古代专制制度考察 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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马克垚 著

图书标签:

• 历史学
• 政治学
• 古代史
• 专制主义
• 政治制度
• 中国古代史
• 历史研究
• 社会史
• 权力
• 君主专制

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301281444

版次：1

商品编码：12061083

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-03-01

用纸：胶版纸

页数：229

字数：261000

编辑推荐

　　《古代专制制度考察》为知名历史学家马克垚关于中西方专制主义研究的新力作。

　　融贯中西，对东西方历史的比较分析深入透彻。

内容简介

　　《古代专制制度考察》以作为一种政体的专制主义为研究对象，通过对罗马帝国、中世纪西欧、俄罗斯和古代中国在君主权力、法律制度、财政税收、军事制度、工商业发展、社会阶层等诸多方面的系统考察和比较，批驳了以古代西方为民主渊薮、以古代中国为专制统治的东方主义思维。全书从史实出发，以深厚的理论功底为武器，论述鞭辟入里，发人深省。

作者简介

　　马克垚，知名历史学家，北京大学历史学系教授，教育部社会科学委员会委员。著有《西欧封建经济形态研究》《世界历史·中古部分》《封建经济政治概论》，主编《世界历史·中古部分》《世界文明史》等著作。

目录

目录

序言

第一章 东方主义与中国人的西方观
一 西方人东方观念之形成
二 中国人西方观念的演变

第二章 古代的城邦国家
一 城邦问题
二 希腊城邦
三 中国的城邦

第三章 古代专制制度的理论
一 定义
二 各国专制主义的特点

第四章 罗马帝国的专制皇权
一 帝国的由来
二 罗马帝国的专制皇权

第五章 罗马帝国的组织
一 政治组织
二 帝国的军队
三 城市
四 经济、财政与税收
五 社会情况

第六章 罗马法与西欧中世纪法律
一 罗马法的渊源
二 帝国时期的法律
三 罗马法的司法系统
四 刑法与民法
五 中世纪西欧的法律
六 古代社会法律的特点

第七章 关于西方专制主义的考察
一 西欧封建国家
二 专制主义在西欧的形成与发展
三 专制王权的机构

第八章西欧专制王权时代的社会
一 法国
二 英国
第九章俄罗斯的专制主义
一 从基辅罗斯到沙皇俄国
二 专制统治的理论与实际
三 政府机关
四 军事制度
五 财政和税收

第十章 俄罗斯帝国的社会
一 贵族阶级
二 教会
三 封建地产
四 农民
五 城市
六 工商业

第十一章 中国古代专制皇权的考察
一 中国古代的专制皇权思想
二 贵族与官僚
三 中国古代财政与税收
四 军事制度

第十二章 专制皇（王）权小结
一 皇权
二 君主权力受限制的问题
三 财政与军队

前言/序言

序言

国内对专制主义的研究，近年来已经逐渐深入，有不少有价值的著作问世，也有许多不同看法。专制主义的研究有重大的学术意义，也有重大的现实意义。因为中国被认为是数千年来实行专制统治的国度，从政治学、历史学等方面，值得对之进行总结和研究，建立完整的学科理论。而数千年之专制统治，也造成许多流毒，到现在还没有肃清，有碍于我们的前进，需要进行清算。这些我都是十分赞成的。但我以为，对专制主义之研究，在中国还有一个重要的问题，就是需要对“东方主义”也进行清算。这样才可以在研究专制主义的过程中，避免走入歧途而不自觉。我写这本小书的目的，就是想介绍一下摆脱东方主义的羁绊而认识到的专制主义。当然这只是个人的认识，也许并不为其他学者赞同，留待诸同好指正。
专制一词现在已十分泛化，成为一个为人所习见的名词，就如帝国、民主、封建等词一样，使人们很难厘清它是日常口语，还是学术定义。正如一个人思想保守，可以被称为老封建一样；一个人做事独断专行，也可以被称为专制。从政治体制上描绘专制的词也有许多，如独裁、集权、极权，西文名词如absolutism, despotism, autocracy, totalitarinism, tyranny 等，这些词之间有什么细微差别，很难说清。本书的目的是要研究作为一种政体的专制，世界范围内的专制政体可谓很多，学力有限，不可能全面研究，只是选取了古罗马、西欧（特别是法国和英国）、俄国，还有中国，来做一些比较。中国的专制主义已有许多研究，这里介绍的就少一点，只是在比较的意义上说明之。
清除“东方主义”的影响，在专制主义的研究中很有必要。因为直到现在，人们还往往用西方的民主和东方的专制相对立。西方古代是民主的，有希腊的城邦和罗马的共和，中世纪的城市也是民主的渊薮；有的人则虽然承认东、西方古代都专制，但认为西方的专制是具有进步意义的，而东方的专制就纯粹是邪恶的统治了。有的人对我们受东方主义的影响不以为然，认为我们早已批判专制主义，专制主义的说法不是外面输入的，而是我们自己的，我们怎么可能“自我东方化”呢。其实这个道理并不深奥。就拿历史学来说，中国史学可谓源远流长，号称史学大国。但中国国学中的史学，是旧史学，是没有科学化的史学。后来欧风东渐，中国人发现了自己的落后，于是急起向西方学习。梁启超建立新史学，就是学习西方的史学理论，改造我们旧史学的开始。一直到现在，我们史学的理论和方法，可以说都是学习西方的结果。西方史学有其科学的一面，它反映了历史发展的一些客观真理，但是它是从西方经验做出的，是以欧洲为中心的；而且它又受到客观上政治和社会因素的影响，许多方面是东方主义的。我们学习的结果，就是以人家的标准为标准，以人家的是非为是非。这是作为一个学生，学习早期必然会出现的现象。顾明栋指出我们的大师们的一些情况，可以参考。如顾颉刚的古史辨，其疑古之说并不符合后来的考古实际；王国维的红楼梦研究，采用叔本华的哲学解释其为悲剧之悲剧；朱光潜认为中国古代没有哲学所以也没有悲剧等。但是，到了现在，我们就应该努力摆脱早期学习的状态，从东方主义的羁绊下解放出来，建立我们自己的史学理论和方法论。
本书第一章叙述西方的东方主义形成过程，然后指出中国人的西方观，指出中国人的西方观就是从西方人那里来的，以明确我们在学习中不可避免地受到人家的影响，所以中国人的西方观就是西方民主，中国专制；就是认为中国万事不如人，不如西方；就是必须全盘西化。这一章是本书的出发点。第二章比较论述了古代西方的民主制和中国的民主制，西方以雅典为典型，中国则以春秋时期的城邦制为典型，这主要是为了说明古代民主并非西方所特有，也就是说，没有西方民主、东方专制这样的两分。写这一章的目的，是为第一章的立论进一步做说明。
本书分别论述罗马、西欧、俄国和中国的专制制度。简单说来，专制主义成立的条件是军队、官僚和税收，统治者掌握军队以镇压内外反对者和统治人民，掌握官僚机器以进行和平时期的治理，供养军队和官僚靠的是充足的税收，而保障税收的是经济，所以本书论述的专制制度的内容主要是各国的政治制度、军队和财政税收。罗马是一种掠夺专制主义，依靠罗马军团的不断掠夺。建立了专制帝国，为保障供养军队、官僚和城邦公民，还得不断掠夺，当小农破产使军队丧失战斗力，掠夺难以再进行时，罗马帝国遂告灭亡。西欧可以说是封建专制主义，封建主势力强大，中央政权势力弱小，随着经济的发展，国家形态日益完善，表现为常备军的建立，官僚机构的形成，正规税收制度的开始等。这些被认为是西欧专制制度建立的标志。但西欧即使形成专制国家，中央集权也是相当薄弱的。俄国的专制可以称为贵族专制主义，强大的贵族一直占据优势，君主依靠军队打击贵族，推动改革，但贵族得势后又把改革倒退回去。直到叶卡捷琳娜二世方才稳定。中国的专制制度可以称为精致的专制主义，用天命皇权来论证统治的合理、合法性，用天人感应说来限制皇帝的任意妄为，用君臣、父子等树立统治秩序；有完善的中央集权的官僚机器，在各种权力之间实现多种制衡，有科举制保证人才的选拔和任用，有世界古代各国都没有的监察制度保证官僚机关的运行；只是税收总感不足，王朝末年尤其如此。各国的专制政体都是适应其具体社会情况的产物，不能比较其间的优劣，也不能说哪个国家的专制更开明，或更黑暗。
作为统治形式，古代专制有其进步的一面，它都是消除了割据、混乱，使社会较为安定、经济可以发展，人民生活比较安稳，文化、教育也得以繁荣。当然，专制主义也都有其狰狞的一面，它是对人民的剥削与压迫，统治者有时可以“任心而为”，凭个人好恶决定政策，给社会造成损害。
专制主义不是无限王权，而是有限王权，虽然它在各个国家受到的限制不同，但大致上都受到法律的限制、习俗的限制、官僚机构的限制、各种社会力量的限制，特别是人民反抗力量的限制。说西方的专制权力有限，东方的专制权力无限，是“东方专制主义”者长久以来的说辞，本书就此做了许多的批判。

历史的棱镜：权力与秩序的演变研究 本书深入探讨了人类社会中权力结构从早期萌芽到复杂形态的演变历程，着重分析了不同历史阶段中，统治模式、社会组织以及意识形态如何塑造了人类文明的走向。全书以严谨的史料为基础，辅以跨学科的理论视角，力求还原一个立体、多维度的权力景观。 --- 第一部分：权力起源与早期形态（约公元前 3000 年至 公元前 500 年） 本部分聚焦于文明曙光时期，权力概念如何在部落联盟、城邦兴起以及早期农业社会中萌发、固化并初步制度化。 第一章：非正式权威的勃兴 探讨在文字尚未成熟的史前社会，权力如何基于血缘、宗教感召力或军事能力来确立。分析早期巫师、长老在社会决策中的核心地位，以及这种权威的易变性和局限性。重点分析了早期人类对自然界恐惧与服从的心理基础，如何被早期的精神领袖所利用和制度化。 第二章：苏美尔与两河流域的早期国家建构 详细考察美索不达米亚地区，特别是苏美尔城邦的兴起。分析神庙（作为经济与宗教中心）与宫殿（作为军事与行政中心）之间的权力张力。研究了乌尔第三王朝等早期王朝如何通过灌溉系统的控制、税收的系统化以及早期的成文法典（如《乌尔纳姆法典》的残留精神）来巩固统治。强调了文字在权力固化中的关键作用——记录、颁布与解释成为统治阶层垄断的工具。 第三章：尼罗河的永恒之光：古埃及的统一与神权政治 聚焦于古埃及法老制度的独特性。法老被视为活着的“神”，这种神圣性是其统治合法性的绝对基石。本书剖析了古埃及高度集中的行政管理体系，特别是地方诺姆（Nomes）的划分与中央的协调机制。详细考察了金字塔建造工程所体现的资源调动能力，以及这种超大规模动员能力如何反过来加强了法老的绝对权威。同时，也探讨了在“中王国”等时期，官僚阶层（如维西尔）对法老权力的制约与辅佐。 第四章：爱琴文明与早期城邦雏形 对比研究克里特文明（米诺斯）和迈锡尼文明的权力结构。米诺斯文明可能更多依赖贸易和海上霸权，其权力中心（如克诺索斯宫殿）的功能更偏向于经济集散地。而迈锡尼文明则呈现出清晰的军事贵族化特征，分析了“线形文字B”记录的宫廷经济体系如何反映了严格的等级制度和军事首领（wanax）的权威。 --- 第二部分：经典时代的权力重塑（约公元前 500 年至 公元 500 年） 本部分探讨了古典文明中，权力逻辑如何从神权主导转向基于公民身份、法律原则或更精细的官僚体系。 第五章：雅典的民主实验与公民权力的边界 深入剖析雅典民主制（公元前 5 世纪）作为一种“反专制”的权力实践。重点不在于其完美性，而在于它如何通过公民大会（Ecclesia）、抽签制和陪审团制度，系统性地分散和周期性更替掌握权力的机制。然而，本书也批判性地指出，这种权力仅限于少数公民，奴隶、女性和外邦人被系统性地排除在外，揭示了早期西方政治概念中内在的排他性。 第六章：斯巴达的军事共同体与寡头统治 与雅典形成鲜明对比，斯巴达展示了一种极端的军事化集体主义权力模型。分析斯巴达的“双王制”如何作为一种权力平衡机制，以及“监察官”（Ephors）对王权（特别是军事指挥权）的有效制约。探讨了赖丘尔格斯（Lycurgus）的“法律”如何渗透到日常生活的方方面面，将公民塑造成国家机器的零部件。 第七章：罗马共和国的权力制衡与危机 本书详尽分析了罗马共和制（Res Publica）的复杂结构：元老院（Senatus）、保民官（Tribunes）和执政官（Consuls）之间的权力制衡体系。研究了“最高权力”（Imperium）的分配与行使，以及“权力制约权力”的内在逻辑。重点分析了格拉古兄弟改革、马略改革及后来的“三头政治”如何暴露出共和体制在面对大规模军事扩张和财富不均时的结构性弱点，为向帝制转型埋下了伏笔。 第八章：奥古斯都的“隐性君主制”与罗马帝国的官僚化 考察屋大维（奥古斯都）如何通过一系列巧妙的政治操作，保留了共和制的表象，却实质上建立了集中的个人统治——“元首制”（Principate）。分析了“行省总督制”的建立，以及通过高效的财政和军事改革，将原有的地方精英权力逐步吸收到中央，完成了由公民政治向帝国官僚治理的过渡。 --- 第三部分：欧亚大陆的帝国构建与统治哲学（约公元 100 年至 公元 1500 年） 本部分转向更广阔的地理范围，考察在不同文化背景下，帝国如何运用意识形态和制度来维持跨越地域和民族的统治。 第九章：汉帝国的文官选拔与儒家思想的意识形态支柱 深入研究秦朝统一后的制度遗产，重点分析汉代“察举制”的演变及其与儒家伦理的结合。探讨了董仲舒“天人感应”学说如何为皇帝的统治提供神圣且不可置疑的合法性基础。分析了太史公司马迁等史官在维护官方历史叙事中所扮演的角色，以及这种叙事如何成为维护中央集权的思想工具。 第九章：波斯萨珊王朝的“王中之王”与琐罗亚斯德教的国教化 考察萨珊王朝如何继承和发展了阿契美尼德王朝的遗产。研究了“沙汉沙”（Shahanshah）概念的强化，以及琐罗亚斯德教祭司阶层在国家管理和道德规范中的巨大影响力。分析了萨珊王朝通过复杂的贵族采邑制度（即“士族”）来制约王权，以及这种地方精英与中央之间的持续性博弈。 第十一章：拜占庭的“凯撒－教皇制”与法律的整合 探讨东罗马帝国如何继承罗马的行政遗产，但又将其与基督教神学深度融合。分析查士丁尼大帝的《民法大全》如何成为维持帝国长期稳定的法律基石。着重研究了皇帝在教会事务中（如召开大公会议、任命主教）所享有的至高权力（“凯撒－教皇制”），这与西欧中世纪的教权与王权冲突形成了鲜明对比。 第十二章：伊斯兰世界的哈里发与苏丹权力 考察从四大哈里发到倭马亚、阿拔斯王朝的权力演变。分析了《古兰经》和“圣训”如何确立了哈里发的双重身份——既是政治领袖也是宗教继承人。研究了“乌理玛”（Ulama，宗教法学家）在解释和执行伊斯兰教法方面的集体权力，以及这种权力对世俗统治者的潜在制约。探讨了突厥苏丹的兴起，标志着军事权力逐渐取代纯粹的血缘或宗教继承，成为事实上的最高权力。 --- 第四部分：地方分权与权力分散的时代（约公元 500 年至 公元 1500 年） 本部分聚焦于西欧中世纪，权力不再是单一集中化的体现，而是呈现出碎片化、多层次的复杂网络。 第十三章：西欧封建体系的起源与契约关系 系统阐述了查理曼帝国瓦解后，西欧权力如何下沉至地方领主手中。核心分析了“采邑”（Fief）的授予过程，以及领主（Lord）与附庸（Vassal）之间基于个人效忠和相互义务的契约关系。这种关系是个人化的，而非制度化的，使得中央君主的权威极其脆弱。 第十四章：教皇权力的崛起与“双剑论”的争夺 详细描述了格里高利改革以来，教皇权力如何从一个精神机构转变为一个强大的世俗政治力量。深入分析了“叙任权之争”的本质，即谁有权任命神职人员——世俗君主还是教会自身？探讨了教皇通过开除教籍（Excommunication）等工具对世俗统治者施加的巨大压力，揭示了中世纪权力运作中的“双重合法性”冲突。 第十五章：城市自治与新兴市民阶层的权力萌芽 考察在封建体系内部，商业复兴催生了独立于传统贵族结构的城市。分析了城市通过“特许状”（Charters）从领主或国王手中争取到的司法权、税收权和自治权。研究了行会（Guilds）在城市政治中的作用，代表了最早的、基于生产和经济利益而非血缘或土地的集体权力组织形式。 第十六章：蒙古帝国：基于军事效率的流动性统治 分析了蒙古帝国（元朝、钦察汗国等）在欧亚大陆建立的独特统治模式。蒙古的权力基础是无与伦比的军事动员能力和严格的军事纪律。研究了其对地方精英的利用政策（如“札撒”法律体系的推广），以及在广阔疆域内维持信息和命令传递的有效驿站系统。揭示了这种“速度型”的权力结构在面对长久治理和文化融合时的内在张力。 --- 结语：永恒的循环与转折 全书最后总结了古代权力结构的核心逻辑——合法性来源（神授、血缘、法律或军事）的转换，以及权力运作的周期性：从集中到分散，再到新的集权尝试。本书通过对不同文明的比较研究，旨在提供一个超越特定时代和地域限制的分析框架，用以理解人类社会中权力构建的深层规律。 本书特色： 本研究摒弃了单一的线性叙事，而是通过地理和时间上的并置对比，揭示了权力在不同文化压力下的适应与重塑过程。它着重于制度的“有效性”而非“道德性”，为理解权力如何维持其统治的持续性提供了坚实的学理基础。

评分☆☆☆☆☆

这本书在语言风格上展现出一种罕见的、近乎冷峻的客观性，这对于探讨复杂且易带情感色彩的历史议题尤为重要。作者的笔触冷静得像手术刀，不带丝毫的个人倾向或价值投射，仅仅是对历史事实的冷静陈述和逻辑推演。我特别欣赏这种克制的叙事方式，它给予了读者最大的思考空间，迫使我们必须依靠自己的智力去搭建意义的桥梁，而不是被作者的情绪或预设立场牵着鼻子走。在描述那些充满残酷与不公的制度细节时，那种不动声色的语调反而更具震撼力，因为它传递出一种无可辩驳的“这就是历史曾经发生过的样子”的沉重感。这种“去情感化”的处理，使得这本书的学术价值得到了极大的提升，它不试图成为一个道德的审判官，而是努力做一个精准的“历史的测量员”。这种对自身叙事角色的清晰认知和严格自律，是许多同类著作所难以企及的境界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论述视角极为新颖，它没有陷入传统史学对帝王将相的简单罗列和道德评判，而是专注于剖析支撑起庞大体系的那些细微末节的权力运作机制。作者似乎拥有一种透视人心的能力，总能精准地捕捉到制度在实际操作层面产生的那些微妙的张力与矛盾。我读到关于某个地方官僚体系的层级划分时，那种细致入微的描述，简直让人感觉自己化身为一名局中人，身临其境地感受着自上而下的信息是如何被扭曲、被消化、最终影响到最基层百姓生活的全过程。这种对权力‘毛细血管’的关注，远比泛泛而谈的‘盛衰’论要来得深刻和有力。它迫使读者跳出传统的线性时间观，去理解一种在特定历史阶段下，结构如何自我维持、自我强化的复杂逻辑。读到一些关于税赋征收和徭役分配的篇章，我甚至能体会到制度设计者在追求效率与维护稳定之间所做的那种痛苦的平衡抉择。这种基于结构功能主义的解析，让原本冰冷的制度条文，活化成了一幕幕充满张力的历史戏剧。

评分☆☆☆☆☆

对于一个初涉此领域的读者来说，本书的结构安排无疑提供了一个极佳的认知路径。作者并没有一开始就抛出最复杂的概念，而是循序渐进地构建知识体系。开篇的宏观概念界定清晰明了，为后续深入剖析提供了坚实的理论地基。随后，通过对不同地域、不同历史阶段的案例进行横向和纵向的对比分析，使得抽象的理论变得具体可感、层次分明。我发现自己可以根据自己的理解深度，灵活地选择阅读的侧重点，而不会因为某一章节的难度而产生彻底的挫败感。这种“阶梯式”的知识传递，体现了作者深厚的教学经验和对读者心智模式的深刻理解。读完之后，我感觉自己像是完成了一次系统性的“思维训练”，对于理解人类社会权力结构的底层逻辑，形成了一个更为稳固和全面的框架。这本书无疑是构建相关领域知识体系的优秀起点，也是一次令人信服的智力旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种厚重的纸张质感和深邃的墨色，一下子就把人拉回到了那个遥远的年代。光是翻开扉页，就能感受到作者在文字选择上的考究，每一个字仿佛都经过了历史的打磨，沉甸甸的。我尤其欣赏封面设计中那种留白的处理，寥寥数笔勾勒出的意境，既有古典的含蓄美，又蕴含着一种对宏大历史叙事的敬畏感。拿在手中，就仿佛握住了一块饱经风霜的玉石，让人爱不释手，光是这种阅读前的仪式感，就已经值回票价了。当然，设计仅仅是敲门砖，真正吸引我的是它在内容呈现上的那种匠心独运。排版疏密有致，引用的古籍文献标注得清晰明了，即便是涉及晦涩的制度条文，也能通过合理的版式安排，让读者不至于在浩如烟海的字里行间迷失方向。这种对阅读体验的极致追求，在如今快节奏的出版界实属难得，让人不得不佩服出版团队对“阅读”二字的深度理解和尊重。它不仅仅是一本历史读物，更像是一件精心制作的工艺品，值得在书架上静静地陈列，偶尔拿出来摩挲，回味那份沉淀下来的历史的温度。

评分☆☆☆☆☆

令人称奇的是作者在材料的取舍与综合运用上的高超技巧。这本书的体量不小，但全书读下来，却鲜有冗余感，每一个案例的引用都像是一颗精准射中的子弹，直指核心论点。我发现作者大量征引了那些鲜为史学界关注的奏折、地方志甚至是一些私人笔记，这些“非主流”的史料被巧妙地编织进了宏大的理论框架之中，极大地增强了论述的说服力和鲜活度。这哪里是简单的史料堆砌，分明是一种高超的“史料炼金术”。比如在论证某一特定法律条文的执行偏差时，作者并非止步于官方文书的记载，而是通过对比不同区域、不同时间段的地方志记载，生动地揭示了“法”与“情”在实际碰撞中的复杂面貌。这种广博的涉猎和审慎的批判性，使得这本书不仅是一本严肃的学术专著，更像是一部充满探索精神的史学“考古发现报告”。它证明了，真正的历史洞见，往往潜藏在那些被主流叙事所忽视的角落里。

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感觉角度非常不错

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书真的很好??? 物流太快了 上午十点定的 下午三点就到了 太快了

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一本好书，细读后再来追评吧

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大视阈看待*制度，为人类思考现代化的路径提供参考。

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两面之词：关于革命问题的通信

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活动价入手，真的很实惠?继续顶一个

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京东搞活动时候屯书，优惠力度较大，还没看

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好

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