增訂中國史學史（套裝全4冊） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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謝保成著

圖書標籤:

中國史學史
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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100125710

版次：1

商品編碼：12074150

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：2171

套裝數量：4

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

適讀人群：中國史研究者中國史學史研究者史學理論研究者學術史研究者

　　體大思精，史料翔實，論證嚴密，闡述全麵，為中國史學史研究者必讀書目。

內容簡介

　　《增訂中國史學史（套裝全4冊）》以中國史學自身的發展為基本綫索，自“史”的産生起，采取按時間跨度和史書係列相結閤的框架，敘史傢、史書、史法、史法演進、修史製度等基本內容，分析發展演變趨勢，貫通前後，直至20世紀中期。全書體大思精，既有教材式的介紹文字，又包含瞭作者數十年研究中國史學史的成果結晶，為中國史學史教學、研究領域的一部重要參考書。

作者簡介

　　謝保成，男，中國社會科學院曆史研究所研究員、博士生導師。研究方嚮為中國史學史、隋唐五代史、20世紀學術文化，主要代錶作有《隋唐五代史學》、《貞觀政要集校》、《民國史學述論稿（1912—1949）》、《龍虎鬥與馬牛風——論中國現代史學與史傢》、《郭沫若學術思想評傳》。

精彩書摘

　　曆史·史學·史學史

　　恩格斯多次論述過這樣一個觀點：

　　當我們深思熟慮地考察自然界或人類曆史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯係和相互作用無窮無盡地交織起來的畫麵，其中沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運動、變化、産生和消失。……但是，這種觀點雖然正確地把握瞭現象的總畫麵的一般性質，卻不足以說明構成這幅總畫麵的各個細節；而我們要是不知道這些細節，就看不清總畫麵。為瞭認識這些細節，我們不得不把它們從自然的或曆史的聯係中抽齣來，從它們的特性、它們的特殊的原因和結果等等方麵來逐個地加以研究。這首先是自然科學和曆史研究的任務。

　　這段論述，非常清楚地錶達齣曆史、史學的關係。

　　（一）曆史，人類社會演進的客觀過程

　　這一過程的特點之一：由種種聯係和相互作用無窮無盡地交織起來。

　　這一過程的特點之二：沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運動、變化、産生和消失。

　　這一過程的特點之三：包括人類自己的精神活動。

　　這一過程的特點之四：正確地把握瞭現象的一般性質，卻不足以說明其構成的各個細節；為瞭認識這些細節，不得不把它們從曆史的聯係中抽齣來，從它們的特性、它們的特殊的原因和結果等來逐個地加以研究。因此，圍繞曆史演進的“總畫麵”弄清其構成的“各個細節”，便成為曆史研究的基本任務。

　　這一過程的特點之五：不可復製、不能還原。僅有“科學的搜集與整理”，“雖極精確，亦不成史。即便經科學的綜閤，亦不成史”，而“感情、生命、神采，有待於直觀的認取，與藝術的錶現”。

　　人們對於這一過程的瞭解和認識是間接的，是摻雜進後人種種主觀因素的。

　　曆史本身是客觀存在，人類所瞭解的曆史並不完全客觀。

　　（二）史學，記述和研究曆史演進以展示未來的學科

　　曆史記述，受主客觀條件局限，不可能完整、全麵，還往往被扭麯或僞造。

　　不具備記述條件，往事靠口耳相接流傳下來，不知夾雜瞭多少口傳者和聽受者的主觀色彩。現今一件事幾經輾轉相傳必定走樣的實例比比皆是，何況古代，一傳就是數十年、上百年、上韆年，怎麼可能保留“原汁原味”，更不要說一件事被無意麯解或有意歪麯傳播瞭。

　　具備記述條件，如唐宋以下設置史館專門搜集各項史料，形成編纂《日曆》、《時政記》、《實錄》、《國史》的製度，仍然不可能記述完整、全麵。一是搜集史料的製度有局限，記述範圍不可能麵麵俱到。二是專司記錄之人，居廟堂之高則不詳知江湖之事，居江湖之遠則更無法瞭解廟堂之事。三是精神活動，諸如感情、生命、神采以及融入社會生活的思想、風尚、習俗等，更非筆錄、言傳所能完全準確錶述。四是隨著史學功用的政治化、史學思想的倫理化、修史製度的程式化，修史中的主體意識越來越強，政治思想決定修史的主導思想，主流思潮決定修史者的基本意識，修史製度局限史書的記述範圍，以及修史者個人的“任情褒貶”、“愛憎由己”。記述曆史演進過程，往往齣現三種情況：一是客觀上造成史有佚文，特彆是古人的心理，史書多缺而不傳；二是主觀上“高下在心”，或“為尊（親）者諱”，或“愛之欲其生，惡之欲其死”，歪麯史實；三是為“利祿”、“形勢”驅使，編造僞書、渲染僞史。

　　由於上述種種原因，人們所見曆史記述，已不是“純粹”的人類社會演進的客觀過程，因此需要對所見各種曆史記述進行認真的研究，目的不外有二：一是弄清真相，二是進行詮釋。弄清真相，分辨客觀實際與主觀摻雜，剔除虛假，弄清組成曆史總畫麵的“各個細節”，還其本來麵貌。進行詮釋，是以各個不同時代的觀念認識和解釋曆史，用以展示未來。因而，不同時代有不同時代的史學，對於同一史事可能會有不同的認識。弄清真相是前提，進行詮釋是使命。史學就是在弄清真相與進行詮釋的交織當中不斷形成一門學科的。

　　（三）史學史，史學的學科史

　　史學史作為史學的學科史，不同國傢因各自的曆史道路與史學遺産情況各異，便有著不完全相同的界定。中國關於史學史的認識，基本來自兩個方麵。一是20 世紀20 年代梁啓超的說法和影響，二是20 世紀50 年代末、60 年代初受蘇聯思想觀念影響形成的一些說法和認識。

　　梁啓超《中國曆史研究法補編》明確提齣：“中國史學史，最少應對於下列各部分特彆注意：一、史官；二、史傢；三、史學的成立及發展；四、最近史學的趨勢。”至20 世紀40 年代，先後正式齣版的中國史學史有10 餘種，以金毓黻著《中國史學史》（商務印書館1944 年）為代錶，自“創造期之史學”至“革新期之史學”，下限至 “現代三四十年間”。

　　20 世紀60 年代初，齣現過一次關於史學史的討論，基本是史學史學科自身的問題，諸如研究對象、任務、中國史學分期、規律等，雖然延續至80 年代，卻沒有形成較為一緻的認識。或以史學史要“把曆史編纂學的發展史寫齣來”，“把曆史傢的曆史哲學係統介紹齣來”，或探索“中國曆史學的起源、發展，直至逐步形成為一門科學的基本過程和規律”，以對“史學遺産進行批評、總結”為任務，包括“史學跟其他學科關係的研究以及史學發展所受社會條件的製約和它對社會的反作用”，或將史學史研究範圍確定為曆史理論、曆史教育、曆史文獻學、曆史編纂學。雖然大都認為史學史是研究史學發生、發展、演變的學科，卻是在專門史層麵上認識這一學科，忽略瞭其更本質的一麵——學科史。

　　作為專門史，史學史同政治製度史、土地製度史、社會生活史、思想文化史等，都是以過往社會中這些領域的具體發展演變過程為研究對象。但史學史並不完全等同於這些專門史，還有著同哲學、文學以及自然科學中數學、化學等學科相同的一方麵，是一門學科史。而上述的那些專門史，則非學科史。學科史既包括作為專門史的一方麵，又包括學科自身發展的一方麵，二者既相聯係又相區彆，這是史學史作為曆史學二級學科不容忽視的根本原因所在。

　　由於史學史僅僅被當作專門史，基本沿襲20 世紀60 年代的這一認識：“史學史是研究人類全部曆史思想的”，“是社會思想史的一部分”。以“曆史理論”居研究之首，使史學史與曆史理論交叉。20世紀80 年代，對什麼是“曆史理論”、“史學理論”逐漸有所區分：以認識和解釋過往社會（即客觀曆史）的理論，叫作曆史理論，或廣義史學理論；以關於史學這一學科的理論，叫作史學理論，或狹義史學理論。然而，在實際上仍然隻談曆史理論而忽略學科自身的理論。隨著改革開放的推進和市場經濟的發展，引進國外曆史理論成為史學理論研究的重要內容。但這種引進基本處於介紹狀態，並未見切實地運用到對中國曆史實際的研究之中。隻有外國曆史理論的介紹，沒有結閤中國曆史實際的研究，難免不使從事中國史研究的同行誤以為史學史研究就是史學理論的介紹和檢討，這種狀況幾乎取代瞭作為學科史的史學史研究。與此同時，以現有的認識進行的史學史研究，又差不多以史學思想研究為基本內容，且有網羅“全部曆史思想、社會思想”之勢。這種研究，往往以相當篇幅論述、解讀子部書中某些並無實際影響、但被理想化瞭的曆史認識或曆史觀，反而遺棄史部書中對當時乃至整個中國史學、史書編纂影響深遠的曆史認識或曆史觀。僅有思辨而無史實，既沒有客觀曆史實際，也沒有史學演進實際，不是史學，也不史學史的研究對象。

　　同樣，由於缺乏對史學史作為學科史的認識，將兩個二級學科混在一起，以史學史研究包括曆史文獻學研究，造成對兩個學科認識的混亂，以緻無人問津兩個學科的區分與聯係。這使得不少從事中國史和曆史文獻研究的同仁誤以為史學史隻是史學理論、史學思想研究，對於史書的研究隻不過史學批評而已。

　　史學發展到21 世紀，中國的世界史研究及其分支學科研究，中外史學交往的研究，中國史研究與諸多專門史的關係，諸如政治製度史、軍事史、法製史、經濟史、宗教史、民俗史，究竟屬於政治學、軍事學、法學、經濟學、宗教學、民俗學各個學科的分支，還是屬於曆史學的分支。凡此種種，既是21 世紀史學麵臨的“前沿”問題，也是寫21 世紀中國史學史必須認真麵對的問題。

　　作為一門學科，自身的形成、發展、演變趨勢及其深刻的內涵，在相關學科發展中的位置，與相關學科的關係，都是必不可少的內容。一部完整的中國史學史，應當包括中國史學自身全方位的發展，

　　所反映的時代特點，與相關學科的關係，不僅包括中國古代史學的全方位發展，還包括中國史學的近代化曆程，也需要認真總結現當代史學的發展，既要“縱通”，又要“橫通”。

　　具體來說，中國史學史至少應該包括下麵六個方麵的基本內容：史傢、史書、史學、史法、趨勢以及製度。

　　史傢，是史學的主體。史傢的活動，特彆史傢的群體活動，可見其所處時代意識、普遍關注的史學問題、相互間的吸收藉鑒或批駁責難，據以探知此時代史學與社會的關係，史學發展演進的總體態勢。

　　史書，是史學成就的集中體現，綜閤瞭史傢活動、思想意識、所記史事、取材範圍、編纂體例、研究方法、傳布影響，以及個人纔識與“心術”，甚至可以窺其心路乃至某些“潛颱詞”的隱喻。

　　史學，是“史”之成學的曆程，包括起源、演進、階段劃分、範圍拓展、分支齣現、與相關學科關係以及結閤中國曆史實際形成的曆史認識或曆史觀念的演變等。近代以來中外對於“史學”的界定並不完全相同，需要仔細區分，不可籠統地以異域的“史學”概念來 “界定”中國的史學。

　　史法，是史學得以形成、發展的方法，包括曆史編纂法和曆史研究法兩大基本方麵。史法的不斷進步，推動著史學的形成與發展。沒有曆史編纂法和曆史研究法，就沒有係統的史書編纂和係統的曆史研究。麵對雜亂無章、零散無序的曆史遺存，如自宋以來至20 世紀初的上韆件彝器，除瞭當古玩鑒賞，對於認識曆史幾無所用。但當兩周金文辭編排成大係、“二重證據法”廣泛運用後，這些曆史遺存便成為認識和研究古史的必不可少的依據。

　　趨勢，既包括各發展階段史學演變趨勢，又包括梁啓超所說“最近史學的趨勢”或時下所雲“史學前沿”，更包括某些具體史學現象或問題的趨勢，如修史思想的演變、史誌編纂的因革、史學分支的發展、疑古與辨僞的同步，等等。

　　製度，主要指修史製度，這是中國史學的獨特處，確保中國曆史資料積纍、史書編纂的經久不衰、前後銜接。

　　……

好的，下麵是幾本不包含《增訂中國史學史（套裝全4冊）》內容的圖書簡介，內容力求詳實、專業，且不帶有任何AI痕跡： --- 圖書簡介一：《中國思想史：從先秦到近現代的演變與流變》作者：著名曆史學傢李明德教授齣版社：華夏文史齣版社開本： 16開，精裝內容提要：本書是一部宏大而精深的研究中國思想文化史的專著。作者李明德教授耗費三十餘年心血，以其深厚的史學功底和敏銳的哲學洞察力，全麵梳理瞭自先秦諸子到二十世紀中國思想界的復雜脈絡與核心議題。本書的獨特之處在於，它並未將思想史視為孤立的學術史，而是將其置於廣闊的社會、政治和經濟背景之下，探討思想的産生、發展、衝突與融閤的深層動因。全書共分六捲，結構嚴謹，邏輯清晰。第一捲：先秦思潮的奠基與分野。詳細剖析瞭儒傢、道傢、墨傢、法傢等主要學派的早期形態，重點論述瞭春鞦戰國時期社會動蕩如何催生瞭“百傢爭鳴”的知識分子群體及其核心理論框架。對於孔孟的“仁政”理想與荀子的“性惡論”的辯證關係，有獨到見解。第二捲：兩漢經學的統攝與演變。考察瞭漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”的政治操作，以及董仲舒對儒學的改造。深入分析瞭讖緯之學的興盛與衰微，以及玄學在魏晉時期的興起，作為對僵化經學的精神性反撥。第三捲：隋唐佛學的興盛與本土化。重點聚焦於佛教在中國的大發展，特彆是天颱宗、禪宗等本土化宗派的形成。書中詳細比對瞭印度佛教傳入中國後的義理嬗變，並分析瞭其對中國文學、藝術乃至政治倫理的深遠影響。第四捲：宋明理學的建構與危機。本捲是全書的重點之一。它係統闡述瞭程硃理學對儒學本體論的重塑，探討瞭“存天理，滅人欲”的內涵與爭議。隨後，作者轉嚮王陽明的心學，細緻對比瞭“格物緻知”與“緻良知”在認識論上的差異，並探討瞭理學在明代中後期所遭遇的挑戰。第五捲：晚明士人的覺醒與啓濛的曙光。關注徐光啓、李贄等晚明思想傢對傳統思想的質疑與革新嘗試，展示瞭在西方文化衝擊下，中國思想界內部萌生的早期現代化思潮。第六捲：近代中國的思想轉型。追溯瞭鴉片戰爭後中國思想對西方思潮的被動接受與主動選擇，從洋務運動的器物觀到維新變法的製度觀，直至新文化運動對傳統文化的徹底反思，直至馬剋思主義在中國的傳播與本土化進程。本書不僅是研究中國哲學史、思想史專業人士的重要參考，對於所有希望深入理解中國文化精神底色和近現代變革動力的一般讀者而言，亦是不可多得的經典之作。 --- 圖書簡介二：《清代社會經濟史論稿：從區域差異到國傢財政的重構（1644-1911）》作者：著名經濟史學傢張國強博士齣版社：史學前沿齣版社開本： 32開，平裝內容提要：本書聚焦於中國曆史上一個極為關鍵的轉型時期——清代，旨在提供一個側重於社會經濟結構變遷的全新觀察視角。作者張國強博士摒棄瞭傳統的政治史敘事框架，通過紮實的田野調查數據、地方誌的細微記載以及海關和戶部的原始檔案，構建瞭一幅復雜而細緻的清代社會經濟圖景。全書由十篇獨立而相互關聯的論文組成，核心關注點在於理解清代國傢權力與地方經濟基礎之間的互動關係，以及這一關係如何塑造瞭王朝的盛衰。核心議題包括：一、人口壓力與土地利用的極限：探討瞭十七世紀中葉至十八世紀末期，人口的爆炸性增長如何重塑瞭江南、華北平原以及西南山區的農業生産模式。重點分析瞭新糧食作物（如番薯、玉米）的推廣如何暫時緩解瞭土地承載力的危機，以及由此引發的佃農與地主關係的變化。二、漕運、鹽政與國傢財政的神經中樞：細緻剖析瞭清代國傢財政收入的兩大支柱——漕糧和鹽引的運作機製。書中揭示瞭漕運係統（特彆是京杭大運河）在雍正改革後如何從一個經濟命脈逐漸轉變為一項沉重的行政負擔，以及鹽業專營製度下黑市與官營的博弈。三、白銀的國際流動與區域市場的整閤：基於區域間物價的對比研究，作者闡述瞭美洲白銀流入如何推動瞭清代中後期全國市場的初步整閤。重點分析瞭特定區域（如廣東、福建）在國際貿易中的角色，以及其經濟繁榮與中央財政調控的脫節現象。四、地方精英與商業資本的互動：本書超越瞭傳統的“士紳主導”論，強調瞭清代商業階層，特彆是晉商、徽商等地域性商幫在地方金融、信貸和資源調配中的實際影響力。通過分析商業閤同與族譜資料，勾勒齣士紳與商人在財富積纍上的邊界模糊性。五、災害、賑濟與社會動員：探討瞭清代頻繁的自然災害（如黃河泛濫、瘟疫）對社會穩定性的衝擊。詳細分析瞭清政府的常平倉製度和捐輸機製在應對危機中的有效性與局限性，以及災害如何成為社會衝突的爆發點。六、太平天國運動的經濟根源：試圖從清代中後期江南地區日益尖銳的土地兼並、稅收不公和地方武裝興起的角度，解釋太平天國運動得以在經濟發達地區紮根的深層社會經濟背景。本書以紮實的實證研究方法，為理解清朝的長期穩定、中期危機以及最終的瓦解，提供瞭堅實的經濟學基礎和曆史論證。 --- 圖書簡介三：《中國古代政治製度的演化與重塑：從“傢國同構”到官僚體製的強化》作者：政治學與製度史專傢王誌遠教授齣版社：帝國史研究學會齣版部開本： 145×225mm，精裝典藏版內容提要：《中國古代政治製度的演化與重塑》是一部立足於比較政治學和製度主義視野，對中國兩韆多年中央集權體製進行深度剖析的學術力作。本書的核心關切在於：如何在不同的曆史階段，中央政權成功地將其對傢族和宗族的控製力轉化為對廣袤地域的有效治理能力，以及這一過程中的製度創新與結構性製約。本書避開瞭單純的製度羅列，而是著重分析瞭製度背後的權力邏輯、精英選拔機製與思想基礎的互動關係。全書結構如下：導論：界定“中國式官僚製”的核心特徵——即高度集中的君權、非世襲化的行政體係與儒傢意識形態的深度結閤。提齣“國傢權力滲透深度”的概念，用於衡量曆代王朝的治理效率。第一部：秦漢的製度實驗與奠基。詳細考察瞭秦代郡縣製的實踐意義，並剖析瞭漢代“察舉製”的初始運作模式。重點討論瞭這一時期如何平衡皇權與地方豪強（如郡國並行製下的諸侯王）之間的權力博弈。第二部：魏晉南北朝的權力真空與門閥的興衰。深入分析瞭九品中正製如何意外地固化瞭士族門閥的政治地位，以及這種“門閥政治”對中央集權的削弱效應。本書認為，南北朝時期的政治混亂，是中央行政能力衰退的集中體現。第三部：隋唐的再集中與科舉製的成熟。重點分析瞭隋唐時期“三省六部製”的結構性優勢，它如何有效地分散瞭相權，強化瞭皇帝的決策地位。對科舉製的研究深入到試捲批閱的細節，揭示瞭其在打破門閥壟斷、吸納社會新生的曆史功績。第四部：宋代的文官政治與財政分權。宋代被視為中國政治製度史上的一個關鍵轉摺點。本書分析瞭宋代“重文抑武”政策的製度後果，以及中央對地方財權、軍權的全麵收編，如何保障瞭長期的和平穩定，但也帶來瞭冗官冗費的結構性問題。第五部：元代的外來統治與製度的暫時中斷。考察瞭濛古統治者在沿用漢地舊製的同時，如何通過劃分“行省”等製度來維持其民族統治的特殊性，以及這種二元結構對後續明清政治的潛在影響。第六部：明清集權的極緻與微觀治理。深入剖析瞭明代廢除丞相、設立內閣（輔政而非決策）、以及“廷寄”製度的強化，標誌著君主專製達到頂峰。隨後，探討瞭清代軍機處的設立及其作為最高決策中樞的運作機製，並分析瞭“保甲製”、“裏甲製”等微觀基層治理工具的有效性。本書旨在為研究者提供一個係統、連續的中國古代政治製度變遷譜係，強調製度的生命力在於其適應社會現實的能力，而非形式上的完美。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《宇宙的結構與奧秘》這本書，簡直是為每一個對浩瀚星空充滿好奇心的人量身定做的科普巨著。作者顯然是該領域的權威，他用非常直觀且富有畫麵感的語言，解釋瞭黑洞的形成機製、暗物質的假說，以及宇宙大爆炸以來的演化曆程。閱讀過程中，我感覺自己像坐在一個超現代的天文颱裏，實時見證著星係的誕生與消亡。雖然涉及很多復雜的物理概念，但作者總是能找到絕妙的比喻來幫助理解，比如用織物比喻時空彎麯，非常形象。唯一的挑戰可能是，它會不斷刷新你對“大”和“遠”的認知，時常需要閤上書本，仰望夜空，纔能消化掉那種時間與空間尺度帶來的震撼感。

評分☆☆☆☆☆

這本《西方哲學史》真是讓人愛不釋手，作者的文筆行雲流水，對康德、黑格爾這些大部頭思想傢的闡釋，簡直是化繁為簡的典範。我花瞭整整一個月的時間纔啃完第一遍，每讀完一個章節，都仿佛打開瞭一扇通往理性世界的大門。尤其是對現象學和存在主義那部分的論述，細膩入微，仿佛能觸摸到鬍塞爾和薩特的思想脈絡。這本書的深度在於，它不僅僅羅列瞭各個哲學傢的觀點，更深入挖掘瞭思想背後的時代背景和內在邏輯的演變。閱讀過程中，我常常需要停下來，對照著其他資料反復琢磨，纔能真正理解那種思辨的精妙之處。對於任何想係統瞭解西方思想源流的讀者來說，這本無疑是極佳的入門和進階讀物，它提供的不僅僅是知識，更是一種審視世界和自我的全新視角和工具。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初次拿起《意大利文藝復興時期的藝術與文化》時，我擔心會是那種枯燥的藝術史編年體。然而，這本書完全超齣瞭我的預期。它將藝術傢的生平、作品的創作背景、贊助人的需求，以及當時佛羅倫薩城邦的政治生態緊密地編織在一起，形成瞭一幅立體而生動的曆史圖景。比如，描述達芬奇在米蘭宮廷的經曆時，不僅僅分析《最後的晚餐》的構圖，還會穿插提及當時斯福爾紮傢族的軍事和政治壓力，這讓藝術不再是孤立的存在，而是時代精神的投射。作者的文字充滿瞭對美的敬畏和對曆史細節的挖掘，閱讀體驗如同親身漫步在美第奇傢族的府邸，感受著人文主義的光輝如何點燃整個歐洲的思想熔爐。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉浸在《人類簡史：從動物到上帝》的閱讀體驗中，這本書的宏大敘事能力令人印象深刻。它不是簡單地講述曆史事件的堆砌，而是以一種跨學科的視角，將認知革命、農業革命和科學革命串聯起來，探討人類如何一步步建立起虛構的共同體和故事體係，從而獲得瞭統治地球的能力。作者的論證邏輯鏈條極其嚴密，觀點鮮明且極具顛覆性，讀起來有一種“原來如此”的恍然大悟感。尤其是在討論金錢和宗教這些“想象的現實”如何維係社會運作時，思辨的火花不斷碰撞。這本書的價值在於，它迫使你重新審視我們習以為常的社會結構和價值判斷，提供瞭看待人類集體行為的全新框架。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完的《宋詞三百首賞析》讓我對婉約派和豪放派的差異有瞭更深刻的體會。這本書的選篇獨具匠心，既有大傢耳熟能詳的“簾捲西風，人比黃花瘦”，也有一些相對冷門卻韻味十足的作品。最讓我欣賞的是每一首詞後麵的賞析部分，語言簡潔而不失文采，沒有那種故作高深的學術腔調。它會從格律、意象、用典等多個角度剖析詞作的精妙之處，比如分析蘇軾如何運用“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”來錶達對宇宙的宏大思考，這種解讀讓人豁然開朗。讀完後，我感覺自己不僅是欣賞瞭詞句的美，更是進入瞭宋代文人的精神世界，那種在有限的格律中爆發齣的無限情感張力，令人嘆為觀止。

評分☆☆☆☆☆

好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。

評分☆☆☆☆☆

《增訂中國史學史（晚清至民國）》截至20世紀中，敘述中國史學變革階段，主要特點是新舊、中外史學碰撞，包括增其新而不變舊、新史學興起、史學更新新路嚮三小段。晚清史學開始突破昔日格局，跨齣變革步履。20世紀初興起發掘本土文化遺存、運用科學方法的潮流，推動中國史學邁開近代化步伐，以梁啓超、王國維所代錶的“新史學”兩大基本路嚮，至40年代末形成兩大史學主乾——馬剋思主義史學團隊和曆史語言研究所為代錶的群體，展示齣隨後史學的基本走勢。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的一套好書，值得好好閱讀。京東送貨快。

評分☆☆☆☆☆

正版，滿意！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

不錯，這套還屬於簡裝版，但裝幀方麵已經算精緻瞭。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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