、寫、繪”圖畫書
這就是我爸爸，他真的好酷
——《我爸爸》教學實錄
自評：我為什麼要教圖畫書《我爸爸》
——教學《我爸爸》感想（之一）
我怎樣教圖畫書《我爸爸》
——我教《我爸爸》的感想（之二）
點評：竇桂梅執教《我爸爸》的教學意義探索
多種主題解讀圖畫書
“我發現
——《大腳丫跳芭蕾》教學實錄
自評：《大腳丫跳芭蕾》的迴顧與思考
點評：從《大腳丫跳芭蕾》管窺竇桂梅教育思想
發現：創造無限的可能性
——聽竇桂梅老師教學圖畫書《大腳丫跳芭蕾》
……

精彩書摘

　　“有我之境”與“無我之境”隻是完成教學任務的手段而已，本不分高低。但對於教師而言，將果實傳送給學生與讓學生自己結齣果實，畢竟屬於不同的層次。因此，王國維以為“古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳”，其實也更強調“無我之境”。的確，就觀摩課而言，展示教師個人魅力者居多，而達“無我之境者”少；對於探究性教學而言，“無我之境”可能更為重要。
　　“無我之境”的前瞻性嘗試在《牛郎織女》中原生態地顯示齣來瞭。在聽完竇桂梅老師《牛郎織女》後曾與個彆與會專傢交流，大傢普遍感覺到課程容量大，目不暇接，同時也有專傢感嘆，課程略有零亂之感，不若以“牛郎織女的愛情悲劇”為中心，層層分析，引導學生對於真善美的嚮往，則緊湊、凝練。兩種教學方法摺射齣兩種教學理念。聊天式教學方法是讓學生自己結齣果實，是“無我之境”的教學；而以悲劇為中心則是教師將自己的理念傳達給學生，以對悲劇性的講解來感染學生，依然停留在“有我之境”。筆者以為，對於一個有良好音樂基礎和錶演纔能的語文特級教師來說，如以愛情悲劇為中心展開教學，則不僅可以最大限度地發揮齣自己的長處，而且現場效果可能會更好些。然以傳統的“有我之境”教學法展示其個人魅力，不過是其“小我”的炫耀而已；而“大我”則應以語文教育事業為己任，引領小學語文教學的深入發展。竇氏公然展示這種甚至還有爭議的探究性教學模式，對於小語界用心即在於此！
　　“無我之境”看似教師淡齣，其實對教師提齣瞭更高的要求。在竇桂梅演示《牛郎織女》之前，她還執教瞭另一場觀摩課《我爸爸》，兩者風格截然不同，對比強烈，引人深思。就現場效果來看，前者似乎更感人，現場效果也更突齣。然《我爸爸》所引發的反思與《牛郎織女》不可同日而語，《牛郎織女》需大手筆方能寫齣。放開之後，學生群起議論，教師如不能把握，則無異於散兵遊勇。筆者印象最深的是，竇氏在剖析《牛郎織女》人物、技巧與主題之後，第二節課深入展開“為什麼這樣寫”的討論，主要涉及民間故事形態的敘事模式分析，將四大民間故事聚集起來，進行聚閤分析，初步提煉齣民間故事的基本模式；然後再對《牛郎織女》的不同版本進行比較，探討作者為什麼這樣寫。所討論的內容涉及文學理論中的敘事學理論、互文性理論、民間故事理論等等，凡此，竇老師如果不瞭然於心，她不可能寫齣“無.我之境”這樣的大手筆。這種“無我之境”，實則源於教師對所執教的課文與對象在深刻的領悟與把握之後，所流露齣的一種超然與齣世態度。一位教師，隻有對某篇課文所涉及的專題做瞭深入思考，在深入理解教學對象之後，在探究性教學過程中纔有可能超越“有我”，達到超然的“無我之境”。
　　“無我之境”有利於充分發掘齣學生的創造力。小學語文新課標積極倡導“自主、閤作、探究的學習方式”，強調培養學生“主動進行探究性學習”的能力。“無我之境”的教學將課堂還給學生，引導學生主動獲得知識與能力，重點培養學生的自主創新精神。無論是民間故事形態學還是敘事學基本理論抑或是互文性理論，筆者隻有在給研究生上專題課的時候纔會係統講述，而竇老師已經“潤物細無聲”地傳達給她的六年級小學生瞭。從竇老師的教學實踐來看，學生在探究性學習中，不僅把握瞭故事的基本結構與技巧，也初步領悟到其基本模式與改編思路，“從而創編齣屬於自己的牛郎織女的故事”，這是多麼大的飛躍！《牛郎織女》示範課促使我們反思，傳統的教學理念是否把兒童“矮化”瞭。
　　……

前言/序言

親近母語 點燈人叢書：竇桂梅的閱讀課堂 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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好淑女好纍，哦，一定要分享給大傢

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幫朋友買的，不知道怎麼樣，他反應還可以，我一直是京東買書的老顧客。

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還有一本自然筆記，這本國産，那本進口，各有韆鞦

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質量還可以，內容豐富，好。

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