增订中国史学史（套装全4册） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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谢保成著

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中国史学史
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出版社：商务印书馆

ISBN：9787100125710

版次：1

商品编码：12074150

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-10-01

用纸：胶版纸

页数：2171

套装数量：4

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

适读人群：中国史研究者中国史学史研究者史学理论研究者学术史研究者

　　体大思精，史料翔实，论证严密，阐述全面，为中国史学史研究者必读书目。

内容简介

　　《增订中国史学史（套装全4册）》以中国史学自身的发展为基本线索，自“史”的产生起，采取按时间跨度和史书系列相结合的框架，叙史家、史书、史法、史法演进、修史制度等基本内容，分析发展演变趋势，贯通前后，直至20世纪中期。全书体大思精，既有教材式的介绍文字，又包含了作者数十年研究中国史学史的成果结晶，为中国史学史教学、研究领域的一部重要参考书。

作者简介

　　谢保成，男，中国社会科学院历史研究所研究员、博士生导师。研究方向为中国史学史、隋唐五代史、20世纪学术文化，主要代表作有《隋唐五代史学》、《贞观政要集校》、《民国史学述论稿（1912—1949）》、《龙虎斗与马牛风——论中国现代史学与史家》、《郭沫若学术思想评传》。

精彩书摘

　　历史·史学·史学史

　　恩格斯多次论述过这样一个观点：

　　当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。……但是，这种观点虽然正确地把握了现象的总画面的一般性质，却不足以说明构成这幅总画面的各个细节；而我们要是不知道这些细节，就看不清总画面。为了认识这些细节，我们不得不把它们从自然的或历史的联系中抽出来，从它们的特性、它们的特殊的原因和结果等等方面来逐个地加以研究。这首先是自然科学和历史研究的任务。

　　这段论述，非常清楚地表达出历史、史学的关系。

　　（一）历史，人类社会演进的客观过程

　　这一过程的特点之一：由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来。

　　这一过程的特点之二：没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。

　　这一过程的特点之三：包括人类自己的精神活动。

　　这一过程的特点之四：正确地把握了现象的一般性质，却不足以说明其构成的各个细节；为了认识这些细节，不得不把它们从历史的联系中抽出来，从它们的特性、它们的特殊的原因和结果等来逐个地加以研究。因此，围绕历史演进的“总画面”弄清其构成的“各个细节”，便成为历史研究的基本任务。

　　这一过程的特点之五：不可复制、不能还原。仅有“科学的搜集与整理”，“虽极精确，亦不成史。即便经科学的综合，亦不成史”，而“感情、生命、神采，有待于直观的认取，与艺术的表现”。

　　人们对于这一过程的了解和认识是间接的，是掺杂进后人种种主观因素的。

　　历史本身是客观存在，人类所了解的历史并不完全客观。

　　（二）史学，记述和研究历史演进以展示未来的学科

　　历史记述，受主客观条件局限，不可能完整、全面，还往往被扭曲或伪造。

　　不具备记述条件，往事靠口耳相接流传下来，不知夹杂了多少口传者和听受者的主观色彩。现今一件事几经辗转相传必定走样的实例比比皆是，何况古代，一传就是数十年、上百年、上千年，怎么可能保留“原汁原味”，更不要说一件事被无意曲解或有意歪曲传播了。

　　具备记述条件，如唐宋以下设置史馆专门搜集各项史料，形成编纂《日历》、《时政记》、《实录》、《国史》的制度，仍然不可能记述完整、全面。一是搜集史料的制度有局限，记述范围不可能面面俱到。二是专司记录之人，居庙堂之高则不详知江湖之事，居江湖之远则更无法了解庙堂之事。三是精神活动，诸如感情、生命、神采以及融入社会生活的思想、风尚、习俗等，更非笔录、言传所能完全准确表述。四是随着史学功用的政治化、史学思想的伦理化、修史制度的程式化，修史中的主体意识越来越强，政治思想决定修史的主导思想，主流思潮决定修史者的基本意识，修史制度局限史书的记述范围，以及修史者个人的“任情褒贬”、“爱憎由己”。记述历史演进过程，往往出现三种情况：一是客观上造成史有佚文，特别是古人的心理，史书多缺而不传；二是主观上“高下在心”，或“为尊（亲）者讳”，或“爱之欲其生，恶之欲其死”，歪曲史实；三是为“利禄”、“形势”驱使，编造伪书、渲染伪史。

　　由于上述种种原因，人们所见历史记述，已不是“纯粹”的人类社会演进的客观过程，因此需要对所见各种历史记述进行认真的研究，目的不外有二：一是弄清真相，二是进行诠释。弄清真相，分辨客观实际与主观掺杂，剔除虚假，弄清组成历史总画面的“各个细节”，还其本来面貌。进行诠释，是以各个不同时代的观念认识和解释历史，用以展示未来。因而，不同时代有不同时代的史学，对于同一史事可能会有不同的认识。弄清真相是前提，进行诠释是使命。史学就是在弄清真相与进行诠释的交织当中不断形成一门学科的。

　　（三）史学史，史学的学科史

　　史学史作为史学的学科史，不同国家因各自的历史道路与史学遗产情况各异，便有着不完全相同的界定。中国关于史学史的认识，基本来自两个方面。一是20 世纪20 年代梁启超的说法和影响，二是20 世纪50 年代末、60 年代初受苏联思想观念影响形成的一些说法和认识。

　　梁启超《中国历史研究法补编》明确提出：“中国史学史，最少应对于下列各部分特别注意：一、史官；二、史家；三、史学的成立及发展；四、最近史学的趋势。”至20 世纪40 年代，先后正式出版的中国史学史有10 余种，以金毓黻著《中国史学史》（商务印书馆1944 年）为代表，自“创造期之史学”至“革新期之史学”，下限至 “现代三四十年间”。

　　20 世纪60 年代初，出现过一次关于史学史的讨论，基本是史学史学科自身的问题，诸如研究对象、任务、中国史学分期、规律等，虽然延续至80 年代，却没有形成较为一致的认识。或以史学史要“把历史编纂学的发展史写出来”，“把历史家的历史哲学系统介绍出来”，或探索“中国历史学的起源、发展，直至逐步形成为一门科学的基本过程和规律”，以对“史学遗产进行批评、总结”为任务，包括“史学跟其他学科关系的研究以及史学发展所受社会条件的制约和它对社会的反作用”，或将史学史研究范围确定为历史理论、历史教育、历史文献学、历史编纂学。虽然大都认为史学史是研究史学发生、发展、演变的学科，却是在专门史层面上认识这一学科，忽略了其更本质的一面——学科史。

　　作为专门史，史学史同政治制度史、土地制度史、社会生活史、思想文化史等，都是以过往社会中这些领域的具体发展演变过程为研究对象。但史学史并不完全等同于这些专门史，还有着同哲学、文学以及自然科学中数学、化学等学科相同的一方面，是一门学科史。而上述的那些专门史，则非学科史。学科史既包括作为专门史的一方面，又包括学科自身发展的一方面，二者既相联系又相区别，这是史学史作为历史学二级学科不容忽视的根本原因所在。

　　由于史学史仅仅被当作专门史，基本沿袭20 世纪60 年代的这一认识：“史学史是研究人类全部历史思想的”，“是社会思想史的一部分”。以“历史理论”居研究之首，使史学史与历史理论交叉。20世纪80 年代，对什么是“历史理论”、“史学理论”逐渐有所区分：以认识和解释过往社会（即客观历史）的理论，叫作历史理论，或广义史学理论；以关于史学这一学科的理论，叫作史学理论，或狭义史学理论。然而，在实际上仍然只谈历史理论而忽略学科自身的理论。随着改革开放的推进和市场经济的发展，引进国外历史理论成为史学理论研究的重要内容。但这种引进基本处于介绍状态，并未见切实地运用到对中国历史实际的研究之中。只有外国历史理论的介绍，没有结合中国历史实际的研究，难免不使从事中国史研究的同行误以为史学史研究就是史学理论的介绍和检讨，这种状况几乎取代了作为学科史的史学史研究。与此同时，以现有的认识进行的史学史研究，又差不多以史学思想研究为基本内容，且有网罗“全部历史思想、社会思想”之势。这种研究，往往以相当篇幅论述、解读子部书中某些并无实际影响、但被理想化了的历史认识或历史观，反而遗弃史部书中对当时乃至整个中国史学、史书编纂影响深远的历史认识或历史观。仅有思辨而无史实，既没有客观历史实际，也没有史学演进实际，不是史学，也不史学史的研究对象。

　　同样，由于缺乏对史学史作为学科史的认识，将两个二级学科混在一起，以史学史研究包括历史文献学研究，造成对两个学科认识的混乱，以致无人问津两个学科的区分与联系。这使得不少从事中国史和历史文献研究的同仁误以为史学史只是史学理论、史学思想研究，对于史书的研究只不过史学批评而已。

　　史学发展到21 世纪，中国的世界史研究及其分支学科研究，中外史学交往的研究，中国史研究与诸多专门史的关系，诸如政治制度史、军事史、法制史、经济史、宗教史、民俗史，究竟属于政治学、军事学、法学、经济学、宗教学、民俗学各个学科的分支，还是属于历史学的分支。凡此种种，既是21 世纪史学面临的“前沿”问题，也是写21 世纪中国史学史必须认真面对的问题。

　　作为一门学科，自身的形成、发展、演变趋势及其深刻的内涵，在相关学科发展中的位置，与相关学科的关系，都是必不可少的内容。一部完整的中国史学史，应当包括中国史学自身全方位的发展，

　　所反映的时代特点，与相关学科的关系，不仅包括中国古代史学的全方位发展，还包括中国史学的近代化历程，也需要认真总结现当代史学的发展，既要“纵通”，又要“横通”。

　　具体来说，中国史学史至少应该包括下面六个方面的基本内容：史家、史书、史学、史法、趋势以及制度。

　　史家，是史学的主体。史家的活动，特别史家的群体活动，可见其所处时代意识、普遍关注的史学问题、相互间的吸收借鉴或批驳责难，据以探知此时代史学与社会的关系，史学发展演进的总体态势。

　　史书，是史学成就的集中体现，综合了史家活动、思想意识、所记史事、取材范围、编纂体例、研究方法、传布影响，以及个人才识与“心术”，甚至可以窥其心路乃至某些“潜台词”的隐喻。

　　史学，是“史”之成学的历程，包括起源、演进、阶段划分、范围拓展、分支出现、与相关学科关系以及结合中国历史实际形成的历史认识或历史观念的演变等。近代以来中外对于“史学”的界定并不完全相同，需要仔细区分，不可笼统地以异域的“史学”概念来 “界定”中国的史学。

　　史法，是史学得以形成、发展的方法，包括历史编纂法和历史研究法两大基本方面。史法的不断进步，推动着史学的形成与发展。没有历史编纂法和历史研究法，就没有系统的史书编纂和系统的历史研究。面对杂乱无章、零散无序的历史遗存，如自宋以来至20 世纪初的上千件彝器，除了当古玩鉴赏，对于认识历史几无所用。但当两周金文辞编排成大系、“二重证据法”广泛运用后，这些历史遗存便成为认识和研究古史的必不可少的依据。

　　趋势，既包括各发展阶段史学演变趋势，又包括梁启超所说“最近史学的趋势”或时下所云“史学前沿”，更包括某些具体史学现象或问题的趋势，如修史思想的演变、史志编纂的因革、史学分支的发展、疑古与辨伪的同步，等等。

　　制度，主要指修史制度，这是中国史学的独特处，确保中国历史资料积累、史书编纂的经久不衰、前后衔接。

　　……

好的，下面是几本不包含《增订中国史学史（套装全4册）》内容的图书简介，内容力求详实、专业，且不带有任何AI痕迹： --- 图书简介一：《中国思想史：从先秦到近现代的演变与流变》作者：著名历史学家李明德教授出版社：华夏文史出版社开本： 16开，精装内容提要：本书是一部宏大而精深的研究中国思想文化史的专著。作者李明德教授耗费三十余年心血，以其深厚的史学功底和敏锐的哲学洞察力，全面梳理了自先秦诸子到二十世纪中国思想界的复杂脉络与核心议题。本书的独特之处在于，它并未将思想史视为孤立的学术史，而是将其置于广阔的社会、政治和经济背景之下，探讨思想的产生、发展、冲突与融合的深层动因。全书共分六卷，结构严谨，逻辑清晰。第一卷：先秦思潮的奠基与分野。详细剖析了儒家、道家、墨家、法家等主要学派的早期形态，重点论述了春秋战国时期社会动荡如何催生了“百家争鸣”的知识分子群体及其核心理论框架。对于孔孟的“仁政”理想与荀子的“性恶论”的辩证关系，有独到见解。第二卷：两汉经学的统摄与演变。考察了汉代“罢黜百家，独尊儒术”的政治操作，以及董仲舒对儒学的改造。深入分析了谶纬之学的兴盛与衰微，以及玄学在魏晋时期的兴起，作为对僵化经学的精神性反拨。第三卷：隋唐佛学的兴盛与本土化。重点聚焦于佛教在中国的大发展，特别是天台宗、禅宗等本土化宗派的形成。书中详细比对了印度佛教传入中国后的义理嬗变，并分析了其对中国文学、艺术乃至政治伦理的深远影响。第四卷：宋明理学的建构与危机。本卷是全书的重点之一。它系统阐述了程朱理学对儒学本体论的重塑，探讨了“存天理，灭人欲”的内涵与争议。随后，作者转向王阳明的心学，细致对比了“格物致知”与“致良知”在认识论上的差异，并探讨了理学在明代中后期所遭遇的挑战。第五卷：晚明士人的觉醒与启蒙的曙光。关注徐光启、李贽等晚明思想家对传统思想的质疑与革新尝试，展示了在西方文化冲击下，中国思想界内部萌生的早期现代化思潮。第六卷：近代中国的思想转型。追溯了鸦片战争后中国思想对西方思潮的被动接受与主动选择，从洋务运动的器物观到维新变法的制度观，直至新文化运动对传统文化的彻底反思，直至马克思主义在中国的传播与本土化进程。本书不仅是研究中国哲学史、思想史专业人士的重要参考，对于所有希望深入理解中国文化精神底色和近现代变革动力的一般读者而言，亦是不可多得的经典之作。 --- 图书简介二：《清代社会经济史论稿：从区域差异到国家财政的重构（1644-1911）》作者：著名经济史学家张国强博士出版社：史学前沿出版社开本： 32开，平装内容提要：本书聚焦于中国历史上一个极为关键的转型时期——清代，旨在提供一个侧重于社会经济结构变迁的全新观察视角。作者张国强博士摒弃了传统的政治史叙事框架，通过扎实的田野调查数据、地方志的细微记载以及海关和户部的原始档案，构建了一幅复杂而细致的清代社会经济图景。全书由十篇独立而相互关联的论文组成，核心关注点在于理解清代国家权力与地方经济基础之间的互动关系，以及这一关系如何塑造了王朝的盛衰。核心议题包括：一、人口压力与土地利用的极限：探讨了十七世纪中叶至十八世纪末期，人口的爆炸性增长如何重塑了江南、华北平原以及西南山区的农业生产模式。重点分析了新粮食作物（如番薯、玉米）的推广如何暂时缓解了土地承载力的危机，以及由此引发的佃农与地主关系的变化。二、漕运、盐政与国家财政的神经中枢：细致剖析了清代国家财政收入的两大支柱——漕粮和盐引的运作机制。书中揭示了漕运系统（特别是京杭大运河）在雍正改革后如何从一个经济命脉逐渐转变为一项沉重的行政负担，以及盐业专营制度下黑市与官营的博弈。三、白银的国际流动与区域市场的整合：基于区域间物价的对比研究，作者阐述了美洲白银流入如何推动了清代中后期全国市场的初步整合。重点分析了特定区域（如广东、福建）在国际贸易中的角色，以及其经济繁荣与中央财政调控的脱节现象。四、地方精英与商业资本的互动：本书超越了传统的“士绅主导”论，强调了清代商业阶层，特别是晋商、徽商等地域性商帮在地方金融、信贷和资源调配中的实际影响力。通过分析商业合同与族谱资料，勾勒出士绅与商人在财富积累上的边界模糊性。五、灾害、赈济与社会动员：探讨了清代频繁的自然灾害（如黄河泛滥、瘟疫）对社会稳定性的冲击。详细分析了清政府的常平仓制度和捐输机制在应对危机中的有效性与局限性，以及灾害如何成为社会冲突的爆发点。六、太平天国运动的经济根源：试图从清代中后期江南地区日益尖锐的土地兼并、税收不公和地方武装兴起的角度，解释太平天国运动得以在经济发达地区扎根的深层社会经济背景。本书以扎实的实证研究方法，为理解清朝的长期稳定、中期危机以及最终的瓦解，提供了坚实的经济学基础和历史论证。 --- 图书简介三：《中国古代政治制度的演化与重塑：从“家国同构”到官僚体制的强化》作者：政治学与制度史专家王志远教授出版社：帝国史研究学会出版部开本： 145×225mm，精装典藏版内容提要：《中国古代政治制度的演化与重塑》是一部立足于比较政治学和制度主义视野，对中国两千多年中央集权体制进行深度剖析的学术力作。本书的核心关切在于：如何在不同的历史阶段，中央政权成功地将其对家族和宗族的控制力转化为对广袤地域的有效治理能力，以及这一过程中的制度创新与结构性制约。本书避开了单纯的制度罗列，而是着重分析了制度背后的权力逻辑、精英选拔机制与思想基础的互动关系。全书结构如下：导论：界定“中国式官僚制”的核心特征——即高度集中的君权、非世袭化的行政体系与儒家意识形态的深度结合。提出“国家权力渗透深度”的概念，用于衡量历代王朝的治理效率。第一部：秦汉的制度实验与奠基。详细考察了秦代郡县制的实践意义，并剖析了汉代“察举制”的初始运作模式。重点讨论了这一时期如何平衡皇权与地方豪强（如郡国并行制下的诸侯王）之间的权力博弈。第二部：魏晋南北朝的权力真空与门阀的兴衰。深入分析了九品中正制如何意外地固化了士族门阀的政治地位，以及这种“门阀政治”对中央集权的削弱效应。本书认为，南北朝时期的政治混乱，是中央行政能力衰退的集中体现。第三部：隋唐的再集中与科举制的成熟。重点分析了隋唐时期“三省六部制”的结构性优势，它如何有效地分散了相权，强化了皇帝的决策地位。对科举制的研究深入到试卷批阅的细节，揭示了其在打破门阀垄断、吸纳社会新生的历史功绩。第四部：宋代的文官政治与财政分权。宋代被视为中国政治制度史上的一个关键转折点。本书分析了宋代“重文抑武”政策的制度后果，以及中央对地方财权、军权的全面收编，如何保障了长期的和平稳定，但也带来了冗官冗费的结构性问题。第五部：元代的外来统治与制度的暂时中断。考察了蒙古统治者在沿用汉地旧制的同时，如何通过划分“行省”等制度来维持其民族统治的特殊性，以及这种二元结构对后续明清政治的潜在影响。第六部：明清集权的极致与微观治理。深入剖析了明代废除丞相、设立内阁（辅政而非决策）、以及“廷寄”制度的强化，标志着君主专制达到顶峰。随后，探讨了清代军机处的设立及其作为最高决策中枢的运作机制，并分析了“保甲制”、“里甲制”等微观基层治理工具的有效性。本书旨在为研究者提供一个系统、连续的中国古代政治制度变迁谱系，强调制度的生命力在于其适应社会现实的能力，而非形式上的完美。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

《宇宙的结构与奥秘》这本书，简直是为每一个对浩瀚星空充满好奇心的人量身定做的科普巨著。作者显然是该领域的权威，他用非常直观且富有画面感的语言，解释了黑洞的形成机制、暗物质的假说，以及宇宙大爆炸以来的演化历程。阅读过程中，我感觉自己像坐在一个超现代的天文台里，实时见证着星系的诞生与消亡。虽然涉及很多复杂的物理概念，但作者总是能找到绝妙的比喻来帮助理解，比如用织物比喻时空弯曲，非常形象。唯一的挑战可能是，它会不断刷新你对“大”和“远”的认知，时常需要合上书本，仰望夜空，才能消化掉那种时间与空间尺度带来的震撼感。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初次拿起《意大利文艺复兴时期的艺术与文化》时，我担心会是那种枯燥的艺术史编年体。然而，这本书完全超出了我的预期。它将艺术家的生平、作品的创作背景、赞助人的需求，以及当时佛罗伦萨城邦的政治生态紧密地编织在一起，形成了一幅立体而生动的历史图景。比如，描述达芬奇在米兰宫廷的经历时，不仅仅分析《最后的晚餐》的构图，还会穿插提及当时斯福尔扎家族的军事和政治压力，这让艺术不再是孤立的存在，而是时代精神的投射。作者的文字充满了对美的敬畏和对历史细节的挖掘，阅读体验如同亲身漫步在美第奇家族的府邸，感受着人文主义的光辉如何点燃整个欧洲的思想熔炉。

评分☆☆☆☆☆

这本《西方哲学史》真是让人爱不释手，作者的文笔行云流水，对康德、黑格尔这些大部头思想家的阐释，简直是化繁为简的典范。我花了整整一个月的时间才啃完第一遍，每读完一个章节，都仿佛打开了一扇通往理性世界的大门。尤其是对现象学和存在主义那部分的论述，细腻入微，仿佛能触摸到胡塞尔和萨特的思想脉络。这本书的深度在于，它不仅仅罗列了各个哲学家的观点，更深入挖掘了思想背后的时代背景和内在逻辑的演变。阅读过程中，我常常需要停下来，对照着其他资料反复琢磨，才能真正理解那种思辨的精妙之处。对于任何想系统了解西方思想源流的读者来说，这本无疑是极佳的入门和进阶读物，它提供的不仅仅是知识，更是一种审视世界和自我的全新视角和工具。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完的《宋词三百首赏析》让我对婉约派和豪放派的差异有了更深刻的体会。这本书的选篇独具匠心，既有大家耳熟能详的“帘卷西风，人比黄花瘦”，也有一些相对冷门却韵味十足的作品。最让我欣赏的是每一首词后面的赏析部分，语言简洁而不失文采，没有那种故作高深的学术腔调。它会从格律、意象、用典等多个角度剖析词作的精妙之处，比如分析苏轼如何运用“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”来表达对宇宙的宏大思考，这种解读让人豁然开朗。读完后，我感觉自己不仅是欣赏了词句的美，更是进入了宋代文人的精神世界，那种在有限的格律中爆发出的无限情感张力，令人叹为观止。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉浸在《人类简史：从动物到上帝》的阅读体验中，这本书的宏大叙事能力令人印象深刻。它不是简单地讲述历史事件的堆砌，而是以一种跨学科的视角，将认知革命、农业革命和科学革命串联起来，探讨人类如何一步步建立起虚构的共同体和故事体系，从而获得了统治地球的能力。作者的论证逻辑链条极其严密，观点鲜明且极具颠覆性，读起来有一种“原来如此”的恍然大悟感。尤其是在讨论金钱和宗教这些“想象的现实”如何维系社会运作时，思辨的火花不断碰撞。这本书的价值在于，它迫使你重新审视我们习以为常的社会结构和价值判断，提供了看待人类集体行为的全新框架。

评分☆☆☆☆☆

不错，这套还属于简装版，但装帧方面已经算精致了。

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速度够快，优惠更多，非常方便

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史学史必读的书籍。书的质量不错

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