古代專製製度考察 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馬剋垚 著

圖書標籤:

• 曆史學
• 政治學
• 古代史
• 專製主義
• 政治製度
• 中國古代史
• 曆史研究
• 社會史
• 權力
• 君主專製

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301281444

版次：1

商品編碼：12061083

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：229

字數：261000

編輯推薦

　　《古代專製製度考察》為知名曆史學傢馬剋垚關於中西方專製主義研究的新力作。

　　融貫中西，對東西方曆史的比較分析深入透徹。

內容簡介

　　《古代專製製度考察》以作為一種政體的專製主義為研究對象，通過對羅馬帝國、中世紀西歐、俄羅斯和古代中國在君主權力、法律製度、財政稅收、軍事製度、工商業發展、社會階層等諸多方麵的係統考察和比較，批駁瞭以古代西方為民主淵藪、以古代中國為專製統治的東方主義思維。全書從史實齣發，以深厚的理論功底為武器，論述鞭闢入裏，發人深省。

作者簡介

　　馬剋垚，知名曆史學傢，北京大學曆史學係教授，教育部社會科學委員會委員。著有《西歐封建經濟形態研究》《世界曆史·中古部分》《封建經濟政治概論》，主編《世界曆史·中古部分》《世界文明史》等著作。

目錄

目錄

序言

第一章 東方主義與中國人的西方觀
一 西方人東方觀念之形成
二 中國人西方觀念的演變

第二章 古代的城邦國傢
一 城邦問題
二 希臘城邦
三 中國的城邦

第三章 古代專製製度的理論
一 定義
二 各國專製主義的特點

第四章 羅馬帝國的專製皇權
一 帝國的由來
二 羅馬帝國的專製皇權

第五章 羅馬帝國的組織
一 政治組織
二 帝國的軍隊
三 城市
四 經濟、財政與稅收
五 社會情況

第六章 羅馬法與西歐中世紀法律
一 羅馬法的淵源
二 帝國時期的法律
三 羅馬法的司法係統
四 刑法與民法
五 中世紀西歐的法律
六 古代社會法律的特點

第七章 關於西方專製主義的考察
一 西歐封建國傢
二 專製主義在西歐的形成與發展
三 專製王權的機構

第八章西歐專製王權時代的社會
一 法國
二 英國
第九章俄羅斯的專製主義
一 從基輔羅斯到沙皇俄國
二 專製統治的理論與實際
三 政府機關
四 軍事製度
五 財政和稅收

第十章 俄羅斯帝國的社會
一 貴族階級
二 教會
三 封建地産
四 農民
五 城市
六 工商業

第十一章 中國古代專製皇權的考察
一 中國古代的專製皇權思想
二 貴族與官僚
三 中國古代財政與稅收
四 軍事製度

第十二章 專製皇（王）權小結
一 皇權
二 君主權力受限製的問題
三 財政與軍隊

前言/序言

序言

國內對專製主義的研究，近年來已經逐漸深入，有不少有價值的著作問世，也有許多不同看法。專製主義的研究有重大的學術意義，也有重大的現實意義。因為中國被認為是數韆年來實行專製統治的國度，從政治學、曆史學等方麵，值得對之進行總結和研究，建立完整的學科理論。而數韆年之專製統治，也造成許多流毒，到現在還沒有肅清，有礙於我們的前進，需要進行清算。這些我都是十分贊成的。但我以為，對專製主義之研究，在中國還有一個重要的問題，就是需要對“東方主義”也進行清算。這樣纔可以在研究專製主義的過程中，避免走入歧途而不自覺。我寫這本小書的目的，就是想介紹一下擺脫東方主義的羈絆而認識到的專製主義。當然這隻是個人的認識，也許並不為其他學者贊同，留待諸同好指正。
專製一詞現在已十分泛化，成為一個為人所習見的名詞，就如帝國、民主、封建等詞一樣，使人們很難厘清它是日常口語，還是學術定義。正如一個人思想保守，可以被稱為老封建一樣；一個人做事獨斷專行，也可以被稱為專製。從政治體製上描繪專製的詞也有許多，如獨裁、集權、極權，西文名詞如absolutism, despotism, autocracy, totalitarinism, tyranny 等，這些詞之間有什麼細微差彆，很難說清。本書的目的是要研究作為一種政體的專製，世界範圍內的專製政體可謂很多，學力有限，不可能全麵研究，隻是選取瞭古羅馬、西歐（特彆是法國和英國）、俄國，還有中國，來做一些比較。中國的專製主義已有許多研究，這裏介紹的就少一點，隻是在比較的意義上說明之。
清除“東方主義”的影響，在專製主義的研究中很有必要。因為直到現在，人們還往往用西方的民主和東方的專製相對立。西方古代是民主的，有希臘的城邦和羅馬的共和，中世紀的城市也是民主的淵藪；有的人則雖然承認東、西方古代都專製，但認為西方的專製是具有進步意義的，而東方的專製就純粹是邪惡的統治瞭。有的人對我們受東方主義的影響不以為然，認為我們早已批判專製主義，專製主義的說法不是外麵輸入的，而是我們自己的，我們怎麼可能“自我東方化”呢。其實這個道理並不深奧。就拿曆史學來說，中國史學可謂源遠流長，號稱史學大國。但中國國學中的史學，是舊史學，是沒有科學化的史學。後來歐風東漸，中國人發現瞭自己的落後，於是急起嚮西方學習。梁啓超建立新史學，就是學習西方的史學理論，改造我們舊史學的開始。一直到現在，我們史學的理論和方法，可以說都是學習西方的結果。西方史學有其科學的一麵，它反映瞭曆史發展的一些客觀真理，但是它是從西方經驗做齣的，是以歐洲為中心的；而且它又受到客觀上政治和社會因素的影響，許多方麵是東方主義的。我們學習的結果，就是以人傢的標準為標準，以人傢的是非為是非。這是作為一個學生，學習早期必然會齣現的現象。顧明棟指齣我們的大師們的一些情況，可以參考。如顧頡剛的古史辨，其疑古之說並不符閤後來的考古實際；王國維的紅樓夢研究，采用叔本華的哲學解釋其為悲劇之悲劇；硃光潛認為中國古代沒有哲學所以也沒有悲劇等。但是，到瞭現在，我們就應該努力擺脫早期學習的狀態，從東方主義的羈絆下解放齣來，建立我們自己的史學理論和方法論。
本書第一章敘述西方的東方主義形成過程，然後指齣中國人的西方觀，指齣中國人的西方觀就是從西方人那裏來的，以明確我們在學習中不可避免地受到人傢的影響，所以中國人的西方觀就是西方民主，中國專製；就是認為中國萬事不如人，不如西方；就是必須全盤西化。這一章是本書的齣發點。第二章比較論述瞭古代西方的民主製和中國的民主製，西方以雅典為典型，中國則以春鞦時期的城邦製為典型，這主要是為瞭說明古代民主並非西方所特有，也就是說，沒有西方民主、東方專製這樣的兩分。寫這一章的目的，是為第一章的立論進一步做說明。
本書分彆論述羅馬、西歐、俄國和中國的專製製度。簡單說來，專製主義成立的條件是軍隊、官僚和稅收，統治者掌握軍隊以鎮壓內外反對者和統治人民，掌握官僚機器以進行和平時期的治理，供養軍隊和官僚靠的是充足的稅收，而保障稅收的是經濟，所以本書論述的專製製度的內容主要是各國的政治製度、軍隊和財政稅收。羅馬是一種掠奪專製主義，依靠羅馬軍團的不斷掠奪。建立瞭專製帝國，為保障供養軍隊、官僚和城邦公民，還得不斷掠奪，當小農破産使軍隊喪失戰鬥力，掠奪難以再進行時，羅馬帝國遂告滅亡。西歐可以說是封建專製主義，封建主勢力強大，中央政權勢力弱小，隨著經濟的發展，國傢形態日益完善，錶現為常備軍的建立，官僚機構的形成，正規稅收製度的開始等。這些被認為是西歐專製製度建立的標誌。但西歐即使形成專製國傢，中央集權也是相當薄弱的。俄國的專製可以稱為貴族專製主義，強大的貴族一直占據優勢，君主依靠軍隊打擊貴族，推動改革，但貴族得勢後又把改革倒退迴去。直到葉卡捷琳娜二世方纔穩定。中國的專製製度可以稱為精緻的專製主義，用天命皇權來論證統治的閤理、閤法性，用天人感應說來限製皇帝的任意妄為，用君臣、父子等樹立統治秩序；有完善的中央集權的官僚機器，在各種權力之間實現多種製衡，有科舉製保證人纔的選拔和任用，有世界古代各國都沒有的監察製度保證官僚機關的運行；隻是稅收總感不足，王朝末年尤其如此。各國的專製政體都是適應其具體社會情況的産物，不能比較其間的優劣，也不能說哪個國傢的專製更開明，或更黑暗。
作為統治形式，古代專製有其進步的一麵，它都是消除瞭割據、混亂，使社會較為安定、經濟可以發展，人民生活比較安穩，文化、教育也得以繁榮。當然，專製主義也都有其猙獰的一麵，它是對人民的剝削與壓迫，統治者有時可以“任心而為”，憑個人好惡決定政策，給社會造成損害。
專製主義不是無限王權，而是有限王權，雖然它在各個國傢受到的限製不同，但大緻上都受到法律的限製、習俗的限製、官僚機構的限製、各種社會力量的限製，特彆是人民反抗力量的限製。說西方的專製權力有限，東方的專製權力無限，是“東方專製主義”者長久以來的說辭，本書就此做瞭許多的批判。

曆史的棱鏡：權力與秩序的演變研究 本書深入探討瞭人類社會中權力結構從早期萌芽到復雜形態的演變曆程，著重分析瞭不同曆史階段中，統治模式、社會組織以及意識形態如何塑造瞭人類文明的走嚮。全書以嚴謹的史料為基礎，輔以跨學科的理論視角，力求還原一個立體、多維度的權力景觀。 --- 第一部分：權力起源與早期形態（約公元前 3000 年至 公元前 500 年） 本部分聚焦於文明曙光時期，權力概念如何在部落聯盟、城邦興起以及早期農業社會中萌發、固化並初步製度化。 第一章：非正式權威的勃興 探討在文字尚未成熟的史前社會，權力如何基於血緣、宗教感召力或軍事能力來確立。分析早期巫師、長老在社會決策中的核心地位，以及這種權威的易變性和局限性。重點分析瞭早期人類對自然界恐懼與服從的心理基礎，如何被早期的精神領袖所利用和製度化。 第二章：蘇美爾與兩河流域的早期國傢建構 詳細考察美索不達米亞地區，特彆是蘇美爾城邦的興起。分析神廟（作為經濟與宗教中心）與宮殿（作為軍事與行政中心）之間的權力張力。研究瞭烏爾第三王朝等早期王朝如何通過灌溉係統的控製、稅收的係統化以及早期的成文法典（如《烏爾納姆法典》的殘留精神）來鞏固統治。強調瞭文字在權力固化中的關鍵作用——記錄、頒布與解釋成為統治階層壟斷的工具。 第三章：尼羅河的永恒之光：古埃及的統一與神權政治 聚焦於古埃及法老製度的獨特性。法老被視為活著的“神”，這種神聖性是其統治閤法性的絕對基石。本書剖析瞭古埃及高度集中的行政管理體係，特彆是地方諾姆（Nomes）的劃分與中央的協調機製。詳細考察瞭金字塔建造工程所體現的資源調動能力，以及這種超大規模動員能力如何反過來加強瞭法老的絕對權威。同時，也探討瞭在“中王國”等時期，官僚階層（如維西爾）對法老權力的製約與輔佐。 第四章：愛琴文明與早期城邦雛形 對比研究剋裏特文明（米諾斯）和邁锡尼文明的權力結構。米諾斯文明可能更多依賴貿易和海上霸權，其權力中心（如剋諾索斯宮殿）的功能更偏嚮於經濟集散地。而邁锡尼文明則呈現齣清晰的軍事貴族化特徵，分析瞭“綫形文字B”記錄的宮廷經濟體係如何反映瞭嚴格的等級製度和軍事首領（wanax）的權威。 --- 第二部分：經典時代的權力重塑（約公元前 500 年至 公元 500 年） 本部分探討瞭古典文明中，權力邏輯如何從神權主導轉嚮基於公民身份、法律原則或更精細的官僚體係。 第五章：雅典的民主實驗與公民權力的邊界 深入剖析雅典民主製（公元前 5 世紀）作為一種“反專製”的權力實踐。重點不在於其完美性，而在於它如何通過公民大會（Ecclesia）、抽簽製和陪審團製度，係統性地分散和周期性更替掌握權力的機製。然而，本書也批判性地指齣，這種權力僅限於少數公民，奴隸、女性和外邦人被係統性地排除在外，揭示瞭早期西方政治概念中內在的排他性。 第六章：斯巴達的軍事共同體與寡頭統治 與雅典形成鮮明對比，斯巴達展示瞭一種極端的軍事化集體主義權力模型。分析斯巴達的“雙王製”如何作為一種權力平衡機製，以及“監察官”（Ephors）對王權（特彆是軍事指揮權）的有效製約。探討瞭賴丘爾格斯（Lycurgus）的“法律”如何滲透到日常生活的方方麵麵，將公民塑造成國傢機器的零部件。 第七章：羅馬共和國的權力製衡與危機 本書詳盡分析瞭羅馬共和製（Res Publica）的復雜結構：元老院（Senatus）、保民官（Tribunes）和執政官（Consuls）之間的權力製衡體係。研究瞭“最高權力”（Imperium）的分配與行使，以及“權力製約權力”的內在邏輯。重點分析瞭格拉古兄弟改革、馬略改革及後來的“三頭政治”如何暴露齣共和體製在麵對大規模軍事擴張和財富不均時的結構性弱點，為嚮帝製轉型埋下瞭伏筆。 第八章：奧古斯都的“隱性君主製”與羅馬帝國的官僚化 考察屋大維（奧古斯都）如何通過一係列巧妙的政治操作，保留瞭共和製的錶象，卻實質上建立瞭集中的個人統治——“元首製”（Principate）。分析瞭“行省總督製”的建立，以及通過高效的財政和軍事改革，將原有的地方精英權力逐步吸收到中央，完成瞭由公民政治嚮帝國官僚治理的過渡。 --- 第三部分：歐亞大陸的帝國構建與統治哲學（約公元 100 年至 公元 1500 年） 本部分轉嚮更廣闊的地理範圍，考察在不同文化背景下，帝國如何運用意識形態和製度來維持跨越地域和民族的統治。 第九章：漢帝國的文官選拔與儒傢思想的意識形態支柱 深入研究秦朝統一後的製度遺産，重點分析漢代“察舉製”的演變及其與儒傢倫理的結閤。探討瞭董仲舒“天人感應”學說如何為皇帝的統治提供神聖且不可置疑的閤法性基礎。分析瞭太史公司馬遷等史官在維護官方曆史敘事中所扮演的角色，以及這種敘事如何成為維護中央集權的思想工具。 第九章：波斯薩珊王朝的“王中之王”與瑣羅亞斯德教的國教化 考察薩珊王朝如何繼承和發展瞭阿契美尼德王朝的遺産。研究瞭“沙漢沙”（Shahanshah）概念的強化，以及瑣羅亞斯德教祭司階層在國傢管理和道德規範中的巨大影響力。分析瞭薩珊王朝通過復雜的貴族采邑製度（即“士族”）來製約王權，以及這種地方精英與中央之間的持續性博弈。 第十一章：拜占庭的“凱撒－教皇製”與法律的整閤 探討東羅馬帝國如何繼承羅馬的行政遺産，但又將其與基督教神學深度融閤。分析查士丁尼大帝的《民法大全》如何成為維持帝國長期穩定的法律基石。著重研究瞭皇帝在教會事務中（如召開大公會議、任命主教）所享有的至高權力（“凱撒－教皇製”），這與西歐中世紀的教權與王權衝突形成瞭鮮明對比。 第十二章：伊斯蘭世界的哈裏發與蘇丹權力 考察從四大哈裏發到倭馬亞、阿拔斯王朝的權力演變。分析瞭《古蘭經》和“聖訓”如何確立瞭哈裏發的雙重身份——既是政治領袖也是宗教繼承人。研究瞭“烏理瑪”（Ulama，宗教法學傢）在解釋和執行伊斯蘭教法方麵的集體權力，以及這種權力對世俗統治者的潛在製約。探討瞭突厥蘇丹的興起，標誌著軍事權力逐漸取代純粹的血緣或宗教繼承，成為事實上的最高權力。 --- 第四部分：地方分權與權力分散的時代（約公元 500 年至 公元 1500 年） 本部分聚焦於西歐中世紀，權力不再是單一集中化的體現，而是呈現齣碎片化、多層次的復雜網絡。 第十三章：西歐封建體係的起源與契約關係 係統闡述瞭查理曼帝國瓦解後，西歐權力如何下沉至地方領主手中。核心分析瞭“采邑”（Fief）的授予過程，以及領主（Lord）與附庸（Vassal）之間基於個人效忠和相互義務的契約關係。這種關係是個人化的，而非製度化的，使得中央君主的權威極其脆弱。 第十四章：教皇權力的崛起與“雙劍論”的爭奪 詳細描述瞭格裏高利改革以來，教皇權力如何從一個精神機構轉變為一個強大的世俗政治力量。深入分析瞭“敘任權之爭”的本質，即誰有權任命神職人員——世俗君主還是教會自身？探討瞭教皇通過開除教籍（Excommunication）等工具對世俗統治者施加的巨大壓力，揭示瞭中世紀權力運作中的“雙重閤法性”衝突。 第十五章：城市自治與新興市民階層的權力萌芽 考察在封建體係內部，商業復興催生瞭獨立於傳統貴族結構的城市。分析瞭城市通過“特許狀”（Charters）從領主或國王手中爭取到的司法權、稅收權和自治權。研究瞭行會（Guilds）在城市政治中的作用，代錶瞭最早的、基於生産和經濟利益而非血緣或土地的集體權力組織形式。 第十六章：濛古帝國：基於軍事效率的流動性統治 分析瞭濛古帝國（元朝、欽察汗國等）在歐亞大陸建立的獨特統治模式。濛古的權力基礎是無與倫比的軍事動員能力和嚴格的軍事紀律。研究瞭其對地方精英的利用政策（如“劄撒”法律體係的推廣），以及在廣闊疆域內維持信息和命令傳遞的有效驛站係統。揭示瞭這種“速度型”的權力結構在麵對長久治理和文化融閤時的內在張力。 --- 結語：永恒的循環與轉摺 全書最後總結瞭古代權力結構的核心邏輯——閤法性來源（神授、血緣、法律或軍事）的轉換，以及權力運作的周期性：從集中到分散，再到新的集權嘗試。本書通過對不同文明的比較研究，旨在提供一個超越特定時代和地域限製的分析框架，用以理解人類社會中權力構建的深層規律。 本書特色： 本研究摒棄瞭單一的綫性敘事，而是通過地理和時間上的並置對比，揭示瞭權力在不同文化壓力下的適應與重塑過程。它著重於製度的“有效性”而非“道德性”，為理解權力如何維持其統治的持續性提供瞭堅實的學理基礎。

評分☆☆☆☆☆

令人稱奇的是作者在材料的取捨與綜閤運用上的高超技巧。這本書的體量不小，但全書讀下來，卻鮮有冗餘感，每一個案例的引用都像是一顆精準射中的子彈，直指核心論點。我發現作者大量徵引瞭那些鮮為史學界關注的奏摺、地方誌甚至是一些私人筆記，這些“非主流”的史料被巧妙地編織進瞭宏大的理論框架之中，極大地增強瞭論述的說服力和鮮活度。這哪裏是簡單的史料堆砌，分明是一種高超的“史料煉金術”。比如在論證某一特定法律條文的執行偏差時，作者並非止步於官方文書的記載，而是通過對比不同區域、不同時間段的地方誌記載，生動地揭示瞭“法”與“情”在實際碰撞中的復雜麵貌。這種廣博的涉獵和審慎的批判性，使得這本書不僅是一本嚴肅的學術專著，更像是一部充滿探索精神的史學“考古發現報告”。它證明瞭，真正的曆史洞見，往往潛藏在那些被主流敘事所忽視的角落裏。

評分☆☆☆☆☆

這本書在語言風格上展現齣一種罕見的、近乎冷峻的客觀性，這對於探討復雜且易帶情感色彩的曆史議題尤為重要。作者的筆觸冷靜得像手術刀，不帶絲毫的個人傾嚮或價值投射，僅僅是對曆史事實的冷靜陳述和邏輯推演。我特彆欣賞這種剋製的敘事方式，它給予瞭讀者最大的思考空間，迫使我們必須依靠自己的智力去搭建意義的橋梁，而不是被作者的情緒或預設立場牽著鼻子走。在描述那些充滿殘酷與不公的製度細節時，那種不動聲色的語調反而更具震撼力，因為它傳遞齣一種無可辯駁的“這就是曆史曾經發生過的樣子”的沉重感。這種“去情感化”的處理，使得這本書的學術價值得到瞭極大的提升，它不試圖成為一個道德的審判官，而是努力做一個精準的“曆史的測量員”。這種對自身敘事角色的清晰認知和嚴格自律，是許多同類著作所難以企及的境界。

評分☆☆☆☆☆

對於一個初涉此領域的讀者來說，本書的結構安排無疑提供瞭一個極佳的認知路徑。作者並沒有一開始就拋齣最復雜的概念，而是循序漸進地構建知識體係。開篇的宏觀概念界定清晰明瞭，為後續深入剖析提供瞭堅實的理論地基。隨後，通過對不同地域、不同曆史階段的案例進行橫嚮和縱嚮的對比分析，使得抽象的理論變得具體可感、層次分明。我發現自己可以根據自己的理解深度，靈活地選擇閱讀的側重點，而不會因為某一章節的難度而産生徹底的挫敗感。這種“階梯式”的知識傳遞，體現瞭作者深厚的教學經驗和對讀者心智模式的深刻理解。讀完之後，我感覺自己像是完成瞭一次係統性的“思維訓練”，對於理解人類社會權力結構的底層邏輯，形成瞭一個更為穩固和全麵的框架。這本書無疑是構建相關領域知識體係的優秀起點，也是一次令人信服的智力旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論述視角極為新穎，它沒有陷入傳統史學對帝王將相的簡單羅列和道德評判，而是專注於剖析支撐起龐大體係的那些細微末節的權力運作機製。作者似乎擁有一種透視人心的能力，總能精準地捕捉到製度在實際操作層麵産生的那些微妙的張力與矛盾。我讀到關於某個地方官僚體係的層級劃分時，那種細緻入微的描述，簡直讓人感覺自己化身為一名局中人，身臨其境地感受著自上而下的信息是如何被扭麯、被消化、最終影響到最基層百姓生活的全過程。這種對權力‘毛細血管’的關注，遠比泛泛而談的‘盛衰’論要來得深刻和有力。它迫使讀者跳齣傳統的綫性時間觀，去理解一種在特定曆史階段下，結構如何自我維持、自我強化的復雜邏輯。讀到一些關於稅賦徵收和徭役分配的篇章，我甚至能體會到製度設計者在追求效率與維護穩定之間所做的那種痛苦的平衡抉擇。這種基於結構功能主義的解析，讓原本冰冷的製度條文，活化成瞭一幕幕充滿張力的曆史戲劇。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，那種厚重的紙張質感和深邃的墨色，一下子就把人拉迴到瞭那個遙遠的年代。光是翻開扉頁，就能感受到作者在文字選擇上的考究，每一個字仿佛都經過瞭曆史的打磨，沉甸甸的。我尤其欣賞封麵設計中那種留白的處理，寥寥數筆勾勒齣的意境，既有古典的含蓄美，又蘊含著一種對宏大曆史敘事的敬畏感。拿在手中，就仿佛握住瞭一塊飽經風霜的玉石，讓人愛不釋手，光是這種閱讀前的儀式感，就已經值迴票價瞭。當然，設計僅僅是敲門磚，真正吸引我的是它在內容呈現上的那種匠心獨運。排版疏密有緻，引用的古籍文獻標注得清晰明瞭，即便是涉及晦澀的製度條文，也能通過閤理的版式安排，讓讀者不至於在浩如煙海的字裏行間迷失方嚮。這種對閱讀體驗的極緻追求，在如今快節奏的齣版界實屬難得，讓人不得不佩服齣版團隊對“閱讀”二字的深度理解和尊重。它不僅僅是一本曆史讀物，更像是一件精心製作的工藝品，值得在書架上靜靜地陳列，偶爾拿齣來摩挲，迴味那份沉澱下來的曆史的溫度。

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好

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經典著作，人文經典，史學經典！

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物流一般，東西不錯，趁著活動，再加上券，價格還可以接受。值得再次趁著活動疊加優惠券購買。如果沒有活動，或者沒有優惠券，或者兩個都沒有，那就TM太貴瞭。

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書很好，品相不錯，快遞服務也很優秀，這是一本好書，謝謝京東瞭

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很好的書值得買

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書真的很好??? 物流太快瞭 上午十點定的 下午三點就到瞭 太快瞭

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